世界近代史篇⑨大力興辦教育，傳播科學(xué)技術(shù)。（2）影響：19世紀中期，英國取得“世界工廠”地位，倫敦成為國際金融和貿(mào)易中心。5.（1）形成條件：①物質(zhì)：工業(yè)革命密切了國際交流。②技術(shù)：交通運輸業(yè)的發(fā)展。③重要保障：資本主義世界殖民體系的形成。（2）形成標志：19世紀中期，日本“開國”、愛的練習(xí)成為英國的殖民地、印度完全被英國控制以及中國被迫“門戶開放”。（3）成熟標志：19世紀。資本主義國家按照自由主義原則確立了資本的自由流動、安全與增值的國家經(jīng)濟交流的基本準則。注意：1.18世紀60年代至19世紀40年代開始于英國的工業(yè)革命，使人類歷史進入“蒸汽時代”，英國從農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國。隨著工業(yè)資產(chǎn)階級對外強占商品市場與原料產(chǎn)地，世界許多地區(qū)和國家淪為列強的附庸，19世紀60～70年代，世界市場初步形成。2.資本主義世界市場開始形成、初步形成、最終形成的標志性事件分別是新航路開辟、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命。3.工業(yè)革命的本質(zhì)特征是機器生產(chǎn)取代手工勞動，而工業(yè)革命完成的標志不是大機器生產(chǎn)取代工場手工業(yè)，而是用機器制造機器。4資本主義世界市場的形成過程也是殖民擴張的過程。在世界市場中，歐美工業(yè)化國家是中心，而亞非拉廣大國家和地區(qū)則淪為資本主義經(jīng)濟的附屬地區(qū)。5.世界頭號貿(mào)易強國在16世紀是西班牙和葡萄牙，在17世紀是荷蘭，在18世紀是英國。6.第一次工業(yè)革命中發(fā)明的新型交通工具是火車、輪船，第二次工業(yè)革命中發(fā)明的新型交通工具是汽車、飛機。7.從生產(chǎn)力變革的角度看，人類社會的發(fā)展進程先后經(jīng)歷了石器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、信息時代。8.從史觀的角度：從生態(tài)史觀看，工業(yè)革命在發(fā)展生產(chǎn)力的同時，也帶來了自然環(huán)境和人文環(huán)境的破壞；從社會史觀看，則帶來了階級對立、貧富兩極分化的弊端；從全球史觀看，則加速了世界市場形成的步伐及近代化在全球的擴展。【核心探究主題升華】1.從縱向和橫向的視角審視工業(yè)革命(1)從縱向發(fā)展來看，工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，是資本、市場和勞動力條件都具備情況下的必然發(fā)展。同時，工業(yè)革命提高了社會生產(chǎn)力，引起了社會關(guān)系的變革，推動資本主義世界市場初步形成。(2)從橫向發(fā)展來看，歐美進行工業(yè)革命后，加快了對外殖民擴張的步伐，亞非拉國家日益貧困，成為西方列強的殖民地或半殖民地。2.工業(yè)革命過程流程圖首先開始于紡織業(yè)(標志是“珍妮機”的問世)→冶金、采礦和交通運輸業(yè)的技術(shù)革新→蒸汽動力的出現(xiàn)和廣泛使用(瓦特蒸汽機)，“蒸汽時代”到來→交通運輸業(yè)的革命(火車和汽輪)→向歐美大陸的擴展(18世紀末19世紀初)。3.多視角審讀工業(yè)革命的影響(1)經(jīng)濟上，大機器生產(chǎn)取代手工勞動(工業(yè)時代到來)，極大地提高了生產(chǎn)力；工廠制度成為最普遍的生產(chǎn)組織形式；改變了人類的經(jīng)濟地理結(jié)構(gòu)和分布，加快了城市化進程；世界市場初步形成，英國成為世界工廠。(2)政治上，確立和鞏固了資本主義對世界的統(tǒng)治(到19世紀中期)；引起資本主義國家的社會關(guān)系變革，即工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級產(chǎn)生。(3)外交上，改變了世界形勢，世界各地日益成為一個整體，開始了全球化時代。4.英國成為世界工廠的條件(1)制度先進：17世紀較早進行資產(chǎn)階級革命，確立了資產(chǎn)階級在國內(nèi)的統(tǒng)治。(2)殖民霸權(quán)：英國通過殖民擴張和爭奪，于18世紀中期掌握了世界殖民霸權(quán)，擁有了廣闊的殖民地。(3)工業(yè)革命：18世紀60年代率先進行工業(yè)革命，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，1840年前后完成工業(yè)革命。(4)經(jīng)濟政策：英國政府全面實行自由貿(mào)易政策，促進了工業(yè)發(fā)展。5.工業(yè)革命是一場社會革命(1)工業(yè)革命改變了政治結(jié)構(gòu)，自由主義改革運動興起，鞏固了資本主義各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)。