PAGE8-第25講古代中國的科學技術與文化以中國古代四火獨創為代表的科技構成了中國傳統科技的主體，中國古代文學體裁多樣，呈現漸漸平民化、通俗化的特征；中國文字書法藝術和繪畫藝術類型多樣，中國古代傳統文化成為華夏文明的重要歷史見證。從全國卷對本講內容的考查來看，古代中國的科技側重于以非選擇題的形式綜合考查，留意對中外科學家取得科技成就的社會環境及科學精神的理解運用。古代中國的文學藝術則側重于考查文學藝術所反映的時代特征以及文學藝術成就。從新高考對學科素養的要求來看，融會貫穿學問，打通中外關聯是備考的關鍵所在。一、四大獨創成就獨創過程外傳對世界的影響造紙術東漢eq\x(1)蔡倫改進造紙術，獨創“蔡侯紙”公元8世紀阿拉伯人用中國的技術設備造紙，之后傳入歐洲促進了歐洲文化的發展指南針戰國時期出現司南，eq\x(2)北宋時指南針用于航海12世紀末13世紀初傳入阿拉伯，后傳入歐洲為eq\x(3)哥倫布發覺美洲和麥哲倫的環球航行供應了技術保證火藥東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》已提到“火藥”，eq\x(4)唐末至宋初的斗爭中已經起先運用火藥武器12、13世紀傳入阿拉伯國家，后傳到歐洲乃至世界各地將人類帶入熱兵器時代，為資產階級戰勝騎士階層創建了條件印刷術(1)唐代雕版印刷的《eq\x(5)金剛經》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品(2)宋代eq\x(6)畢升創建了活字印刷術由波斯傳到西方為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復興運動的出現打算了條件二、書法藝術1．漢字的演化：甲骨文—金文—篆書—隸書—草書—楷書—行書。2．書法的字體特點字體特點小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美隸書字形結構平衡對稱，整齊安定楷書eq\x(7)字形方正，規則嚴整行書工整清晰，飛灑活潑草書把中國書法的eq\x(8)寫意性發揮到極致，改變豐富，奔放躍動，最能表現和抒發書法家的感情三、繪畫藝術1．類型：按題材分：eq\x(9)人物畫、山水畫、花鳥畫；按表現技法分：工筆與eq\x(10)寫意。2．代表山水畫文人畫特點以自然風景為主要描繪內容，eq\x(11)意境是山水畫的靈魂追求eq\x(12)抒情寫意，融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術為一體地位中國畫的精粹又稱作“eq\x(13)士大夫畫”，在中國繪畫史上占有重要地位四、文學成就1．《詩經》(1)內容：收錄了自西周初年至春秋中葉的詩歌，分《eq\x(14)風》《eq\x(15)雅》《eq\x(16)頌》三部分。(2)特點：句式以eq\x(17)四言為主，或間以雜言，語言豐富多彩，音節和諧。(3)影響：中國最古老的詩歌總集；奠定了中國文學eq\x(18)現實主義傳統的基礎，被后世列為儒家經典。2．楚辭(1)特點：eq\x(19)浪漫主義的創作手法；句式較為敏捷，在節奏和韻律上獨具特色。(2)影響：楚辭體被稱為“eq\x(20)騷體”，對后世文學產生了巨大影響。3．漢賦(1)特點：散文和韻文并用，氣概恢弘、辭藻華美，反映了文人氣度和時代精神。(2)代表：西漢的賈誼、eq\x(21)司馬相如、揚雄，東漢的班固、張衡。4．唐詩(1)李白：浪漫主義詩人，被稱為“eq\x(22)詩仙”，詩風體現了盛唐的氣象。(2)杜甫：詩風充溢了憂患意識和人道主義色調，后人稱其詩作為“詩史”，稱其人為“eq\x(23)詩圣”。5．宋詞(1)概念：詞是由民間的長短句歌詞發展而來的一種新的文學體裁。(2)代表：宋代豪放派代表eq\x(24)蘇軾、辛棄疾；婉約派代表柳永、eq\x(25)李清照。6．