2024年中考語文一輪復習基礎考點精講精練專項匯編-專題12

文言文閱讀：讀書學習（含解析）

一、課外閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

墨池記

曾鞏?

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，口新城。新城之上有池洼然而方以長曰王羲之②之墨池者茍伯子

③《誨川起》一云也°—羲之嘗慕張芝④，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強以仕，而嘗極?東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣?,而又嘗自休?于

此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者.豈其學不如彼邪？

則學固豈可以少哉！

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章?也，書“晉王右軍墨池''之六字于楹間以揭之，又告于鞏

日：“愿有記?！?/p>

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

（節選自《唐宋八大家文鈔》）

【注釋】①曾鞏：北宋文學家，為唐宋八大家之一。②王羲之：東晉著名書法家，世稱王右軍、“書圣”。③

荀伯子：南朝宋人。④張芝：東漢著名書法家，人稱“草圣”。⑤極：至，達。⑥徜徉肆恣：盡情游覽。⑦休:

停留。⑧章：通“彰”。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.新城之上有池/洼然而方以長/日王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也。

B.新城之上/有池洼然而方以長/日王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。

C.新城之上/有池洼然而方以長/曰王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也。

D.新城之上有池洼然/而方以長/日王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。

2.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.羲之之書晚乃善陳康肅公善射（《賣油翁》）

B.此為某故跡其稟無馬邪（《馬說》）

C.節“晉王右軍墨池”乃丹節帛曰“陳勝王”（《陳涉世家》）

D.則學固豈可以少哉汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）

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3.用現代漢語翻譯選文中畫橫線的句子。

則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。

4.王羲之“臨池學書”的故事對你學習書法有什么啟示？

閱讀下面兩個文言語段，完成下面小題。

胡澹庵?見楊龜山，龜山舉兩肘示之日：“吾此肘不離案三十年，然而于道有進?！睆垷o垢謫橫浦，寓城西寶

界寺。其寢室有短窗.每日昧爽②，輒多書立窗下，就明而讀，如卷者十四年。泊?北歸，窗下石上，雙趺@

之述隱然，至今猶存。前輩為學，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也。

高適五十始為詩，為少陵?所推。老蘇⑥三十始讀書，為歐公⑦所許。功深力到.無早晚也。圣賢之學

亦然，東坡詩云：“貧家凈掃地，貧女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修。”朱文公?每借此句作話頭，接引