(2)工業(yè)革命改變了階級結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了兩大對立階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。(3)工業(yè)革命改變了東西方的國際格局，使東方從屬于西方。(4)工業(yè)革命開啟了城市化的進程，主要資本主義國家由農(nóng)業(yè)時代進入工業(yè)時代。基準考點二：第二次工業(yè)革命與資本主義世界體系【基礎(chǔ)梳理知識整合】第二次工業(yè)革命條件：（1）19世紀下半葉，歐美主要國家確立了資本主義生產(chǎn)方式，政治局面相對穩(wěn)定。（2）世界市場初步形成。（3）大量資本的積累。（3）科技成果的出現(xiàn)和創(chuàng)新，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。概況：（1）中心發(fā)源地：美國和德國（2）標志：1866年德國西門子發(fā)明第一臺發(fā)電機。（3）應(yīng)用：①電力的廣泛應(yīng)用（發(fā)電機及電話等電器產(chǎn)品的發(fā)明推廣）②鋼鐵工業(yè)的發(fā)展③化工技術(shù)與化學(xué)工業(yè)的發(fā)展④內(nèi)燃機的創(chuàng)制和新交通工具的創(chuàng)制（汽車、飛機等）⑤新通訊手段的發(fā)明（電話、無線電報等）特點：①科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，推動生產(chǎn)飛速發(fā)展②在幾個先進國家同時進行，美國和德國領(lǐng)先③在有些相對落后的國家(如日本)與第一次工業(yè)革命交叉進行④重工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位（產(chǎn)生的主要新工業(yè)部門：電力、電器、石油、石化、汽車、航空、化學(xué)工業(yè)等多為基礎(chǔ)工業(yè)和重工業(yè)）影響：①提高了生產(chǎn)力，人類進入電氣時代②推動了農(nóng)業(yè)變革（向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化）③促進壟斷組織的產(chǎn)生，使主要資本主義國家進入帝國主義階段，掀起瓜分世界的狂潮。④極大促進了世界經(jīng)濟整體化趨勢，資本主義世界體系最終形成。對國際關(guān)系的影響——瓜分世界的狂潮：（1）背景：①主要資本主義國家進入帝國主義階段，進一步拉大了與亞非拉落后國家和地區(qū)的差距。②壟斷加劇了對市場的爭奪，引發(fā)了列強重新瓜分殖民地的斗爭。（2）目的：尋求和擴大投資場所。（3）概況：19世紀末，德、美、日等后起帝國主義國家成為英、法、俄的強大競,爭對手，（4）要求重新瓜分世界。（5）美國對外政策：①提出“門羅主義”，成立“泛美同盟”，在“泛美主義”的旗號下控制了拉丁美洲。②提出“海權(quán)論”，發(fā)動美西戰(zhàn)爭，確立了在西半球的霸主地位。③提出“太平洋商業(yè)帝國”的構(gòu)想，推行“門戶開放”的政策。世界連接為一體：（1）原因：第二次工業(yè)革命促進了世界經(jīng)濟的整體化趨勢。（2）時間：19世紀末20世紀初。（3）表現(xiàn)：資本主義世界體系形成①框架：資本主義市場。②手段：國際貿(mào)易和殖民主義。③內(nèi)容：以物資和物種交流、人口遷徙與種族融合、各種文化的交流與撞擊、各種社會形態(tài)的沖突與選擇為主要內(nèi)容。（4）影響：①人類朝著世界一體化的進程邁出了關(guān)鍵性的一步。②促進了各地區(qū)之間人口的大規(guī)模流動與融合。③世界動植物物種的廣泛交流，促進了世界經(jīng)濟的發(fā)展。④國際勞動分工向廣度和深度發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度提高。⑤全球性文化交流擴大，19世紀末的國際關(guān)系日趨復(fù)雜【核心探究主題升華】1.第二次工業(yè)革命可歸納為“一、二、三、四、五”一個時代：電氣時代。兩個中心：美國和德國。三個特點：科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合、幾個國家同時開始、部分國家交叉進行。四點成就：電的廣泛使用；內(nèi)燃機創(chuàng)制和使用；化學(xué)工業(yè)的發(fā)展；鋼鐵工業(yè)的進步。五個新興行業(yè)：電力工業(yè)、石油工業(yè)、汽車工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、電器制造業(yè)。