江西省南昌市蓮塘鎮第一中學2025屆高考臨考沖刺語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾在文學上春風得意，但仕途多舛。[甲]王安石變法之時，他有自己的獨立見解和獨立人格，站在保守派司馬光一邊。他被貶到外地做官。數年后司馬光派執政，按說蘇軾可以鷂子翻身了。可他依然故我，又不贊同全盤否定王安石。后來，司馬光派失勢，蘇軾卻被認定為司馬光派，被一貶再貶，直貶到遙遠的海南島。好在蘇軾也只是被一貶再貶，而沒有削職為民，更沒有被殺。[乙]官小了，俸祿低了，但溫飽還是有保證的。蘇軾無論被貶到哪里，都留下了優秀的篇章。在山東密州，寫下了膾炙人口的《水調歌頭·明月幾時有》，被稱為中秋節的絕唱。在黃州、在瓊州，也都風流倜儻有遺篇，“門大要容千騎入，堂深不覺百男歡”的楹聯就說明了他的生活狀態。[丙]在黃州的六、七年間，雖然也流露出“人生如夢”的低迷，但主旋律樂觀向上，傾注了他對生活的熱愛。他每到一處，都“入鄉隨俗”地享受當地的特產。蘇軾，無論多么顛沛漂泊，都保持著一種好心情，樂觀、瀟灑、豁達地生活著。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是()A．失勢 B．膾炙人口 C．風流倜儻 D．享受2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是()A．甲 B．乙 C．丙2、閱讀下面的文字，完成各題。近日，俞敏洪因演講中“錢可以折算成生命”這個觀點被罵上了熱搜。實際上，俞敏洪的演講全文大約有8000字，主題也并非宣傳“金錢至上”，而是希望年輕人樹立正確的奮斗觀。類似這樣的“”在追求“信息獲取效率”的互聯網時代____。碎片化閱讀成了一種時尚，而深閱讀成了一種奢侈的能力。新媒體時代的閱讀者，應當對碎片化閱讀保持足夠的警惕與冷靜。碎片化閱讀帶來了第一個后果是快速接受大量信息導致閱讀者使注意力渙散。作家戴維·申克曾言：“我們享受了超級鏈接狀態的種種好處，但碎片化、壓力和注意力渙散也將。”碎片化閱讀帶來的第二個后果是導致思考力下降。閱讀者是在海量的不確定信息中尋找自己確定的信息，()，從而喪失對于事物的多方面辯證思考的能力。碎片化閱讀還可能讓你欲速不達、時間和精力沒少花，但收獲寥寥。“書本的溫潤厚重能讓人趨于理性，從而更深沉、更成熟。”有耐心地讀完一本書，養成深度閱讀和持久思考的習慣，能更深刻地感知內心、感受生活。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．斷章取義層出不窮如約而至事與愿違B．穿鑿附會屢見不鮮如約而至背道而馳C．斷章取義屢見不鮮如影隨形事與愿違D．穿鑿附會層出不窮如影隨形背道而馳2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．只按照閱讀者自己肯定的方式來閱讀和思考是其必然結果B．這會導致閱讀和思考只是按照閱讀音自己肯定的方式來進行C．閱讀和思考只按照閱讀者自己肯定的方式來進行是其必然結果D．這會導致閱讀者只是按照自己肯定的方式來閱讀和思考3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．碎片化閱讀帶來了第一個后果是快速接受大量信息導致閱讀者注意力渙散。B．碎片化閱讀帶來的第一個后果是快速接受大量信息導致閱讀者使注意力渙散。C．碎片化閱讀帶來了第一個后果是快速接受大量信息導致閱讀者使注意力渙散。D．碎片化閱讀帶來的第一個后果是快速接受大量信息導致閱讀者注意力渙散。3、閱讀下面這首宋詞，完成各題。鷓鴣天·惜別嚴仁一曲危弦①斷客腸，津橋捩拖②轉牙檣③。江心云帶蒲帆重，樓上風吹粉淚香。瑤草碧，柳芽黃，載將離恨過瀟湘。請君看取東流水，方識人間別意長。（注）①危弦：哀弦。②捩拖（lièduò）：扭轉船舵。③牙檣：飾以象牙的帆檣。1．下列對本詞上片鑒賞不正確的一項是（）A．首句寫樓上別筵情景：宴席將散，一曲哀弦，愁腸欲斷。為全詞奠定了悲傷的情感基調。B．“重”字表面上寫蒲帆滯重，船行緩慢，實則暗示遠行之人心情的沉重，抒情委婉含蓄。C．“樓上風吹粉淚香”，作者直抒胸臆，終于拈出一個“淚”字來，把抒情氣氛推上了高峰。D．整個上闋按照將別、正別、已別的順序展開，詞意層層遞進，惜別離恨之情漸行漸濃。2．詞的下片用了哪些手法來表現人物情感？請結合詩句分析。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。美國賓夕法尼亞大學的劉江紅教授團隊近日發表于《睡眠》期刊上的研究結果表明，與不睡午覺的孩子相比，睡午覺的孩子更快樂，成績也更好。該研究團隊分析了近3000名中國小學生的行為，發現睡眠缺乏現象在兒童中________。盡管這項研究并沒有________午睡與學習成績變好之間的因果關系，但是，午睡與學習成績提高的________是毋庸置疑的。根據大量研究數據顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續的電子屏幕和單一的坐姿等對健康的影響。因此，無論是在學校還是在家里，讓孩子睡午覺，哪怕是半個小時也大有裨益。睡眠不足是許多國家孩子的共同________。影響孩子睡眠的第一因素是課業壓力，其次是信息家電，再次是噪音、聲、光等睡眠環境，以及家長的睡眠習慣等。保障孩子睡眠很重要，（），尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以讓生長激素的分泌達到最高，有利于孩子長高。因此，讓孩子從小養成午睡的習慣也會對孩子的健康產生一舉兩得的效果。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．習以為常揭示相關性效應B．屢見不鮮揭示相關性現象C．習以為常揭露因果性現象D．屢見不鮮揭露因果性效應2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．生長激素會在人睡眠時分泌B．人在睡眠時會分泌生長激素C．人體想要分泌生長激素必須睡眠D．睡眠充足有益于人體分泌生長激素3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．根據大量研究數據顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續的電子屏幕和單一的坐姿等對健康的影響。B．根據大量研究數據顯示，午睡不是讓人們獲得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續的電子屏幕和單一的坐姿等對健康的影響。C．大量研究數據顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續面對電子屏幕和單一的坐姿等對健康的影響。D．大量研究數據顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續面對電子屏幕和單一的坐姿等對健康的影響。5、閱讀下面這首古詩，完成下面小題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（注）此詩寫于長慶三年詩人任杭州刺史的次年。江樓，也稱望海樓。1．頸聯運用了什么修辭手法？有什么作用？2．有人說，全詩“望”字統領全篇，請結合全詩簡要分析6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<論語>七則》）（2）何時倚虛幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了卻君王天下事，_____________。