第六模塊第十五講一、單選題1．(2024·河北)有學者指出，“一帶一路”從中國倡議到被寫入聯合國文件，它代表了全球人類交往的新的地理要素選擇和文化空間的塑造，也為中國與世界各國的文化政策和文明價值相對接供應了可能。這表明“一帶一路”倡議(A)A．有助于世界文明成果的共享 B．解決了全球性文化危機C．消退了各國地理空間的限制 D．加強了國際間經貿聯系【解析】依據材料“也為中國與世界各國的文化政策和文明價值相對接供應了可能”可知，“一帶一路”倡議有助于世界文明成果的共享，A項正確；“解決了”表述太肯定，解除B項；“消退了各國地理空間的限制”夸大了“一帶一路”的作用，解除C項；材料體現不出加強了國際間經貿聯系，解除D項。故選A項。2．(2024·北京)下列關于當代中國外交的表述，史實與結論對應正確的是(B)序號史實結論A新中國確立“一邊倒”的外交方針肅清了帝國主義在中國的勢力和影響B1955年萬隆會議上，提出“求同存異”方針為進一步開展亞非各國合作創建了條件C1972年美國總統尼克松訪華中國特色大國外交布局形成D倡議和推動“一帶一路”建設鞏固和發展周邊關系成為中國外交首要任務【解析】依據所學，1955年萬隆會議上，中國提出“求同存異”方針，為進一步開展亞非各國合作創建了條件，B項正確；“肅清了”的表述錯誤，解除A項；1972年美國總統尼克松訪華，中美關系改善，但中國特色大國外交布局形成是在新時期，解除C項；“一帶一路”的國家并不是都是周邊國家，解除D項。故選B項。3．(2024·陜西)2024年1月1日，中歐班列“長安號”(西安—圣彼得堡—曼海姆)跨境電商專列首列迎新起航，可實現每周發車2列至3列。此專列的開通(C)A．順應了世界多極化趨勢的要求B．踐行了睦鄰友好的外交政策C．推動了“一帶一路”建設高質量發展D．推動了區域集團化的深化發展【解析】依據材料“中歐班列“長安號”(西安—圣彼得堡—曼海姆)跨境電商專列首列迎新起航”并結合所學學問可知，此專列的路途是“一帶一路”的路途，所以其主要是為了推動“一帶一路”建設高質量發展，C項正確；材料的重點是強調此專列的開通主要是推動“一帶一路”建設高質量發展，沒有體現順應了世界多極化趨勢的要求，解除A項；中歐班列主要是為了推動“一帶一路”建設高質量發展，不是踐行睦鄰友好的外交政策，解除B項；中歐班列與區域集團化關系不大，解除D項。故選C項。4．(2024·山東)某歷史愛好小組的學生找到以下探討資料。據此推斷，該小組探討的主題最有可能是(C)材料一距今三千多年前，新疆和田已有采玉和琢玉的部落，玉已大量流入中原內地。這條從中原地區經河西走廊到新疆天山南疆的通道被稱為“玉石之路”。材料二1986年四川廣漢三星堆遺址發覺了古蜀國祭祀坑中成堆的來自印度和緬甸的齒貝等文物(該祭祀坑距今約3400年)。公元前4世紀，印度人著作的《治國安邦》中有cinapattag一詞，意為“(產自)中國成捆的絲”的記載。材料三近來考古探討表明，中國早期的銅器出現較晚，銅器的起源很可能是通過史前的“絲綢之路”進入中國的，例如偏處于西北的齊家文化，早期銅器的發展便遠盛于中原地區，可能是首先接觸到銅器的運用，并影響及龍山文化。A．古代常見的中外溝通 B．多元一體的中國古代文化C．絲綢之路之源頭探析 D．中國古代發達的商品經濟【解析】依據“玉石之路”“1986年四川廣漢三星堆遺址發覺了古蜀國祭祀坑中成堆的來自印度和緬甸的齒貝等文物”“銅器的起源很可能是通過史前的‘絲綢之路’進入中國的”可得出三則材料都在探尋絲綢之路的起源問題，C項正確；“頻繁”的說法不能體現，解除A項；材料沒有強調中華文化的多元一體，解除B項；材料與商品經濟的發達無關，解除D項。故選C項。5．(2024·江西)習近平主席在訪問中亞國家哈薩克斯坦和東南亞國家印度尼西亞時先后提出建設“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰略構想，……“一帶一路”建設也是基于新平安觀的周邊外交大戰略。……承載著絲綢之路沿途各國發展旺盛的幻想。從這段材料中可以看出新時期我國外交政策的特點是(A)①主動開展睦鄰友好交往②主動參加地區合作與溝通③主動開展以聯合國為中心的多邊外交④反對霸權主義，維護世界和平A．①②④ B．②③C．①②③④ D．③④【解析】材料中沒有涉及聯合國的信息，故③不能選，其他信息都有體現，答案是A項。