2.15～16世紀17～18世紀18世紀中葉～19世紀中葉19世紀中葉～20世紀初內(nèi)容新航路開辟使世界開始連成一體，促進了歐洲資本主義的迅速發(fā)展，同時為世界市場的形成奠定了基礎(chǔ)英國的殖民擴張和掠奪加速了歐洲資本主義的發(fā)展，推動了資本主義世界市場的形成第一次工業(yè)革命使人類進入了“蒸汽時代”；工業(yè)革命促成了世界市場的初步形成第二次工業(yè)革命期間，科學(xué)和技術(shù)緊密結(jié)合，提高了生產(chǎn)力；第二次工業(yè)革命將人類帶入了“電氣時代”；資本主義世界市場最終形成主旨14、15世紀，資本主義生產(chǎn)方式興起，從歐洲向世界傳播，世界逐漸連為一體，經(jīng)過新航路開辟、殖民擴張和兩次工業(yè)革命的推動，資本主義世界市場最終形成，世界發(fā)生了翻天覆地的變化3.兩次工業(yè)革命對中國的影響第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命政治侵略：兩次鴉片戰(zhàn)爭，中國開始淪為半殖民地半封建社會侵略：甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華掀起瓜分中國狂潮，中國完全淪為半殖民地半封建社會反抗：愛國官兵反抗、太平天國運動反抗：義和團運動、戊戌變法、辛亥革命經(jīng)濟自然經(jīng)濟開始解體，洋務(wù)運動興起，中國民族資本主義產(chǎn)生自然經(jīng)濟進一步解體，民族資本主義初步發(fā)展階級民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生民族資產(chǎn)階級力量壯大思想“師夷長技”、學(xué)習(xí)西方停留在器物層面、“中體西用”“君主立憲”“民主共和”“實業(yè)救國”、學(xué)習(xí)西方發(fā)展至制度層面社會生活衣、食、住、行、風(fēng)俗觀念近代化4.資本主義世界體系的內(nèi)涵：資本主義世界體系包括資本主義世界政治體系(指資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立)、經(jīng)濟體系(指資本主義世界市場最終形成，整個世界被納入資本主義經(jīng)濟體系)和殖民體系(指亞非拉廣大地區(qū)淪為西方列強的殖民地、半殖民地)。5.用多元史觀全面理解兩次工業(yè)革命的影響新史觀具體影響革命史觀工業(yè)革命導(dǎo)致資本主義社會日益分裂為兩大直接對立的工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級，國際工人運動興起文明史觀一方面，工業(yè)革命推動資本主義代議制度的進一步完善，另一方面，西方國家在奴役東方國家的同時，客觀上傳播了先進的生產(chǎn)方式和政治文明全球史觀資本主義世界市場和世界體系的形成社會史觀人們的衣、食、住、行等方面的進步，社會習(xí)俗和人們的思想觀念也在發(fā)生巨大的變化6.資本主義世界市場的發(fā)展線索階段推動事件主要特征重大作用雛形出現(xiàn)新航路的開辟萌芽時期，生產(chǎn)力水平不足以改造全世界①促進了世界各國生產(chǎn)力的發(fā)展②推動了西方資本主義的發(fā)展，客觀上使殖民地、半殖民地國家新的社會經(jīng)濟因素發(fā)展壯大③加強了世界各國社會經(jīng)濟的相互聯(lián)系，促使世界經(jīng)濟體系形成，是今天經(jīng)濟全球化趨勢的早期表現(xiàn)進一步拓展早期殖民擴張殖民擴張是資本原始積累的重要手段，促進了資本主義發(fā)展初步形成工業(yè)革命依靠便捷的交通和廉價的商品，以武力和實力作后盾最終形成第二次工業(yè)革命資本輸出成為國際經(jīng)濟往來的主要手段7.綜合理解世界市場的形成一個實質(zhì)：資本主義初步確立了對世界的統(tǒng)治。二重影響：促進了資本主義國家經(jīng)濟的迅猛發(fā)展；給殖民地半殖民地國家?guī)砹松钪氐拿褡鍨?zāi)難，但客觀上有利于推動其社會進步。三個動力：根本動力是工業(yè)革命；政治動力是各國的資產(chǎn)階級革命和改革，確立了工業(yè)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，為開拓世界市場提供了政治條件；直接動力是殖民擴張。8.兩次工業(yè)革命的比較（一）相同點：都極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，壯大了資產(chǎn)階級的力量，鞏固了資產(chǎn)階級在全世界的統(tǒng)治，促進了資本主義世界市場的形成。（二）不同點(1)主要成就不同：第一次工業(yè)革命的發(fā)明主要是紡織機械、蒸汽機、火車、輪船等；第二次工業(yè)革命的發(fā)明主要是發(fā)電機、內(nèi)燃機、汽車、飛機、通訊工具等。(2)規(guī)模不同：第一次工業(yè)革命是從英國開始的，之后擴展到其他國家；第二次工業(yè)革命在幾個主要資本主義國家同時進行。(3)科學(xué)的作用不同：第一次工業(yè)革命的發(fā)明大都源于工匠的實踐經(jīng)驗，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合；第二次工業(yè)革命的發(fā)明是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的，自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)緊密結(jié)合。