陜西省延安市第一中學20192020學年高二歷史上學期期中試題（含解析）（試卷滿分100分，考試時間100分鐘）第I卷（選擇題）一、選擇題1.戰國時期，提出“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”、“儉節則昌，淫佚則亡”主張的思想家是（）A.孟子 B.莊子 C.韓非子 D.墨子【答案】D【解析】試題分析：題干材料“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”、“儉節則昌，淫佚則亡”主張“尚賢”、“節儉”，屬于墨家的思想。故選D；A孟子主張“仁政”；B莊子主張“無為而治”；C韓非子主張“依法治國”，均和材料不符。考點：百家爭鳴點評：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，還可以考查諸子百家的思想主張：春秋戰國時期，各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主流進行整理將他們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團”，“勞苦大眾的行動幫會”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出他們分別代表哪一流派（）A、儒、道、墨、法B、墨、儒、法、道C、法、儒、道、墨D、道、法、墨、儒2.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A.宗法血緣制度逐漸瓦解 B.仁政理念深入人心C.程朱理學成為統治思想 D.陸王心學日益興起【答案】C【解析】“孔孟之道”的核心是“仁”、“禮（等級秩序）”，程朱理學的最高范疇是天理即“仁”、“人倫”，所以“周孔之道”被“孔孟之道”取代的原因是程朱理學的推動，故選C。A項不是原因，B項“深入人心”太絕對，D項陸王心學是對程朱理學的發展，不能成為變化的原因。【考點定位】本題考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識能力。具體考查程朱理學。3.“自宋以降，仗義死節之士遠軼（超過）前古，論者以為程朱講學之效。”該材料表明程朱理學對宋代以后中國社會的突出影響表現在A.重建儒學的價值信仰B.成為封建統治工具C.壓抑了人的個性發展D.促進文化教育普及【答案】A【解析】程朱理學崇尚道德，重視主觀意志力量，強調人的社會責任和歷史使命，重氣節、品質、責任、使命，故多“仗義死節之士”，所以明程朱理學對宋代以后中國社會的突出影響表現在重建了人們的價值信仰，故A正確；B材料無法體現，排除；材料主要說明了程朱理學對宋代以后中國社會的突出影響表現在重建儒學的價值信仰，材料并未表明程朱理學壓抑了人的個性發展，故C錯誤；材料并未表明程朱理學促進文化教育普及，故D錯誤。4.明清之際形成的進步思想，最能體現時代發展趨勢的是A經世致用B.天下為主，君為客C.工商皆本D.天下興亡，匹夫有責【答案】C【解析】【詳解】據題干“明清之際形成的進步思想，最能體現時代發展趨勢”并結合所學知識可知，明清之際商品經濟發展，資本主義萌芽產生并發展，“工商皆本”最能體現這一時代發展趨勢，故C正確；經世致用強調務實學風，不符合題意，故A排除；天下為主，君為客，主要是批判君主專制，故B排除；天下興亡，匹夫有責，強調社會責任感，不符合題意，故D排除。【點睛】本題解題的關鍵是緊扣題干信息“明清之際……時代發展趨勢”，學生應該結合所學知識從商品經濟發展，資本主義萌芽產生并發展等方面入手，即可排除無關選項。5.西漢“罷黜百家，獨尊儒術”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點是A壓制知識分子B.完善法律機制C.加強君主專制統治D.區別對待古代文化【答案】C【解析】根據材料和所學知識可知，秦朝“焚書坑儒”和西漢“罷黜百家，獨尊儒術”等都是加強思想控制和文化專制的體現，C項正確。兩者根本著眼點不是壓制知識分子，而是加強君主專制統治，排除A。兩者根本著眼點不是完善法律機制，而是加強君主專制統治，排除B。兩者根本著眼點不是區別對待古代文化，而是加強君主專制統治，排除D。6.程朱學派與陸王學派雖然存在著嚴重的分歧，但他們在理想方面卻存在著一致性。