2024北京重點校高二（下）期末語文匯編

文學類文本閱讀

一、文學類文本閱讀

（2024北京懷柔高二下期末）閱讀下面作品，完成下面小題。

①家鄉的端午，很多風俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色

的，洗臉時沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個一

個串起來，掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。城隍廟的老

道士還是我的寄名干爹，他每年端午節前就派小道士送符來，還有兩把小紙扇。符送來了，就貼在堂屋的

門楣上。一尺來長的黃色、藍色的紙條，上面用朱筆畫些莫名其妙的道道，這就能辟邪么？喝雄黃酒。用

酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。有一個風俗不知別處有不：放黃煙子。黃

煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝藥，而是雄黃。點著后不響，只是冒出一股黃

煙，能冒好一會。把點著的黃煙子丟在櫥柜下面，說是可以熏五毒。小孩子點了黃煙子，常把它的一頭抵

在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷，所以我們那里的孩子都會寫草書的“一筆虎還有一個風俗，

是端午節的午飯要吃“十二紅”，就是十二道紅顏色的菜。十二紅里我只記得有炒紅覽菜、油爆蝦、成鴨

蛋，其余的都記不清，數不出了。也許十二紅只是一個名目，不一定真湊足十二樣。不過午飯的菜都是紅

的，這一點是我沒有記錯的，而且，范菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在我的家鄉，都不貴，多數

人家是吃得起的。

②我的家鄉是水鄉。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高

郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：“哦！

你們那里出咸鴨蛋！”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：“高郵咸蛋高郵還出雙黃

鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是

個鴨蛋！只是切開之后，里面圓圓的兩個黃，使人驚奇不已。我對異鄉人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，

好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋，革委是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和

我家鄉的完全不能相比！曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上。袁枚的《隨園食單?小菜單》有

"腌蛋''一條。袁子才這個人我不喜歡，他的《食單》好些菜的做法是聽來的，他自己并不會做菜。但是

《腌蛋》這一條我看后卻覺得很親切，而且“與有榮焉文不長，錄如下：腌蛋以高郵為佳，顏色細而油

多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中?？傄饲虚_帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味

不全，油亦走散。

③高郵咸蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發干、發粉，入口如嚼石灰。油多尤為別

處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是

敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一

道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什

么咸鴨蛋呢！

④端午節，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡子頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡子。端

午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的

和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好

了，裝在絡子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡子掛了多半

天，什么時候孩子一高興，就把絡子里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點淡淡的咸

味，白嘴吃也可以。

⑤孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面

洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看

極了！

⑥小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來

裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若

是讀現在的新五號字，大概是不行的。

（取材自汪曾祺同名散文《端午的鴨蛋》）

1.下列詩句中的端午節習俗，和本文最相符的一項是（）

A.包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索。（陳與義《菩薩蠻》）

B.粽包分兩鬢，艾束著危冠。（陸游《乙卯重五詩》）

C.誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。（舒螟《小重山?端午》）

D.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。（范成大《鵬鵑天》）

2.下列對文章內容的理解和分析，不F碗的一項是（）

A.第①段詳寫放黃煙子，該習俗是高郵獨有的，表達驅邪避毒的愿望：成年人用黃煙子熏五毒，孩子

則用黃煙子驅老虎。

B.第②段“我對異鄉人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的”，是因為家鄉在他的眼里還有很多美好的地方，