可憐白發生!（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所謂伊人，在水之湄。（《詩經·秦風·蒹葭》）（5）是處紅衰翠減，______________。（柳永《八聲甘州》）（6）_____________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（7）落木千山天遠大，_____________。（黃庭堅《登快閣》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《夢游天姥吟留別》）7、閱讀下面的作品，完成各題。光的詩人豐子愷印象派以前的西洋畫，可說是理想主義支配的時代。作畫先須用頭腦來考慮，選取高尚的題目為題材，然后可以產生大作。同樣的筆法、同樣的色調，拿來描寫皇帝的“加冕式”，就是偉大的作品；描寫村夫稚子的日常生活，就沒有價值。從前的繪畫，題材以外原也有技術的妙處，例如文藝復興時期的米開朗琪羅的有力的表現，拉斐爾的優美的表現，達?芬奇的神秘的表現，原是對于其技術的鑒賞；然而除這種專門的技術鑒賞以外，幸而在題材上，米開朗琪羅所描的是《最后的審判》，拉斐爾所描的是《圣母子》，達?芬奇所描的是《最后的晩餐》，所以不理解其技術的“有力優美”或“神秘”的一般人，也尚能因其題材而感到這等畫的興味。然而現在的印象派，技術比之前深進了，技術深進的結果是忽視題材，而新創一種描寫色與光的繪畫。比如，印象派首領畫家莫奈，對于同一的稻草堆連作了十五幅畫，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各種狀態描出，各畫面作成一種色彩與光的諧調。他的描風景，并不是對于風景有興味，只為便于研究光，故描風景。在他的作品中全無浪漫的情緒與光景，所描寫的題材皆單調、平凡、乏味。“稻草堆”“寺院”、一片水上的“睡蓮”、“泰晤士河面”一類的題材，千遍不厭地被他描寫，然而絕沒有重復的表現。莫奈用自然科學者的實驗來完成他的繪畫。他把太陽的光與空氣的色用三棱鏡分解，得到原色，用強烈的原色來作出繪畫的效果。他是外光主義的首創者，步他的后塵的許多畫家，也都熱衷于光的追求。他們憧憬于色彩，贊羨太陽。凡是有光明的地方，不問何物，都是他們的好畫材。“太陽崇拜的畫家”“光的詩人”“向日葵的畫家”，他們不選擇事物，但追求光與色的所在。美的光與色的所在，不論其為何物，均是美的畫材。因為追求光與色，故自然傾向于光色最豐富的野外的風景的寫生。因為不擇事物，故自然不必像從前那樣取高尚的題目為題材，而一切日常生活瑣事細故，只要是光與色的所鐘，無不可取為大作品的題材了。對于這種新繪畫，倘能具有對于形式美（色彩光線的美）的鑒賞眼，換言之，對于純繪畫的鑒賞眼，自然可以感到深切濃重的興味。但在沒有這較為專門的鑒賞眼，而全靠題材維持其對于畫的興味的人，對于描著一堆無意義的稻草，或一片無意義的水面的繪畫就漠然無所感覺，真所謂“莫明其妙”了。要讀懂“光的詩”，必須先識“光的言語”“色的文字”，要識光與色的言語文字，須費相當的練習，這練習實在比普通的學童的識字造句更為困難。光與色的文字，不能諳誦或硬記，是超乎言說之外的一種文字，故對于這方面的天資缺乏的人，實在沒有方法可教他們識得。所以，要理解“光的詩”的印象派繪畫，最好取聽音樂的態度，或鑒賞書法的態度。高低、久暫、強弱不同的許多音作成音樂美；剛柔、粗細、長短、大小、濃淡不同的許多線作成書法美。同樣，各式各樣的光與色的塊或條或點作成印象派的繪畫美。這繪畫美就是所謂“光的言語”“色的文字”。（有刪改）1．根據原義內容，下列說法不正確的一項是A．就藝術表現技巧而言，文藝復興時期的藝術家米開朗琪羅、拉斐爾和達?芬奇都各有特色。B．印象派以前的西洋畫，受理想主義支配，只要選取高尚的題目為題材，就可以產生大作。C．不理解技術的一般人既無法從印象派的畫作中探求題材的美，也無法更為專業地欣賞畫作了。D．普通的學童識字造句可以諳誦或硬記，但繪畫中光與色的文字，是不能用這種方法識得的。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．文藝復興時期不理解藝術家技術內涵的一般人，也可因題材的高尚而感到畫作的興味。B．外光主義的首創者莫奈，熱衷于光的追求，用自然科學的實驗方法來作出繪畫的效果。C．“光的詩人”不選擇事物，只追求光與色的所在，傾向于光色最豐富的野外風景的寫生。D．理解印象派繪畫，既要使用聽音樂、賞書法的手段，也要掌握欣賞繪畫美的具體方法。3．本文是從哪些方面來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的？請簡要概括。8、閱讀下文，完成下列小題。①新世紀文學創作中，以“鄉下人進城”為主題的小說成為一股引人注目的潮流，引人深思。②“鄉下人進城”敘述與現代化之間不可分割的多重指涉，使它得以成為中國當下現代化語境的一個隱喻，其由三部分構成：“鄉下人”、“城”、“進”。“鄉下人”是一種身份，除了與鄉土之間的“在鄉”聯系以外，很大程度是由城里人賦予的命名。鄉下人進入現代都市以后幾乎成了一種新的族裔，其低下的社會地位與在城鄉意識形態框架中的被歧視身份都讓他們困窘。“城”絕不只是一個空間標志，迅急發展的中國社會正在日益地把原來在城的市民塑造成為“消費者”，原先在鄉的人們天然地比在城的人們距離現代化遠得多，他們入城后獲得的身份暫時性地被定義為“民工”。“進”是一個有方向性行走的動作，鄉下人進城了，可是現實生活的經驗在提示著：他們只是去了“一個沒有去過的地方”。“城”中的“現代化”神話召喚著鄉下人“進”，可是他們的資本、受教育、擇業能力的先天不足往往讓他們的生活質量在“退”。③我們的社會、時代、經濟、文明都正在經歷從農業向工業的轉變，數千年歷史的農業中國正在崛起、轉變為現代工業國家，但是鄉下人很少能夠直接轉變成為在工業社會、經濟、文明中占據地位的人。鄉下人一時根本無法把自己變為城市公民，也難以接受乃至養成后現代文明的消費習慣。現代化的城市生活非但不能給予鄉下人與城里人相當的物質內容，反而更多的是給他們以文化意識的壓迫。鄉下人只是進入到城市的邊緣生活中，他們一定程度上就是不平衡、不協調的當下中國的現代化表征。鄉下人都市邊緣生活的空間主要表現是：垃圾生活，雜工生活，民工生活，小買賣生活等。其中的“垃圾生活”就其真實層面而言是概括了一部分鄉下人在都市里的生活，鄉下人往往在城市擔負著清除垃圾的重任，大量的都市人生活產生的垃圾是靠鄉下人來處理；同時它也是一個具有象征意味的喻象。④走入現代城市的中國大陸農民保持著對鄉土的記憶，它支撐著鄉下人在異己的都市中生存。這種記憶讓鄉下人保持著對鄉土社會的倫理認同，也更加深了他們在都市中的無奈感。這種記憶的情感表達，是他們對留在那片土地上的親人的依戀與掙脫的矛盾態度，是他們對都市人的歧視的憤怒，是他們對都市中的他者身份固執與自卑的雙重性。⑤鄉下人雖然進了城，城市卻不屬于他們。他們沒有物質資本，除了自然的勞力與身體,記憶就是他們的資本。城里沒有屬于鄉下人的景觀記憶，城市里的一切紀念性建筑與文化儀式都與鄉下人的經驗世界漠不相關。鄉下人記憶是一種經驗記憶，往深處說是一種生命記憶；而都市人的記憶則是一種文化記憶。前者構成一種恒定的生活方式與態度，終生難以忘卻。城里人的記憶則被不斷變化的文化潮流與時尚改變，他們擁有物質文化的記憶，城里人用物質記憶達到懷舊的目的，他們在用“老房子”、“老字號”、“老街”的記憶來表述對漸逝文化的留念時，也在享受著現代都市帶來的更為舒適愜意的物質生活。鄉下人的記憶則提醒他們自身：都市物質文化不屬于自己，盡管進城以后的生活可能給予他們鄉土與時尚的混合經驗。（選自《鄉下人的記憶與城市的沖突》，有刪改）1．