元曲(1)散曲：金元時期在北方民間流行起來并興盛于元明時代的一種詩歌體裁，包括eq\x(26)小令和套數兩種形式。(2)元雜劇①藝術特點：融合宋金以來各種表演藝術而形成的一種完整的戲劇形式。用北方流行的eq\x(27)散曲曲調演唱，又被稱為北曲或北雜劇。②興盛緣由：早期eq\x(28)市民階層的壯大；統治階級的須要。③名家名劇：關漢卿的《eq\x(29)感天動地竇娥冤》具有劇烈的現實批判性。7．明清小說(1)明朝①緣由：明朝手工業和商業旺盛，eq\x(30)市民階層進一步壯大；市民階層的文化心理需求。②成就章回長篇白話小說羅貫中的《eq\x(31)三國演義》，施耐庵的《水滸傳》長篇白話小說馮夢龍的《東周列國志》，神魔小說《封神演義》《eq\x(32)西游記》等短篇白話小說馮夢龍的“三言”，凌濛初的“二拍”(2)清朝：吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》和蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》。五、戲曲藝術1．元代：一人主唱、曲牌聯套體的eq\x(33)戲曲音樂，成為元雜劇的核心藝術形式。2．明代：eq\x(34)傳奇劇的旺盛：形成海鹽、余姚、弋陽、昆山四大聲腔；昆山腔的“水磨調”成為明清曲牌聯套體戲曲舞臺上的主腔。3．清代京劇(1)形成：乾隆年間，eq\x(35)四大徽班進京，為京劇誕生奠定基礎；道光年間，徽漢合流，京劇形成。(2)特點：唱腔有二黃、西皮兩個系統；角色一般分生、eq\x(36)旦、凈、丑四大行。(3)地位：中國戲曲的精華，中國文化的“國粹”之一。[易錯易混]四大獨創對中國文化、科技及社會的發展產生了重要影響，不能因確定四大獨創對西方的貢獻，而否定對中國的巨大作用。[名師點撥]1.在我國古代四大獨創中，紙的獨創影響最為久遠，對文明的發展和社會進步的主動作用也最為顯著。2.火藥在歐洲所起到的作用說明科技能否發揮其應有的作用，關鍵在于社會環境。[學問圖解]古代中國科技[學問拓展]1.《詩經》經孔子編刪后為305篇，俗稱“詩三百”。是“五經”中的第一部。《詩經》開創了中國詩歌的現實主義優良傳統，為后來現實主義的詩歌供應了范例。《詩經》中民歌作品的巨大成就，確立了民間文學在文學史上的崇高地位。2.魏晉時期，賦仍舊流行，如導致洛陽紙貴的《三都賦》。3.中國古代文學經驗了由簡練到豐富的演化過程，服務對象由社會上層逐步下移到市民階層，即漸趨平民化、世俗化，表現形式漸漸敏捷。到明清時期這些趨勢更加明顯。[辨析比較]詩、詞、曲的區分詩：講究格律，句式整齊，對仗工整，用韻規范。詞：句子長短參差，便于抒發感情和演唱。曲：可雅可俗，更為生動活潑。[名師點撥]甲骨文使我國起先有了文字可考的歷史，商朝的歷史被認為是“信史”。[辨析比較]文字不等同于書法。書法兼具審美與好用功能，是漢字的藝術形式。[學問圖解]出神入化的書法藝術[學問拓展]1.晉人尚韻——晉代書法，流美妍媚，風流瀟灑，反映了士大夫悠閑雅逸，流露出一種嫻靜的美。,唐人尚法——唐代書法，法度嚴謹，氣魄宏偉，表現出唐朝國力富強的氣派和勇于開拓的精神，具有力度美。2.文人畫強調特性，融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術為一體，集中體現畫家多方面素養。[學問圖解]京劇的發展過程熱考主題一古代中國的科學技術[歷史概念]陽歷、陰歷與陰陽歷陽歷(太陽歷)：以太陽周年視運動周期(即回來年，約等于365.2422日)為一年，一年劃分成12個月，它與月亮運動毫無關系。依據陽歷日期，可知寒來暑往的四季改變，合理指導農業等事。公歷(學名格里高利歷)就是陽歷的一種。陰歷(太陰歷)：我國農歷不屬于此類，但生活中人們習慣將農歷稱之為陰歷。以月亮的圓缺周期(即朔望月，等于29.530588日)為一個月，積12個月為一年。它完全不考慮太陽的周年視運動規律，因而陰歷的日期不能顯示四季冷暖。