不只是鴨蛋聞名。

C.第③段寫到“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢”，巧妙運用對比反問，意

在稱頌高郵鴨蛋之好。

D.第④⑤兩段寫到孩子們挑鴨蛋一裝鴨蛋一掛鴨蛋一吃鴨蛋一玩蛋殼，富有童真童趣，表達作者對童

年和家鄉生活的懷念。

3.下列對本文藝術特色分析不亞強的一項是（）

A.文章開篇寫家鄉端午的風俗，是為下文寫鴨蛋作鋪墊，表現了作者的故鄉情結。

B.第②段運用加點虛詞“確實”“完全”“實在”，盡顯“高郵鴨蛋”獨步天下的豪情。

C.文章引用袁枚《腌蛋》一文，既表明高郵鴨蛋名氣之大，又彰顯本文的文化氣息。

D.第⑥段提到“囊螢”故事，與“鴨蛋殼來裝螢火蟲”對比，突出后者在照明上更勝一籌。

4.本文在語言上追求“平淡而有味”，試分析第③段劃線句子是如何體現這一創作追求的。

5.美食和傳統節日是文化的兩個重要方面。傳統美食，無論是作為文化符號的象征，還是作為人與人交

流的紐帶，都有助于傳統節日的傳承。請任選一個或多個角度，談談美食給你帶來的傳統節日的體驗。

（不少于150字）

（2024北京海淀高二下期末）閱讀下面文章，完成下面小題。

心手相應的美麗

①正午，陽光均勻地灑在墻頭蹲著的一排大陶罐上，也落在她沾滿黃泥的雙手上。

②只見她從盆里挖出一塊泥，放在陶盤上，陶盤旋轉起來了，越轉越快。有溫度的雙手，撫著泥

巴，于旋轉中擁抱、粘連、輕觸，手指與泥土在無聲中傳遞著濃情。

③陶盤上，土陶的生命在轉動中孕育。塑造出一個底座，隨著手指向上挪移，不一會兒鼓起了線條

柔美的圓肚。之后，雙手在三分之一處收攏，與底座對稱的瓶口現出雛形，手指再輕輕下壓，瓶口向內凹

陷轉出一個圓洞，不光滑處被磨潤，濕漉漉的泥坯包裹著一層柔光。稍作停頓，用一個塑料小齒輪，對著

泥胎腰身和瓶頸轉了一圈，立刻有了兩圈立柱式的花紋，接著又拿出三齒小叉子在兩圈立柱間順勢一轉，

三道水波花紋流動起來。放下叉子，以一根牙簽對準隆起的花瓶肚，上上下下劃出平衡對稱的山形紋。時

間仿佛停止了，人群的嘈雜聲、照相機的咔嚓聲、鴿子的呼哨聲，盡在時間之外。

④女子的神情專注，動作輕柔，像是在為自己培育的孩子編織美麗的衣裳，概括、提煉、想象、夸

張，這還不夠，又怎么能夠呢？她把一小塊泥搓成泥條，把泥條卷成一模一樣的云紋，分別貼在花瓶兩

側，像兩只聽風納雨的耳朵。她輕輕托起花瓶，小心地放在晾架上，細細地打量，露出一絲微笑。

⑤一件土陶花瓶誕生了，誕生在這位名叫阿依木沙古麗?吐爾遜的年輕女子手里。

⑥阿依木沙古麗?吐爾遜是喀什地區第一位制作土陶的女子。她的父親吐爾遜?肉斯坦是國家級非

物質文化遺產代表性項目“模制法土陶燒制技藝''的代表性傳承人。吐爾遜?肉斯坦從小就跟著父親學做陶

器，十七歲便開始獨立工作。而現在，阿依木沙古麗?吐爾遜成了更年輕一代的傳承人。

⑦我坐在阿依木沙古麗?吐爾遜身邊，看她制作土陶，聽她把自己的故事【甲】娓娓道來。

⑧在泥巴炕上，她聽到的第一種聲音是陶盤轉動的嗡嗡聲，看到的第一件器物是屋子里的土陶，玩

的第一個玩具是一團泥巴。爺爺帶著孩子們認識各種土，嘗土的味道。爺爺告訴阿依木沙古麗?吐爾遜和

她的哥哥，土不但顏色不同，味道也千差萬別，學做土陶的第一項技能是要學會選土。如同品酒，只有品

出苦、甜、咸、酸、澀不同的味道，說出土的產地，愛上它們的味道，才能成為一名好的制陶師……

⑨阿依木沙古麗?吐爾遜驚訝于爺爺肚子里的“百寶箱”，里面藏著各種各樣的學問，總也取不完。

哥哥不愿學習做陶，小阿依木沙古麗?吐爾遜則不同，她留心著爺爺的話，每天看著爺爺把一團泥巴變成

各種器物。比如洗手的水壺，壺口與壺頂融為一體，經過壺頂正面的龕形口即可將水注入，壺腹兩側有著

精美的孔洞狀鏤空紋飾，看起來孔洞之間相互連通，實際上里面是封閉的。在壺內填上水，水沿容器四周

的通道流過，一點也不會從孔眼流出來，水只能從壺嘴里倒出，壺身鏤空而不漏水。

⑩爺爺做的每一件器物都讓小阿依木沙古麗?吐爾遜感到稀罕神奇，引得她手心發癢。她常蹲在爺

爺的身邊，學著爺爺的樣子捏泥巴，想捏出她眼中看到的東西?？墒?，弄得渾身泥水，泥巴仍是泥巴。不

過，她仍舊喜愛土陶，喜愛爺爺，喜愛土樓梯的家和房子壓房子、巷道接巷道的民居。

?從前，這里做土陶的人家很多，做土陶并不稀奇，和織地毯、打土炕、生火做飯一樣平常。雙手

玩泥巴長大的阿依木沙古麗?吐爾遜很想擁有自己的土陶作坊，把一輩子奉獻給土陶。事與愿違，家里一

心要培養哥哥做傳承人。阿依木沙古麗?吐爾遜戀愛、結婚、生子，去一家醫院做了一名清潔女工。

?然而，她并沒有放棄希望和夢想，在三十歲的時候，她等來了機會。哥哥不愿做土陶，擔心這門

技藝要在自己手中失傳的吐爾遜?肉斯坦，開始手把手地教女兒制陶技術。阿依木沙古麗?吐爾遜迎來了

屬于自己的土陶人生，她用自己的雙手創造著未來，她是自豪的、幸福的。

?在喀什這座充滿魅力的千年古城里，文物古跡、民俗風情【乙】應有盡有。政府把他們曾經的沒

有下水道、沒有自來水、依靠煤炭木柴取暖的土房子改造得漂漂亮亮的，請有手藝的人回來經營，有制作

銅器的、做皮鞋的、繪畫的……儼然是一座手工藝博物館。這里藝術氣息濃郁，比以往更熱鬧，從早晨到

黃昏，旅人【丙】絡繹不絕。阿依木沙古麗?吐爾遜繼承了爸爸的手藝，每天能賣出去二三十件土陶。

?日子一天天向好，誰也沒想到，她唯一的兒子突然病了。做陶時，她忍不住落淚，手常常難以控

制。爸爸對她說，生活不會總是【丁】一帆風順，今后的日子還很漫長，學藝的路也很漫長。制作土陶時

心要純凈，要沒有雜念，要一心向美、向善、向真。一件渾然天成的陶器，一定出自淡然恬靜之手。人們

只有從土陶中看到美麗的靈魂，才會花錢買，有了錢，孩子的病就有救。

?有爸爸開導，阿依木沙古麗?吐爾遜的心漸漸平靜下來。她不允許自己消沉，只要手里有泥巴，

世間所有煬惱、痛苦都隨之消散，對生活的希冀與熱情盡數傾注在制陶中。她堅信困難是暫時的，生活會

越來越好。

?說到土陶藝術，阿依木沙古麗?吐爾遜的話長得像一根抽不完的絲線。

?客什土陶紋飾圖案多取材于現實生活中的各種花卉、枝葉、藤蔓，器型單是模仿各種瓜果植物的

就有二十多種，比如哈密瓜形、甜瓜形、桃形、梨形、葫蘆形等。土陶有素陶和釉陶兩類，素陶是陶坯直

接燒制而成，釉陶是陶坯施釉后再進行燒制。釉彩以黃綠色系為主，也有局部施釉的，外壁沿至腹部大面

積掛釉，下腹部及底足露胎，增加了土陶的稚拙美，裝飾性很強。而談到自己，阿依木沙古麗?吐爾遜謙

虛地說，我還是個小學生，藝術造詣還差得很遠。

個女子在陶藝中創造生活、尋找幸福，喚醒一個個土陶的生命，改變泥土的同時改變自己。我

想，無論是她的手藝還是她的人生，都會越來越好。

（取材于李佩紅的同名散文）

6.下列說法正確的一項是（）

A.【甲】處的“娓娓道來”可用“談笑風生”替換。

B.【乙】處的“應有盡有”可用“琳瑯滿目”替換。

C.【丙】處的“絡繹不絕”可用“不絕如縷”替換。

D.【丁】處的“一帆風順”可用“順風順水”替換。

7.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.文章在講述阿依木沙古麗?吐爾遜“土陶人生”的過程中，自然敘寫了祖孫三代匠人對土陶藝術的傳承

