四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孔子有言:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人這所惡也，不以其道得之，不去也。”意思是富有與尊貴,這是人所想要的,如果不用正當?shù)姆椒ǖ玫剑硬辉敢獍蔡幤渲小Ｘ毨c低賤,這是人所厭惡的，如果不用正當?shù)姆椒〝[脫,君子不愿意違離其中。當下，“精致窮”成為一種普遍存在于年輕人身上的生活方式。雖然過得很精致，但可能是賺多少花多少才達到了這個“精致”的狀態(tài),或是通過信用卡、網(wǎng)貸,進行高消費,維持表面的光鮮。對于上述材料，你有怎樣的感悟與思考?請結(jié)合你的感受與思考,寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。用財有法，精彩人生酌古，君子食無求飽，居無求安，不義而富且貴，于我如浮云。揆今，“精致窮”的生活方式，讓當下很多年輕人賺多少花多少，甚至不惜通過信用卡、網(wǎng)貸,進行高消費,維持表面的光鮮。古今相形，現(xiàn)在年輕人的財富觀堪憂。傳統(tǒng)文化中，財富觀多以義利之辨反映出來，從“重義輕利”“君子喻于義，小人喻于利”，到不可“懷利以事”、亦不可“懷利以相接”，以孔子之言蔽之，“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之”，“貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之，不去也”。然而，隨著時代的進步，社會的發(fā)展，當我們的世界被物質(zhì)包圍，當精致的利己主義成為年輕人價值觀，這就造成了當代年輕人健康財富觀普遍缺乏。盲目攀比、崇拜名牌，缺乏合理規(guī)劃、沖動消費“月光族”，甚至幻想一夜暴富、瞬間成功……因此，培養(yǎng)當代青年的健康財富觀，讓他們能夠理性追求財富、合理支配財富、防范個人財務(wù)風(fēng)險至關(guān)重要。古語有言：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。趨利避害，追求財富，是人之本能，但君子愛財，取之有道；君子用財，用之有度，亦需用財有法。故而，當代年輕人應(yīng)該掌握三大財富能力。首先，正確運用財富的能力。用財之法，在民生，在取義，在澤福天下。家財萬貫，富可敵國，若沒有一份社會責(zé)任，也終究是歷史中的塵埃渣滓；一貧如洗，兩袖清風(fēng)，因以錢財惠及他人，澤被社會，也會有口皆碑，閃耀天地。鴻星爾克集團洪水災(zāi)害時的仗義疏財，還有盧永根院士，宏績集團，他們因在財富金錢面前的義無反顧，給我輩青年以無窮的力量。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。用財以義，大道如砥。其次，理性對待物質(zhì)欲望。物欲橫流，需當代青年自疏濁淖污穢之中，保持理智與清醒。豐富自己的精神世界，莫做空余皮囊而腹內(nèi)草莽的人，同時不要被世俗的潮流裹挾，真正做到做到，物質(zhì)低配，精神富足。且看，袁隆平老人，禾下乘涼夢，讓他遠離物欲，甘守清寒苦心研究雜交水稻；再看，敦煌女兒樊錦詩恪守大漠數(shù)十載，遠離燈紅酒綠，只為守護敦化文化。物欲面前清流響，只為人間遍清涼。再次，有風(fēng)險和憂患意識，了解匱乏與金錢極限的能力。未雨綢繆，居安思危，這是中國人的風(fēng)尚，也是當代青年理智之行。要對錢財有規(guī)劃，合理的風(fēng)險意識，今天不花明天的錢，是必須的，所以學(xué)會理財至關(guān)重要。正如古諺語，倉廩實而知禮節(jié)，囊中不羞澀，才能從容自信。故而，無論收入如何，應(yīng)該盡早制定科學(xué)的財富管理規(guī)劃。安得萬里裘，蓋裹周四垠。居於陋巷，簞食瓢飲，豆羹疏飲，亦不改其樂也。今天，我們提倡構(gòu)建和諧社會，和諧，是讓每一位公民培養(yǎng)正確的財富觀，才能營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，才能有社會的公平和進步，才能達到真正的和諧。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(1)曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”自強不息，厚德載物，這是儒家的擔(dān)起。(2)《法句經(jīng)》“勝者生怨，負則自鄙。去勝負心，無諍自安。”鼓勵擺脫外物的束縛，所謂“一念放下，萬般自在"，這是佛家的放下。(3)《庖丁解牛》:“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大寂，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這是道家的看開。擔(dān)起，放下，看開，儒佛道三家的思想對于我們頗具啟示意義。