(4)生產(chǎn)組織形式不同：第一次工業(yè)革命使工廠制度成為主要生產(chǎn)組織形式；第二次工業(yè)革命促使壟斷組織出現(xiàn)，出現(xiàn)了國際聯(lián)合企業(yè)、跨國公司等新的生產(chǎn)組織形式。(5)對生產(chǎn)力和經(jīng)濟格局的影響不同：第一次工業(yè)革命使人類進入了“蒸汽時代”，歐洲成為世界經(jīng)濟中心，英國成為“世界工廠”；第二次工業(yè)革命使人類進入了“電氣時代”，美國經(jīng)濟實力上升并成為工業(yè)強國。(6)對中國的影響不同：第一次工業(yè)革命后，列強用武力打開中國大門，使中國淪為半殖民地半封建社會，開始成為西方資本主義經(jīng)濟的附庸，同時列強入侵客觀上也促進了中國民族資本主義的產(chǎn)生；第二次工業(yè)革命后列強對中國進行資本輸出，掀起了瓜分中國的狂潮，使中華民族危機空前嚴重，中國又一次喪失了追趕世界科技潮流的機遇。9.資本主義世界市場的形成有多重作用：①從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，資本主義世界市場的形成，使當(dāng)時先進的資本主義生產(chǎn)方式和交換方式國際化，結(jié)束了許多國家和地區(qū)長期存在的孤立、閉塞的陳舊經(jīng)濟體系，促進了世界貿(mào)易和生產(chǎn)力的發(fā)展。②從文明演進的角度看，資本主義世界市場的形成，在客觀上向世界傳播了先進科學(xué)技術(shù)和文化，結(jié)束了人類政治生活和精神生活上的狹隘性，開始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化。③從道德角度看，世界市場的形成是西方列強對世界其他國家和地區(qū)的宰割、奴役的產(chǎn)物，不僅使亞非拉國家遭受不等價交換的剝削，而且把它們變成發(fā)達國家的經(jīng)濟附庸。10.近代以來主導(dǎo)世界市場的國家(1)16世紀，伴隨著新航路的開辟，西班牙、葡萄牙占據(jù)世界貿(mào)易的主導(dǎo)地位。17世紀的荷蘭幾乎壟斷了當(dāng)時的海外貿(mào)易，被稱為“海上馬車夫”，荷蘭的海上霸權(quán)止于英國的崛起。(2)17世紀至18世紀中期，英國相繼打敗西班牙、荷蘭和法國，確立“日不落帝國”的地位，至19世紀六七十年代，英國成為“世界工廠”，工業(yè)產(chǎn)值居世界第一，占據(jù)了主導(dǎo)地位。(3)19世紀末20世紀初，美國工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第一，從一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前，英美幾乎共同主導(dǎo)世界市場。(4)二戰(zhàn)后，美國取得世界經(jīng)濟霸主地位，主導(dǎo)世界市場，形成了有利于美國的國際經(jīng)濟、貿(mào)易和金融體系。(5)20世紀70年代后，美國經(jīng)濟霸主地位動搖，逐漸形成美、日、西歐三足鼎立的局面。但直到今天美國仍是世界第一經(jīng)濟大國。專題三：西方人文精神的發(fā)展【專題概覽】本專題主要講述了14-17世紀的歐洲文藝復(fù)興和宗教改革運動，高舉“人文主義”的大旗，把人的思想開始從基督教的神學(xué)束縛中解放出來；17-18世紀的啟蒙運動，高舉“理性”和“天賦人權(quán)”兩年旗幟，用“自由平等”把人們從封建專制和等級特權(quán)的藩籬中解放出來。【通史坐標】14、15世紀以來，面對教會的反動統(tǒng)治，人們再次高舉人文主義的大旗，先后發(fā)動了文藝復(fù)興運動和宗教改革運動。基本摧毀了天主教會的精神枷鎖和腐朽統(tǒng)治。17、18世紀的啟蒙運動高舉科學(xué)與理性的大旗，把人文主義發(fā)展到一個嶄新階段，啟蒙思想成為改造舊社會、創(chuàng)造新社會的強大武器。人文精神的起源、延續(xù)和弘揚體現(xiàn)了西方文明和人類文明演進的歷程。第一講：神權(quán)下的自我泰勒斯提出“萬物始于水”，普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出“認識你自己”、“美德即知識”，斯多亞學(xué)派系統(tǒng)論述“人生而平等”，表明以人為本的西方人文主義精神產(chǎn)生。基準考點：神權(quán)下的自我文藝復(fù)興和宗教改革運動，肯定了人的價值、地位、利益，否定了神的權(quán)威，追求個性解放和自由平等，分別在上層知識分子和下層群眾兩個社會群體里面把人們從神和宗教的束縛中解放出來，為早期資產(chǎn)階級革命及啟蒙思想的產(chǎn)生。傳播做了準備。【基礎(chǔ)梳理知識整合】文藝復(fù)興：背景：①西羅馬帝國滅亡后，古典文明受到沉重打擊，基督教建立了神權(quán)統(tǒng)治，奉行禁欲主義；②11世紀以后，城市經(jīng)濟興起，市民階層要求追求世俗生活的樂趣，反對教會禁欲主張；③意大利保留了較多的古代希臘、羅馬文化。