其一致性表現在A.重建儒家文化的新秩序，以安定社會B.融合釋道儒觀念，以求達到三教一統C.強調經世致用之功，致力于政治改革D.將理學向下通俗化，以覺醒庶民大眾【答案】A【解析】根據材料和所學知識可知，程朱理學和陸王心學都是以儒家的綱常倫理來約束社會，重建儒家文化的新秩序，以安定社會，維護統治秩序，A項正確。宋明理學融合釋、道、儒觀念，是思想融合的體現，而不是三教一統，B項錯誤。明清進步思潮強調經世致用，但沒有致力于政治改革，C項錯誤。理學的世俗化，有利于借儒學思想維護封建統治，而不是覺醒庶民大眾，D項錯誤。7.我國古代的思想家對君主的權力有不同的理解和認識。孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下解釋正確的是A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度B.三種主張都與當時社會狀況密切相關C.三種主張都遭到當時統治集團的輕視D.三種主張都反映社會轉型時期的巨變【答案】B【解析】【詳解】依據所學知識可知，孟子主張“民貴君輕”適應了諸侯爭霸的社會現實，董仲舒主張“君權神授”適應了加強君主專制的需要，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”則是適應了資本主義萌芽時代的要求，因此三種主張都與當時社會狀況密切相關，故B項正確；戰國時期君主專制制度還未正式建立，故A項錯誤；董仲舒的主張得到漢武帝的重視并采納，故C項錯誤；孟子和黃宗羲的主張反映社會轉型時期的巨變，但董仲舒沒有，故D項錯誤。8.四位學生在作研究性學習時，以中國古代四大發明對西方歷史影響為題，各命制了一個小題，其中準確的是①造紙術——改變了西歐的文化進程②指南針——西方海外殖民的助跑器③火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命銳利武器④印刷術——古希臘的民主發展A.①②B.①②③④C②③④D.①②③【答案】D【解析】【詳解】紙傳入歐洲之后的確促進西歐的文化發展，改變了西歐的文化進程，指南針是西方海外殖民的助跑器，火藥是蕩平歐洲封建城堡的致命銳器，①②③正確，故選D；印刷術是文藝復興的催化劑，印刷術與古希臘的民主發展無關，排除④，故排除BC；A不全面，排除A。9.四大發明之所以是中國成為世界文明古國的重要標志，是因為四大發明A.是西方早期資產階級反封建的有力武器B.在推動人類進步的過程中作用巨大C.發明的過程比較艱難D.領先西方時間長，足以令中華民族驕傲【答案】B【解析】試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。對于四大發明的論述，C選項、D選項只是表象，較易排除，四大發明在推動西方向近代社會邁進的過程中發揮了重大作用，但是A選項包含在B選項中。故答案為B選項。考點：古代中國的科學技術與文學藝術·科技成就·四大發明10.明清時期中國科技落后于西方的原因①封建制度阻礙和壓制資本主義的發展②閉關鎖國隔絕了中外經濟文化的交流③小農經濟使科技的發展缺乏物質基礎④文化專制政策阻礙社會的發展和進步A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②【答案】A【解析】【詳解】應結合明清時期的時代特征分析。15世紀前中國古代科技處于世界領先的地位，但在16世紀后即明清時期，中國科技發展水平逐漸落伍，沒有能夠發展為近代科學，四個選項都是阻礙科技發展的因素，由此分析①②③④均符合題意，故選A；BCD不全面，排除。11.2019年是農歷己亥年，所屬生肖是豬。根據漢字演變發展的脈絡，下列“豬”字排列順序正確的是A.②①③④B.②①④③C.①④③②D.①②④③【答案】A【解析】【詳解】商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經具備了漢字結構的基本形式，是一種比較成效的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。秦始皇統一把小篆作為全國的規范文字，后又出現書寫更為簡便的隸書。魏晉時期，書法字體由篆書、隸書轉化到楷書，行書和草書也逐漸流行。東晉的王羲之被尊為書圣。