窮鄉晚學年士。

（選自《江西古文精華叢書》）

［注］①胡澹庵：人名。后文楊龜山、張無垢均為人名。②昧爽：天將亮未亮時。③泊（ji）：及。④趺（后）：

同，，附，，，足背。這里指腳。⑤少陵：即杜甫。⑥老蘇：指蘇洵。⑦歐公：指歐陽修。⑧朱文公：即朱熹。

5.解釋文中加點詞的含義。

⑴執（）

（2）是（）

（3）之（）

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。

（2）老蘇三十始讀書，為歐公所許。

7.結合選文內容說說你悟出的道理。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李氏山房藏書記

蘇軾

自孔子圣人，其學必始于觀書。當是時，惟周之柱下史?老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯

春秋》。季札聃②于上國?,然后得聞《詩》之風、雅、頌。士之生于是時.得見《六經》者蓋無幾，其學可

謂難矣!而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而

書益多，士莫不有，然學者益以茗簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不

可得，幸而得之，皆手自節，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。學者

第2頁共27頁

之于書，多且易致如此，其文詞學術，當倍菠?于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何

也？

余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏

山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實，而咀嚼其膏味，以為已有，發于文詞，

見于行事，以聞名于當世矣。而書鳥自如也，未嘗少損。將以送來者，供其無窮之求，而各足其才分之所

當得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

余既衰且病無所用于世惟得數年之閑盡讀其所未見之書而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發公

擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而

今之學者有書而不讀為可惜也。

（節選自《蘇軾全集校注》，有刪節）

（注）①柱下史：掌管王室藏書的官。老聃曾任東周王室柱下史。②季札聃：人名。③上國：中原地區的

諸侯國，此指魯國。④倍征：超過數倍。

8.下面是小娟同學對句中加點詞語境意義的理解與推斷，不正確的一項是（）

A.聯系成語“一絲不茍”，可推知“學者益以草簡”中“茍”意義為“茍且”“馬虎”。

B.古漢語有字同義不同的現象，"皆手自蘆’與“而聿益多”中兩個“書”字同義不同。

C.回顧課文“汝心之固，固不可徹”可推知“而書囿自如也”中“固”意義為“固執

D.查字典，“遺”有“遺留”“贈送”等義項，“將以遇來者”中“遺”應選擇“贈送”。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑盡讀/其所未見之書/

B.余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其所未見之書/

C.余既衰/且病無所用/于世惟得數年之閑/盡讀其所未見之書/

D.余既衰/且病無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其所未見之書/

10.下列對原文有關內容的概括與分析，不正琥的一項是（）

A.古代圣人的學問都始于認真讀書，他們的學問與道德修養都不是后人所能趕上的。

B.近年來可讀之書多而易得，但科舉士子卻將書束之高閣，致使他們談吐沒有根底。

C.李公擇藏書豐富，讀書精深，聞名當世：他藏書于僧房供后人閱讀，有仁者之心。

D.蘇軾想讀完公擇藏書，他主動作記是希望后人知前人讀書不易從而更加努力讀書。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣。

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（2）公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。

幫幫你：指：①手指；②指向：③指責；④意思，意圖；⑤指稱。一《古漢語詞典》（商務印書館）

二、對比閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；

俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負筐曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則溫袍敞衣處其間，略無慕艷意，以

中有尺樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（節選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

求業之精別無他法日專而已矣。諺日“藝多不養身”.謂不專也，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸

弟總須力圖專業。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，

皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須?？匆患?/p>

文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并鷲，兼營則必一無

所能矣。

（節選自曾國藩《曾國潘家書》）

12.下列表述不正確的一項是（）

A.“序”是一種文體，分為書序和贈序?！端蜄|陽馬生序》是一篇書序。

B.古時男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經成人。

C.古代一般稱“有才德的人”為“君子”，“猶幸預君子之列”中的“君子”則指有官位的人。

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D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中“綴”和“謬稱”皆為謙辭。

13.下而句中加點詞語解稱不正確的一項是（）

A.無從草書以觀致：得到B.援疑愿理質：詢問

C.媵人持湯沃灌湯：菜湯D.右備容易臭：香氣

14.用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）

求業之精別無他法日專而己矣。

15.把下面句子翻譯成現代漢語。

吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。

16.請從描寫角度品析下面句子的表達效果。（任選其一作答）

（1）天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。

（2）四支僵勁不能動。

17.【甲】【乙】兩文作者均意在“勸學”，他們“勸學”的方式有何不同？

18.在讀書求學方面，【甲】【乙】兩文帶給你哪些啟示？

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】富貴不能淫

《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之日：，往之女家，必敬必戒，無違夫子！，以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行