6．(2024·甘肅)敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現象反映出唐朝文化的特征是(A)A．兼收并蓄 B．風格單一C．反映市民生活 D．固守傳統【解析】材料中隋唐時期“飛天”形象是多元文化因素的混合物，《羽衣霓裳舞》包含南亞和中亞元素，可見這些現象反映了唐朝文化兼容并蓄的特征，故選A項；風格單一與“多元文化混合物”沖突，解除B項；《羽衣霓裳舞曲》反映的是貴族生活而非市民生活，解除C項；唐朝文化汲取了南亞、中亞等多種文化元素，并不“固守傳統”，解除D項。二、非選題7．(2024·廣東)閱讀材料，完成下列要求。材料一據世界銀行的一項報告，20世紀60年頭末，非關稅措施有600多種，而到80年頭初即增加到2486種。非關稅措施不僅限于傳統部門，而且還進一步擴展到汽車、彩電、半導體、計算機等高技術行業。1981—1983年間，16個主要發達國家從發展中國家進口商品的34%左右受到非關稅壁壘的影響，以非關稅壁壘為特征的新貿易愛護主義的興起與增加，嚴峻危害著關貿總協定所確定的多邊貿易制度。隨著科技革命的發展，勞務貿易所占的比重將愈來愈大。但國際上還沒有一套用以規范勞務貿易的國際準則，勞務貿易與農產品貿易、紡織品貿易一樣，也是愛護主義最劇烈的領域。——摘編自陳曉華《試論關貿總協定的危機及緣由》材料二《中國“一帶一路”貿易投資發展報告(2024)》：2013—2024年，中國與“一帶一路”沿線國家貨物貿易進出口總額從1.04萬億美元增至1.34萬億美元；對外投資方面，中國企業對“一帶一路”沿線國家非金融類干脆投資累計超過1000億美元，年均增長4.4%。越來越多的國家和國際組織加入共商共建共享的格局中，截至2024年5月，中國政府已先后與138個國家、30個國際組織簽署200份共建“一帶一路”合作文件。黨的十九大報告提出“共商共建共享的全球治理觀”“提倡國際關系民主化”，并承諾中國將“主動參加全球治理體系改革和建設”。——摘編自毛欣欣《“一帶一路”倡議的歷史底蘊與使命》(1)依據材料一，指出20世紀后期國際貿易體制受到挑戰的表現，并結合所學學問分析其緣由。(2)依據材料二并結合所學學問，概括中國“一帶一路”倡議下貿易投資發展的特點，并簡析其意義。【答案】(1)表現：國際貿易中非關稅措施的增加擴展；發達國家帶頭挑起新貿易愛護主義；關貿總協定作為臨時適用的多邊貿易協定難以適應時代潮流。緣由：新科技革命的開展；經濟全球化的發展；不同等的國際經濟舊秩序的存在；世界貿易自由化的深化發展，國際貿易重要性的提高。(2)特點：涉及領域廣泛；參加主體眾多；成員間同等民主。意義：促進了“一帶一路”沿線國家合作和發展；推動了全球治理體系改革和建設；有利于國際經濟新秩序的建立；順應了和平與發展的時代潮流；加快了中國的現代化建設，提升了中國的國際影響力；在合作共贏中促進成員共同發展，推動人類命運共同體的構建。【解析】(1)表現：依據材料一信息“非關稅措施……增加……傳統部門……擴展到……高技術行業”可分析出國際貿易中非關稅措施的增加擴展；依據材料“發達國家從發展中國家進口……影響”“新貿易愛護主義”可分析動身達國家帶頭挑起新貿易愛護主義；依據材料“危害著關貿總協定所確定的多邊貿易制度”“沒有一套用以規范勞務貿易的國際準則”可分析出關貿總協定作為臨時適用的多邊貿易協定難以適應時代潮流。緣由：結合當時國際環境可分析出新科技革命的開展；經濟全球化的發展；不同等的國際經濟舊秩序的存在；世界貿易自由化的深化發展，國際貿易重要性的提高。(2)特點：依據材料二信息“貨物貿易”“對外投資”可分析出涉及領域廣泛；依據材料“越來越多的國家和國際組織加入”可分析出參加主體眾多；依據材料“200份共建‘一帶一路’合作文件”“共商共建共享的全球治理觀”“提倡國際關系民主化”可分析出成員間同等民主。意義：依據材料二信息“貨物貿易進出口總額……增至”“對外投資……年均增長”“越來越多的國家和國際組織加入共商共建共享的格局中”可分析出促進了“一帶一路”沿線國家合作和發展；依據材料“主動參加全球治理體系改革和建設”可分析出推動了全球治理體系改革和建設；結合國際貿易體制面臨的“挑戰”和中國改革開放的相關學問，可從成員國發展、中國現代化建設和國際地位等方面進行簡析。8．