和發揚。

B.⑨⑩兩段寫兒時的主人公被爺爺的制陶工作吸引，對土陶藝術感到驚奇，主要目的是表現爺爺制陶

技藝的高超。

C.第慎介紹了喀什古城的文化環境和政府扶持，交代了主人公發揚土陶藝術的時代背景，使文章更

具深度和廣度。

D.第須中主人公在介紹喀什土陶時如數家珍，不僅表現出她的專業與熱愛，也展現出喀什土陶藝術

土壤的豐厚。

8.在介紹主人公姓名之前，文章為什么先描述她制作土陶花瓶的過程和場景？請簡要回答。

9.綜觀全文，談談你對題目“心手相應的美麗”涵義的理解。

（2024北京昌平高二下期末）閱讀下面的作品，完成各題。

老舍的濟南

如果山是濟南的骨骼，水就是它的靈魂了。至剛至柔，這就是濟南。詩人孔孚《泉城山色》只有三

句，“綠得有些倦/現一些憂郁/思念著雨”。何來憂郁？那是因為山與泉歷經了太多的人間苦痛。

我一個人早早地坐了公交車，顛簸三個小時，去濟南的歷下看泉。在歷下的小巷里，順著幽幽的泉

水曲曲折折地走。然后，再去大明湖畔尋一個僻靜處，半日半日地發呆，走神。這樣的時候，總會想起一

個人來，想起那個對濟南的山與水愛得無以復加、也是至剛至柔的人。

這個人就是老舍。人走了，他的文字與留在文字上的生命，便如這冠華而婉轉的泉水，不竭不涸。

想起他在《吊濟南》中幾乎是帶點兒幸福感的話：”從民國十九年七月，到二十三年秋初，我整整

在濟南住過四載（實際是四年又三個月）。在那里，我有了第一個小孩，即起名為‘濟’。在那里，我交

下不少的朋友；無論什么時候我從那里過，總有笑臉招呼我；無論我到何處去，那里總有人惦念著我。在

那里，我寫成了《大明湖》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》和收在《趕集》里的那十幾個短篇……時短情

長，濟南就成了我的第二故鄉。”

上個世紀三十年代，正是中華民族最危殆的時候，日寇入侵，內亂不已，民不聊生。所幸的是，當

時受著壓迫與凌辱的中國，民眾與知識分子雙雙覺醒，合力反抗。在這覺醒與反抗的知識分子隊伍里，有

兩個勞作費力前期的作家，上海的魯迅與濟南的老舍。

在魯迅生命的最后九個月零十九天里，先生有八個月在重病之中。但在這最后的九個月又十九天

里，先生卻出版了《故事新編》《藥用植物》《死魂靈百圖》等；編校成書的有《海上述林》兩卷，編好的

有《蘇聯作家七人集》《且介亭雜文二集》，平均每個月有一本書出版。十月十六日（死前三天），先生寫

下了《曹靖華譯"蘇聯作家七人集"序》一文；十七日，先生勉力寫出未完的《因太炎先生而想起的二三

事》，記下當天的日記；十八日晨，已無力說話，還不滿足于許廣平的舉管，還要親自看過報紙，關心著

刊物和青年們的文章。這是民國二十五年，魯迅的1936年。

濟南的老舍呢？那時他在齊魯大學任教，假期便成了他創作的正日。他的夫人胡挈、青女士在《舊

居》一文里這樣記載：“就在那樣的盛暑中，就在這個悶熱難當的小院里，老舍一天也沒敢歇著。他搶在

太陽出來之前起床動手寫作，頭上纏著濕毛巾，肘腕子下面墊著吸墨紙，以防汗水濕透稿子。就這樣每天

至少趕出兩千字來。一個暑假，他‘拼’出了一部十多萬字的長篇小說《離婚》。”這是民國二十一年，

老舍的1932年暑假，一個熱死了許多賣苦力者的酷暑。

民族與民眾的苦難，為魯迅與老舍的文字鋪下了灰暗而又感傷、悲苦而又憤怒的底色。只是魯迅的

文字，是帶火的諷刺；而老舍的，則是含淚的幽默。

老舍的《大明湖》寫的就是震驚全國的濟南慘案?！洞竺骱贩贇в谌湛艿娘w機轟炸之中，老舍又將

這部長篇小說里最精彩的部分，重寫成一部可以列于世界經典之林的中篇小說《月牙兒》。

近八十年過去了，我于晚春的暮靄里流連于濟南歷下舊巷的泉水邊，似乎老舍與他的月牙兒，都還

在汩汩的清流里晃動。老舍的作品也如這泉水般，將大地上野草一樣的底層民眾的苦難含蘊其中。那是個

將沒有一點生途的母女倆漸次逼入妓女境地的社會。那個女子悲涼的呻吟——我每每讀時都讀到對于這兩

個美麗生命無望凋零的無限憐惜，和對于那個非人社會的無盡的控訴——“我心中的苦處假若可以用個形

狀比喻起來，必是個月牙兒形的。它無依無靠地在灰籃的天上掛著，光微弱，不大會兒便被黑暗包住”，

“我還不如一條狗，狗有個地方便可以躺下睡，街上卻不準我躺著?！蹦莻€吃人的社會，終于將妓女的女

兒逼進監獄，這個酷愛著月牙兒的女子，竟“不再想出去了”，因為“世界比這兒并強不了許多”。

老舍是在最后時刻才不得不離開濟南的。直到濟南北面的黃河橋被炸了，日寇的鐵蹄已經逼近濟

南，他才提起那個早已收拾好的箱子，“挨個看看極幼小的孩子們”，踏上了八年的抗戰路。他絕不可能

留下來侍奉敵偽政權。他那文人的脊梁，是如濟南的華不注山一樣，硬且峭拔。

我們都知道老舍名篇《濟南的冬天》。其實濟南的春夏秋冬他都飽蘸著深愛，一一寫過。他與濟南匆

匆作別在愁港畫季之時，其后的歲月里，他的夢境中應當會皴染起濟南的秋意吧——“秋山秋水虛幻地吻

著。山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩?！?/p>

“上善若水”，“逝者如斯”，老子與孔子雖然說的是水，又是在說人。我每次來到濟南，親近著

萬古常新的泉水，總會想起老舍與老舍的那些寫著濟南的文字。我相信，一世一世的后人來到濟南，親近

著這些常流常新的泉水，仍會想起老舍與老舍的那些寫著濟南的文字。

（取材于李木生的同名散文）

10.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.便如這演粵而婉轉的泉水清幽：凄清，幽怨

B.有兩個勞作鬟力軍勃的作家最力最勤：最努力最勤勉

C.還不滿足于許廣平的個管報告：轉告，傳達

D.匆匆作別在秋富闞硼之時秋意闌珊：秋季已接近尾聲

11.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.文章開篇巧妙地由濟南的山水落筆，引出對老舍其人其作的思考，富有韻味。