天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈

夫?！?/p>

【乙】誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非

學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復何及！

19.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.公孫衍、張儀豈不罅大丈夫哉誠：誠實

B.丈夫之厘也冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年

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C.非淡淚無以明志淡泊：內心恬淡，不慕名利

D.將復舊及何及：怎么來得及

20.對下列句子的翻譯，不正確的一項是（）

A.是焉得為大丈夫乎一公孫衍、張儀這兩個人是怎么成為大丈夫的呢？

B.貧賤不能移一生活貧窮和地位卑賤都不能讓他改變自己的節操和追求。

C.儉以養德——用儉樸節約的生活方式培養自己高尚的品德。

D.非寧靜無以致遠一做不到心無旁鷲、專心致志，就無法實現人生的遠大目標。

21.下列對選文內容的理解，不正確的一項是（）

A.無論是進還是退，無論是受到金錢的誘惑、貧賤的困擾，還是面臨暴力的威脅，都始終踐行“仁、禮、

義”的準則，孟子認為這樣的人才是大丈夫。

B.景春認為縱橫家公孫衍和張儀是大丈夫，因為他們權傾天下，令人敬畏，還可以左右時局，為天下守太

平。孟子的闡釋意在反駁景春的觀點，維護傳統禮義。

C.諸葛亮勉勵后輩努力繼承和踐行“君子之行”，尤其要守住“寧靜”之心，明確追求之志，勤于學習成才。

D.諸葛亮寫這封信，目的在于告誡兒子要力戒“淫慢”“險躁”，珍惜時光，“勵精”“治性”，成為對社會有貢

獻的人。

閱讀下面文言文、完成下面小題。

（甲）茍堪勵志勤讀，自能循序漸進。惟單讀時文力無裨實益，宜加以看書功夫。凡經史子集，皆宜涉獵，

但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無一得。閱書時見有切②于實用之句，

宜隨手摘錄，若能分門別類，積成巨冊，則作文時，可作材料，利益無窮也。

（乙）讀書宜勤懇勿懈，看書宜細心有恒。觀看《史記》，頗切實用，每日規定看十頁，必須自首至尾，逐

句看下。有緊要處，摘錄讀書日記簿；有費解?處，另紙摘出，求解于先生。今后若能看完《史記》，明年

更換他書，惟無益之小說與彈詞④，不宜寓目⑤。觀之非徒無益，并有害處也。

（均節選自《鄭板橋家書?濰縣署中諭麟兒@》）

①時文：時下流行的文體。多指科舉應試之文。②切：切合。③費解：不好理解。④彈詞：一種把故事編

成韻語，有白有曲、以弦索樂器伴唱的說唱文學。⑤寓目：過日，觀看。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中給兒

子的家書。喻，告訴，使人知道。麟兒，鄭板橋之子。

22.下列句子中，加著重號詞語的意思不相同的一項是（）

A.茍堪勵志勤讀享富貴，無相忘（《陳涉世家》）

B.無裨實益必能裨補缺漏（《出師表》）

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C.凡經史子集，皆宜涉婚但當涉簟，見往事耳（《孫權勸學》）

D.若能分門別類皆看空游無所依（《小石潭記》）

23.請將下列句子翻譯成現代漢語。

（1）閱書時見有切于實用之句，宜隨手摘錄。

（2）觀之非徒無益，并有害處也。

24.從選文中你學到了哪些讀書的方法？請列舉其中的三種。

25.選文中鄭板橋多次使用“宜”字，你從中感受到了怎樣的情感？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指通

豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉

置土石？“雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人

京城氏之孀妻有遺男，始齒匕，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長

息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，

子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

（節選自《愚公移山》）

【乙】

予少時讀書，一見輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負此自放.喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，把卷

無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。

比數年來，頗發憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數

終⑥，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業者，常此二物也。

（節選自秦觀《〈精騎集〉序》）

【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽力和視力。

⑥尋繹數終：從頭到尾翻尋幾次。

26.用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。

一見輒能誦暗疏之亦不甚失

第7頁共27頁

27.勾連舊知，找出加點詞語意義和用法相同的一項（）

A.面山畫居而常廢于善忘

B.然負此自放至于負者歌于途

C.手少時讀書于獨愛蓮之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦

28.把下列句子翻譯成現代漢語。

（1）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

（2）故雖有強記之力，而常廢于不勤。

29.請結合愚公移山精神，對乙文中的人物進行勸勉。

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參考答案

一、課外閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

墨池記

曾鞏?

