——議論文寫(xiě)作中核心概念的闡釋【第二段】概念：議論文寫(xiě)作的邏輯起點(diǎn)（核心詞/關(guān)鍵詞）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）能準(zhǔn)確理解把握作文“核心概念”的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上能進(jìn)行概念的界定與表述。1（2）了解并掌握議論文中核心詞詮釋方法，并運(yùn)用具體方法寫(xiě)作。2提高學(xué)生的智能素質(zhì)沒(méi)有捷徑,

只能從概念的內(nèi)涵嚴(yán)密抓起。最實(shí)際的辦法,

就是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)概念下定義,

包括對(duì)相鄰概念加以辨析的基本訓(xùn)練。這不僅是理性思維的基礎(chǔ),而且也是審美抒情的基礎(chǔ)。”

——福建師范大學(xué)博導(dǎo)孫紹振教授古人云:“名不正則言不順。”就議論文寫(xiě)作而言,

“名”通常指的就是核心概念。概念是思維的細(xì)胞,

也是議論文寫(xiě)作的邏輯起點(diǎn)。對(duì)核心概念界定得是否清晰準(zhǔn)確,

直接關(guān)系到議論文寫(xiě)作的質(zhì)量。在一篇議論文中,

一個(gè)概念一般只能表達(dá)一個(gè)確切的含義。

在議論文寫(xiě)作中,

先要對(duì)核心概念作必要的界定。不少省份在作文閱卷細(xì)則中所附的“評(píng)分表解”,

在議論文一類卷和二類卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中,

都有相類似的一條要求,

即對(duì)文中的某一“含義”或“重要概念”進(jìn)行剖析或界定:對(duì)“重要概念”進(jìn)行“剖析”、“分析”或“分解”,

都可以出現(xiàn)在論證層面,

唯獨(dú)“界定”一詞,

更加強(qiáng)調(diào)了在論證分析之前,

要對(duì)中心詞或關(guān)鍵概念進(jìn)行一番準(zhǔn)確而深刻的解釋,

先明確指出其“是什么”或“不是什么”,

才能對(duì)癥下藥、一針見(jiàn)血地深化文章主旨。而這也是一類文的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),

是與二類文的區(qū)別所在。【任務(wù)一】體悟思考情景1.（語(yǔ)言文字運(yùn)用題）原文：

文明是一種克已復(fù)禮、慎獨(dú)自修的態(tài)度。文明不能空喊口號(hào)，需要我們身體力行，從細(xì)微處入手。文明守禮，恪守公序良俗，敬畏規(guī)則，社會(huì)才會(huì)和諧大同。改文：

文明是什么？文明不只在核心價(jià)值觀的吟誦中，不只在溫馨親切的公益廣告中。文明不在別處，就在每一個(gè)克已復(fù)禮、慎獨(dú)自修的國(guó)人心中，就在你我的舉手投足間。文明有時(shí)僅僅是一張紙的厚度，是紅綠燈前耐心的等待,是稠人廣眾時(shí)接聽(tīng)電話的附耳細(xì)語(yǔ)，是公共場(chǎng)所佩戴口罩的防護(hù)意識(shí)……文明守禮，恪守公序良俗，敬畏規(guī)則，社會(huì)才會(huì)和諧大同。

上面是一位同學(xué)作文中概念界定段落的原文和改文，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)改文表達(dá)效果更好？①句式：改文使用“不只……不只……”“不在……就在……就在……”“是……是……”這些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，句式整齊，富有韻味，層層深入地揭示了“文明”內(nèi)涵。②修辭：改文運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、比喻、排比等修辭。