B.作者寫魯迅重病中仍堅持創作，和老舍形成對比，突出表達了對魯迅的贊頌。

C.老舍最后被迫離開濟南，既表現了他對濟南的不舍，也體現了他抗戰的堅決。

D.文中多處引用老舍作品中的句子，豐富了文章內容，情感深沉，富有感染力。

12.請結合文章內容，分析文中畫波浪線句子的妙處。

13.請結合文章內容，分析文章標題“老舍的濟南”包含了哪幾層涵義。

（2024北京豐臺高二下期末）閱讀下面文章，完成各題。

老君山的一

在去欒川老君山之前，我做了一個簡單的攻略。首先好奇的是別的地方有沒有也叫老君山的，搜了

一下，全國各地的老君山居然有十來個。不過轉念一想，也在情理之中。或是有傳說遺留，或是因尊崇之

心，總之是種種原由使得那么多山共享此名，山不同名同，這就是大道同歸吧。

不過，雖有這么多老君山，以我的私心，即便是第一次來欒川老君山，也會不落地覺得這里最親

切。原因么，這里是河南，我是河南人。還有一條很硬扎的依據：《道德經》寫于函谷關。在所有的老君

山里，沒有比欒川的老君山和函谷關更近的了。對了，還有一條可說的：這里的老君山其實是秦嶺余脈伏

牛山的主峰，世人皆知老子騎青牛，眼前這初春的山，可不正如巨大的青牛？

山門離欒川縣城很近，車程不過十來分鐘便到了。在山下看山上，天色陰沉，烏云滾滾，導游小哥

說可能有雨。那便有雨吧?！吧街幸灰褂?，樹杪百重泉”，那不妨就在老君山賞一下百重泉。

乘著纜車徐徐上山。風很大，但纜車很平穩。隨著海拔升高，索道有兩級。第一級分兩支，一日中

靈索道，是老君山修成的第一條索道，起于靈官殿，上衛中天門，因此名為中靈。一目云景索道，下起寨

溝，上至中天門。比中靈索道要長一些，賞心悅目的景致更多一些。感謝這些偉大的發明。我這樣膽怯的

人，絕不會去嘗試翼裝飛行，如果想擁有俯瞰的視角，也就只能托福于這樣的發明。

真是好看啊，這春山。無論葉之綠還是花之嬌，一切顏色都是最初的顏色，純凈至極。連翹和迎春

都開黃花，二者卻有分別，一個艷麗，一個迎著。玉蘭也分了紅玉蘭和白玉蘭兩種，白玉蘭更多一些。奶

奶名字叫玉蘭，所以玉蘭是我的愛樹。真是投緣，這里的人似乎也很喜歡玉蘭。在縣城便處處可見玉蘭，

行道樹也以玉蘭居多。上山的路兩旁也都種著玉蘭。但這山上的玉蘭和山下的又不一樣，花朵小一些，小

小的花朵，朵朵向上，飽滿堅硬，仿佛每一朵都聚著光。

上了第一級，到了中天門。泰山也有中天門，想來叫中天門的地方也挺多吧？下了纜車，我們漫步

到觀景臺，朝著欒川縣的方向望去，原以為會被云遮住視線，不料卻清晰得很。進入視野的是一片偌大的

平川，團團綠意中是微纏的樓房道路和螞蟻般的車輛。中間隱隱可見伊水的輪廓。忽想起100多公里外的

龍門石窟，也在伊水旁邊。想起盧舍那的微笑，宛如春水?！吧仙迫羲?。水善利萬物而不爭，處眾人之所

惡，故幾于道。'‘智者寫下此話時，是不是也想到了伊水呢？換乘峰林索道繼續上山，山勢越發陡峭。出

了這更高一級的索道站，向里看山，這時的山全都籠罩在云霧中，果然是“云深不知處不過身處云霧

中，和云霧親近著，竟然沒有陰沉之色，只是濕氣漸重。

循著步道慢慢行來。一邊聽導游小哥講古，講來講去自然離不開老子，離不開老子和老君山的淵

源。據說東周時期老子曾到此歸隱修煉。在行政屬地上，老君山曾多年歸于盧氏?！侗R氏縣志?碑志》中

有記載，稱北魏時山上便建了老君廟。在唐貞觀十一年時——即公元637年——唐太宗李世民派尉遲敬德

做監工對老君廟做了重修。明萬歷年間盧氏縣令高出也曾作《登景室山賦》——景室山是老君山又一名，

序中寫道：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之?！?/p>

和所有的名勝一樣，山上香火也很鼎盛。即便是這樣的天氣，上山的人也很多，且多為祈福而來。

只是如今的祈福方式也在與時俱進。樹枝上，欄桿上，到處都是祈福牌子。初春的樹搖曳著清新的嫩綠，

密密匝匝的紅牌子隨風而動，如心意起舞。有的宏大，如“祝世界和平有的具體，如“盡快暴富發大

財”“考研成功”“早日上岸看著看著，我總忍不住要猜想一下祈福者都是些什么人?！跋Ｍ约耗茉缛盏?/p>

適合的平臺發光發熱，給家人提供更好的生活”，想來這位剛剛走出校門。“祝女兒最遲年底和某某某定終

身“，這口氣想來該是位母親吧。情感牌很多?！白．愋愿许樌?，這位或許是同性朋友太多，所以得強調一

下異性？“我一直愛著你、你要好好活著，讓我好好愛?！边@是一位怎樣的人呢？不管是怎樣的人，愛著就

好。

漫步到“十里畫屏”，在云霧中，導游小哥很盡職地梢事著。講云海浩蕩時云遮千里，講楓林秋色染

盡萬峰，講太向杜鵑如何驚艷，講盛夏的彼曉在山頂看星星，講瑞雪初降，雪后初晴，陽光、雪色和大殿

頂上的金色交相輝映，美不勝收。指著茫茫的遠處，如數家珍地報著景點的名字：巨龍巡山，觀音賞曲，

妙步蓮花...

就是今天天氣不大好。很多東西都看不到。他口氣里滿是遺憾。

挺好的。我說。

要是天氣好的話，就能看到可多，更多。

我看到的已經夠多了。你說的那些，我也都已經看到了。

他的神情顯然不大信，大概是覺得我在敷衍。我也不辯解。一言半語怎么能解釋清楚我的心境呢？

我深知這里的美，山這邊和山那邊不一樣，這個坡和那個坡不一樣。每一天都不一樣，每一刻都不一樣。

雨中和雪中不一樣，初春和深秋，盛夏和隆冬都不一樣。但我不能長居在此。我，有限的我，只能在此時

來到這山中。各種局限決定著，或許我以后也來不了很多次。那就專注地享受此刻的美吧。只要我專注地

享受了此刻的美，即便只來這么一次，那就等于很多次，無數次。

正如只有一次的人生，而過好了這一次人生，其實就等于生活了很多次。

這就是我的一o我要守好我的一O

——所以，真的，能看到的都挺好。那些看不到的，我其實也都已經看到了。以心為目。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。'‘對這句話，一瞬間，我忽然有些懂了。傳說老子寫成《道