(2024·安徽)閱讀下列材料，回答問題。材料一隨著絲綢之路探討的深化，史學界提出了很多新的觀點，如下表所示。觀點內容學者1絲綢之路不止一條，依據地理位置及其路途，可分為西北陸上絲綢之路、西南陸上絲綢之路、海上絲綢之路學者2絲綢之路上商品流通的參加者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經商為主的商人，參加絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任學者3三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環境造成的，當然也與人文地理環境有關。海上絲路取代陸上絲路，正是這種環境發展的必定結果學者4絲綢之路中的“絲綢”一詞，已不再是中外商業史上溝通的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以，絲綢之路是溝通中國與域外溝通的一個“交通網絡”，包括商業、文化和民族遷徙交融這三大功能——摘編自耿昇《絲綢之路探討在中國》材料二利瑪竇(左)與徐光啟(右)儒服畫像利瑪竇簡介1583年，進入中國傳教。1601年，利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》到京師獻圖，深受明神宗寵愛。1607年，與徐光啟合譯的《幾何原本》正式出版。同時，他還把《四書》翻譯成拉丁文，并在書信、回憶錄中記敘了在華經驗和對中國的印象。材料三大西洋陪臣利瑪竇謹奏……臣本國極遠……聞天朝聲教文物……故離本國航海而來……緣音譯未通，有同喑啞，僦居學習語言文字，淹留肇慶、韶州二府十五年，頗知中國古先圣人之學，于凡經籍亦略誦記……伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷……——1601年利瑪竇給明神宗的上疏(1)依據材料一，指出隨意兩位學者的觀點，概括史學界絲綢之路探討的主要特點。(2)材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點？簡要說明理由。(至少兩點依據)【答案】(1)觀點：學者1：絲路位置和路途多樣；學者2：絲路上溝通的人員和功能繁多；學者3：絲路發展的緣由多樣；學者4：絲路功能多樣。特點：關于絲綢之路的探討是多角度，開放的；多種觀點，探討的側重點不同，存在多元多樣性；探討者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學術進步。(2)觀點：雖然利瑪竇的上疏和他的畫像，在肯定程度上反映了他對中華文明的看法，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。理由：角度1：利瑪竇的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞。角度2：即使利瑪竇上疏反映了他的真實想法，也是一個孤證，“孤證不立”是歷史學科的一個重要原則，還需其他相關的原始材料相互印證。角度3：利瑪竇儒服畫像是藝術作品，其證明力有限。(兩點依據)【解析】(1)觀點：學者1：依據材料“絲綢之路不止一條，依據地理位置及其路途，可分為西北陸上絲綢之路、西南陸上絲綢之路、海上絲綢之路”可知，絲路位置和路途多樣；學者2：依據材料“絲綢之路上商品流通的參加者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經商為主的商人，參加絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任”可知，絲路上溝通的人員和功能繁多；學者3：依據材料“三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環境造成的，當然也與人文地理環境有關。海上絲路取代陸上絲路，正是這種環境發展的必定結果”可知，絲路發展的緣由多樣；學者4：依據材料“而是一個文化象征符號。所以，絲綢之路是溝通中國與域外溝通的一個‘交通網絡’，包括商業、文化和民族遷徙交融這三大功能”可知，絲路功能多樣。特點：依據材料中四種觀點可知，關于絲綢之路的探討是多