（2）時間：14～17世紀。（3）地點：發(fā)源于意大利，后向西歐其他國家擴展。（4）斗爭矛頭：基督教神權(quán)統(tǒng)治，反對禁欲主義。（5）目的：借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式表達自己主張，把人性從宗教束縛中解放出來。（6）旗幟：人文主義。（7）實質(zhì)：一場資產(chǎn)階級的新文化運動，是歐洲第二次思想解放運動。（8）成就：領(lǐng)域代表人物作品及思想文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊封建道德和教會的禁欲思想但丁《神曲》表達了對教會的憎惡彼特拉克《歌集》提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”莎士比亞《哈姆雷特》稱人是“宇宙的精華，萬物的靈長”美術(shù)達·芬奇等根據(jù)自己的感受和對人類世界的細致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝擴展：16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家。歷史作用：①以人文主義思想反對教會的神學(xué)世界觀，促進了人們思想的解放；②誕生了大批文藝巨匠和杰出的文藝作品，推動了近代文藝的發(fā)展；③為新航路的開辟提供了智力支持，促進了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生④為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展解除了精神枷鎖。2.宗教改革：（1）背景：文藝復(fù)興在歐洲的影響；羅馬天主教廷對德國的剝削與壓迫；1517年教皇在德國大量出售“贖罪券”。（2）興起：1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》，引發(fā)了宗教改革運動。（3）主張：靈魂要靠自己虔誠的信仰得救，即“信仰得救”；人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，與上帝直接對話；自由是上帝最神圣的話，而《圣經(jīng)》代表著理性，代表著思想自由。（4）影響：①使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，引發(fā)了宗教改革運動。②創(chuàng)立了路德教，否定了教會高于國家的思想，認為教會應(yīng)從屬于國家。③從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了人文主義。④使西歐人從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動做了思想準備。注意：1.新教的特點：①否認教皇和神職人員的權(quán)威。②簡化宗教儀式，教士世俗化。③教會從屬于國家。2.宗教改革從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，它將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。3.區(qū)分文藝復(fù)興與宗教改革的側(cè)重點：(1)文藝復(fù)興運動主要是強調(diào)人的價值和尊嚴、崇尚理性和科學(xué)，反對教會對人性的束縛。(2)宗教改革并不反對天主教會，只是反對教權(quán)高于世俗權(quán)力，反對教會的盤剝。【核心探究主題升華】1.文藝復(fù)興、宗教改革對人文主義的發(fā)展(1)文藝復(fù)興時期：①以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑。②張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低。③主張立足于現(xiàn)實生活的精神追求，反對神學(xué)用天國生活否定塵世生活。(2)宗教改革時期：挑戰(zhàn)教皇和天主教會的權(quán)威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性。提倡人的個性解放，獲得更多的個性自由。2.文藝復(fù)興可歸納為“一、一、三、三、四”一個核心思想：人文主義。一個發(fā)源地：意大利。文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克和薄伽丘。美術(shù)三杰：拉斐爾、米開朗琪羅和達·芬奇。四點背景：資本主義萌芽的誕生；古希臘羅馬文化的遺存；宗教文化的鉗制；新興資產(chǎn)階級的訴求。3.資產(chǎn)階級反封建斗爭要借助古希臘、古羅馬文化形式的原因(1)古希臘、古羅馬文化蘊含有人文主義思想和理性精神的萌芽。(2)新興資產(chǎn)階級力量尚小，自己沒有成熟的思想體系。(3)意大利繼承古代希臘羅馬的文化，具有得天獨厚的條件。4.