請任意結(jié)合兩家的觀點，或綜合三家的觀點寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求;選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。勇?lián)穑芊畔拢瑧?yīng)看開弘毅任重，儒家啟人擔(dān)起，擔(dān)起仁、義、禮、智、信；拋卻怨鄙，佛家示人放下，放下癡、嗟、嗔、怨、怒；依天順理，道家醒人看開，看開成、敗、得、失、錯。擔(dān)起，放下，看開，人生漫漫，一路逶迤，彧彧花繁。智者樂水。自強不息，厚德載物。擔(dān)起，是一份社會責(zé)任、家國擔(dān)當。士不可以不弘毅，任重而道遠。儒家講求入世，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。擔(dān)起，以夢為馬，逐夢韶華。你看那，“國家杰出貢獻科學(xué)家”錢學(xué)森，擔(dān)起強國任，“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”誓言錚錚；你看那，擦亮北斗“國家名片”的謝軍，擔(dān)起飛天責(zé)，功成有我實現(xiàn)“三年一騰飛，十年一跨越”。擔(dān)起，我輩青年應(yīng)以螢燭之光增日月，微塵之力崇峻極，己力助國家。水隨方圓。一念放下，萬般自在。放下，是一份坦蕩淡泊、涅槃寂靜。去勝負心，無諍自安。佛家講求修心，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。身如菩提，心似明鏡。放下，大道如砥，行者無疆。擔(dān)責(zé)還需放下。功成必定有我，放下名利，以我之豈邀名、不圖利熱忱奉獻，助力國興。你且看，“千年沙丘無覓處，百里河堤盡綠洲”，人民的好書記焦裕祿放下了名和利；你且看，“沖天云雷震世界”，時代楷模林俊德赤誠一片，放下一生的榮與譽。我輩青年亦需學(xué)習(xí)他們，放下，原作天上星星火，化作人間萬丈光。上善若水。依道而行，順應(yīng)規(guī)律。看開，是一份道法自然、致虛守靜。因其固然，游刃有余。道家講求無為，“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。看開，大音希聲，大象無形。漸凍癥張定宇院長，看開，讓他笑談不治之癥，簽下遺體捐獻書，由“小我”走向“大我”；排雷英雄杜富國，看開，讓他忘記傷痕累累，肢體的殘缺，以軍人的傲骨投身時代、建立新功業(yè)。莫做神州袖手人，笑看人生多不平。我輩青年多一份平和坦蕩，少一份糾結(jié)牽絆，看開，寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬里高。仁為己任，死而后已，儒家講求謀義而后動，勇?lián)穑黄諠煜拢T法無我，佛家篤信諸行無常無害為道，能放下；天得一清，地得一寧，道家崇尚水善利萬物而不爭，應(yīng)看開。時序流轉(zhuǎn)，星燧貿(mào)遷，我輩于奔涌的時代大潮中，當擔(dān)起，放下，看開。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《說文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也。”這就是說品德對個體、他人和社會都具有重要價值、意義。伏爾泰曾說：“在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲而無所得的人，都是人們稱為最道德的人。”感動中國2022年度人物陸鴻是殘疾人創(chuàng)業(yè)的代表，他的企業(yè)有四分之三的員工是殘疾人，2022年營業(yè)額高達1300萬元。疫情期間，員工隔離在家，獨自堅守的陸鴻依然給員工發(fā)工資。作為擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人，“德”與“得”引起你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。潤德得長空，厚德向光行陽春布德澤，萬物生光輝。渺渺之途，儡儡不斷，以德為伴，彧彧花繁。《說文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也。”厚德，于個人可得萬古長空，于社會可得霽月光風(fēng)，于國家，可得氣正風(fēng)清。潤德得長空，厚德向光行。于人，德潤人心。崇德向善，厚德載物。有德，才能有卓犖的風(fēng)骨，廓遠的人生境界。有德，才能高山仰止景行行止。德是個人成才你的基礎(chǔ)，德才兼?zhèn)洌拍艿么竺廊松Ｕ绶鼱柼┰f：“在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲而無所得的人，都是人們稱為最道德的人。”欲厚美德，需奉獻，無私無畏，坦蕩如砥。