設(shè)問(wèn)：吸引讀者，啟發(fā)思考，引起下文。

比喻：生動(dòng)形象，化抽象為具體。

排比：內(nèi)容集中，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，增加語(yǔ)勢(shì)力。③內(nèi)容：增加具體事例闡述“細(xì)微處”。所以改文更能生動(dòng)形象句式的闡述“文明”的內(nèi)涵和外延。概念的界定與表述1：注重表達(dá)效果（手法）情景1.上面是一位同學(xué)作文中概念界定段落的原文和改文，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)改文表達(dá)效果更好？三個(gè)問(wèn)題1.議論文寫(xiě)作中“正名”是指什么？2.論證為什么要從“正名”開(kāi)始？3.如何“正名”？所謂正名，就是對(duì)自己觀點(diǎn)中的核心概念進(jìn)行定義，進(jìn)行厘清或闡釋。闡釋核心概念解決的是“是什么”的問(wèn)題。一、概念構(gòu)成判斷，判斷形成推理。（議論文寫(xiě)作中，說(shuō)理要強(qiáng)調(diào)邏輯。概念是思維的細(xì)胞，概念辨析是邏輯闡述的起點(diǎn)）二、界定與闡釋概念，也是為后文的論述進(jìn)行鋪墊，使論述既嚴(yán)密，又集中。1.如何從材料中提取核心概念？2.如何界定和闡釋核心概念？概念的理解一、概念的理解

反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。表達(dá)概念的語(yǔ)言形式是詞或詞組。概念都有內(nèi)涵和外延，即其涵義和適用范圍。

1.內(nèi)涵：該概念所反映的事物對(duì)象一般的、本質(zhì)的、特有的屬性，即概念的含義。

2.外延：具有概念所反映的特有屬性的對(duì)象，即概念的范圍。

學(xué)校：有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)教育活動(dòng)的機(jī)構(gòu)（內(nèi)涵）；

各類學(xué)校，包括大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)和幼兒園（外延）。

生物：自然界中所有具有生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖等能力的物體（內(nèi)涵）；

各類生物，包括動(dòng)物、植物和微生物（外延）。我想握住青春的手①青春是無(wú)比的熱情。②青春是無(wú)窮的創(chuàng)造力。③青春是無(wú)盡的希望。內(nèi)涵我想握住你的手①我想握住媽媽的手，因?yàn)榻o了我享受陽(yáng)光和雨露的生命。②我想握住爸爸的手，因?yàn)榻o了我行走世間的力量和勇氣。③我想握住老師的手，因?yàn)閭魇诮o了我寶貴的知識(shí)。外延判斷概念的內(nèi)涵外延：概念類別1、概念的本義和引申義、深層意義2、概念的具象性意義和抽象性的比喻義、象征義3、模糊意義與具體的意義如《有話好好說(shuō)》里的“話”，本義是日常生活中說(shuō)的話語(yǔ)，但在這個(gè)題目中，它表示的是“意見(jiàn)”，往往是“不同意見(jiàn)”甚至是沖突性言語(yǔ)。因此，在行文中，就需要把這層意思明確出來(lái)。如《必須跨過(guò)這道坎》里的“坎”，原指一種土埂，后來(lái)比喻為道路上的障礙，議論文中一般象征人在成長(zhǎng)道路上遇到的艱難之處。類似的概念還有“門(mén)”“窗”“鏡子”“路標(biāo)”“界碑”“方向盤(pán)”“天平”“鎖”“鑰匙”。行文中，一般從具象意義開(kāi)始，通過(guò)概念界定轉(zhuǎn)到比喻義或象征義。有時(shí)候，作文題目中的核心概念比較模糊，如“方與圓”“忙”，似乎有很多闡釋角度，但又常常讓人無(wú)從下手。針對(duì)這樣的核心概念，有效的做法就是把它具體化，也可以叫“排除雜念、定于一統(tǒng)”。方，是規(guī)矩、框架、操守，是做人之本；圓，是圓融、老練、靈活，是處世之道。核心概念所謂“核心概念”，是指寫(xiě)作者對(duì)所議論問(wèn)題使用的關(guān)鍵概念，對(duì)所持論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。對(duì)“核心概念”的內(nèi)涵與外延，要作必要的界定和闡釋，這樣才能把觀點(diǎn)說(shuō)清楚，把道理講明白。核心概念往往是用一個(gè)詞或詞組來(lái)表示，如：這些詞語(yǔ)有的本身就存在多重含義，而在不同的學(xué)科、人群、語(yǔ)境中，人們對(duì)同一個(gè)概念的理解也存在許多差異。但是，在一篇議論文中，一個(gè)概念一般只能表達(dá)一個(gè)確切的含義。因此，在議論文寫(xiě)作中，先要對(duì)核心概念作必要的界定。方法指導(dǎo)?闡釋核心概念的角度有哪些？（1）核心概念的來(lái)源（2）核心概念的本質(zhì)（3）核心概念的表現(xiàn)（4）核心概念的意義如何找核心概念01審題01