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，日新城。新城之上有池洼然而方以長日王羲之②之墨池者茍伯子

③《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝?.臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強以仕，而嘗極?東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣⑥，而又嘗自休⑦于

此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者.豈其學不如彼邪？

則學固豈可以少哉！

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章?也，書“晉王右軍墨池''之六字于楹間以揭之，又告于鞏

日：“愿有記?！?/p>

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

（節選自《唐宋八大家文鈔》）

【注釋】①曾鞏：北宋文學家，為唐宋八大家之一。②王羲之：東晉著名書法家，世稱王右軍、“書圣”。③

荀伯子：南朝宋人。④張芝：東漢著名書法家，人稱“草圣”。⑤極：至，達。⑥徜徉肆恣：盡情游覽。⑦休:

停留。⑧章：通“彰”。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.新城之上有池/洼然而方以長/日王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也。

B.新城之上/有池洼然而方以長/曰王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。

C.新城之上/有池洼然而方以長/日王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也。

D.新城之上有池洼然/而方以長/日王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。

2.下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.羲之之書晚乃善陳康肅公善射（《賣油翁》）

B.此為基故跡其稟無馬邪（《馬說》）

C.聿“晉王右軍墨池"乃丹書帛曰“陳勝王”（《陳涉世家》）

D.則學囿豈可以少哉汝心之囿，固不可徹（《愚公移山》）

3.用現代漢語翻譯選文中畫橫線的句子。

則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。

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4.王羲之“臨池學書”的故事對你學習書法有什么啟示？

【答案】LB

2.C

3.那么他能達到這樣的成就，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。

4.示例：王羲之“臨池學書”的故事啟示我們學習書法要勤奮刻苦（有毅力、堅持不懈、持之以恒）。

【解析】

1.

考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要根據句子的意思和古文句法進行句讀。語句“新城之上有池洼然

而方以長曰王羲之之墨池者茍伯子《臨川記》云也”的意思是：在新城上面，有個池子低洼呈長方形，說是

王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說的?！靶鲁侵稀笔墙淮攸c，“有池洼然而方以長”是對墨池的描

寫，"曰王羲之之墨池者”“荀伯子《臨川記》云也”是“者……也”的判斷句式，據此正確的句讀是：新城之上

/有池洼然而方以長/日王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。故選B。

2.

考查文言詞語的意義和用法。

A.善：形容詞，好/動詞，善于，擅長；

B.其：代詞，他的/助詞，加強詰問語氣；

C.書：動詞，寫/動詞，寫；

D.固：副詞，原來，本來/形容詞，固執，頑固；

故選Co

3.

本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言

現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“則（那么）、蓋（大

概）、自致（自己達到）、天成（天生的）”的意思，必須翻譯出來。

4.

考查對文章主旨的理解。本文從記敘墨池遺跡入手，緊密聯系王羲之苦練書法的故事，著重闡明勤學苦練

出才能的道理。因此本題可從學習書法要勤奮刻苦，要堅持不懈、持之以恒等角度來談啟示。答案不唯一,

言之有理即可。

【點睛】

參考譯文：

第2頁共27頁

臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低洼呈長方形，

說是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說的。羲之曾經仰慕張芝“臨池學書，池水盡黑”的精神，（現

在說）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎？

當羲之不愿勉強做官時，曾經游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情游覽

時，曾在這里停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅

力取得的，并不是天生的。但是后代沒有能夠趕上他的人，是不是后人學習下的功夫不如他呢？那么學習

的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養上深造的人呢？

墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個字掛

在屋前兩柱之間，又請求我說：“希望有一篇（墨池）記?！?/p>

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

閱讀下面兩個文言語段，完成下面小題。

胡澹庵?見楊龜山，龜山舉兩肘示之日：“吾此肘不離案三十年，然而于道有進。”張無垢謫橫浦，寓城西寶

界寺。其寢室有短窗.每日昧爽②，輒熱書立窗下，就明而讀，如學者十四年。泊?北歸，窗下石上，雙趺④

之述隱然，至今猶存。前輩為學，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也。

高適五十始為詩，為少陵?所推。老蘇⑥三十始讀書，為歐公⑦所許。功深力到.無早晚也。圣賢之學

亦然，東坡詩云：“貧家凈掃地，貧女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修?！敝煳墓嗝拷璐司渥髟掝^，接引