字體的演變：甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷書、行書、草書，故A正確；BCD不符合題意，排除。12.唐詩興盛的原因有①社會經濟的繁榮②市民階層的擴大③民族融合和頻繁的中外交往④科舉取士和帝王的提倡A.①②③B.①②③④C.①③④D.①②④【答案】C【解析】【詳解】唐代社會經濟高度繁榮是一切文學藝術發展的基礎，①正確；唐代以科舉取士，特別在高宗時開始形成的以詩取士制度，在客觀上起了導向作用，推動了詩歌的普及和提高，③正確；唐代的民族融合和頻繁的中外交往也有利于詩歌的發展，④正確；①③④正確，故選C；唐詩興盛與市民階層的擴大無關，排除②，排除ABD。13.右圖是明代杰出畫家徐渭的《黃甲圖》(局部)，圖中肥闊的荷葉已開始凋零，一只螃蟹緩緩爬行，留出大片空白表現秋水，荷葉墨色淋漓，畫蟹形狀雖夸張，卻饒有筆情墨趣。此畫所反映的中國文人畫的典型特點是A.講究工筆重彩 B.強調個性表現C.重視氣勢雄壯 D.追求摹寫逼真【答案】B【解析】試題分析：本題考查學生調動和運用所學知識的能力。徐渭的《黃甲圖》屬于文人畫。文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，強調表現個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，B項正確。ACD三項均體現不出文人畫的特點。故選B項。考點：古代中國的科學技術與文化·中國的古代藝術·繪畫14.元末明初小說《三國演義》深受宋明儒學的影響。下列小說中人物的言論與宋明儒學思想相符的是①張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”②曹操：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”③李恢（投降劉備時說）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！”A.①②③④B.①②④C.①④D.①②③【答案】C【解析】【詳解】宋明理學思想注重忠孝節義，張飛和孔明的都體現了忠的內涵，①④正確，故選C；②項曹操“寧愿我對不起天下人，別教天下人負我”、③“賢臣擇主而事”不符合儒家忠君愛國的思想主張，故排除ABD。【點睛】解答本題的關鍵信息是“與宋明儒學思想相符”，聯系所學宋明理學的內容分析解答。15.鴉片戰爭后萌發的新思想的核心內容和實質是A.仿制西式武器B.向西方學習，尋求強國之路C.深入了解西方D.啟迪人民覺醒，擺脫封建牢籠【答案】B【解析】【詳解】鴉片戰爭后的新思想是開眼看世界的思潮，主張認識西方，向西方學習，尋求強國之路，故B正確；鴉片戰爭后萌發的新思想主張認識西方，向西方學習，但沒有仿制西式武器，排除A；C本身說法正確，但是不是新思想的核心，排除；開眼看世界思潮的代表人物是地主階級的林則徐和魏源，他們不主張在中國發展資本主義或者擺脫封建束縛，D錯誤。16.歷史學家余英時在研究中國近代歷史的過程中提出了“轉石效應”——改革往往牽一發而動全身，一經發動，便如危崖轉石，非達于平地不止，經濟體制改革初見成效之后，浪潮就會沖擊到法律和政治領域。依據上述觀點，在中國近代史上引發“轉石效應”的歷史事件是A.戊戌變法 B.辛亥革命 C.洋務運動 D.新文化運動【答案】C【解析】【分析】根據“經濟體制改革初見成效之后，浪潮就會沖擊到法律和政治領域”并結合所學可知，洋務運動首先是在經濟領域進行的改革，并對后來中國制度改革創造了條件，與題意相符，故C正確。【詳解】17.康有為的維新思想吸收了西方資本主義政治學說的內容，其中最主要的是A.民主共和思想B.三權分立學說C.君主立憲思想D.人文主義思想【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學生解讀史料獲取信息并分析問題的能力，康有為作為資產階級維新派的代表，其政治主張就是要變封建專制制度為資產階級的君主立憲制。A、B兩項為資產階級革命派的政治主張，D項不是最主要的。故Ｃ正確。考點：近代中國思想解放潮流·維新思想·特點18.戊戌變法運動突出的歷史功績在于A.挽救民族危亡 B.推動政治改革C.發展社會經濟 D.促進思想啟蒙【答案】D【解析】戊戌變法是中國近代史上具有重大意義的事件，其最突出的歷史功績在于它傳播了資產階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想，促進了思想啟蒙。