審題，換一個(gè)角度看，就是尋找或提取概念，如果涉及多概念，要思考概念間的關(guān)系。材料中有核心概念/概念隱藏在材料中【2019深一模】22.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

點(diǎn)擊鏈接就可以閱讀美文，打開(kāi)圖片就可以欣賞風(fēng)景，掃碼支付就可以購(gòu)買時(shí)裝……科學(xué)的發(fā)展使成果的共享變得更加便捷。只是，我們?nèi)匀缓茈y共享寫(xiě)作者的思考，攝影師的體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師的匠心……這些仍然屬于獨(dú)創(chuàng)者獨(dú)有。

對(duì)于國(guó)家而言，你可以共享別國(guó)科學(xué)發(fā)展的成果，只是很難共享他們獨(dú)有的關(guān)鍵核心技術(shù)。因?yàn)殛P(guān)鍵核心技術(shù)要不來(lái)，買不來(lái)，討不來(lái)。

我們生活中并不缺乏“共享者”，同時(shí)，新時(shí)代的中國(guó)呼喚著更多的青年人成為某一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)者、獨(dú)有者。因?yàn)椋惺裁礃拥那嗄辏袊?guó)就會(huì)有什么樣的未來(lái)。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。核心概念：方法一：材料中反復(fù)出現(xiàn)的詞共享與獨(dú)創(chuàng)2.自主檢測(cè)：判斷下列作文材料中的核心詞，并闡明理由。①（2018年江蘇江蘇高考作文）花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界，音樂(lè)、雕塑、程序、基因……莫不如此。語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明。語(yǔ)言②（2017年江蘇江蘇高考作文）生活中離不開(kāi)車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。車③（2015年江蘇江蘇高考作文）“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，也是一種能力，也是一種境界。智慧同大自然一樣，也有它自己的本色。自擬題目，文體自選。”

智慧材料無(wú)概念要根據(jù)材料內(nèi)容提取核心概念閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。勒內(nèi)?托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問(wèn)題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。要求：找出材料語(yǔ)境義，審出背后的概念審語(yǔ)境義，審出概念勒內(nèi)?托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問(wèn)題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。材料內(nèi)容背后隱藏的概念

語(yǔ)境義：保留火種是為了“保暖御寒，燒出鮮美肉食”，還是為了在“夜幕來(lái)臨之際”看“燦爛多姿”“最美最美”的火光？古人類學(xué)家與托姆觀點(diǎn)不一致。潛在的問(wèn)題：保存火種其實(shí)是人活著的意義，人生的意義。保暖御寒燒出鮮美肉食“夜幕來(lái)臨之際”看“燦爛多姿”的火光火光“是最美最美的”（1）生存、生活，（2）實(shí)用，（3）物質(zhì)追求，（4）有用之用，（5）眼前的茍且（1）審美，（2）審美，（3）精神追求（4）無(wú)用之用，（5）詩(shī)與遠(yuǎn)方思考概念之間的關(guān)系取暖御寒；燒出鮮美的肉食；夜幕來(lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。材料內(nèi)容：相關(guān)的概念生存、生活與審美；實(shí)用與審美；物質(zhì)追求與精神追求；有用之用與無(wú)用之用；眼前的茍且與詩(shī)意生活。并列關(guān)系？遞進(jìn)關(guān)系？對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？矛盾關(guān)系？選擇關(guān)系？【2019深二模】22.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

勒內(nèi)?托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問(wèn)題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。核心概念：方法二：對(duì)材料的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行歸納、概括實(shí)用與審美物質(zhì)與精神有用與無(wú)用從材料中提取核心概念的方法方法一：材料中反復(fù)出現(xiàn)的詞方法二：對(duì)材料的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行歸納、概括概念的界定與闡釋方法指導(dǎo)什么是概念闡釋？所謂“概念闡釋”，就是為某個(gè)概念下定義，或?qū)Ω拍畹膬?nèi)涵進(jìn)行陳述并解釋。在議論文寫(xiě)作中，作文材料中的核心詞語(yǔ)大多比較概括、抽象，所以寫(xiě)作時(shí)對(duì)核心詞語(yǔ)一定要做出自己的“解釋”。解釋就是選擇角度，就是縮小范圍，就是明確內(nèi)涵，就是闡述剖析。什么是概念界定？界定概念主要是明確概念的內(nèi)涵和外延。一個(gè)概念的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一是這個(gè)概念所指的事物的特性，二是這個(gè)概念所指的事物所屬的范圍。