請寫出高中教材中以“我是一個鄉下人”自居作家的一部反映湘西民俗風情的小說篇名《_____》。2．第③段劃線短語“垃圾生活”的“真實層面”指__________；“象征意味”指__________。3．根據文意，對“鄉下人進城”理解有誤的一項是A．“鄉下人進城”是小說的一個創作主題，這一敘述與現代化之間具有不可分割的多重指涉。B．“鄉下人”這一被城里人命名的身份，一方面表明了他們與鄉土之間的聯系，另一方面包含著一種社會地位低下的困窘。C．“城”是一個空間標志，鄉下人進城后成了一種新的族裔，“城”中的“現代化”神話召喚著鄉下人與時俱進。D．“鄉下人”由于“在鄉”的關系天然地比在城的人們距離現代化遠很多，他們進城后一時根本無法把自己變為城市公民。4．從第②③⑤三段看，“都市物質文化”不屬于進城的鄉下人的原因是什么？5．根據第②段文字，聯系現實生活，請就如何彌補鄉下人的“先天不足”，提出你的兩條具體可行的建議。各25字左右。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史題材劇創作從“權謀”到“宮斗”的類型演變與生成邏輯植根于21世紀以來網絡媒體的影響漸大，網文書寫日益走俏，歷史敘事的表現內容發生了從正史到稗史的巨大轉變——正史敘事每每對應著傳統歷史小說寫作，稗史故事則主要出自網絡IP改編。文學作品的表現內容也從以帝王謀臣之間的“權謀之爭”過渡到后宮嬪妃的“愛恨糾葛”。網絡文學作為21世紀以來電視劇改編的重要母本來源，借助互聯網的浩大聲勢與傳播優勢，改變了傳統文學版圖與文學的規定性。文學的生產方式、消費方式、傳播接受方式，包括審美接受效果，都發生了變化。傳統文學重在“悅志悅神”的美感效應出現被邊緣化的趨勢，網文閱讀的“官感滿足”帶來的“爽感”不由分說地異軍崛起，顯示了媒介之變所引發的藝術之變，也直接推動了歷史題材劇子類型的興衰更替與表現內容的畸變。從“權謀”到“宮斗”，歷史劇故事內容趨向窄化的現象為人們所熟知。其中，大多數歷史正劇成了“帝王劇”，而宮斗劇則進一步窄化為“后妃劇”或“帝妃劇”。稗史化、私語化的宮斗劇少了史實制約，也決定了該子類型精神格局的狹小。“表現誰”不只是內容或對象問題，還聯系著創作者的歷史觀：誰創造了歷史？是抱定英雄史觀還是堅持人民創造了歷史？創作者如何看待歷史中的帝王、英雄與人民的關系？這既是唯物史觀的根本關切，也應是新時代文藝以人民為中心的創作導向在歷史劇中的具體體現。其實，歷史劇創作并不是一開始就呈現為“權謀”或“宮斗”為主的面貌，而是與大眾趣味相聯系的市場選擇逐漸使然。歷史劇在敘事上的優勢又為這種市場選擇提供了基礎。尤其是“權謀”與“宮斗”內容，都擅長強情節、快節奏，戲劇張力幾乎與特定朝代的權力斗爭密不可分。從某種程度上來說，斗爭越緊張激烈，劇情越好看。反過來，歷史劇要“有戲”，似乎就越需要挖掘并依賴這些內容。與歷史正劇相比，宮斗劇在敘事上更具優勢：嬪妃之間的攻訐聯盟、心計手腕與情感心理在相對封閉的環境中依次展開，戲劇事件與人物關系更容易編織起緊迫的沖突，遠較敘事結構相對松散的家庭倫理或都市情感劇更有便利與優勢；與職場劇、諜戰劇等類型劇相比，在表現人際之斗的“純粹”“集中”“扎實”“范圍”及“分量”上，也更勝一籌。然而，敘事優長、新媒介傳播優勢都不能等同于精神內涵與文化理念的創新，有時反而是逆向而動的，即作品技巧越高妙、情節越抓人，偽裝性就越強，影響也越負面：如有的作品借助歷史影像一再著力美化封建帝王與后妃，不斷渲染封建等級制度與人身依附關系；再如只有強者才能生存，弱者只能遭受滅亡命運的價值立場，在無形中鼓吹了庸俗成功學等不健康的價值取向；宣揚封建腐朽思想，與優秀傳統文化中的進步觀念以及中國現實主義詩文傳統也相去甚遠。當下中國影視創作處于全球參照系中，世界各國都注重對本民族歷史文化的開掘。中國也需要向全世界展現包容、寬厚、現代、文明的國家文化形象，講好符合新時代精神的中國故事。因此，在現實題材創作增量回歸之時，歷史題材劇創作也亟待走出新媒體新技巧承載陳腐內涵與陳舊觀念的窄巷，正本清源，守正創新，拓寬表現內容、更新文化觀念與創作理念。（摘編自2019年8月21日《光明日報》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．歷史題材劇創作從“權謀”到“宮斗”的類型演變與生成得益于網絡文學的發展B．稗史化、私語化的宮斗劇因精神格局的狹小而使歷史劇的故事內容逐漸趨向窄化。C．宮斗劇在敘事上比家庭倫理劇、都市情感劇、職場劇、諜戰劇等類型劇更具優勢。D．有些宮斗劇內容是不符合優秀傳統文化中的進步觀念和中國現實主義詩文傳統的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章由歷史題材劇創作出現的變化切人，很自然地引人對其產生原因和影響的分析。B．文章主要從網絡媒介、創作者的歷史觀、市場三方面論述了歷史題材劇擅變的原因。C．第四段論述宮斗劇在敘事上的優勢是為了突出其在歷史題材劇擅變中的主導地位。D．文章在分析歷史題材劇變化產生的原因及其負面影響后，提出了解決問題的方法。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．網絡文學閱讀的“官感滿足”帶來的“爽感”，推動了歷史題材劇子類型的興衰更替與表現內容的畸變。B．歷史劇的創作者抓住了“誰創造了歷史”這一核心問題，就能順應新時代文藝以人民為中心的創作導向。C．敘事優長、新媒介傳播優勢是可以逆向而動的，高妙的作品技巧、抓人的情節偽裝性和負面影響都極強。D．注重對本民族歷史文化的開掘，歷史題材劇創作就走出了新媒體新技巧承載陳腐內涵與陳舊觀念的窄巷。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯者，潁川人也，以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數上書孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。書數十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定……遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公（漢時君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身。”死十余日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制故請削地以尊京師萬世之利也計畫始行卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”太史公曰：……晁錯為家令時，數言事不用；后擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私仇，反以亡軀。語曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯等謂邪！（選自司馬遷《史記·袁盎昆錯列傳》)贊曰：晁錯銳于為國遠慮，而不見身害。其父睹之，經于溝瀆①，亡益救敗，不如趙母指括②，以全其宗。悲夫！錯雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著于篇。（選自《漢書?袁盎晁錯傳》）（注）①經于溝瀆：意為在不得已時選擇自殺而死。②趙母指括：戰國時趙國大將趙括的母親曾上書對趙王說“括不可使將”，又說“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎”。