這種歷法好用價值太小，現除伊斯蘭教外，已棄置不用了。陰陽歷：我國的農歷屬于此類，它取月相的改變周期即朔望月為月的長度，參考太陽回來年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回來年相適應。依據農歷日期，既可知道潮汐漲落，又可也許駕馭四季更替。[史料實證][史料一]中國古代各時期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%)朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630試驗類121031技術類84818169——李思孟《科學技術史》讀史史料一呈現了兩宋與明清時期不同科技成果所占的比重，留意從表中數據改變找出演化的趨勢。[史料二]下列史料整理自《巧思遺聞——中國科技的故事》：1266年，郭守敬被張文謙舉薦給元世祖忽必烈，之后受命編訂新歷法。1277年，郭守敬向政府建議，組織一次全國范圍的大規模的天文觀測，史稱“四海測驗”。1281年，新歷法完成，元世祖依據“敬授民時”的古語，取名為《授時歷》。1582年，意大利天文學家格里高利提出現行公歷，與《授時歷》的天文數據基本相同。讀史史料二信息“敬授民時”表明中國古代歷法是服務于農業生產的，因此中國古代科技具有重視時間和好用的特點。[史料三]與西方人相比，中國古人很少思索那些與物質生產發展無關的抽象問題……李約瑟指出，中國古代數學最大的缺點是缺少嚴格求證的思想。中國明代的李之藻曾致力于西方數學與中國古算術的對比探討，他同樣認為，中國古算術最為缺乏的就是西方那種完整的推理系統。此乃尊崇好用理性的傳統使然……古代中國留意功利，重政輕技的傳統觀念和社會環境只能孕育出諸如農學、天文學、醫學、算學等以好用理性為特質的科學形態。——夏國軍《論中國古代科學的特質》讀史史料三反映出與西方相比，中國古代科技缺少了西方那種求證、推理的思想，而更留意好用理性。1．依據史料一，概括指出兩宋與明清時期中國古代科學發展的特征。提示：兩宋與明清時期的技術成果都占主導地位；明清時期的試驗成果削減；明清時期科技理論成果比重上升。2．依據史料二、三分析中國古代科技具有哪些特質。并結合所學學問，說明形成這些特質的緣由。提示：特質：留意好用理性；缺少嚴格求證的思想。緣由：傳統小農經濟的影響；儒家思想中重政治、輕技藝觀念的束縛；古代君主專制統治的阻礙。[系統認知]1．中國古代科技發展的特點(1)在科技內容上，應用性強，但對事物發展規律的探究不夠。(2)在探討方法上，主要采納傳統的典籍整理與閱歷總結，缺少試驗。(3)在科技運用上，主要服務于封建農業經濟的發展須要，缺乏將科技轉化為生產力并推動科技進一步發展的意識。(4)從分布上看，主要集中在與農業有關的農學、天文歷法及醫學等領域。2．中國古代文化特色與社會存在的關系(1)先秦：原始社會，生產力水平低下。春秋戰國時期，封建制度逐步確立，社會處于大變革時期，思想活躍，出現百家爭鳴的局面，由此促進了文學藝術的旺盛。(2)秦漢：秦漢時期，國家統一，生產發展，各民族間政治經濟聯系加強。(3)隋唐：盛唐時期政治統一、經濟旺盛、民族融合、文化藝術全面輝煌，同時社會走向正軌，法度規范成為普遍的社會須要。[素養落實]把握唯物史觀，力求“辯證看待”1．數學史專家錢寶琮認為《九章算術》的編纂者對待數學的看法是：“駕馭數學學問的人應當滿意于能夠解答生活實踐中提出的應用問題，數學的理論雖屬可知，但很難全部搞清晰，學者應當有適可而止的看法。”對此理解正確的是(B)A．錢寶琮認為科研應當適可而止B．中國古代科學缺乏理論性探究C．《九章算術》的好用性相對有限D．數學學問很難應用于生活實踐解析：依據題干信息“數學的理論雖屬可知，但很難全部搞清晰，學者應當有適可而止的看法”，可知古代數學并不追求對理論的探究，更多是解答應用問題，故選B項。