君且看，焦裕祿、孔繁森，把一腔熱忱先給人民的事業(yè)，厚積德行，才在人民心中樹起一面豐碑；君且看，黃大年、黃文秀，無私奉獻默默付出，德行高尚，才書寫了時代楷模的歷史畫卷。星光不負厚德人，德潤人心，我輩青年當砥礪，得錦繡前程、大美人生。于社會，德潤民風(fēng)。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社會風(fēng)尚，化育人民。孔子有言：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有。”把德作為社會公序良俗的第一要務(wù)，才能得到和諧共處、繁盛昌平的社會。酌古斟今，正是陸鴻這樣擁有社會良知的人，才有了富強、民主、文明、和諧的社會。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，德潤民風(fēng)，一個德行深厚的社會，注定會帶來正向的社會導(dǎo)向，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，和諧社會，盛世共享。德，讓我們得社會康寧、萬古長空。于國家，德潤國魂。千年前的魏征曾說：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可。”雖然魏征是在勸諫統(tǒng)治者，但一個國家若沒有深厚的德行，就無法安定民心、穩(wěn)定社會。潤德得長空，厚德向光行，各美其美，美美與共，天下大同。有德相伴，國家才能舒天朝暉，磅礴東方。無德國不立，德失國難安。人類命運共同體、一帶一路、共同抗疫、碳綜合----新時代的領(lǐng)路人以德治國，德成為立國之本，也向世界展示了寬厚仁愛的中國風(fēng)，也正因如此中國才贏得了世界的尊重。立德樹人，德興國盛，新時代，我們崇德向遠。德讓我們國富民強、盛世共襄。凡益之道，與時偕行。士不可以不弘毅，任重而道遠。新時代，百年夢圓，民族復(fù)興，我輩青年到以德行擔(dān)使命，不負韶華，砥礪前行。面對新百年的新征程，現(xiàn)代化的新使命，人類文明的形態(tài)，潤德得長空，厚德向光行。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。方圓之間蘊含著無窮智慧。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。方圓周兮，行穩(wěn)致遠“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安”，不以規(guī)矩，不能成方圓。方圓之間，蘊藏?zé)o限智慧。方乃正直根基，立身于世，鑄起巍峨的品格大廈，于風(fēng)雨中屹立不倒；圓乃思慮周全，規(guī)劃籌謀，擘畫未來的人生航線，于潮流中踏浪揚帆。方圓周兮，行穩(wěn)致遠。蕩海吞江制中國，回天運斗應(yīng)南面。圓者，當思慮周密也，智不圓，則紕漏百出。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，不思慮周全難成大事。回首風(fēng)雨百年黨史，正是長遠謀劃，考慮周全，才成就世界第一大政黨的恢弘史詩，才有了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的奇跡；且看改革開放四十年輝煌歷史，正是周密布局，全盤考慮，才成就了如今的國富民強，才能百年夢圓，民族復(fù)興。圓，是順應(yīng)時勢的“智”，是天人合一的“道”，是權(quán)衡利弊的“擇”。時代潮涌，我輩青年以圓慮事，振逆風(fēng)扶搖之翮，沖霄騰翔！雙腳踏翻塵世浪，一肩擔(dān)盡古今愁。方者，當恪規(guī)守矩也，行不方，則無以立身。知進退明得失，立身以方，恪守底線，處世之本。酌古，”梨雖無主，我心有主”，許衡以守內(nèi)心底線立身立世，成就千載佳話；“獨居守心,群居守口;萬言萬當,不如一默”，曾國藩守口守心，行有方，事有度，成就一代名臣。斟今，方是“守紀律，講規(guī)矩”的蘭考縣委書記焦裕祿，把“為生民立命”寫進生命；方是“廉從政，直為官”的人民公仆孔繁森，把“為天地立心”融入心里。時代云譎，我輩青年以方立世，乘流擊汰之潮，奮楫遠航！自從引作池中水，深淺方圓一任君。方圓之間蘊含著無窮智慧。方正做人，圓通慮事。“方是做人之本，圓是慮事之法。”方是恪守的初心底線，圓是籌謀的規(guī)劃策略，相輔相成。唯方圓并舉，才能立身做事，行于大道。孟子曾經(jīng)提出“仁者圓也，義者方也”，仁者處身圓潤之中，思慮萬物，兼顧利益；而義者則應(yīng)守規(guī)矩，遵循道德標準，保持方正之心。風(fēng)云際會，我輩青年方圓周兮，以補益山河之志，盈滿希望！“破時俗以偭規(guī)矩，競周圓以思慮全。”圓鑿方枘，處世兩面。以方為鑒，乘云破霧，直掛云帆濟滄海；以圓為墨，填涂芳翰，繪出一爿錦繡河山。方圓并舉，方可心有錦繡，行穩(wěn)致遠。