伐檀《詩經·魏風》《四書五經》是南宋以后儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》文學常識

《詩經》是中國現存的第一部詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇，另有6篇存目，只有題目，沒有內容。先秦稱為《詩》，或稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典（五經之一），始稱《詩經》。《詩經》簡介風雅頌《詩經》六義：1.內容劃分：風、雅、頌即國風，是各地民歌，共有十五國風，共160篇，是《詩經》的核心內容。《國風·周南·關雎》《國風·秦風·蒹葭》即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。《詩經·小雅·采薇》即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。賦《詩經》六義：2.表現手法：賦、比、興賦是平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于排比的修辭。如《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。”就是以“賦”法敘寫。比興《詩經》六義：2.表現手法：賦、比、興“比者，以彼物比此物也。”即比喻、類比，如“碩鼠碩鼠，無食我黍....”即起興，即以其他事物為發端，引起所要歌詠的內容。如《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”通過描寫蒹葭的蒼翠和白露的凝結，興起對“伊人”的思念；《關雎》中“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”即是以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。背景

《伐檀》出自“魏風”。“魏風”即魏國的民歌。春秋時期的魏國是一個小國，土地貧瘠，加之君王昏庸，勞役重，征稅多，奴隸們負擔過重，難以為生。《淮南子·人間訓》引魏文侯語：“民春以力耕（努力耕種），暑以強耘（耘耕鋤草），秋以收斂（收割斂藏），冬閑無事，以伐林而積之，負軛（駕車）而浮之河，是用民不得休息也。民以敝（疲憊不堪）矣，雖有三倍之入，將焉用之？”朗誦詩歌

坎坎伐檀兮，寘（zhì）之河之干兮，河水清且漣猗（yī）。不稼不穡（sè），胡取禾三百廛（chán）兮？不狩（shòu）不獵，胡瞻（zhān）爾庭有縣（xuán）貆（huán）兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，寘（zhì）之河之側兮。河水清且直猗（yī）。不稼不穡（sè），胡取禾三百億兮？不狩（shòu）不獵，胡瞻（zhān）爾庭有縣（xuán）特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，寘（zhì）之河之漘（chún）兮。河水清且淪猗。不稼不穡（sè），胡取禾三百囷（qūn）兮？不狩（shòu）不獵，胡瞻爾庭有縣（xuán）鶉（chún）兮？彼君子兮，不素飧（sūn）兮！詞句釋義詞句釋義

坎坎伐檀兮，寘（zhì）之河之干兮，河水清且漣猗（yī）。用斧頭砍樹的聲音語氣助詞，相當于“啊”同“置”，放置代詞，砍倒的檀樹助詞，的岸黃河風吹水面形成的波紋語氣助詞，相當于“啊”伐檀聲坎坎啊，棵棵放倒堆在河岸啊，河水清清起波紋啊。詞句釋義

不稼不穡（sè），胡取禾三百廛（chán）兮？耕種收割為什么谷物虛指，表示很多計量單位，束不播種也不收割，為什么要收取那么多的谷物啊？詞句釋義

不狩不獵，胡瞻（zhān）爾庭有縣（xuán）貆（huán）兮？彼君子兮，不素餐兮！打獵為什么看到你同“懸”，懸掛幼小的貉（hé）那對統治者和貴族男子的通稱白吃不冬狩也不夜獵，為什么看到你庭院掛著幼貉啊？那些大人君子啊，可不白吃飯啊！詞句釋義

坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？車輻同“置”，放置一邊指直的波紋耕種收割為什么數詞，十萬為一億砍下檀樹做車輻啊，堆在河的一邊啊，河水清清波紋直啊。不播種也不收割，為什么要收取那么多的谷物啊？詞句釋義

不狩不獵，胡瞻（zhān）爾庭有縣（xuán）特（huán）兮？彼君子兮，不素食兮！打獵為什么看到你同“懸”，懸掛三歲的獸那對統治者和貴族男子的通稱白吃不冬狩也不夜獵，為什么看到你庭院掛著幼獸啊？那些大人君子啊，可不白吃飯啊！詞句釋義

坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？車輪同“置”，放置水邊小波紋耕種收割為什么圓形的谷倉砍下檀樹做車輪啊，堆在河水邊啊。河水清清起波紋啊。不播種也不收割，為什么要收取那么多的谷物啊？詞句釋義不冬狩也不夜獵，為什么看到你庭院掛鵪鶉啊？那些大人君子啊，可不白吃飯啊！

不狩不獵，胡瞻（zhān）爾庭有縣（xuán）鶉（chún）兮？彼君子兮，不素飧（sūn）兮！打獵為什么看到你同“懸”，懸掛鵪鶉那對統治者和貴族男子的通稱白吃字詞歸納1.通假字寘：縣：同“置”，放置。同“懸”，懸掛。2.特殊句式：省略句寘之（