窮鄉晚學與士。

（選自《江西古文精華叢書》）

［注］①胡澹庵：人名。后文楊龜山、張無垢均為人名。②昧爽；天將亮未亮時。③泊（ji）:及。④趺（應）：

同“附”，足背。這里指腳。⑤少陵：即杜甫。⑥老蘇：指蘇洵。⑦歐公：指歐陽修。⑧朱文公：即朱熹。

5.解釋文中加點詞的含義。

（I）執（）

（2）是（）

（3）之（）

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。

（2）老蘇三十始讀書，為歐公所許。

7.結合選文內容說說你悟出的道理。

【答案】5.拿這樣的

第3頁共27頁

6.(1)張無垢被貶謫到橫浦，寄宿在城西的寶界寺。

(2)蘇洵三十歲才開始讀書，被歐陽修贊許。

7.(1)學習貴在堅持，(2)學習沒有開始(起步)早晚。

【解析】

5.

本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、

詞性活用、古今異義等現象。

(1)“輒執書立窗下，就明而讀”句意為：他就拿著書站在窗下，就著亮光學習。執：拿；

(2)“如是者十四年”句意為：像這樣做堅持了十四年。是：這樣；

(3)“接引窮鄉晚學之士”句意為：鼓勵貧窮的學習起步晚的讀書人。之：的。

6.

本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛

詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

(1)重點詞語：謫：被貶謫。橫浦：地名，寓：寄宿。

(2)重點詞語：始：才。為……所：被。許：贊許。

7.

本題考查內容理解。

根據楊龜山“吾此肘不離案三十年，然而于道有進”和張無垢“輒執書立窗下，就明而讀，如是者十四年”和“前

輩為學，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也”，可知學習應勤奮并且堅持(或學習貴在堅持);

根據“功深力到，無早晚也”和“朱文公每借此句作話頭，接引窮鄉晚學之士”，可知，學習起步沒有早晚之別。

【點睛】

參考譯文

胡澹庵拜見楊龜山，龜山舉起兩肘給胡澹庵看，說道：“我的兩肘三十年不離桌案，然后才在學業上有

所精進。”張無垢被貶謫到橫浦，寄宿在城西的寶界寺。在他的寢室里有一扇小窗，每天天剛亮，他就拿著

書站在窗下，就著亮光學習，像這樣做堅持了十四年。等到他回京城就職后，窗下的石板上，雙腳鞋印的

痕跡隱約可見，到現在還留存著。前輩們做學問，就勤懇刻苦到這樣的程度。然而，龜山勤學是年少時的

事，而無垢是年長之后，更加艱難罷了。

高適五十歲時才開始作詩，被杜甫推崇。蘇洵三十歲才開始讀書，被歐陽修贊許。功夫到了就會有提

高，至于力到，則因人而異了，沒有學習早晚的區別。有才學的人也是這樣，蘇東坡說：“貧家凈掃地，貧

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女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修?！敝祆涑３＝栌眠@句話作為談論的話題，鼓勵貧窮的學習起步晚的讀

書人。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李氏山房藏書記

蘇軾

自孔子圣人，其學必始于觀書。當是時，惟周之柱下史?老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯

春秋》。季札聃②于上國?,然后得聞《詩》之風、雅、頌。士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可