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．夫晁錯/患諸侯強大不可制/故請削地以尊京師/萬世之利也/計畫始/行卒受大戮/B．夫晁錯患諸侯強大不可制/故請削地/以尊京師萬世之利也/計畫始/行卒受大戮/C．夫晁錯患諸侯強大不可制/故請削地以尊京師/萬世之利也/計畫始行/卒受大戮/D．夫晁錯/患諸侯強大不可制/故請削地/以尊京師萬世之利也/計畫始行/卒受大戮/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．《尚書》，我國最早的歷史文獻匯編，與《大學》《論語》《孟子》合稱“四書”。B．博士，古代官名。秦朝及西漢初期，負責掌管古今史事侍問及書籍典章之事。C．九卿，古代部分中央行政長官的總稱。“卿”為官名，其具體名稱歷代多所變更。D．宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋，也可以作為朝廷和國家政權的代稱。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．晁錯文采出眾，能言善辯。他曾奉命跟隨伏生學習《尚書》，學成歸來效命于太子，因能言善辯深得太子喜愛和信任，被其譽為“智囊”。B．晁錯敢于直諫，招惹嫌隙。他曾提出削藩和修改法令制度的建議，盡管不被孝文帝采納，可依然屢次進諫，他的計策引發袁盎等人的反感。C．晁錯心懷國家，忠貞不二。他以國家社稷安危為重，主張削藩；其父預見晁錯這樣做必定會招來殺身之禍而進行勸阻，可晁錯不為所動。D．晃錯留名青史，受人贊譽。對晁錯出眾的才華、銳意改革的決心以及不惜以身犯險的精神，司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評價。4．將文中畫線句子翻譯成現代漢語。（1）錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。（2）語曰“變古亂常，不死則亡”，其錯等謂邪！11、閱讀下面文言文，完成各題。今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋(shù)褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂①，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥②污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。先王者，見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。節選自(賈誼《過秦論》注釋：①囂囂：百姓苦苦哀叫。②收孥(nú)：古時，一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．虛囹圄而免刑戮虛：使……空B．更節修行，各慎其身更：改變C．而主不收恤恤：顧慮D．是以牧民之道牧：統治2．下列句子中加點虛詞用法不相同的一組是A．天下莫不引領而觀其政吾嘗終日而思矣B．約法省刑，以持其后寧偽睡以覘之C．刑戮相望于道兒童相見不相識D．下雖有逆行之臣雖人有百口，口有百舌……3．下列對文中語句理解，不正確的一項是A．建國立君以禮天下建立中央集權國家，將皇帝的位置禮讓給天下賢士。B．而暴亂之奸弭矣因而，暴亂的陰謀就可以被阻止了。C．然后奸偽并起，而上下相遁于是奸險欺詐之事紛起，上下互相推諉。D．咸不安其位，故易動也到處都不得安靜，所以容易動亂。4．將下面語句譯為現代漢語。①夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。②安民可與為義，而危民易與為非。5．根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是A．選文集中指出秦二世為政之失，旨在總結秦速亡的教訓，作為漢王朝鞏固政權借鑒。B．賈誼直接指出秦二世是平庸的君王，未能及時修正始皇的錯誤，導致敗亡。C．選文既有為政之道的宏觀對比，又有陳涉與秦朝實力的對比，從而凸顯作者的政見。D．本文以賦的筆法寫政論文，行文多駢偶、排比、鋪陳，文氣豐沛，一氣呵成。6．請用自己的話概括秦二世治國理政的錯誤表現。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。高中優秀畢業生小張被心儀的大學錄取了，這所大學也是爺爺的母校。新學年開始，小張豪情滿懷地報到了，他發現學校的宿舍、餐廳生活設施比想象中的差不少，頓然悶悶不樂:給家人打電話訴說心曲。爺爺告訴他，他們當年讀書時，自己背著鋪蓋去外地上學，有時甚至吃不飽，但生活照樣多姿多彩，同學們都學業有成。爺爺還說，這所大學的校訓中就有“艱苦樸素”，實干吃苦也是學校的傳統作風和育人特色。小張把他在大學里看到的情況。校訓和自己的想法發到高中班級群里，引起了同學們熱烈討論。有人說，條件這么差還怎么安心讀書；有人說，都快進入小康社會了，還要什么艱苦樸素；有人說，艱苦樸素是優良傳統，在我們身上不可以丟掉；有人說，在新時代、新環境里會遇到新的困難、新的問題，艱苦樸素的精神不可或缺……假如你是該班級群中一員，你怎樣看待這個問題？請依據問題情景寫一篇文章，表達你的觀點主張，闡述你的思考和理由。要求：自擬標題，自選角度，確定立意:不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．D2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據詞語的意思，結合語境辨析正誤。結合語境時要考慮到詞性、搭配、使用對象、情感色彩、語意輕重、是否重復等情況。作答時可從自己最有把握的詞語入手，采用排除法進行選擇。D項，享受：生命在存活過程中，通過身體器官、思想意識的作用，使生命自身產生愉悅、美好的一種體驗與感覺，既可以指物質上也可以指精神上得到滿足，其后面多接泛指的內容，不跟具體事物，如享受生活。享用：使用某種東西而得到物質上或精神上的滿足。“特產”應該是被“享用”。故選D。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答此類題目，需熟記常見標點的使用規則，包括逗號、句號、頓號、引號、括號、書名號等。高考試卷對標點符號的考察涉及面廣，迄今為止，除著重號外，其余15中常用的標點符號都在高考試題中出現過，一些易混的標點符號在高考中出現的頻率較高，成為考查的熱點。作答時審清題干要求，結合內容及標點使用規則仔細判斷。丙處，“在黃州的六、七年間”相鄰或相近的兩個數字連用表示概數，中間不用頓號。故選C。2、1．C2．D3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用成語的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該成語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷成語的意義及用法。正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。第一處，斷章取義：不顧文章或講話的原意，孤立地取一段或一句的意思。穿鑿附會：把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進行解釋。根據上下文，特別是“全文大約有8000字”、“追求‘信息獲取效率’”、“碎片化閱讀”等詞句，可以推斷此處是指一些讀者為了追求“信息獲取效率”，不顧俞敏洪的演講全文，孤立地選擇其中一部分的意思，從而誤解了俞敏洪演講的意思。