）河之干兮（

）不稼不穡（

）不狩不獵于君子君子2.特殊句式：倒裝句寘之河之干兮于河之干寘之狀語后置詩歌結構全詩共三章，每章分為三層，每章的內容和層次結構基本相同。

第一層:（1-3）:寫勞動者伐木造車的艱辛勞動情景。“河水清且漣綺":寫勞動者面對清澈和波紋蕩漾的河水,觸景生情,對現實不滿和怨恨之情油然而生。“借景起興”。

第二層:（4-7）：寫統治者不勞而獲,坐享其成的奴隸主的憤怒責問。

第三層:（8-9）：用反語作結,對奴隸主進行諷刺和嘲笑，出語尖刻辛辣。第二、第三章內容與第一章基本相同,用反復詠嘆手法,對奴隸主進行揭露和嘲諷。每章在押韻的地方變換了六個字,使詩的內容更加充實,揭露也更加深刻,同時使全詩音韻既和諧又有變化,增強了音樂性和節奏感。《伐檀》每章都以反語作結，這些反語有什么作用？進一步揭露了剝削者不勞而獲的寄生本質，對剝削者進行了冷嘲熱諷，點明了主題，同時也抒發了蘊藏在被壓迫人民胸中的反抗怒火。這種反語的使用，不僅增加了詩歌的藝術效果，也使得詩歌的主題更加鮮明和深刻。分析詞組：意義：表達效果：寫出了伐木者日復一日、年復一年地勞作，表現了伐木者勞動的繁重與艱辛。“伐檀”“伐輻”“伐輪”砍檀樹，砍檀樹用作車輻、車輪分析詞組：意義：表達效果：寫出了黃河水波紋的變化，暗示了伐木者內心的不平靜。“漣”“直”“淪”黃河上風吹起的波紋分析詞組：意義：表達效果：寫出了統治階級無償占有勞動成果的數量之大，掠奪之瘋狂，有力地突出了統治階級的貪婪和昏庸。“三百廛”“三百億”“三百囷”形容數量多，谷物的龐大分析詞組：意義：表達效果：十分形象地寫出了統治階級占有勞動者勞動成果的品種之多，搜刮無所不至，突出了統治階級的貪得無厭和奢靡成性。“縣貆”“縣特”“縣鶉”庭院里懸掛的動物種類各式各樣藝術特色藝術特色①運用重章疊句的手法。例如，詩中反復詠唱“坎坎伐檀兮”、“坎坎伐輻兮”、“坎坎伐輪兮”，這種重復不僅增強了詩歌的節奏感（音韻美），也加深了主題的表達。②運用對比的手法。反映剝削者與被剝削者的區別。詩中通過對比辛勤勞動卻食不果腹的勞動者與不種不獵卻過著優裕生活的剝削者，揭示了當時社會的不平等現象，激發了勞動人民心中的憤懣之情。③運用了“賦”“興”的手法。開頭兩句直接敘述，描繪了伐木的場景，接著用“河水”暗示伐木者內心的不平。④運用反語。每章節的最后，增強詩歌藝術效果，深化主題。主題

《伐檀》諷刺了統治階級不勞而獲、坐享其成的丑惡本質，表達了勞動人民內心的怨恨。這是被剝削階級意識的覺醒，向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的質問！主題無

衣《詩經·秦風》

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統治集團內訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時勇武善戰的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應秦襄王興師御敵的號召，保家衛國，參軍參戰，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。創作背景誦讀詩歌豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟（jǐ），與子偕作！豈曰無衣？與子同裳（chánɡ）。王于興師，修我甲兵，與子偕行！詞句釋義詞句釋義

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。長袍，類似于斗篷。語氣助詞起兵誰說沒有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修理好戈和矛，和你同仇敵愾！共同對付敵人詞句釋義

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。同“襗”貼身穿的衣服誰說沒有衣裳？和你同穿一件內衣。君王要起兵，修理好矛和戟，和你共同作準備。共同行動詞句釋義

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。下衣，這里指戰裙誰說沒有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修理好鎧甲和兵器，和你共同上前線。鎧甲與兵器往藝術特色

重章疊句

內在關系

豐富內容

表達情感

揭示主旨與子同袍、與子同澤、與子同裳遞進修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵與子同仇、與子偕作、與子偕行平行遞進由戰袍的內衣到下衣，衣服變化展現戰士狀態。動作性的語言，表現戰士們磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。展現了戰士們從同仇敵愾到共赴戰場的過程大敵當前，將士們克服困難，團結有愛的精神。積極奮戰的高昂情緒表現了戰士們同仇敵愾、為國征戰、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神表現戰士們愛