文藝復(fù)興運動的歷史作用及其局限性(1)歷史作用①極大地解放了人們的思想，推動了人們的反封建斗爭，加速了封建制度的滅亡和資本主義的興起。②創(chuàng)造了人類歷史上無比燦爛的思想文化和藝術(shù)，促進了人類文明的繁榮進步。③促進了近代歐洲自然科學(xué)的興起和迅猛發(fā)展，極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。④推動了宗教改革的爆發(fā)。歷史局限性：強調(diào)個性解放，導(dǎo)致了后來極端個人主義泛濫；僅限于上流社會和知識階層。5.文藝復(fù)興與宗教改革的比較：項目文藝復(fù)興宗教改革相同興起背景兩者都是西歐資本主義萌芽興起和發(fā)展在意識形態(tài)上的反映，兩者都反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求矛頭指向兩者都將矛頭指向封建教會性質(zhì)兩者都是反封建的資產(chǎn)階級文化運動，體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩結(jié)果都促進了人們的思想解放和近代文化的繁榮范圍都波及了西歐的廣大地區(qū)不同形式新興資產(chǎn)階級在“復(fù)興”古典文化的形式下，宣揚了資產(chǎn)階級世界觀是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場反封建的社會運動興起和發(fā)展范圍從意大利開始，主要在思想文化領(lǐng)域開展從德意志開始，在宗教領(lǐng)域開展作用把人們從宗教束縛中解放出來，促進了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生使人們進一步擺脫天主教會的思想禁錮，在改革過程中產(chǎn)生的新教思想還為后來的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器6..“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”這三種主張是基督教不同教派的主張，都屬于基督教的教義。“因行稱義”的本質(zhì)是為加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威、為封建宗教神學(xué)的精神壟斷而服務(wù)的。“因信稱義”否定了天主教會的權(quán)威，簡化了宗教儀式，解放了人的個性。“信仰得救”是在“因信稱義”的基礎(chǔ)上進一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進行辯護，是對“因信稱義”的繼承和發(fā)展。7.宗教改革時期人文主義的含義(1)在宗教信仰自由的前提下，明確反對羅馬天主教會的權(quán)威特權(quán)。(2)提倡人的個性解放，強調(diào)個人與上帝的直接溝通，信仰自由。8.宗教改革的實質(zhì)中世紀的西歐，天主教會是最有勢力的封建主集團，也是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具。因此，西歐早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，往往采取反對天主教神學(xué)的形式。宗教改革是16世紀西歐各國反對天主教會的社會運動，也是一場在宗教改革外衣下開展的政治運動。文藝復(fù)興時期人文主義的特點：（1）重視現(xiàn)世生活，追求幸福和物質(zhì)享受，反對宗教禁欲主義。（2）肯定人的求知欲和追根究底的探求精神，反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。（3）在文學(xué)藝術(shù)上提倡表達人的真實感情，反對虛偽造作。（4）重視科學(xué)實驗，反對經(jīng)驗論。（5）強調(diào)發(fā)展個性，反對天主教禁錮人性。（6）以人為中心，強調(diào)個人的才能和自我奮斗，贊揚英雄史觀，表現(xiàn)了樂觀主義精神。10.人文主義產(chǎn)生的有利條件（一）政治(1)雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，民主政治重視公民的個人價值，以及強調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感；(2)雅典成為希臘政治和文化中心。（二）經(jīng)濟：發(fā)達的工商業(yè)以及繁盛的城邦經(jīng)濟，人在社會中的地位日益突出。（三）文化(1)當(dāng)時的希臘人認為世界是由神創(chuàng)造的，對神充滿著敬畏和崇拜；(2)希臘人具有思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)精神。（四）地理環(huán)境：海洋文明——開拓、冒險、平等、誠信。（五）個人：普羅塔戈拉、蘇格拉底等學(xué)者的不斷努力。11.