謂難矣!而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而

書益多，士莫不有，然學者益以茗簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不

可得，幸而得之，皆手自節，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。學者

之于書，多且易致如此，其文詞學術，當倍徒④于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何

也？

余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏

山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實，而咀嚼其膏味，以為已有，發于文詞，

見于行事，以聞名于當世矣。而書鳥自如也，未嘗少損。將以送來者，供其無窮之求，而各足其才分之所

當得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

余既衰且病無所用于世惟得數年之閑盡讀其所未見之書而廬山固所愿游而不得者.蓋將老焉。盡發公

擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而

今之學者有書而不讀為可惜也。

（節選自《蘇軾全集校注》，有刪節）

（注）①柱下史：掌管王室藏書的官。老聃曾任東周王室柱下史。②季札聃：人名。③上國：中原地區的

諸侯國，此指魯國。④倍征：超過數倍。

8.下面是小娟同學對句中加點詞語境意義的理解與推斷，不正確的一項是（）

A.聯系成語“一絲不茍”，可推知“學者益以有簡“中“茍”意義為“茍且”“馬虎”。

B.古漢語有字同義不同的現象，“皆手自節”與“而節益多”中兩個“書”字同義不同。

C.回顧課文“汝心之固，固不可徹”可推知“而書囿自如也”中“固”意義為“固執”。

D.查字典，“遺”有“遺留”“贈送”等義項，“將以遇來者”中“遺”應選擇“贈送”。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑盡讀/其所未見之書/

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B.余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其所未見之書/

C.余既衰/且病無所用/于世惟得數年之閑/盡讀其所未見之書/

D.余既衰/且病無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其所未見之書/

10.下列對原文有關內容的概括與分析，不正琥的一項是()

A.古代圣人的學問都始于認真讀書，他們的學問與道德修養都不是后人所能趕上的。

B.近年來可讀之書多而易得，但科舉士子卻將書束之高閣，致使他們談吐沒有根底。

C.李公擇藏書豐富，讀書精深，聞名當世：他藏書于僧房供后人閱讀，有仁者之心。

D.蘇軾想讀完公擇藏書，他主動作記是希望后人知前人讀書不易從而更加努力讀書。

n.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣。

(2)公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。

幫幫你：指：①手指；②指向：③指責；④意思，意圖；⑤指稱。一《古漢語詞典》(商務印書館)

【答案】8.C

9.B

10.D

11.(1)讀書人生在這個時代，能見到《六經》的大概沒有多少，他們的求學是多么困難啊。

(2)李公擇離開后，山中人懷念他，將他住過的僧房稱為“李氏山房”。

【解析】

8.

本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一

詞多義和古今異義詞等。

C.“而書固自如也”的意思是：然而書還是和先前一樣。這里的“固”是“本來”的意思。

故選C。

9.

考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了

解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句子“余既衰且病無所用于

世惟得數年之閑盡讀其所未見之書”的意思是：我既衰弱又生病，沒有什么可給世人用，希望能有數年的空

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閑，全部讀完那些未曾見過的書。根據句意，正確的句讀是：余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其

所未見之書。

“余既衰且病”中“衰”和“病”是并列關系，可知CD錯誤。

“盡讀其所未見之書，，表示要將李公擇的書讀完，“盡讀”后應有賓語，可知A項錯誤。

故選B。

10.

考查對文章內容的理解與分析。

D.依據原文“而公擇求余文以為記”可知，并不是蘇軾“主動作記”，而是李公擇要求蘇軾寫一篇文章。

故選D。

11.

本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實

詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞

必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。

（1）句中的“士（指讀書人）、是（這）、蓋（大概）”幾個詞是重點詞語。

（2）句中的“既去（已經離開）、思（思念）、為（稱作，稱為）”幾個詞是重點詞語。

【點睛】

參考譯文：

從孔子開始，圣人的學習一定從讀書開始。在這個時候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多書。韓宣子