19.李大釗論及中國的民主政治時說，“孔子者，歷代帝王專制之護符也”“孔子不當存之于憲法”，同時他又提出“欲行立憲必先去專與爭”，要完成青春中華再造之使命，必須“悟儒家日新之旨”。這說明李大釗A.能夠批判繼承中國傳統文化B.對中國傳統文化的態度自相矛盾C.未能擺脫前期新文化運動的局限性D.已經成為真正的馬克思主義者【答案】A【解析】【詳解】李大釗一方面認為孔子是歷代專制之護符，另一方面又認為“要完成青春中華再造之使命，必須悟儒家日新之”，反映了李大釗對傳統文化能夠批判地繼承，而不是自相矛盾，故答案為A項。B項內容在材料中不能反映；新文化運動前期，存在著明顯的絕對肯定和絕對否定的傾向，李大釗的觀點已經擺脫了前期新文化運動的局限性排除C項；認為再造中華靠儒教，顯示出李大釗此時還不是馬克思主義者，排除D項。20.魯迅說：“凡是關心現代中國文學的人，誰都知道《新青年》是提倡‘文學改良’，后來更進一步而號召‘文學革命’的發難者。”最早提出“文學改良”的是A.陳獨秀B.蔡元培C.胡適D.魯迅【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查新文化運動。根據所學知識，胡適發表了《文學改良芻議》，提出了“文學改良”。所以答案選C。考點：思想解放的潮流·新文化運動·文學革命21.新文化運動與資產階級改良派和革命派的思想相比較，新文化運動主要“新”在A.較為徹底地批判了封建正統思想B.傳播了資產階級民權和平等思想C.深入研究和傳播了馬克思主義D.傳播了達爾文的進化論【答案】A【解析】【詳解】結合所學知識可知，新文化運動是一場批判封建思想文化、宣傳資產階級思想的思想文化運動，A選項符合題意。B選項是他們的共同點,都傳播了西方的民權觀念，排除。傳播馬克思主義思想出現在運動后期,還談不上深入研究，C選項排除。傳播了達爾文的進化論的說法與材料無關，D選項排除。22.中國同盟會綱領中的核心內容是（）A.驅除韃虜 B.恢復中華C.創立民國 D.平均地權【答案】C【解析】試題解析：本題考查理解、分析問題的能力。民權主義指“創立民國”就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產階級民主共和國。是三民主義的核心。23.與舊三民主義相比，新三民主義在民族主義方面的新發展是A.明確提出反帝主張B.提出“扶助農工”C.實行“耕者有其田”D.提倡普遍平等【答案】A【解析】【詳解】舊三民主義中的民族主義即“驅除韃虜，恢復中華”就是以革命的手段推翻滿洲貴族的統治，沒有明確提出反帝的主張，容易使人們把仇恨斗爭的矛頭單純地集中于滿洲貴族的統治而忽略了帝國主義。新三民主義中的民族主義明確提出反帝主張和實現中華民族獨立的要求。故A正確；BC是民生主義，D是民權主義，BCD都不是新三民主義在民族主義方面的新發展，排除。【點睛】解答本題的關鍵信息是“新三民主義在民族主義方面的新發展”，聯系所學新三民主義的內容分析解答。24.孫中山的新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎，是因為它A.發展了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策B.增加了反對帝國主義侵略和平均地權的內容C.與中國共產黨民主革命綱領的基本原則相一致D.是在中國共產黨和共產國際指導下形成的【答案】C【解析】新三民主義與中共民主革命綱領相同的革命目標，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥的統治，從而成為國共合作的政治基礎，C正確；A、B、D不是主要原因，排除。【名師點睛】新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎，主要是新三民主義與中國共產黨民主革命綱領都確立了反帝反封建的革命任務。25.下列與毛澤東思想的產生和形成無關的是A.近現代中國社會和革命運動發展的客觀需要B.毛澤東對建國之初中國國情的正確分析C.以中共為首的先進中國人的探索與實踐D.中國共產黨的建立及其領導的諸多斗爭【答案】B【解析】【詳解】毛澤東思想形成的標志是20世紀20年代在井岡山提出工農武裝割據理論，1949年新中國建立，毛澤東思想的產生和形成和毛澤東對建國之初中國國情的正確分析無關，B符合題意，故選B；ACD都符合毛澤東思想的產生和形成的背景，不符合題意，排除。