德經》后，告別函谷關的關令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終?！捌鋵嵾@所終不必知，他

就在道上啊。

朝著西方望去，群山茫茫。用手機查了一下，老君山到函谷關是168.1公里?？粗@個有零有整的數

字，我默默笑。這4"一，多么好。

（取材于喬葉的同名散文）

14.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（）

A,也會天然地覺得這里最親切天然：自然

B.一個艷麗，一個邁著沉著：冷靜

C.微繾的樓房道路和螞蟻般的車輛微縮：縮小

D.導游小哥很盡職地承奉著描摹：細致講述

15.下列對文章的理解，不正確的一項是（）

A.第一段作者發現各地老君山同名現象多，他認為這種現象符合情理。

B.第二段提到作者對欒川的老君山有親切感，春山似青牛是原因之一。

C.第六段作者想去親近并不陰沉的云霧，結果他卻迷失在了山林之中。

D.在文章結尾處作者領悟到了人生的真諦，而這也正是文章的主旨。

16.請賞析文中畫線語句。

17.文中提到導游“口氣里滿是遺憾”，請你說出他的“遺憾”。并結合全文，解釋作者不認同導游“遺憾”的

原因。

（2024北京通州高二下期末）閱讀下面作品，完成各題。

右玉看堡

融雪的春天，在山西右玉已近四月。

每到這時，來自京津冀魯的畫家便會迫不及待地走進右玉。他們放下行囊，背起畫板，走向城墻外

面的原野，急切地去看望那一座座沉浸在春風里的古堡。

右玉多堡，且多是古堡。掐指算來，差不多每座堡都有三四百年以上的年齡了。它們在右玉的土地

上星羅棋布，這里有一座，那里也有一座，梅花間竹般錯落有致。仔細看，每座堡都像是從泥土里硬生生

扯拽出來，自帶一種渾然天成的優越。有些隨性了，也有些意趣了，還有些超然獨處的孤傲，卻由里而外

透著金戈鐵馬的鏗鏘氣勢。離開右玉，往東行，左云、天鎮那一帶也有堡，也有蒼涼若夢的古堡，但大多

零散而不成規模，仿佛莽莽蒼蒼的黃土高原上的一葉浮萍。右玉的堡則不同，這里的堡或方或圓，或空或

滿，有平地而起的突兀，也有跌落塵埃的性怩，有厚實的可載史冊的記憶，也有喧囂后留下的溟蒙與空

靈，看上去就像“不著人間一點塵''的神仙，風姿綽約，飄然出塵。

我的故鄉也是一座堡，名字叫威遠堡。這個充滿霸氣的村子，同樣是右玉百八十座古堡之一。幾百

年了，故鄉一直被高高的堡墻圍攏著，齋醮嫁娶，開市修造，乃至繁衍生息，人世間的大事小情，莫不在

堡墻內宛轉輪回。冬天刮大風的時候，堡外寒風呼嘯飛沙走石；而堡內聽風，如鼓琴瑟。

我的畫家朋友以飽滿的色彩和凌厲的筆觸描摹過無數座右玉的古堡，而他營造在畫布上的堡，總是

穿透我們被世俗包裹起來的遲鈍的靈魂，顯得悲壯而曠遠。他慣常使用的黃、白、綠色調中的那一抹濃烈

的“黃”，似乎永遠為右玉的大地和古堡保留著。有一年，他的一個學生也慕名從山東濱州趕來右玉，并且

是奔著古堡來的。以后的每一年春天或是秋天，這位學生就像守時的候鳥，總會出現在那一座座歷盡滄桑

的古堡前，并洋洋灑灑皴染出許多幅關于古堡的油畫，一幅比一幅畫得出彩——那是時間與頓悟的層層學

后來，他的興趣慢慢轉移了，畫筆轉向了右玉的羊群，右玉的丘陵，還有右玉的小老楊，但時不時地

總會從他濃淡相宜的色塊里找到古堡的影子。

右玉的古堡深深浸潤了畫家們的思想與神韻！比方那座矗立在荒野上的鐵山堡，朋友說鐵山堡的神

韻不在于內核，而在于表象。于是，他很少一個人走進空蕩蕩的鐵山堡里寫生，只是遠遠地觀望和想象。

十多年前，最后一戶人家搬離鐵山堡，屬于凡間的聲息就此落下帷幕。鐵山堡仿佛一個被時代遺棄

了的披堅執銳的戍士，在晴空之下，屹立了幾百年。幾百年的長度我們一眼望不到底，沒有誰記得從那扇

堡門里呼嘯而出的一哨人馬后來去了哪里。多少興盛過的家族，衰落后又東山再起；多少豆蔻年華的青

春，垂暮后又枯木逢春。每一座堡，其實都成了一個令人界好的謎。

也不單是鐵山堡，還有牛心山下的牛心堡，還有殺虎口邊的殺虎堡，還有等吸在山谷間的馬堡……

它們在我們平凡的目光下，變得蒼老而了無生趣，殘垣斷壁，色澤枯黃，仿佛天然一副老相。曾經的樓閣

拆了又起，曾經的草木枯了又綠，那只把巢筑在墩臺上的燕子也是去了又回，而古堡依然矗立在時間的經

緯中。

右玉的古堡大多來自遙遠的明朝。洪武年間修筑的右衛城是定邊衛的衛城，面積并不大，一面城墻

平均不足兩里半，徒步走也就一炷香的時間。右衛城其實就是一座被堡墻圈起來的城堡，只不過多了四座

城門而已。在右玉，僅在明朝嘉靖年間修筑的城堡，據說就不下一百座。堡門外往往嵌有一塊青石門匾，

匾上陰刻著諸如紅土堡、破虎堡、云石堡、云陽堡之類的堡名，也有鐫刻“鐵塞金湯”之類門額的。

明清以降，隨著疆域的拓展，刀槍漸漸入了庫，蕭蕭的戰馬也被放養到了南山，右玉的軍堡自然而

然都轉化成了民堡。多少兵戎成往事，只剩下柳門竹巷，炊煙裊裊。我站在蒼老的古堡前，時光不停地倒

流，恍惚也做了一回頂盔攢甲、橫刀立馬的將軍。城里依舊是熙熙攘攘的街市，城外卻是斬將搴旗的沙

場...