古希臘人文主義的主要體現(xiàn)（1）普羅塔戈拉首次提出“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的覺醒。是人文精神的起源。（2）蘇格拉底提出“認識你自己”，教導(dǎo)人們尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我，是人文精神在古代的發(fā)展。（3）斯多亞學(xué)派第一次系統(tǒng)論述人“生而平等”的觀點，天賦人權(quán)，沒有貴賤等級之別，西方古代人文精神達到了高峰。第二講：專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲基準考點一：專制下的啟蒙歐洲啟蒙運動既有理性與自由的啟蒙，也有主權(quán)在民的政治啟蒙。理性與自由的啟蒙是說人生而自由并且思想也是自由的，是對人類自身最深刻的啟蒙。主權(quán)在民的政治啟蒙是反專制的啟蒙。【基礎(chǔ)梳理知識整合】呼喚民主和自由背景：①資本主義、文藝復(fù)興、宗教改革運動的發(fā)展。②近代科學(xué)興起、新航路開辟和英、法等中央集權(quán)民族國家形成。性質(zhì)：是17、18世紀的思想解放運動。思想體系：將批判的矛頭指向封建主義，反對宗教迷信，提倡科學(xué)。概況：從英、法兩國開始，擴展到德國和荷蘭等諸多國家，涌現(xiàn)出了許多思想家。意義：理性與自由平等思想迅速發(fā)展，為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論準備簡述霍布斯、洛克、狄德羅、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點。思想家主要主張作用或其他霍布斯提倡自然權(quán)利和社會契約理論對推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生深遠影響洛克①君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民建立政府的目的是保護人民自然權(quán)利（包括生命、財產(chǎn)、人身自由）。即社會契約和自然權(quán)利學(xué)說。②國家和政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國家行政權(quán)。（即分權(quán)學(xué)說，立法權(quán)屬于議會，行政外交權(quán)屬于國王）③當(dāng)國王及政府破壞法律或威脅人民基本權(quán)利時，人民有權(quán)推翻它（即人民主權(quán)說）等為英國革命提供理論基礎(chǔ)等伏爾泰①提倡自然權(quán)利學(xué)說，自然賦予人類思想自由、出版自由、信仰自由及法律面前人人平等權(quán)利②贊成實行開明專制是啟蒙運動的領(lǐng)袖。孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說。為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)盧梭提倡“主權(quán)在民”，否定封建王權(quán)的合法性。（倡導(dǎo)社會契約論和人民主權(quán)說，論述私有制是人類不平等的起源。）認為依靠情感辦事比理性更可靠，知識的進步有害于人類的幸福等描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，直接影響了美國政治制度的建立。成為浪漫主義之父。狄德羅代表的百科全書派自然權(quán)利（或天賦人權(quán)）、社會契約學(xué)說；提倡科學(xué)民主，但對迷信專制等成為法國啟蒙運動的中堅力量為法國革命做了充分的思想準備康德①提出了思想的自由：人不是他人的工具，應(yīng)該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷；②批判統(tǒng)治階級的愚民政策，指出啟蒙運動的實質(zhì)就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)，永遠有公開運用自己理性的自由對理性做了哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。注意：1.啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展：由對人的崇拜發(fā)展為對理性的崇拜。2.(1)西方人文主義精神的濫觴在希臘，文藝復(fù)興運動的中心在意大利，宗教改革發(fā)端于德國，啟蒙運動的高潮在法國。(2)歐洲人文主義思潮的發(fā)展歷程：起源于古希臘，湮沒于歐洲的中世紀，復(fù)興于文藝復(fù)興時期，發(fā)展于宗教改革時期，成熟于啟蒙運動時期。【核心探究主題升華】1.啟蒙運動概念(1)一“用”——用理性主義批判封建主義(旗幟)；(2)二“批判”——批判專制主義和教權(quán)主義(對象)；(3)三“追求”——追求政治民主、權(quán)利平等、個人自由(目標)；(4)四“消滅”——消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度和教會權(quán)威(任務(wù))。