【點睛】解答本題的關鍵信息是“與毛澤東思想的產生和形成無關”，聯系所學毛澤東思想形成的時間和背景分析解答。26.1992年鄧小平“南方談話”解決的根本問題是A.中國特色的社會主義B.一國兩制的偉大構想C.社會主義初級階段的理論D.什么是社會主義，怎樣建設社會主義【答案】D【解析】【詳解】鄧小平“南方談話”科學地回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”問題，故D正確；ABC使鄧小平理論的內容，但不符合“南方談話”解決的根本問題，排除。27.“三個代表”要解決的主要問題是A.如何在中國探索和進行社會主義建設B.建設什么樣的一個黨和怎么樣建設黨C.如何能夠維護最廣大人民的根本利益D.什么是社會主義和怎樣建設社會主義【答案】B【解析】【詳解】“三個代表”要解決的主要問題是建設什么樣的一個黨和怎么樣建設黨的問題，故B正確；A是全面建設社會主義時期，D是鄧小平“南方談話”要解決的根本問題，排除AD；C是“三個代表”的內容之一，不符合題意，排除C。【點睛】解答本題的關鍵信息是“‘三個代表’要解決的主要問題”，聯系所學“三個代表”的知識分析解答。28.最早從理論上提出、最早從理論上否定、最早在實踐上完成否定專制主義中央集權制的分別是①韓非子②黃宗羲③毛澤東④孫中山A.①③②B.①②④C.①②③D.①③④【答案】B【解析】【詳解】韓非子最早從理論上提出專制主義中央集權制，黃宗羲最早從理論上否定專制主義中央集權制，孫中山最早在實踐上完成否定專制主義中央集權制，①②④正確，故選B；毛澤東不符合最早從理論上提出、最早從理論上否定、最早在實踐上完成否定專制主義中央集權制，排除③，故排除ACD。29.有人評論辛亥革命說：“革命之舉，必假借于暴民。天下豈有與暴民共事而能完成者乎？終亦必亡，不過舉身國同斃耳。”這段話的意思是A.必須發動群眾參加革命B.用暴力推翻清政府統治C.革命只會導致社會動亂D.清政府統治一定會滅亡【答案】C【解析】【詳解】由材料中的“暴民”“終亦必亡”等信息可知，材料對辛亥革命持否定態度，并認為革命必然導致亡國，C符合題意，故選C；A曲解了材料中“亡”的含義，排除；材料中“暴民”對辛亥革命持否定態度，B不符合題意，排除；材料對辛亥革命持否定態度，并認為革命必然導致亡國，并非指“清政府統治一定會滅亡”，D理解錯誤，排除。30.下列關于19世紀末到20世紀頭20年先進中國人尋求救國救民道路的分析和評論，不正確的是A.相繼經歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程B.先后實踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會主義思想等政治方案C.先進的中國人已經探索出以農村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路D.反映出先進的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進敢為人先的探索精神【答案】C【解析】試題分析：本題考查運用所學知識分析歷史問題的能力，注意題干時間“19世紀末20世紀初”，聯系所學知識來分析即可，資產階級維新派發起了維新變法運動，想在中國建立君主立憲制，隨后資產階級革命派領導了辛亥革命，建立了資產階級共和國，新文化運動時期，馬克思主義在中國廣泛傳播，一些先進知識分子接受了馬克思主義，故ABD項符合史實，排除；1927年，井岡山革命根據地的建立，才開創了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，與題干時間不符，故C項正確。考點：思想解放的潮流·向西方學習·維新變法、辛亥革命、新文化運動；20世紀以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·工農武裝割據的思想第Ⅱ卷（非選擇題）31.中國古代傳統思想中，著名的儒、墨、法、道四大學派在歷史上影響深遠。根據相關知識回答下列問題。（1）指出儒、墨、道的創始人和法家集大成者。（2）在秦統一中國過程中，哪一家學說起了決定性作用？為什么？