歲月如同一把鋒利的雕刀，把每一座古堡的墻垣都剝蝕出形態各異的浮雕。斷壁殘垣處，留有明顯

的夯筑層，宛如樹木的年輪。墻身與墻根的土壤泯然一色，枯黃里夾一點點焦墨，像是畫師隨意勾勒出的

枯筆。右玉的土壤多為中厚層黃土質地的栗鈣土和風沙土。鄉人們記不住那么長的一串學名，他們會把腳

下的泥土泛稱為黃沙土。黃沙土，多簡單?。☆伾⑿螤詈唾|地，幾乎都一目了然，既簡約，又全面。就

像我們的祖先用這種土，在右玉古老的大地上，夯筑起一座座土堡一樣明智，留下的是簡潔明了的敦實與

厚樸，以及世代不朽的堅不可摧。而這種因地制宜、就地取材的方式，總是讓那些不修邊幅的畫家、那些

嘖嘖稱奇的游客，對歷史的右玉滋生恒久的癡迷。

在右玉看堡，顯然是一件極稀松平常的事。無論拙樸如一件老式農具的土堡，還是精致如一件青銅

器的磚堡，抑或是那些敦實如山崗的石堡，都敞開了心扉等待遠方的客人蒞臨。只要你走進右玉，走近那

些渾厚的古堡，你就會發現，被炊煙或岑寂覆蓋著的古堡并未缺失最初的原色，那些沉睡在鐵馬冰河里的

古堡也并未被時光幽閉。

（取材于郭虎的同名散文）

18.下列對文中加點詞語的解說，不巧確的一項是（）

A.也有跌落塵埃的愴惋愴惋：悲傷惋惜

B.那是時間與頓悟的層層累簟累疊：積累堆迭

C.其實都成了一個令人費解的謎費解：難以理解

D.還有箓牛在山谷間的馬堡箕踞：正身而坐

19.下列對文章的理解與賞析，不E強的一項是（）

A.開頭單句成段的目的主要是通過融雪的春天渲染輕松愉悅氛圍。

B.幾百年來威遠堡為作者故鄉的村民提供了安居樂業的生活場所。

C.右玉古堡不僅為畫家提供了創作素材，也增加了他們畫作的神韻。

D.全文圍繞著“我”的所見所思敘寫右玉古堡，語言樸實，意蘊深厚。

20.請概括文章第三段描寫的右玉古堡的特點，并分析該段敘寫古堡特點的用意。

21.請結合文章內容，分析結尾畫線句的內涵及表達效果。

（2024北京東城高二下期末）閱讀下面的作品，完成下面小題。

“耀我”之光

我第一次看到太陽雨，約莫是八九歲的時候。那天，隔壁奶奶來我家串門，外面的天空慢慢地上了

云，落下一陣急雨。不大會兒雨聲小了些，隔壁奶奶就支使我說：“娃啊，你給奶奶出去看看‘耀我’出

來沒有？這雨下得把人急躁的，一會兒后晌還要到‘姑姑廟’上去看戲。奶奶帶你去！”

在我的家鄉，祖祖輩輩都把太陽叫“耀我”，很長的歲月里，我一直以為這是“照耀著我”的簡

稱。我自小愛看戲，聽到這話立馬放下書。當我掀開門簾子來到屋外，一下子就呆住了：清新燦爛的陽光

從遮蓋著院子的各種樹木的葉隙間投射下來，像一道道金色的箭矢射進泛著七彩水泡的水洼里；在無數金

色的光束中，布谷鳥和斑鳩在樹冠頂端的茂密葉叢中撲扇著翅膀上的雨珠；麻雀們傻呆呆地瑟縮在樹枝上

任憑雨線抽打；急雨如珍珠編織的珠簾展開在亮堂堂的院子里，如夢如幻……

這是我第一次看到太陽雨，一時如同木雕泥塑。過了一會兒才緩過神來，大叫一聲便狂喜地沖進了

金色的雨中，大聲歡呼著，在院子里的樹木和水洼間奔跑，體會著一種莫可名狀的瘋狂。

急雨把村莊沖洗得分外干凈清爽，來得快去得也快，雨水沒來得及使村莊的道路變得泥濘，就一路

猛沖，向著村西的小河奔涌而去。黃昏到來之前，早早吃過晚飯的人們夾著板凳，提著馬扎子，絡繹穿過

村西的田野，在黑青色的麥田中說笑著走向古老幽深的河谷。明明人歡馬叫、孩子哭鬧、大人呵斥很是熱

鬧，在霞光中的曠野上卻有著特別的尊修莊嚴。

歷時近兩個月的“姑姑廟”廟會已經接近尾聲，卻一天比一天熱鬧，人們摩肩接踵如同嗡嗡鬧鬧的

蜂房。好容易來到那座高大巍峨的門樓下，上面掛著一塊匾額，我以為寫的是“姑姑廟”，仰頭看了一

眼，卻是“唐堯故園”。園中人更多更吵，我個子小，幾乎四面都是人墻。然而隔壁奶奶奮起耕多拉著我

從人縫里奇跡般地來到了戲臺下，就勢把我往上一托，我就攀上了戲臺邊沿，她則在前幾排擠出一個空檔

放下馬扎子坐好。

幾分鐘后，一陣高亢激越的電鈴聲響過，戲臺下的人山人海頓時鴉雀無聲，連那些賣冰棍和瓜子的

小販也不敢出聲了。大幕在或急或緩的噴吶二胡旋律中緩緩拉開，只見被花布套著的一張桌子，兩把椅子

出現在戲臺中央。角兒還沒有出來，臺下觀眾就搶著報出戲名了。

在我們晉南鄉村，人們最愛看的是蒲劇和“眉戶兒”。廟會上劇目不是很多，最受歡迎的是《殺狗

勸妻》《楊排風》《穆桂英招親》，輪番上演，人們還是百看不厭。也會有角兒來，引起老百姓的陣陣歡

呼，比如蒲劇名家任跟心的保留曲目《掛畫》老百姓最愛看。任老師那時候還很年輕，一身丫鬟裝扮，輕

盈地跳上細細的圈椅背，穿著鑲有小毛球的繡花鞋的雙腳跳來跳去，動作俏皮，優美流暢。臺下的人們為

她捏一把汗，心里驚嘆著卻大氣也不敢出，生怕她摔下來，然而藝高人膽大，她總是能有驚無險地完成表

演。

我最愛看的是武生戲，之前看的是熱鬧，可就在看見太陽雨的那天晚上，我趴在戲臺邊沿上，看著

那個武生甩掉頭上的纓盔，雙腿跪地，一邊甩著馬尾長發，一邊悲愴地唱著心中的懊悔，我忽然間看到他

的臉在燈光下閃著光，仔細一看是滿臉的淚水。我心想唱個戲他怎么真的就哭了？一摸自己的臉，竟然也

是滿臉的淚水。就在那一天，我在太陽雨和戲臺上武生的淚水中完成了審美的覺醒,感悟到了藝術與人生

的真諦。

廟會上演的戲當然首先是娛神的，所以戲臺的臺口沖著大殿，很多年里我一直以為戲臺對面的大殿

上掛的匾額是“姑姑殿”，直到參加工作后作為縣報的記者去廟會上采訪，才赫然發現大殿匾額上寫的是

“娥皇女英殿”。

翻閱史料，才明白這看似鄉野民俗的廟會居然是上古歷史文明的傳承。我的家鄉相傳是堯帝故里，

這里的人們自古就把堯王稱作“爺爺”，把他的兩個女兒娥皇和女英稱為“姑姑”。相傳堯帝老年訪賢時

在歷山遇到舜，為了考驗他“以觀其內”，就把一雙女兒嫁給他。每年農歷三月三，我家鄉的人們都會抬

轎穿越20多個村莊去往汾河西邊的歷山，把兩位“姑姑”接回來，住到四月二十八，歷山那邊的人們又

會抬轎來到唐堯故園，把他們的“娘娘”接回去，這期間人們就會在唐堯故園舉行近兩個月的“姑姑廟”