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“求是”就是從實際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對待和處理問題；“創(chuàng)新”即破舊立新，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西。“求是”與“創(chuàng)新”是中華文明生生不息的內(nèi)在動力。新時代，我們要處理好“求是”與“創(chuàng)新”二者的關(guān)系，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興助力。“求是”“創(chuàng)新”給你怎樣的啟示，請以“求是與創(chuàng)新”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800字。以求是篤正，以創(chuàng)新筑夢所謂“求是”，《中庸》里說得好，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”“茍日新，日日新，又日新”，所謂“創(chuàng)新”，《禮記》如是解釋。時序更迭，歲月流轉(zhuǎn)，滄海橫流，追求真理，“求是”以篤正，銳意變革，“創(chuàng)新”以筑夢。山不讓塵，川不辭盈。求是與創(chuàng)新之間不是矛盾對立的，求是是立德樹人之根基，創(chuàng)新是國富民強之方法。只有根基牢固，方法才能行之有效。依芻蕘之見，二者相輔相成，個人的前途命運、國家的復(fù)興大業(yè)，才能行穩(wěn)致遠，我輩青年應(yīng)穩(wěn)握求是之利劍，揮出創(chuàng)新之功夫，這樣才能，創(chuàng)個人輝煌、民族之復(fù)興，繪國家輝煌、光風(fēng)霽月之圖景。功崇唯志，業(yè)廣唯新。以“求是”為底色，擘畫出人生絢爛之花，書寫時代芳華。粗糲能甘，紛華不染。因為“求是”精神，百年黨史，譜寫了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利的壯歌，因為“求是”思想，改革開放四十年來，中國書寫了從站起來到富起來到強起來的史詩。而今，神州大地換新顏，深入思考，如今的物阜民豐正式在守正中堅持創(chuàng)新，在變局中謀求發(fā)展，于創(chuàng)新中綻開時代新蕊，于改革開放的波瀾壯闊中觀人間變遷，嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗耀天……一幀幀、一幕幕，皆是求是以守正，人間煙火、山河遼闊；皆是創(chuàng)新謀發(fā)展，光華一瞬，流表千年。日月經(jīng)天，江河行地。以“求是”為墨，洇染出黨史之輝煌、國家之富強。“立黨為公，一心為民”中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位，把生命釋放于大地長天、遠山滄海。余秋雨如是說。生于世間，并非所有的事情都可以隨意變遷，總有些志向，需以堅定相伴。且看袁隆平為雜交水稻事業(yè)奉獻畢生，“喜看稻菽千重浪”；樊錦詩甘做敦煌的女兒，“以身投敦煌，大漠流華年”。求是已經(jīng)成為黨的標志、口號，已經(jīng)內(nèi)化為在共產(chǎn)主義道路中的精神基因，沒有哪一條路是筆直的，一路風(fēng)景一路行。發(fā)現(xiàn)歷史進程的方向，剩下來的便是執(zhí)創(chuàng)新之筆，突破、變革、糾偏，黨和國家自新中國成立以來，始終不斷磨礪自我，創(chuàng)新創(chuàng)造出如今華夏大地生機一片，完成了脫貧戰(zhàn)斗的關(guān)鍵，走出了中國特色社會主義的康莊大道。而今，我輩青年于時代開闔處聽拔節(jié)之音，更應(yīng)具備“求是”與“創(chuàng)新”的思辨意識，于創(chuàng)新中守求是之清風(fēng)明月般卓然，于求是中創(chuàng)新圖變來收獲日新月異的新天地之浩蕩，篳路藍縷，以啟山林。波瀾壯歲欣回首，敢在人先又續(xù)征，百年夢圓，初心未變。守正求是探真理，創(chuàng)新突破獲新生。漫漫征途，唯有求是是顛撲不破的真理，唯有創(chuàng)新是前進發(fā)展的利器。

隨著數(shù)字科技的飛速發(fā)展，一個由數(shù)據(jù)驅(qū)動、智能互聯(lián)的世界正在形成。我們誠摯地邀請您參加此次科創(chuàng)峰會，共同探討數(shù)字科技如何塑造我們的未來。