（3）儒家學說什么時候成為中國封建社會統治思想？為什么？【答案】（1）孔子、墨子、老子、韓非子。（2）法家學說。因為法家主張適時改革，主張建立專制主義中央集權的國家，適應了國家從分裂走向統一的現實需要，故被秦始皇采用。（3）西漢（漢朝）。因為儒家的仁政思想有利于鞏固封建統治。董仲舒又對儒學進行發揮，提出“大一統”的思想，適應了西漢加強中央集權的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，大力推行儒學教育，使儒學思想占統治地位。【解析】【詳解】（1）結合所學可知，儒、墨、道的創始人分別是孔子、墨子、老子，法家集大成者是韓非子。（2）結合所學可知，法家學說在秦統一中國的過程中決定性作用。原因：結合法家思想分析回答，即法家主張適時改革、建立專制主義中央集權，符合當時的現實需要。（3）結合所學可知，西漢時期儒家學說成為中國封建社會的統治思想。原因：結合所學西漢儒家思想成為正統思想的原因，分別從儒家的仁政思想有利于鞏固封建統治、董仲舒“大一統”思想適應了西漢加強中央集權的需要、漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議、大力推行儒學教育等方面分析回答。32.有學者認為：明代中葉以后，中國社會已經顯露某些民主的、人文的近代社會的熹微晨光，其在經濟和思想文化領域的某些表現就是它的背影。閱讀下列某校歷史學習小組研習筆記，回答問題。材料一：生活在明朝中后期的李贄對正統的思想進行了大膽的挑戰。他認為：“穿衣吃飯，即是人倫物理”①，也就是說，“理”就在百姓的日常生活之中②。他在批判理學家的“天理”“道心”的同時宣稱“自私”是人的天性，他說“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。”③他所宣揚的自私在當時的背景下，顯然具有反對“滅人欲”的維護個人利益的合理價值④。他是獨具個性的思想家，他的觀點具有濃厚的反正統意識，開啟了明清之際思想的活躍局面。⑤材料二：明代中葉以后，手工業和商業繁盛，推動了工商業城市的興盛，都市中的一些富商往往衣服屋宇，窮極華靡，金錢珠寶，視為泥沙⑥。伴隨商業的發展，蘇州等地出現了“機戶出資，機工出力，相依為命久矣”的現象（《明神宗實錄》卷361）這表明了資本主義萌芽的出現。至清朝蘇州已經是十萬煙火，財富甲于天下⑦。與之相隨的是，市民階層進一步擴大，社會生活亦趨復雜豐富。（1）材料一中，李贄的思想觀點具有的最大特征是什么？在他生活的時代，思想界占統治地位的思想是什么？（2）綜合材料一，明代中葉以后中國傳統文化表現出的具有近代意義的思想文化傾向是什么？結合材料二，分析其出現的主要原因。（3）材料一和材料二作為歷史敘述，是史料、史料解釋、歷史評價和歷史描述的綜合運用。請選出與上述四種敘述類型相對應的帶有下劃線的文字序號。【答案】（1）反正統意識。理學（或心學）。（2）傾向：民主的、個性化的、世俗化的思想文化傾向（人文主義的、回歸人性的思想文化傾向）。原因：商品經濟發展；資本主義萌芽出現；市民階層進一步擴大。（2）歷史史料：①③。史料解釋：②。歷史評價：④⑤。歷史描述：⑥⑦。【解析】【詳解】（1）根據“李贄對正統的思想進行了大膽的挑戰”得出反正統意識。結合所學可知，明朝中后期理學在思想界占統治地位。（2）傾向：根據“批判理學家的‘天理’‘道心’”得出民主；根據“宣稱‘自私’是人的天性”得出個性化；根據“‘理’就在百姓的日常生活之中”得出世俗化。原因：根據所學，可從商品經濟發展、資本主義萌芽出現、市民階層進一步擴大等角度分析總結。（2）歷史史料是指可以據以為研究或討論歷史時的根據的東西，①③屬于歷史史料。史料解釋是指后人對歷史資料的解釋，②屬于史料解釋。歷史評價是指某人或者某類人對歷史的一些看法等，④⑤是歷史評價。歷史描述指的是對歷史事物進行客觀合理的描述，⑥⑦是歷史描述。33.閱讀下列材料，回答問題材料一：所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現與否，純然以多數國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。倘立憲政治之主動地位屬于政府而不屬于人民，不獨憲法乃一紙空文，無永久后行之保障，且憲法上之自由權利，人民將視為不足輕重之物，而不以生命擁護之；則立憲