廟會。

這個“接姑姑迎娘娘”民俗活動，歷經千百年而從未中斷，以活標本的形式佐證了中華文明的連續

性，每年都會有十萬左右民眾參與，沿途村莊的群眾焚香遮道、高接遠送。2008年，洪洞走親習俗被列入

國家級非物質文化遺產名錄。

鄉間學者告訴我，“耀我”，其實就是家鄉土語“堯王”的發音。人們把堯王的功德視為太陽，正

如《史記?五帝本紀》所載：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云?！?/p>

（取材于李駿虎的同名文章）

22.下列對文中加點詞語的解說，不正理的一項是（）

A.一種莫可名狀的瘋狂瘋狂：內心震撼到發狂的一種狀態

B.有著特別的肅穆莊嚴肅穆：形容氣氛鄭重、恭敬

C.奮起神勇拉著我神勇：極為勇猛的力量

D.然而藝高人膽大藝高人膽大：技藝高超且膽量很大

23.下列對文章的理解與賞析，不無理的一項是（）

A.第二段中，作者用“金色的箭矢”突出了陽光的色澤與穿透力，形神兼備。

B.文中寫“我”想錯匾額上的題字，與后文“我”的認識形成對比，欲揚先抑。

C.作者對家鄉人愛戲，懂戲的敘寫，表現了藝術與生活的緊密聯系，鮮活親切。

D.“姑姑廟”廟會體現了唐堯故里的人們對中華傳統文化的傳承，意義深遠。

24.請結合上下文，解說文中“審美的覺醒”的涵義。

25.請結合全文，簡要分析文章最后一段的作用。

（2024北京朝陽高二下期末）閱讀下面作品，完成下面小題。

父親

在我童年的記憶里，父親是每到年關乘著風雪而來的“陌生人”。

這個“陌生人”總會帶回一口“寶箱”o打開箱子，里面塞滿了好看的布料和我們平時從未見過的

糖果，當然，還有最最重要的東西——錢。當天晚上，父親把要上交給生產隊買工分和口糧的錢留出來，

把供養爺爺奶奶的錢留出來，把大年初二出門的盤纏留出來，然后把剩下為數不多的錢全部交給母親。這

筆錢，是母親和我們兄妹三人的生活開銷。

父親長年在外省做手藝。因為交通不便利，也為了省錢，他一般都是每年正月初二出門，臘月二十

八回家。

父親是木匠，他的雕花手藝尤其出色。木匠需要工具，做出來的家具需要油漆，而父親和他的徒弟

們一起干活，一幫男人的頭發需要有人剃，于是，父親又自學成為鐵匠、漆匠、剃頭匠。

“萬事不求人?！边@是父親的生活原則。

這樣的父親，在禮尚往來的鄉村顯得格格不入。父親極少有朋友，鄉鄰們私下里對他的評價也不

佳，認為他“小氣”，把錢看得太重。

然而，在物資短缺，糧食不夠吃，大多數人家都要靠紅薯等雜糧撐上小半年的鄉村，正是父親的

“小氣”給了我們較為殷實的生活。山村里水田不夠，人們便在山坡上種紅薯。人們把收回來的紅薯剁碎

曬干，做成紅薯米，這樣便于貯存，能在青黃不接時派上用場。我被家人傳為笑談的一件事情是，兒時的

我曾端著一碗白米飯跑到伯媽家，要跟她換一碗紅薯米吃，我想嘗嘗紅薯米的味道。

父親不僅讓我們衣食無憂，也讓我的母親比村里其他女人更早戴上手表，踩上縫紉機，讓我們在沒

有電視機的年代聽上了收音機。

那臺收音機的神奇作用，在許多年后顯現了出來。我在收音機里聽到一個關于一只豬的故事——

《會說話的豬》。那時的我，豬只會讓我想到豬肉，我沒想到豬還會說話，有計謀，對我們人類有那么多

意見！這個故事令我震驚，讓我從此換了一種目光看家里的一切牲畜。也許，我的童話想象就是那時萌生

的。

因為父親寡言，還因為在傳統保守的鄉下，女兒常被忽視，所以，在我的童年和青少年時代，我和

父親基本上沒有什么交流。

高中時，我是寧鄉七中的學生，而高考考場設在六中。高考前一天下午，學校用一輛輛大卡車把我

們送往考點。正是七月酷暑，大卡車沒有車篷，鄉村公路上塵土飛揚。到達考點后，一身塵土的我們立即

撲向水龍頭，洗臉，洗手，洗去身上的塵垢。

將自己洗得清清爽爽回到學生宿舍休息時，我才發現，手表不見了！

為了讓我考試時能掌握好時間，母親將她心愛的上海手表摘下來戴在我的手腕上。我在洗臉洗手的

時候把手表摘下來放在盥洗臺上，離開的時候給忘了。

我飛奔回盥洗臺，手表當然不在了，誰都說沒有見到。

手表丟了！

那個時候，手表是家里的“三大件”之一。不知道父親攢了多久才攢夠買這塊手表的錢，母親自然

對手表格外珍惜。我記起了兒時因為丟失五毛錢而被母親狠揍的經歷。那幾天，我白天考試，夜里哭泣，

吃不下任何東西。最后一門考試時，我渾身發抖。因為考完這門我就得回家了，我害怕回家。

我最后一個走出教室，在教室外面的走廊上看見了父親。

個子矮小的父親穿著一件白色襯衣、一條深色褲子，手里拎著幾個雪梨，站在那里等我。

原來，老師擔心我出事，把我丟了手表的事情通過電話輾轉告訴了我父親。

父親從外地趕了回來。

看見父親，我的眼淚再次溢滿眼眶。

父親遞給我一個梨。

我接過梨，用小得不能再小的聲音說："我把手表丟了?！?/p>

“丟了不要緊，再買就是，你吃梨?！备赣H說。

我咬了一口梨，將清甜的梨汁和眼淚一并吞下。

學校的大卡車已經開走了。我跟著父親去鎮上搭汽車回家。我們沿著河堤走，迎面的是正在西落的

太陽，我們的家就在太陽將要落下的大山深處。父親走在前面，我走在后面，旁邊是從我家村子里流過來

的楚江水。

路上，父親再沒有說一句話，甚至沒有問我考得怎樣。把掙錢和時間看得無比重要的父親，得知我

丟了手表，特意從外地趕來接我回家。我牢牢地記著這件事。這是一個確證——在父親的心中，我也是重

要的。

我一直以為父親只是一個獨來獨往、不太懂得人情世故的鄉下手藝人。然而在我上高中的時候，有

一天，校長拿著花名冊來問我是不是某某人的女兒，我說是，校長說；“我跟你父親是同學，你父親寫得

一手好文章，你比不比得上他？”