由此可見，第一處應該選擇“斷章取義”。第二處，層出不窮：形容事物連續出現，沒有窮盡。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。根據語意，可知原句強調的是“斷章取義”現象在互聯網時代的普遍性，“屢見不鮮”更符合語境。由此可見，第二處應該選擇“屢見不鮮”。第三處，如約而至：按著約定準時到達。如影隨形：好像影子老是跟著身體一樣，比喻兩個人常在一起，十分親密。根據上下文，可知作家戴維·申克強調超級鏈接狀態的種種好處與碎片化、壓力和注意力渙散等之間關系密切，“如影隨形”符合語境。由此可見，第三處應該選擇“如影隨形”。第四處，事與愿違：事情的發展與愿望相反，指事情沒能按照預想的方向發展。背道而馳：朝著相反的方向跑，比喻行動方向和所要達到的目標完全相反。從后文“時間和精力沒少花，但收獲寥寥”可知，第四處意在強調碎片化閱讀需要大量的時間和精力，但是收獲卻很少，“事與愿違”更符合語境。由此可見，第四處應該選擇“事與愿違”。故選C。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。第一，根據語意，括號內的語句與前一分句“閱讀者是在海量的不確定信息中尋找自己確定的信息”之間是因果關系，B、D項（“這”代指前一分句的內容）銜接更順暢，據此可以排除A、C兩項。第二，從括號后面的分句“從而喪失對于事物的多方面辯證思考的能力”看，括號內語句的主語應該是“閱讀者”，據此可以排除B項。故選D。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句“碎片化閱讀帶來了第一個后果是快速接受大量信息導致閱讀者使注意力渙散”有兩處語病：第一，判斷動詞“是”缺失主語，應該將“碎片化閱讀帶來了”中的“了”改成“的”；第二，“導致閱讀者使注意力渙散”句式雜糅，應該刪去“使”。改正后的句子是“碎片化閱讀帶來的第一個后果是快速接受大量信息導致閱讀者注意力渙散”。故選D。【點睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．C2．①“瑤草碧，柳芽黃”兩句以樂景寫哀情，以景的清新明麗，反襯心情的哀婉憂傷；②“載將”句化抽象為形象，將無形的“離恨”寫得具體而有分量，生動地寫出離恨的沉重；③末兩句以眼前東流不息的江水，比喻綿綿不盡的離愁別恨，自然渾成。【解析】

1．本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。C項，“樓上風吹粉淚香”，作者直抒胸臆表述錯誤，這是一首送別詩，“樓上風吹粉淚香”一句，詩人不寫自己，而是從對方著筆，為間接抒情而非“直抒胸臆”。故選C。2．本題考查鑒賞古代詩歌表達技巧的能力。本題要求為“詞的下片用了哪些手法來表現人物情感？請結合詩句分析”，題目中已經提示了答題的方向，要求考生分析景和情的關系。考生應按照“手法+詩句分析+效果”的模式作答。開頭兩句“瑤草碧，柳芽黃”，是美好的春景，是樂景，詩歌是惜別詩，情應該是離愁，是哀情，詩人以樂景襯哀情，以美好的春景，反襯離別的憂傷。“載將”一句將看不見、摸不著的“離恨”寫得具體而有分量，化無形為有形，運用了比喻的修辭，讓“離恨”可觸可感。“請君看取東流水，方識人間別意長”，以悠悠不盡的東流江水，喻綿綿不斷的離別愁情，使傷別之情進一步深化，令人回味不絕。4、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一處，習以為常：常做某種事情或常見某種現象，成了習慣，就覺得很平常了。屢見不鮮：經常看見，并不新奇。“發現睡眠缺乏現象在兒童中”應用“屢見不鮮”；第二處，揭示：使人看見原來不容易看出的事物。揭露：使隱敝的事物顯露。“這項研究”并非隱秘之事，故用“揭示”；第三處，相關性：指兩個變量的關聯程度。因果性：強調因果關系。午睡與成績并沒有因果關系，故本空用“關聯性”；第四處，效應：泛指某個人物的言行或某種事物的發生、發展在社會上所引起的反應和效果。現象：事物在發展、變化中所表現的外部的形態和聯系。故本空填“現象”。故選B。2．本題考查語言表達的連貫、得體與銜接的能力。答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。“尤其”是一個副詞。表示更進一步。則需要補寫的空和后文句式一致，意思相當。后句“尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以讓生長激素的分泌達到最高”可縮略為“深度睡眠可以讓生長激素的分泌達到最高”，則前一句為充足的睡眠有助于生長激素的分泌。故選D。3．本題考查學生辨析病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。“根據大量研究數據顯示”句式雜糅，“根據……”和“……顯示”雜糅，故排除A項、B項；“改善工作效率”搭配不當，排除D項。故選C。5、1．比喻。將風吹古木聲比作雨聲，將月照平沙比作白霜,營造了夏夜風光的清涼與寧靜的氛圍，表現了作者對夏夜美景的喜愛之情。2．①首聯詩人從遠眺起筆，登上望海樓向東遠望，天海一片蒼茫。②頷聯寫近景，燈火闌珊，星河閃爍，都是俯瞰所見。③頸聯寫風吹古木，月照平沙，景色由遠而近，均圍繞“望”字展開，氣勢雄偉，意境開闊。④尾聯是通過眺望江樓之后，自然表達出向友人發出邀請之意，照應題目中“招客”二字。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌的表現手法的判定以及分析其作用的能力。這道題考的是修辭手法。首先要讀懂詩句的內容和思想情感，精讀頸聯。答題步驟：（1）準確指出用了何種修辭手法。（2）結合詩句闡釋為什么使用了這種修辭手法。（3）此修辭手法有效傳達出詩人怎樣的感情。頸聯“風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜，因為晴天無雨，夏夜無霜，所以可知晴天雨和夏夜霜當為比喻；雨是因風吹古木而生，霜是因月照平沙而有。這兩句借助聯想和想象，運用新奇的比喻，逼真而傳神地寫出了夏夜清涼、優美的風光，表現了作者對夏夜美景的喜愛之情。意境高妙。2．本題考查鑒賞詩歌的語言的能力。題干說全詩“望”字統領全篇，由此可知這道題考的是領字“望”的作用。作用題要從內容和結構兩個方面回答。首先讀懂全詩，然后結合詩的內容一聯一聯分析“望”到的景象。閱讀這首詩后不難看出，這首詩前三聯寫景，尾聯抒情。首聯寫海天、山、川，為遠景，仰視和遠眺之景；頷聯寫城中燈火和水中星河，頸聯寫古木、平沙，兩聯為近景，俯視之景。以上三聯所寫景物，均為傍晚時分(夕)的景物，皆望中所見。尾聯由所望的夕景生發感想，邀請朋友來此消暑。結構上，“望”字照應題目中“招客”二字。【點睛】表現手法是詩人用以抒發感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現手法。表現手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理。描寫手法主要有：襯托，分正襯和反襯。反襯主要有動靜襯，以樂景襯哀情等；聯想和想像（虛實結合），對比。常見的修辭手法有：比興、比喻、擬人、夸張、雙關、用典。此外還有設問、反問、反語等。答題步驟：（1）準確指出用了何種手法。（2）結合詩句闡釋為什么使用了這種手法。（3）此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。比如本題主要從修辭手法的角度考查。6、任重而道遠雙照淚痕干贏得生前身后名白露未晞苒苒物華休何當共剪西窗燭澄江一道月分明千巖萬轉路不定【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“痕”“贏”“晞”“苒”“澄”學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．B2．D3．①審美追求：印象派注重繪畫技術；②創作實踐：印象派代表畫家體現出的創作特點；③鑒賞要求：提高對光與色等形式美的鑒賞能力。【解析】