1.原典：日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海。——《法華經(jīng)》大意：只要勤奮努力、堅持不懈，每天像個卒子一樣前進一點點、進步一點點，終會有所成就，努力地某件事所下的功夫不會白白地浪費。適用主題：勤奮/堅持/積累/本手與妙手/付出與收獲運用示例：《法華經(jīng)》有言:“日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海。”誠哉斯言!每天像個卒子一樣前進一點點，終會有所成就，在某件事情上所下的功夫不會白白浪費，必然有所回報。同理，苦練“本手”，便可杜絕“俗手”。“俗手”的出現(xiàn)在于以為吃得對手一子，卻不見已滿盤皆輸;嘗到一時甜頭，卻痛失全局。根本原因在于，“本手”不固。倘若“本手”千錘百煉，何談無“妙手”？——《借風(fēng)喚花醒，妙手自可得》2.原典：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》大意：合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。適用主題：堅持/積累/本手與妙手/基礎(chǔ)/小步驟與大目標運用示例：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。量變是質(zhì)變的前提，而積累合乎棋理的正規(guī)方法，正是不可或缺的毫末與累土。新中國成立之初，我國選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，依靠“五年計劃”一步步推進，夯實了我國工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，為如今健全的工業(yè)體系扎下根基。由此觀之，基礎(chǔ)的重要性不言而喻。本手抓牢，行穩(wěn)致遠。——《筑本固根，方能出妙去俗》“九層之臺，起于累土。”基礎(chǔ)夯實者，方能生新立新，屹立于世。我們常羨慕武術(shù)高手的新招、奇招、妙招，殊不知新、奇、妙皆來自其對基礎(chǔ)招式的熟稔于心。我們常佩服奧運冠軍挑戰(zhàn)高難度動作還能行云流水地完成，殊不知這是他們多年咬牙訓(xùn)練基本功后的破繭成蝶。若普通人單純?nèi)プ非笮隆⑵妗⒚睿峙轮粫m得其反，落入俗流。厚積方能薄發(fā)，只有熟練掌握“本手”，才能把握機遇，產(chǎn)生靈感，下出真正的“妙手”。——《君子務(wù)本，行穩(wěn)致遠》2018年是全面貫徹中共十九大精神的開局之年。中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍圖。九層之臺，起于累土。要把這個藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。——2017年12月31日，習(xí)近平發(fā)表的二〇一八年新年賀詞3.原典:萬物有所生，而獨知守其根。——漢·劉安·《淮南子·原道訓(xùn)》大意:萬物都有其生存發(fā)展的不同規(guī)律和具體特性，卻都知道應(yīng)該保住自己的根本。這句話啟示我們要抓住根本，掌握事物的本源。適用主題:根本/守正與創(chuàng)新/“求新”與“念舊”運用示例:守正民族之魂，賡續(xù)中華文脈。《淮南子》有言:“萬物有所生，而獨知守其根。”文化是一個國家、一個民族的靈魂，中華文明的長河源遠流長，奔騰不竭。先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……五千年文脈構(gòu)建起巍巍中華的精神譜系。“位卑未敢忘憂國”的報國情懷，“豈曰無衣，與子同袍”的情深義重，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神……這些根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，在科技創(chuàng)新最前沿、脫貧攻堅戰(zhàn)場上、抗擊疫情第一線，都得到了生動的體現(xiàn)。“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過時。”我輩青年應(yīng)該賡續(xù)繼承傳統(tǒng)文化，方能知曉自已根在何處、來自何方，又將去往何處。——《守民族之魂，啟青年之新》古人講，“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明延綿至今，正是因為有這種根的意識。現(xiàn)在，很多建設(shè)行為表現(xiàn)出對歷史文化的無知和輕蔑，做了不少割斷歷史文脈的蠢事。——2015年12月20日，習(xí)近平在中央城市工作會議上的講話4.原典:木有所養(yǎng)，則根本固而枝葉茂，棟梁之材成；水有所養(yǎng)，則泉源壯而流派長，灌溉之利溥。——宋·林逋·《省心錄》大意:對樹有所培養(yǎng)，它就會根深本固，枝繁葉茂，會長成棟梁之才；對水有所蓄養(yǎng)，它就能水源壯闊，支多流長，灌溉之利就會廣大。養(yǎng):培養(yǎng)，蓄養(yǎng)。流派:水的支流。溥:廣大。適用主題:培養(yǎng)人才/基礎(chǔ)運用示例:以本手固根，其枝方可繁盛健美。《省心錄》中有言:“木有所養(yǎng)，則根本固而枝葉茂，棟梁之材成。”固根強本需要杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的執(zhí)著；需要盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的苦苦求索；需要賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”的反復(fù)推敲。