到魯國，然后見到《易象》和《魯春秋》。季札聃被中原諸侯國邀請，然后才能聽到《詩經》的風、雅、頌。

讀書人生在這個時代，能見到《六經》的大概沒有多少，他們的學習可說是很困難的。然而他們對禮樂都

很熟悉，道德修養都很深厚，不是后代的君子所能趕上的。從秦漢以來，寫文章的人更多，造紙方法和文

字筆畫一天比一天趨向簡便，而書也更多，世人沒有誰不擁有，然而學習的人愈加地馬虎不認真，什么原

因呢？我還趕上看見老儒先輩，自稱他們年輕時，要想求取《史記》《漢書》而不能得到，僥幸得到了，都

親手抄寫，日夜誦讀，惟恐來不及讀。近年書商輾轉翻刻，諸子百家的書，一天要流傳一萬張紙。書對學

習的人來說，多而且容易獲取到這樣的地步，他們的文章學術，理應超過前人好多倍，然而年輕的科舉士

子，都把書捆起來不讀，談吐沒有根底，這又是什么道理呢？

我的朋友李公擇，年輕時在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書。公擇離開后，山中人懷念他，把他住

過的僧房命名為“李氏山房”。藏書共九千多卷。公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們

的韻味，而轉化為自己的學養，表述在文章上，落實在行動上，而在當代出名了。然而書還是和先前一樣,

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未曾稍有損壞。他將它贈送給后來之人，供他們無窮無盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應的需求。

因此不把書藏在家中，而藏在先前所居的僧房。這是仁者的心思啊！

我既衰弱又生病，沒有什么可給世人用，希望能有數年的空閑，全部讀完那些未曾見過的書。而本來

想去廬山游覽但不能成行，（如能成行）大概我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的

書來充實自己，或許有益吧？公擇要求我寫篇文章以作藏書記，我于是替他寫了幾句，讓后來的人知道從

前君子讀書的困難，而現在求學的人有書卻不讀是可惜的。

二、對比閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅,

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭，禮愈至,不敢出一言以復;

俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數尺,足膚較裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享,同舍生皆被綺繡,

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則溫袍敞衣處其間,略無慕艷意，以

中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（節選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

求業之精別無他法日專而已矣。諺日“藝多不養身謂不專也，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸

弟總須力圖專業。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，

皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須?？匆患?/p>

文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募?。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并鷲，兼營則必一無

所能矣。

（節選自曾國藩《曾國潘家書》）

12.下列表述不亞陽的一項是（）

A.“序”是一種文體，分為書序和贈序。《送東陽馬生序》是一篇書序。

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B.古時男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經成人。

C.古代一般稱“有才德的人”為“君子”，“猶幸預君子之列”中的“君子”則指有官位的人。

D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中“綴”和“謬稱”皆為謙辭。

13.下而句中加點詞語解稱不正確的一項是（）

A.無從草書以觀致：得到B.援疑質理質：詢問

C.媵人持湯沃灌湯：菜湯D.右備容易臭：香氣

14.用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）

求業之精別無他法日專而已矣。

15.把下面句子翻譯成現代漢語。

吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。

16.請從描寫角度品析下面句子的表達效果。（任選其一作答）

（1）天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。

（2）四支僵勁不能動。

17.【甲】【乙】兩文作者均意在“勸學”，他們“勸學”的方式有何不同？

18.在讀書求學方面，【甲】【乙】兩文帶給你哪些啟示？

【答案】12.A

13.C

14.求業之精/別無他法/日專而已矣。

15.我多次挖井卻沒有水可以喝，是沒有（做到）專一的過錯（啊）?；颉拔彝诰啻螀s沒有水可以喝，是不專一

的過錯。”

16.（1）“大寒”“冰堅”寫出天氣酷寒，突出抄書之苦。或“通過環境描寫，寫出天氣酷寒，突出抄書之苦。”

或“寫出抄書之苦?！?/p>

（2）“僵勁”“不能動”形象地寫出肢體因受凍而僵硬的狀態?；颉吧鷦有蜗蟮貙懗鍪軆鲋疇?，突出求學之艱?！?/p>

17.［甲］文現身說法或“以事實為例”或“運用對比手法”等。［乙］文講道理或“引用諺語”或“運用比喻闡述道理”

或“舉例說理”等。

18.酷愛學習，勤奮刻苦，虛心求教（謙恭求教），珍惜優越的學習條件，有明確的目標，有遠大的志向。不

慕虛榮，意志堅定，專心致志等。

【解析】

12.