1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。B項，“只要選取高尚的題目為題材，就可以產生大作”說法錯誤。結合原文“作畫先須用頭腦來考慮，選取高尚的題目為題材，然后可以產生大作”分析可知，還要“用頭腦來考慮”，選項太片面。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。D項，“理解印象派繪畫，既要使用聽音樂、賞書法的手段，也要掌握欣賞繪畫美的具體方法”說法錯誤。結合原文“要理解‘光的詩’的印象派繪畫，最好取聽音樂的態度，或鑒賞書法的態度”分析，理解印象派繪畫最好取聽音樂的態度，或鑒賞書法的態度，而不是要用聽音樂、賞書法的手段。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。本題題干是“本文是從哪些方面來介紹被稱為‘光的詩’的印象派繪畫的？請簡要概括”，結合“然而現在的印象派，技術比之前深進了，技術深進的結果是忽視題材，而新創一種插寫色與光的繪畫”分析，本文是從印象派注重繪畫技術來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的。結合“稻草堆……千遍不厭地被他描寫，然而絕沒有重復的表現”“莫奈用自然科學者的實驗來完成他的繪畫”“凡是有光明的地方，不問何物，都是他們的好畫材”“他們不選擇事物，但追求光與色的所在。美的光與色的所在，不論其為何物，均是美的畫材”“對于這種新繪畫，倘能具有對于形式美(色彩光線的美)的鑒賞眼，換言之，對于純繪畫的鑒賞眼，自然可以感到深切濃重的興味”等分析，本文從印象派代表畫家體現出的創作特點來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的。結合“要讀懂‘光的詩’，必須先識‘光的言語’‘色的文字’，要識光與色的言語文字，須費相當的練習，這練習實在比普通的學童的識字造句更為困難。光與色的文字，不能諳誦或硬記，是超乎言說之外的一種文字，故對于這方面的天資缺乏的人，實在沒有方法可教他們識得”“各式各樣的光與色的塊或條或點作成印象派的繪畫美。這繪畫美就是所謂光的言語色的文字”等，從提高對光與色等形式美的鑒賞能力角度來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的。據此分析，本題從印象派注重繪畫技術的審美追求，創作實踐，鑒賞要求等方面分點回答即可。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。8、1．邊城2．鄉下人在城市以清除（處理）垃圾或撿拾垃圾來謀生的生活。鄉下人在城市過著的物質水平低下、社會地位卑微、體力勞動強度大的生活。3．C4．（1）他們的資本、受教育、擇業能力先天不足，進城后多從事較低層次的工作。（2）他們很少能直接轉變成為在工業社會、經濟文明中占據地位的人，現代化城市生活不能給予他們與城里人相當的物質內容。（3）他們除了自己的勞力與身體，沒有其他物質資本，很難養成城市人的消費習慣。5．①政府切實增加優惠政策，提高鄉下人的工資收入和農業收入；②積極貫徹落實教育均衡化發展，提高他們的受教育程度；③切實加強擇業能力的宣傳與培訓，提升他們的競爭力等。【解析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學常識、文化習俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意認真審題，結合語境的含義作答。解答本題先審讀題干，根據題干中的提示“以‘我是一個鄉下人’自居作家”，可知此人是沈從文。再根據題干提示“一部反映湘西民俗風情的小說”，即可得出答案是《邊城》。沈從文先生在北大教書的時候，有一段軼事為人樂道。當時沈先生文章名氣很大，因為其多描寫“湘西世界”，所以常常以“鄉下人”自居，頗有為湘西人野性淳樸而得意之范。每當其他教授稱他為“鄉下人”時，他也很痛快地承認“我就是鄉下人”。2．本題考查學生理解重點詞語在句中的含義的能力。解答此類題目，首先要理解詞語的本義；然后將詞語放到句中，結合上下文內容，揣摩其語境義、引申義、比喻義、象征義；最后根據理解整理作答。本題題干中已明確提示，理解第③段劃線短語“垃圾生活”的“真實層面”和“象征意味”分別指什么。結合原文語句“就其真實層面而言是概括了一部分鄉下人在都市里的生活，鄉下人往往在城市擔負著清除垃圾的重任，大量的都市人生活產生的垃圾是靠鄉下人來處理”，可知“真實層面”指我們直觀感知到的他們所從事的工作。文中說“同時它也是一個具有象征意味的喻象”，所以“象征意味”應該是指隱于表象工作背后的社會地位、生活方式與物質水平等的低下。3．本題考查學生理解內容，篩選關鍵信息的能力。解答此類題目，首先要整體感知并理解文章內容；然后認真審讀題干要求，鎖定信息范圍；再將選項回歸原文，一一認真分析比對，看是否有偷換詞語、張冠李戴、主觀拔高等錯誤。本題要求選擇“對‘鄉下人進城’理解有誤的一項”，其中C項“‘城’是一個空間標志”說法有誤，原文第②段中說“‘城’絕不只是一個空間標志”。故選C。4．本題考查學生篩選并概括重要信息的能力。解答此類題目，先要認真審讀題干要求；然后回歸原文鎖定答案涉及的內容區間，并將內容劃分層次；最后篩選關鍵語句整理作答。本題要求回答“從第②③⑤三段看，‘都市物質文化’不屬于進城的鄉下人的原因”。題干中已明確提示答案涉及內容在②③⑤三段。第②段分三部分解讀“鄉下人進城”。段末句子：他們的資本、受教育、擇業能力的先天不足往往讓他們的生活質量在“退”，引出下文。③段從從事工作、占據地位，⑤段從記憶角度具體闡釋，雖進了城卻并不被真正接納。結合關鍵句，③段中“但是鄉下人很少能夠直接轉變成為在工業社會、經濟、文明中占據地位的人”“現代化的城市生活非但不能給予鄉下人與城里人相當的物質內容”“鄉下人往往在城市擔負著清除垃圾的重任”，⑤段中“鄉下人沒有物質資本，除了自然的勞力與身體,記憶就是他們的資本”“構成一種恒定的生活方式與態度”，歸納整理后可得出答案。5．本題考查理解文章內容并進行個性化解讀的能力。解答此類題目，首先要認真審讀題干要求，準確領會出題者意圖；然后在整體感知內容并理解文意的基礎上提出建議。注意建議要結合內容涉及的問題來提，要合理有效。本題第二段中指出“鄉下人”的不足表現在“他們的資本、受教育、擇業能力”方面，所以提建議時可從這三方面入手，建議政府從政策上予以優惠和關懷。9、1．B2．C3．A【解析】1．本題考查學生篩選和整合信息的能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次在文中找到題干對應的區位，最后做出判斷。同時，要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無中生有，強加因果等。B項，“因精神格局的狹小而使歷史劇的故事內容逐漸趨向窄化”因果倒置，由原文可知，應該是歷史劇的故事內容逐漸趨向窄化導致其精神格局的狹小。故選B。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。