——《本手固根，妙手生花》5.原典:觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。——《周易》大意:天文：天的文彩，指日月星辰。時變：四時的變化。人文：人類文明，指詩書禮樂。化成：教化人民使有成就。觀察天的文彩，可以知曉四季的變化規(guī)律；觀察人類文明，可以推行教化，促成天下昌明。適用主題:生態(tài)文明/尊重自然/傳統(tǒng)文化運用示例:傳承是中華文化的血脈，滋養(yǎng)世世代代中華兒女。《周易》說:“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)在幾千年的發(fā)展當中沉淀為百姓日常使用而不自知的傳統(tǒng)智慧。在文明高度發(fā)達的今天，中國依然注重文化的延續(xù)、傳播，諸如近年來走紅網(wǎng)絡(luò)的故宮文創(chuàng)，唱響海外的《茉莉花》，促進各國合作共榮的“一帶一路”倡議，應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、匯聚世界合力的“人類命運共同體”意識……這不禁讓我想起村上春樹小說里的一句話：“文明就是傳達。需要表達、傳達之事一旦失去，文明即壽終正寢。”對于傳統(tǒng)文化里的精華，中國將繼續(xù)以謙卑與感恩的心態(tài)移用與傳承，并向世界講好中國故事，傳播中國聲音。——《萬路歸一，其道大開》6.原典：見宜遠而識宜大，謀宜深而膽宜壯。——明·張居正·《權(quán)謀殘卷》大意：見識應(yīng)該長遠，智慧應(yīng)該博大，謀略應(yīng)該深遠，膽量應(yīng)該雄壯。適用主題：全局觀/長遠目標運用示例：觀大局，不出俗手。“見宜遠而識宜大，謀宜深而膽宜壯。”見識應(yīng)該長遠，智慧應(yīng)該博大，謀略應(yīng)該深遠，膽量應(yīng)該雄壯。空有膽量卻無遠見，終難成大業(yè)。在楚漢戰(zhàn)爭中，表面看來，項羽屢戰(zhàn)屢勝，但他只顧猛打猛沖，未慮及后勤問題，更不關(guān)注天下局勢，導(dǎo)致補給線被多次切斷，手下被劉邦策反，最終陷入包圍，窮途末路。何為大局觀？即不為一時的得失而亂了方寸，也不因一招的勝利而猛沖冒進，而是目光長遠，放眼全局，謀求最終的勝利。可如項羽這般，只關(guān)心眼前的一子勝負，

看似贏家，實則步步“俗手”。可見，唯有目光長遠，謀劃全局，方可不出俗手，穩(wěn)重前行。——《守本方可出奇，強基以創(chuàng)新篇》7.原典：天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。——《后漢書》大意：創(chuàng)建天地那樣大的功業(yè)，不可能倉促完成；艱難的事業(yè)應(yīng)當逐日積累，才能成功。適用主題：打牢基礎(chǔ)/重視積累運用示例一：回望中華兒女百年奮斗征程，展望風(fēng)起云涌百年變局，只有以本手為根基，腳踏實地，賡續(xù)奮斗理想，我們才能下出和平崛起的妙手。“天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。”革命先輩矢志不渝，爭取民族獨立，捍衛(wèi)新生政權(quán)，復(fù)蘇國民經(jīng)濟，開展大國教育，為當代中國的騰飛奠定了堅實基礎(chǔ)。沒有這一步步循序漸進的本手，中國如何在當今涌動的時代浪潮中牢牢立足？“中國方案”，從來都是以本手為基礎(chǔ)，穩(wěn)重周全，彰顯了大國的自信和擔(dān)當，為奇峰突起的妙手創(chuàng)造實現(xiàn)的可能。——《以本手扎根，以妙手開花》運用示例二：建功立業(yè)是“不自大其事，不自尚其功”的前提。功業(yè)成就來自腳踏實地的努力和點點滴滴的累積，而不是源于夸夸其談、自吹自擂。韓愈在《進學(xué)解》中寫道：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”詩人陸游作《冬夜讀書示子聿》講：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。”北宋名臣司馬光有言：“天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。”古人的智慧里無不彰顯出勤勉努力對于成功的重要性。老子在《道德經(jīng)》告誡道：“自伐者無功，自矜者不長。”意為自我夸耀建立不起功勛，自高自大得不到擁戴。常言道一分耕耘、一分收獲，干成一番事業(yè)并不容易，只有下得了苦工，忍得了寂寞，才能業(yè)有所成，靠吹噓自己而獲得功名之人也，即使能在一段時間欺騙一部分人，但絕不會一直欺騙所有人，其真面目早晚會被揭穿。——《不自大其事，不自尚其功》8.原典：根本固者，華實必茂；源流深者，光瀾必章。——明·張居正·《翰林院讀書說》大意：根本堅固的樹木，必定花繁，果實累累；源泉深邃的水源，一定是水清浪涌。