第9頁共27頁

A.《送東陽馬生序》是一篇贈序，不是書序。故選A。

13.

C.句意：服侍的人拿著熱水為我洗浴。湯，熱水。故選C。

14.

考查斷句。句意為：尋求學業之精深，沒有別的辦法，說的就是要“專一”研究罷了?！扒髽I之精”是主語部分,

“別無他法”是謂語部分?！叭諏６岩印笔恰扒髽I之精”的具體方法。故斷句為：求業之精/別無他法/日專而已

矣。

15.

考查翻譯句子。而，表轉折，去卜專，專心，專一；咎，過錯，過失。

16.

考查句子賞析。

（1）“天大寒，硯冰堅”是環境描寫，突出了環境的極度寒冷，表現了作者抄書之苦，從側面表現了作者讀

書求學意志的堅定。

（2）“僵勁不能動”的意思是僵硬動彈不得，生動形象地表現了作者“負篋曳屣行深山巨谷中”，去異地求師,

因為天氣寒冷，衣著單薄，到達旅館后肢體因受凍而僵硬的狀態，表現了作者求學的艱難，從側面表現了

作者求學意志的堅定與學習的刻苦。

17.

考查比較閱讀。

甲文：作者主要講述了自己以幼時、加冠以后刻苦求學的經歷，講述自己克服了無書無師的困難，最終學

有所成的經過。以事實為例，現身說法，勉勵馬生珍惜優越的學習條件，刻苦學習。第二段中的“同舍生皆

被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則溫袍敞衣處其問，略無慕

艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”又運用對比的手法，強調讀書中以讓人忘記境遇的困頓，享

受到學習的快樂，借以勉勵馬生。

乙文：甲文引用諺語“藝多不養身“，運用比喻“吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也“，向諸弟說明了“學習貴

?！钡牡览??！叭缇诺苤驹诹曌帧?。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？……萬不可以兼營并鷲，兼營則必

一無所能矣''則列舉了諸弟的實例，舉例說理，說明學習務必專一，不專則“則必一無所能”的道理。

18.

考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理。

從甲文中的，，余幼時即嗜學，，可得：要酷愛學習。

第10頁共27頁

從“手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”可得：要勤奮刻苦。

從“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可得：要講求誠信。

從“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，

則又請焉”可得：要虛心求教（謙恭求教）。

從“余則溫袍敞衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者、不知口體之奉不若人也”可得：要從學習中獲得真正

的快樂，不慕虛榮，意志堅定

從乙文中的“求業之精別無他法日專而已矣”可得：學習一定要專心致志。

【點睛】

參考譯文：

甲：我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著

日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄

寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍

觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾經趕到數

百里以外，拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭

和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵恭敬地請教；有

時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。

所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節，刮著猛烈的寒風，雪有好

幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用

被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同

客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴寶刀，右邊

掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有

足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖

己年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，

每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

乙：尋求學業之精深，沒有別的辦法，說的就是要“專一”研究罷了。常言道：“技能多并不能維持一個人的

生計”，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無論如

何都應當致力于專深一門學業。如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時，

決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學業的愛

第11頁共27頁

好沒有？如有志于探尋古代經典之學，就必須專守一經；如有志于作八股文，就必須專讀一個人的文稿；

如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩也是

如此，千萬不可以各門學問同時進行、心志不專，如果各門學問同時進行，則必定一無所成。

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】富貴不能淫

《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之日：，往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行

天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈

夫?！?/p>

【乙】誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非

學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復何及！

19.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.公孫衍、張儀豈不調大丈夫哉誠：誠實

B.丈夫之愚也冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年

C.非律泊無以明志淡泊：內心恬淡，不慕名利

D.將復舊及何及：怎么來得及

20.對下列句子的翻譯，不正確的一項是（）

A.是焉得為大丈夫乎一公孫衍、張儀這兩個人是怎么成為大丈夫的呢