我這才知道，當年父親成績很好，小學畢業時他想繼續讀書，他的老師還特意找過爺爺，勸爺爺賣

了田送我父親讀書，但爺爺不肯，父親只好當了木匠。

我考上了大學，父親很高興。他背著一口親手打制的樟木箱，和母親一起送我到長沙上學。

直到六十多歲，父親才結束了在外奔波的生活，安居老家。

我畢業后在出版社當編輯，因為寫作，有了一點小名氣。有一次，母校請我去做講座，我提前一天

開車回家看望父母，第二天上午去學校，講座結束便回了長沙。

后來聽母親說，那天父親蹬著自行車騎行了三十多里，到學校去聽我的講座?？墒歉赣H到學校的時

候，講座已經結束了，他只看到了歡迎我的橫幅。

“他怎么不跟我說？我要是知道他感興趣，我開車一并帶上他就是了。"我抱怨。

”他去的時候也沒跟我說，是回來后才說的?！澳赣H說。

父親從未跟我說過這件事，我也未跟父親提起。但從此以后，我只要出了新書，便會帶一本回去給

父親。我編輯了新書，也會帶給父親，讓他了解我的工作。

父親接過書，臉上總是笑瞇瞇的。

父親去世后，在前來吊唁的人群中，有一個從村里考上大學，如今很有成就的年輕人，他對我說：

“素姑，我也是讀著您的書長大的呢。”

他接著說：“我小的時候，桂阿公經常到我家來，每次來總是會帶一本書送給我。我們鄉里的小

孩，哪里有課外書看，看書全靠桂阿公?！贝謇锏暮⒆佣冀形腋赣H“桂阿公”。

原來如此。難怪我在整理父親的遺物時，沒有看到我給他的那些書。我想起了我童年時代父親帶回

的那臺收音機。我希望父親悄悄送給村里孩子的那些書，也像當年的收音機一樣，起了神奇的作用。

（取材于湯素蘭的同名散文）

26.文章第一段中作者為什么說父親是“陌生人”？請結合文章內容簡要概括。

27.本文多處運用了“欲揚先抑”的寫法。請舉兩例并加以分析。

（2024北京西城高二下期末）閱讀下面作品，完成下面小題。

便利店煙火

在上海，便利店隨處可見，便利店中最讓人感覺便利的，是食物。

一進店，前臺邊是熱食柜。包子餃子，雞翅雞腿，各式熱狗，還有一個個小方格中“咕嘟”的關東

煮，在清冷的夜里自顧自冒著熱氣，反復沸騰。時令至秋冬，玻璃柜中就多紅薯，雖然外皮上還掛著薄簿

冰霜，但藏在每個人記憶深處的味道如同時光機，帶人穿越，聞到暖烘烘的甜香。往里走，在最深處的開

放式冷藏架上，是琳瑯滿目的各式冷食。從八大菜系到越南春卷，不曾漏掉任何一個“地域性遺珠”。一

杯在“梧桐區”的精致咖啡店里售價不低于25元的咖啡，如今卻靜靜躺在便利店的貨架上，標價12.8

元。依次排開的沙拉，排法講究，根據沙拉的主要顏色，從紅薯、土豆、牛肉、雞肉的大地色系，到甘

藍、生菜、西蘭花的只此青綠。對了，還有甜食，那些芋泥芝士蛋糕、巧克力冰麻薯、奶油冰紅豆面包、

提拉米蘇、半熟芝士雙皮奶……總有一款能穩穩浮進女孩子心里。

一入夏，便利店門口就擺出巨型冰淇淋模型。對大多數人而言，并不是只有武康路上的手作冰激凌

才能喚醒夏天，一支只要6元的香草甜筒，上面高高堆砌奶油，螺旋轉出一圈又一圈。夏夜，人手一支，

坐在店門口，低聲絮語，夜風味甜，生命中每一個美好的夏夜皆是如此。

我喜歡逛便利店。上海的精致，也流到了便利店里，煮成了獨一份。

在淮海中路的中心位置，每到午飯時分，便利店里總是人滿為患，年輕白領和保安大叔共聚一堂，

店員忙不過來，聲線拉高讓你盡量自助買單，自助熱飯；而微波爐里無論轉過多少便當，都干干凈凈，沒

一點湯汁灑出來。梧桐葉落，小方磚上層層疊疊。窄窄路肩上，穿著過膝羊絨大衣和布洛克鞋的行人拿著

便利店食物，仿佛走在“小紅書”頭圖般的取景框中，盡量讓不和諧物消失。

保安大叔們三五成群，和與自己年齡相仿的店員已處成朋友，“老李”“老王”聲此起彼伏。孤身

漂泊在外，“老家”已成腦后的一個小凸起，但又硬得無法讓人忽視。于是他們便以此為節點，構建了一

層新網，網住了每個口音相同、命運相似的人。

便利店的人越來越多了，等待工作機會的男生女生在店內吃得隨意，視線牢牢釘在手機上，玩游戲

的間隙看一眼招聘信息，沖淡一點等待的苦澀。隔壁桌旁幾個中學生手邊各有一杯咖啡，埋頭寫著作業，

專心鉆進了書里，令人覺得還有一點現世中的安定。

食物如紐帶，能串聯起人與人，形成連接。

住處樓下的便利店，店員圓臉、馬尾辮，微壯。有一段時間上班前，我總會去買兩個肉包當早餐，

久之，彼此見面就會微笑。起晚時，肉包已賣光，她見到我第一句便是“今天又沒了哦”，語調中有調侃

意味。結賬的空隙，會與她聊聊今天的天氣：“是啊，又降溫了，好冷。”“幾天沒看到你，還以為你辭

職了呢。"她笑，路人在店門口經