喻說修養(yǎng)高、學(xué)識深厚就會卓有成就。根本：指事物的基礎(chǔ)、關(guān)鍵部分。華：通“花”。光瀾：水色和波浪。章：通“彰”。適用主題：抓根本/傳統(tǒng)文化/傳承與創(chuàng)新運用示例：選擇創(chuàng)新，傳承發(fā)展。今日之中國是歷史之中國的延續(xù)和發(fā)展，當我們步入自己熱愛的領(lǐng)域時，要時刻牢記創(chuàng)新不是空中樓閣，一切“創(chuàng)造”必定建立在深厚的根基之上。“根本固者，華實必茂；源流深者，光瀾必章。”王羲之之所以成為“書圣”，是因為其博采眾長，泛覽名家作品；《國家寶藏》之所以引得無數(shù)青年熱愛，是因為其讓文物、典籍等歷史遺存以新時代的方式“活”了過來。青年要成就功業(yè)，當秉持創(chuàng)造的精神，從歷史文化的土壤中汲取營養(yǎng)，尋求突破。——《以今日之選擇，共創(chuàng)明日之燦爛》9.原典：治世不一道，便國不法古。——《史記·商君列傳》大意：治國并不是只有一條道路，只要有利于國家，就不一定非要拘泥于古法舊制。適用主題：與時俱進/勇于創(chuàng)造/敢于改革運用示例：獨創(chuàng)之志是一面迎風(fēng)招展的旌旗，迎時代之風(fēng)，指引來者前行的方向。憶往昔，商鞅在秦國朝堂上擲地有聲:“治世不一道，便國不法古。”振聾發(fā)聵的言語拉開變法的大幕。秦沒有留戀先王舊制，而是“廢井田，開阡陌”，以獨創(chuàng)的制度啟當時社會之先河，成一統(tǒng)天下之大業(yè)，名留青史。蘇軾于屢屢遇挫后豁然開朗，他沒有拘泥于當時婉約的文風(fēng)，而是以獨創(chuàng)的豪邁文筆開豪放派之先河，一掃晚唐五代嬌柔哀婉之詞風(fēng)，終成百世文豪。侯德榜于“實業(yè)救國”的浪潮中一馬當先，他不滿足于西人已有的制造工藝，而是矢志創(chuàng)新，獨創(chuàng)出享譽全球的“侯氏制堿法”。如果沒有擺脫舊制度、舊文風(fēng)、舊工藝等的束縛，這些人物將難領(lǐng)時代風(fēng)氣之先；而唯有千萬個獨創(chuàng)之志的助力，進步的車輪方能在歷史的長河中向前，再向前。——《以獨創(chuàng)之志，領(lǐng)時代之風(fēng)》10.原典：青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。——唐·權(quán)德輿·《放歌行》大意：如果在年輕的時候虛度光陰、一無所成，等到年老的時候，恐怕也就只有空自悲嘆、追悔莫及了。適用主題：珍惜時間/奮斗青春運用示例一：“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。我想，奮斗是青年的底色，奮斗是青春的別名，奮斗也是助力國家跨越的基石。習(xí)近平總書記說過:“我們唯有踔厲奮發(fā)、篤行不怠，方能不負歷史、不負時代、不負人民。”青年代表整個社會中最具生氣的力量。國家的希望在于青年，民族的未來在于青年。——《青年跨越勇奮斗，中國跨越鑄輝煌》運用示例二:新時代中國青年要練就過硬本領(lǐng)。青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期。“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。”當今時代，知識更新不斷加快、社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風(fēng)采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當時代的神圣使命，青年都要珍惜韶華、不負青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。——2019年4月30日，習(xí)近平在紀念五四運動100周年大會上的講話11.原典：道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》大意：即使是再近的路，不走也不能到達；即使再小的事，不去做也不可能完成。適用主題：實干興邦/空想與行動運用示例：實干興邦，破風(fēng)斬浪，赴理想彼岸。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”再美好的理想，不去付諸行動，到頭來只能是鏡中花、水中月。因此，我們當以學(xué)識為舟，實干作槳，在時代的海洋里乘風(fēng)破浪。“狀元實業(yè)家”張謇立誓報國，從理論到實踐,走出一條實業(yè)報國路。“雜交水稻之父”袁隆平潛心研究，從青春到白發(fā)，實現(xiàn)稻糧救民夢。“火箭少女”周承鈺夜以繼日，精益求精，鍥而不舍實現(xiàn)

“嫦娥五號”發(fā)射成功的航天夢。“