錢寶琮指出“學者應當有適可而止的看法”是《九章算術》的編纂者對待數學的看法，A項錯誤；《九章算術》主要解答的是生活實踐中提出的應用問題，好用性較強，C項錯誤；依據“駕馭數學學問的人應當滿意于能夠解答生活實踐中提出的應用問題”可知古代數學與生活實踐親密相關，D項錯誤。2．古代中國科技著作往往以“經”命名，如醫藥學的《黃帝內經》《難經》《本草經》，數學的《算經十書》，還有天文經、星經、茶經等，在編寫方式上也往往模擬經學的注解方式。這反映了古代科技發展(A)A．具有儒學化特征B．追求人與自然和諧C．為封建統治服務D．受益于儒學的推動解析：從“以‘經’命名”以及“在編寫方式上也往往模擬經學的注解方式”來看，古代科技發展具有儒學化特征，答案為A項。B、C兩項從材料中反映不出來，解除；材料沒有體現儒學推動了古代科技發展，解除D項。中國古代科學家的科學探討較多地受到儒家經學方法的影響，因此對科學家來說，不僅儒家思想是不行違反的，而且各門學科的經典也是不行違反的。這種崇尚經典的學風使得后來的科學家在科學探討中更多的是對前人著作中的科學學問和科學理論的繼承、沿襲或注疏、詮釋，并在此基礎上對其進行補充、改進。因此，中國古代的科學著作大都廣泛吸取前人多方面、多學科的學問，因而表現出明顯的繼承性，即使有所創新和發展，也主要是在既定的框架內做出適當的修改。熱考專題二古代中國的文學藝術[歷史概念]1．風俗畫以市井風情為題材，不帶政治、宗教和倫理的價值推斷。2．文人畫又稱士大夫畫，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，集中體現出畫家多方面的文化素養；強調特性，講究借物抒情，追求神韻意趣；以寫意為原則，以自娛為目的；時代特點明顯。3．山水畫以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫。在題材上，講究布局構圖，采納散點透視法，突破時空限制，廣攝景物，有高遠、深遠、平遠等多種取景方法，不拘泥于對客觀自然景觀的逼真摹寫，追求主觀情致和神韻。意境是山水畫的靈魂(“以形寫意”乃至“得意忘形”)。4．寫意畫國畫的一種畫法，俗稱“粗筆”，跟“工筆”相對。用筆不講究工細，留意神態的表現和抒發作者的情趣，是一種“形簡而意豐”的繪畫風格。5．市民文學封建社會后期，為適應城市居民須要而產生的一種文學，又稱為城市文學。內容大多描寫市民的社會生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望，宋元明話本是其代表作品。它是12世紀以后隨著工商業中心城市的興起而產生的、反映市民思想感情的世俗文學。[史料實證][史料一]“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”讀史此詩是唐代聞名詩人杜甫所作，寫出了千古以來斗爭中妻離子散的悲傷。[史料二]北宋統一，疆域縮小，如幽云十六州仍歸遼；南宋時疆域更加縮小，與唐代相比，黯然失色……宋的統治者對外政策越來越懦弱，實行給“歲幣”的方法茍且偷生。宋詞里表現的愛國憂國的心情越來越沉痛、激切。讀史史料二反映了宋代民族沖突的尖銳促進了宋詞的發展。[史料三]明清時期，中國社會經濟出現了新景象，社會生活亦趨豐富，市民階層追逐物質利益和特性解放自由的觀念增加，傳統嚴謹的文學形式已無法滿意這一要求。——魯迅《中國小說的歷史變遷》讀史史料三說明商品經濟發展、市民階層的壯大，促進了小說的旺盛。1．唐朝是中國古典詩歌發展的鼎盛時期。依據史料一并結合所學學問，說明唐朝社會變遷對詩歌風格有何影響。提示：盛唐時期，詩風開朗奔放、剛健清爽，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景；中唐時期，詩風平實淺近，諷喻詩大量涌現，反映了唐朝的社會弊端日益暴露；晚唐時期，詩風凝重愁悶，反映了唐朝衰敗的社會現實。2．綜合上述史料，指出文學流傳有何趨勢？出現這一趨勢的主要緣由是什么？