答題前，首先通讀原文，整體理解把握文本的內容；其次，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，運用了哪些論證方法等。C項，曲解文意，從文章看，文章“論述宮斗劇在敘事上上的優勢”是為了論證“歷史劇在敘事上的優勢為與大眾趣味相聯系的市場選擇提供了基礎”這一論點。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。B項，說法絕對，因為創作者對“誰創造了歷史”是有不同觀點的，如果不能正確回答“誰創造了歷史?是抱定英雄史觀還是堅持人民創造了歷史?創作者如何看待歷史中的帝王、英雄與人民的關系?”這三個問題，是不能“順應新時代文藝以人民為中心的創作導向”的。C項，“高妙的作品技巧、抓人的情節偽裝性和負面影響都極強”曲解文意，原文只是說“敘事優長、新媒介傳播優勢都不能等同于精神內涵與文化理念的創新，有時反而是逆向而動的，即作品技巧越高妙、情節越抓人，偽裝性就越強，影響也越負面”。D項，“就”字說法絕對，原文只說，“世界各國都注重對本民族歷史文化的開掘。中國也需要向全世界展現包容、寬厚、現代、文明的國家文化形象，講好符合新時代精神的中國故事”“歷史題材劇創作也亟待走出新媒體新技巧承載陳腐內涵與陳舊觀念的窄巷，正本清源，守正創新，拓寬表現內容、更新文化觀念與創作理念”。故選A。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．C2．A3．D4．（1）晁錯多次請求參與討論國事，(他的意見)總是被皇上聽取，被寵信的程度超過了九卿，許多法令都(按照他的意見)更改修定。（2）俗話說“改變古法，擾亂常理，不是送命也要垮臺”，也許說的就是晁錯這種人吧。【解析】

1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。首先通覽語段聯系上下文，明曉文段語意。文中畫波浪線部分是謁者仆射鄧公為晁錯申辯的內容，可以翻譯為“晁錯擔心諸侯強大了不能夠制服，所以要求削減諸侯的封地，借以尊寵朝廷，這實在是關乎萬世的好事啊。計劃才開始實行，晁錯竟然遭到殺戮”。第一，根據語意，可知“患”的主語是“晁錯”，兩者中間不能斷開，據此可以排除A、D兩項。第二，根據語意，可知“始行”的主語是“計畫”，“卒受大戮”的主語是“晁錯”，兩者中間應該斷開，據此可以排除B項。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境進行作答。A項，“《尚書》……與《大學》《論語》《孟子》合稱‘四書’”錯誤，《大學》《論語》《孟子》《中庸》合稱“四書”，《尚書》與《詩》《禮》《易》《春秋》合稱“五經”。故選A。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”。D項，“司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評價”錯誤，從司馬遷的評論看出他對晁錯并不贊賞。故選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對應關系，重要的詞語要相應的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風格也和原文一致。意譯，指著眼于表達原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結構。兩者的關系是，只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關部分輔之以意譯。（1）翻譯時注意得分點：“間”，參與；“言事”，古代專指向君王進諫或議論政事；“輒”，總是；“輒聽”，省略句，正常語序是“（景帝）輒聽（其言）”，意思是漢景帝總是聽取他的意見；“傾”，超過、勝過；“九卿”，古代中央部分行政長官的總稱；“更定”，更改修定。（2）翻譯時注意得分點：“語”，俗語、古語；“變古亂常”，更改或打亂祖宗常法；“亡”，逃亡；“其”，也許、大概；“等”，種、類；“謂”，說；“其錯等謂邪”，賓語前置句，正常語序是“其謂錯等邪”，意思是也許說的就是晁錯這種人吧。【點睛】文言文翻譯方法：1、要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣準確斷句，意譯如何進行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環境，句子往往很難準確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結果是“欲速則不達”，翻譯中出現偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節詞轉換成雙音節詞。古漢語與現代漢語的最大區別在于，古漢語以單音節詞為主，即一個字就是一個詞；而現代漢語以雙音節詞為主，即由兩個字構成一個詞。將古漢語翻譯成現代漢語，在多數情況下就是把單音節詞轉換成雙音節詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3、增強文言功底，培養文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實，根本的技巧還是來自功底，來自內力。為了增強文言功底和文言閱讀的內力，考生需注意以下幾點：一要做好文言實詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；二要注重平時積累。文言知識點很多，考生要養成積累的習慣，隨時隨地、一點一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復習以前學習過的課文，因為做高考題許多就是對平時學習過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點就直接來自學習過的課文。因此要回歸課本，尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學；四要多練習，通過練習來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養文言語感，增強解題能力。參考譯文：晁錯是潁川人，憑著通曉典籍，擔任了太常掌故。晁錯為人嚴峻剛正，卻又苛刻嚴酷。漢文帝的時候，天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟南伏先生是原來秦朝的博士，研究過《尚書》，年紀已經九十多歲，因為太老無法征召他來，文帝于是下令太常派人前往學習。太常派遣晁錯前往伏先生那里學習《尚書》。學成回來后，趁著向皇上報告利國利民的事，稱引解說《尚書》。漢文帝下詔令，任命晁錯擔任太子舍人、門大夫、太子家令。晁錯憑著他的辯才，得到太子的寵幸，在太子家中號稱為“智囊”。漢文帝的時候，晁錯多次上書，說到削減諸侯勢力的事，以及修改法令的事。幾十次上書，漢文帝都沒有采納，但認為他有奇特的才能，提升為中大夫。當時，太子稱贊晁錯的計策謀略，袁盎和諸位大功臣卻大多都不喜歡晁錯。漢景帝繼位后，任命晁錯為內史。晁錯多次請求皇帝單獨與他談論政事，景帝每每都聽，寵幸他超過了九卿，晁錯修改了不少的法令。晁錯被提升為御史大夫，請求就諸侯的罪過相應地削減他們的封地，收回各諸侯國邊境的郡城。奏章呈送上去，皇上命令公卿、列侯和皇族一起討論，沒有一個人敢非難晁錯的建議，只有竇嬰與他爭辯，因此和晁錯有了隔閡。晁錯所修改的法令有三十章，諸侯們都叫喊著反對，痛恨晁錯。