當代愚公”毛相林山中鑿壁鋪路，用堅持不懈促進鄉(xiāng)村振興。試想，倘若空懷其志，不思發(fā)憤圖強，夢想何以成真？俞敏洪說:“一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是具備以下兩個條件——勇氣與行動。”躬行千里，夢亦必達。——《攀理想之巔逐時代之光》12.原典：凡事之本，必先治身。——《呂氏春秋》大意：世上人的心性修養(yǎng)是最根本的，第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。適用主題：修身是基礎(chǔ)/不斷學(xué)習(xí)是完善自己的最佳途徑運用示例：“修身以為弓，矯思以為矢”，作為一名追求理想的新時代青年，首先要端正思想，加強修養(yǎng)。《呂氏春秋》說:“凡事之本，必先治身。”矯思是青年人實現(xiàn)人生理想的基石。觀當今青年，不乏自詡“佛系青年”者，正是因思想的滑坡造成了他們的暮氣沉沉。唯有端正思想,才能使人在順逆之境中都能堅守初心，無論成敗都有不懈奮進的動力。古人云“修身、齊家、治國、平天下”，修身在首。我認為，修身主要是修養(yǎng)德行。——《修身矯思明大義，奮楫揚帆展宏圖》13.原典：南人不夢駝，北人不夢象。——宋元南戲·《張協(xié)狀元》引自民諺大意：南方人未見過駱駝，做夢也夢不到駱駝；北方人未見過大象，做夢也夢不到大象。適用主題：一切從實際出發(fā)/做事講究方法運用示例：把握方法，智慧追夢。“南人不夢駝，北人不夢象。”選擇正確的方法，才能結(jié)出美好的果實。庖丁“恢恢乎其于游刃必有余地矣”，正是掌握了正確的辦法，才能避開不必要的麻煩。智慧的選擇，不是逃避，而是更好地出發(fā)。物理學(xué)家胡克也正是及時放棄了不適合的文學(xué)，轉(zhuǎn)向物理的研究，才有了著名的胡克定律。在追夢途中，你也許會有“山重水復(fù)疑無路”的迷茫，但只要探索方法，一定會迎來“柳暗花明又一村”的光明。——《凡心所向，素履以往》14.原典：日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。——宋·張耒·《初見嵩山》大意：天色漸晚，北風(fēng)蕭蕭，吹走一片云雨，此時，晴空一碧，幾座山峰就從云后面走出來了，原來它們是那么的清瘦挺拔、不染一絲塵埃。適用主題：人格操守與精神追求/審美追求/信念/磨礪運用示例：“日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。”停滯迂回，緩緩出頭，青年人要堅定信心。而這份對柳暗花明的堅信，來自于漫長歲月里的沉淀與積累，植根于堅定不移的初心和操守。夏荔苦戰(zhàn)八年挖通胡麻嶺隧道，蘭渝鐵路得以通車；女排姑娘們攔擊挫折與病痛，把拼搏精神如釘子般砸進人生，以不息的奮斗點燃幾代國人的青春。唯有耐得住寂寞，受得起打擊，厚積薄發(fā)，才能迎來自己的高光時刻，信心飽滿，磨礪成鋒。——《抑揚遵法，學(xué)做真人》15.原典：身如不系之舟，一任流行坎止。——明·洪應(yīng)明《菜根譚》大意：身體像沒有系纜繩的小舟，可以隨水飄流想停就停想走就走；適用主題：良好心態(tài)/看淡得失/胸襟運用示例：《菜根譚》有言:“身如不系之舟，一任流行坎止。”或許唯有將每次得失都視作人生過程的簡單一環(huán)，方能拋卻急功近利的處世心態(tài)，從而真正觸碰到生活價值的美麗裙邊。若不是心無雜念，漁樵于江渚之上，蘇子瞻何以發(fā)出“物與我皆無盡也”的感嘆？若計較于一時富貴，則“一簞食，一瓢飲”萬不能不改顏回之樂了。正因一切都只是過程，我們可以剝?nèi)ス睦O，抽離得失的絲，于寂靜之中探尋世間萬物和你我靈魂的內(nèi)核。當我們能夠不數(shù)數(shù)然于世，不再將得失變化作為人生的定功章，而去珍惜當下體驗的分秒，一切便會為我們展開最純粹的畫卷。——《得失之途，你我皆行人》16.原典：繩短不能汲深井，淺水難以負大舟。——語意出自《莊子·至樂》（原文：褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：口袋小了裝不下大的東西，井繩短了打不到深處的水。）大意：吊桶的繩子短了，就打不了深井里的水；江河里的水淺了，就承載不了大型的船只。比喻能力薄弱，難以擔(dān)任艱巨的任務(wù)。適用主題：加強自身修養(yǎng)/厚積方能薄發(fā)/本手與妙手運用示例：聚焦素質(zhì)錘煉，打磨新時代青年的本領(lǐng)成色。“繩短不能汲深井，淺水難以負大舟。”“英雄航天員”聶海勝，25歲成為飛行員，34歲入選航天員，歷經(jīng)日復(fù)一日的“魔鬼”訓(xùn)練，終于在41歲“首戰(zhàn)太空”；歷經(jīng)15年能力建設(shè)、研制攻關(guān)，青年科技團隊讓國產(chǎn)大飛機C919翱翔藍天......青年榜樣的事跡充分說明，敲鑼打鼓不能實現(xiàn)夢想，練就一身“絕世武功”，打造一副“鋼筋鐵骨”，才能扛起遠大理想，挑起時代重任。——摘自《繪就青年“三色”續(xù)寫青春華章》17.原典：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游《冬夜讀書示子