2.圖文解讀啟蒙運動對人文主義的發(fā)展(1)從批判對象上看，由天主教會的神學(xué)世界觀擴展為將矛頭直接對準封建專制制度。(2)從涉及的領(lǐng)域看，由文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域擴展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域的各個方面。(3)從批判形式上看，擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。(4)從指導(dǎo)思想上看，從人性發(fā)展到理性。(5)從內(nèi)容主張看，從追求個性解放到追求自由、平等，進而主張建立民主與法制社會。3.啟蒙思想家們思想主張的共同點(1)都以理性為武器，反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)。(2)都主張“主權(quán)在民”“天賦人權(quán)”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由，強調(diào)人的價值和尊嚴。(3)都主張實行法治，為未來的資產(chǎn)階級政權(quán)設(shè)計了藍圖。4.啟蒙運動時期歐洲的經(jīng)濟、政治、思想內(nèi)容鏈接點經(jīng)濟新航路開辟、殖民擴張新航路開辟，殖民擴張促進了歐洲資本主義迅速發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命運動奠定了基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級革命迫切需要資產(chǎn)階級自身成熟理論的指導(dǎo)，于是以“理性”為旗幟的啟蒙運動應(yīng)運而生政治資產(chǎn)階級革命運動開始興起思想“理性”“天賦人權(quán)”“自由平等”基準考點二：理性之光與浪漫之聲【基礎(chǔ)梳理知識整合】康德道出啟蒙的真諦：（1）基礎(chǔ)：法國的盧梭主張“人生而自由”。（2）康德的主張：①人是自由、平等的。②思想的自由。③批判統(tǒng)治階級的愚民政策，強調(diào)“必須永遠有公開運用自己理性的自由”。（3）影響：康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。盧梭對“理性”的質(zhì)疑:（1）質(zhì)疑：盧梭是啟蒙運動中最激進的思想家，他認為崇拜理性，把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康摹１R梭這些見解和思想形成了一種浪漫主義思潮（2）浪漫主義的積極意義：①把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來，讓人重新體會生命的價值和生活的意義。②密切了人與自然的關(guān)系，幫助人類重新確立了對自然的尊重態(tài)度。③讓人們對不同文明保持一種寬容的心態(tài)。浪漫主義的消極影響：①使個人主義膨脹，為張揚個性而造成混亂和無序。②排斥和拒絕現(xiàn)代科技。3.啟蒙運動對人文主義的發(fā)展：（1）與文藝復(fù)興的關(guān)系：啟蒙運動是文藝復(fù)興以來人文精神進一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。（2）啟蒙運動時期的人文主義：a.思想主張：以人類的共同屬性為前提，指出人類社會應(yīng)該滿足對自由平等的要求。b.意義：為批判封建專制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財富。性質(zhì)：是17世紀和18世紀在歐洲知識界獲得廣泛擁護的思想解放運動。意義：a.最重大的價值和意義就在于它對人本身的徹底解放，主權(quán)在民的政治啟蒙是專制下的啟蒙，人生而自由并且思想是自由的，是對人類自身最深刻的啟蒙b.形成充滿個性的浪漫主義。c.啟蒙運動之后，西方的人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟，對后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了重大影響。【核心探究主題升華】1.西方人文主義的發(fā)展演變時期代表人物人文精神的內(nèi)涵發(fā)展特征起源(古希臘先哲)普羅塔戈拉、蘇格拉底把對神的關(guān)注轉(zhuǎn)向人類自身，反對迷信權(quán)威，強調(diào)人的價值在神靈與自然下發(fā)現(xiàn)“人”的價值和意義復(fù)興文藝復(fù)興意大利：但丁、彼特拉克、薄伽丘、達·芬奇等英國：莎士比亞人文主義：要求以人為中心，反對以神為中心，肯定人的價值和尊嚴；強調(diào)個性，肯定自我，倡導(dǎo)積極進取的人生觀，享受現(xiàn)世生活的幸福發(fā)現(xiàn)“人”生的價值和意義；發(fā)現(xiàn)“人”有個性