晁錯的父親聽到了這個消息，就從潁川趕來，對晁錯說：“皇上剛剛繼位，你執掌政權，侵害削弱諸侯的力量，疏遠人家的骨肉，人們紛紛議論怨恨你，為什么要這樣做呢？”晁錯說：“事情本來就應該這樣。不這樣的話，天子不會受到尊崇，國家不會得到安寧。”晁錯的父親又說：“照這樣下去，劉家的天下安寧了，而我們晁家卻危險了，我要離開你回去了。”便服毒藥而死，死前說道：“我不忍心看到禍患連累自己。”晁錯的父親死后十幾天，吳楚七國果然反叛，以誅殺晁錯為名義。等到竇嬰、袁盎進言，皇上就命令晁錯穿著朝服，在東市把他處死。晁錯死后，謁者仆射鄧公擔任校尉，攻打吳楚的軍隊時，他擔任將領。回京城后，上書報告軍事情況，進諫皇上。皇上問道：“你從軍中來，聽到晁錯死了，吳楚的軍隊退了沒有？”鄧公說：“吳王蓄意謀反已經有幾十年了啊，他為你削減他的封地而發怒，所以以誅殺晁錯為名義，他的本意并不在晁錯呀。再說我擔心天下的人從此都將閉口，再也不敢進言了。”皇上說：“為什么呢？”鄧公說：“晁錯擔心諸侯強大了不能夠制服，所以要求削減諸侯的封地，借以尊寵朝廷，這實在是關乎萬世的好事啊。計劃才開始實行，竟然遭到殺戮，對內杜塞了忠臣的口，對外反而替諸侯報了仇，我私下認為陛下這樣做是不足取的。”此時景帝沉默了好久，說：“您的話很對，我也悔恨這件事。”太史公說：晁錯做太子家令的時候，多次進言而不被采用。后來擅權，修改了國家的許多法令。諸侯發動叛亂，晁錯不急于匡正挽救這個危機，卻想報個人的私仇，反而因此招來殺身之禍。俗話說：“改變古法，搞亂常規，不是身死，就是逃亡”，難道說的就是晁錯這類人嗎？（選自司馬遷《史記·袁盎昆錯列傳》）贊說：錯敏銳于為國家深謀遠慮，卻看不到自身禍害臨頭。他的父親看得清楚，卻自殺于溝渠，無益于挽救敗亡，不如趙母指責趙括，趙括雖然敗于長平，卻保全了趙家不受連坐。可悲啊！晁錯雖然不得善終，世人還是哀嘆他的忠心。因此收集他實施政事的有關言論，載于傳記之中。（選自《漢書?袁盎晁錯傳》）11、1．C2．C3．A4．①受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。②處于安定狀態的人可以和他人共同行仁義，可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事。5．B6．①破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；②使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏作風苛刻狠毒；③賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度。【解析】

1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養語感以加深理解記憶。C項，句意為：而君主卻不加收容救濟。恤:救濟。故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據語境判斷在選項中的含義。A項，“而”表修飾，不譯，或者譯為“著”“地”。B項，“以”連詞，可譯為“為了”“以便”。C項，前者“相”，相互；后者“相”偏指“我”。D項，“雖”，即使，讓步假設連詞。故選C。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。A項，“將皇帝的位置禮讓給天下賢士”錯誤，“建國立君以禮天下”，意思是“封國立君，對天下的賢士以禮相待”。故選A。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）中“利”，意動用法，覺得有利，此處是覺得很好；“裋褐”，粗布短襖；“甘”，意動用法，認為甘甜，此處是覺得香甜。（2）中“安民”，處于安定狀態的人；“危民”，處于危難之中的人；“非”，壞事。5．本題考查學生把握文章內容要點、手法、主旨、作者觀點的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。B項，“賈誼直接指出秦二世是平庸的君王”錯誤，原文“向使二世有庸主之行而任忠賢”，可知是“假如”，即通過假設的方法委婉達意，不是“直接”。故選B。6．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。“二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度”，意思是“二世不實行這種辦法，比始皇更加暴虐無道：破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏作風苛刻狠毒；賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度”。“壞宗廟與民，更始作阿房之宮”，即破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；“繁刑嚴誅，吏治刻深”，即使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏作風苛刻狠毒；“賞罰不當，賦斂無度”，即賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度。注意理解內容，能夠翻譯，然后換成自己的話表達。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：當今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執政才能的表現。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，服喪期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉。打開倉庫，散發錢財，以賑濟孤獨窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機會，使天下的人都能自新，改變節操，修養品行，各自謹慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都歡歡喜喜安居樂業，唯恐發生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。二世不實行這種辦法，比始皇更加暴虐無道：破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏作風苛刻狠毒；賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度。國家的事務太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。于是奸險欺詐之事紛起，上下互相推諉，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應，其原因就在于人民正處于危難之中。所以古代圣王能洞察開端與結局的變化，知道生存與滅亡的關鍵，因此統治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現叛逆的臣子，也必然沒有人響應，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態的人可以和他人共同行仁義，可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事。”，就是說的這種情況。尊貴到做了天子