提示：趨勢：通俗化、平民化。主要緣由：商品經濟發展，市民階層壯大。3．對于文學藝術的發展，你有何相識？提示：文學體裁要更加適應社會大眾的須要，確定時期的文學藝術都是確定時期政治、經濟的反映。[系統認知]中國古代文學藝術的時代特征(1)春秋戰國時期，中國社會處于大變革的時代，思想領域出現“百家爭鳴”局面。孔子編訂和整理《詩經》作為德行教化文本，屈原創作《離騷》抒發愛國情懷。(2)秦漢時期，大一統局面形成，漢賦以華麗的詞藻描繪恢弘氣概。(3)魏晉南北朝時期，社會動蕩擔心。建安文學一掃浮麗文風，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現實的不滿和對志向生活的憧憬；山水畫起先形成；書法漸漸進入自覺階段。(4)唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的旺盛；繪畫同時吸取印度、波斯等外來美術風格，風格多樣；楷書、草書等書法藝術成就輝煌。(5)宋代商品經濟的發展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風俗畫等世俗文學藝術得到發展；元代統治的黑暗及商品經濟的發展，促使元曲成為主要藝術形式，戲曲走向成熟。(6)明清時期，封建社會衰落，資本主義萌芽出現并緩慢發展，市民階層擴大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發個人心愿的文人畫盛行。[素養落實]留意歷史說明，挖掘“深層隱含”1．在甲骨文里，“帝”字形所像的是架起木燃燒的樣子，表祭祀最高天神的禘祭，屬專用動詞，后演化為單指被祭祀的最高天神——天帝，成為名詞，再從指最高天神發展成人間的最高統治者。“帝”的字意演化說明(B)A．人神共治是中國特有文化B．漢字是文明的載體C．君權神授催生了天人關系D．皇權源于宗教祭祀解析：“人神共治”說法錯誤，故A項解除；材料提到的是“帝”字的發展演化，體現了漢字的功能，故B項正確；天人關系催生君權神授，不是君權神授催生天人關系，故C項錯誤；皇權不是源于宗教祭祀，故D項錯誤。2．清王昱在《東莊論畫》中說：“學畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦有然。”該繪畫理論(A)A．深受理學觀念影響 B．表明文人畫彰顯人性追求C．說明畫家品德高尚 D．說明繪畫與文學地位一樣解析：依據材料“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端”可以看出該繪畫理論深受理學觀念的影響，留意人的品德和道德修養，故A項正確。3．學術界公認中國山水畫所蘊含的獨特境界在宋代的山水畫中體現得最為純粹、充分，這種“外師造化，中得心源”的境界正是中國山水畫區分于西方風景畫的根本所在。這表明中國傳統繪畫的一個突出特點是(B)A．詩中有畫，畫中有詩 B．意在筆先，以形寫神C．筆意奔放，體勢連綿 D．真景實現，返璞歸真解析：據材料“這種‘外師造化，中得心源’的境界”可以得出中國傳統繪畫的一個突出特點是“意在筆先，以形寫神”，故B項正確。上述三題分別考查了文字的演化、中國傳統繪畫理論、中國畫的特點，做題時要謹防以下幾個誤區：(1)我國最早的文字不能說是甲骨文，甲骨文只是我國目前已知的最早的比較成熟的文字，有人認為比甲骨文更早的陶器上的刻畫符號是中國文字的起源。(2)文字不等同于書法。漢字的發展體現了社會發展的不同階段，故其依據甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡演化發展，總的趨勢是由繁到簡。而書法兼具審美與好用功能，自覺地創建書法美成為中華民族文化特色的一種藝術形式。可以說，書法是漢字的藝術形式。(3)中國古代書畫一體，其藝術獨具東方神韻，書法藝術、文人畫等水平超群，在世界藝術寶庫中占有重要一席，并對周邊國