概念的外延是指概念的適用范圍，或者說(shuō)，是指具有概念所反映的特性的事物。

人是能夠制造和使用生產(chǎn)工具，有語(yǔ)言、能思維，兩足直立的動(dòng)物。

其中“動(dòng)物”是“人”所屬的范圍，“動(dòng)物”前面那四個(gè)定語(yǔ)，揭示了“人”所具有的特性。(內(nèi)涵)如曹操、孫中山以及其他的具體的人

,是具有概念所反映的特性的事物

.(外延).26為何界定概念？界定概念在高考議論文的審題立意及具體寫(xiě)作中，其作用主要表現(xiàn)在：

作用一：界定概念可以使審題準(zhǔn)確、不偏離，立意深刻。作用二：界定概念可以幫助我們打開(kāi)寫(xiě)作思路。作用三：

概念界定還可以幫助我們批駁某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以“破”助“立”。作用四：可以讓論證走向深入，避免貼標(biāo)簽。作用五：在行文過(guò)程中能夠注意闡釋、辨析概念，可以保證論證走向深入，避免“貼標(biāo)簽”現(xiàn)象發(fā)生。.27寫(xiě)作方法講解：界定與闡釋概念的思維與基本方法一、概念闡釋的基本思維方法1.策略一：將概念分門(mén)別類，析出子概念1.從概念的本身入手：抽取其部分屬性（詞匯的特點(diǎn)）進(jìn)行限制。【示例1】定力：（1）祛除煩惱、妄想；（2）控制自己的欲望或行為；（3）專注性、持久性，恒常性，有恒心，有靜氣，穩(wěn)重、堅(jiān)定；（4）抗干擾力強(qiáng)，抗腐蝕力強(qiáng)，抗擊打性強(qiáng)【示例2】魄力：（1）膽識(shí)；（2）果斷；（3）勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不懼、決斷的干脆和果斷；（4）做事的信心和強(qiáng)勢(shì)；（5）有鼓動(dòng)性、帶動(dòng)性2.從概念的外延著手（概念的種屬關(guān)系入手），運(yùn)用分類法，將大概念拆分成幾個(gè)子概念。【示例1】空間：大空間：如宇宙空間、社會(huì)空間；

小空間：如校園空間、個(gè)人空間；

形象空間：如地域空間、住房空間；

抽象空間：如心靈空間、情感空間。

分得越細(xì)，選擇的余地就越大。【示例2】定力：1.積極的心態(tài)；2.歸零的心態(tài)；3.開(kāi)放的心態(tài)；4.確信的心態(tài)。【示例3】魄力：1.選擇的魄力；2.學(xué)習(xí)的魄力；3.管理的魄力；4.領(lǐng)導(dǎo)的魄力。概念界定常用方法1：意義闡釋法一、下定義1.下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的方法。2.多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××(種差）的×××（屬概念）”。二、作詮釋作詮釋就是對(duì)概念的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋說(shuō)明。兩者區(qū)別：下定義要求完整，即定義的對(duì)象與所下定義的外延要相等。而作詮釋并不要求完整，只要揭示概念的一部分內(nèi)涵就可以了，并且解釋的對(duì)象與做出的解釋外延也可以不相等。二、界定闡釋概念的基本方法（例文）人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫(xiě)下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。1、定義式。即采用下定義的方式對(duì)概念進(jìn)行闡釋。這是一種最簡(jiǎn)潔，最務(wù)實(shí)的概念闡釋方式，有利于直觀地把握事物的基本屬性和本質(zhì)特征。其形式一般為……是……，……意味著……或……不是……，……不意味……，有時(shí)也可以變形為排比式。比如：“堅(jiān)硬”中心論點(diǎn)：人心亦需堅(jiān)硬（例文）但，何為不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？

竊以為青春是一種情懷，一種狀態(tài)。女人的青春，不是一場(chǎng)流水逐落紅般轉(zhuǎn)瞬即逝的游戲，應(yīng)是清照未嫁時(shí)提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容；卓文君當(dāng)壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅(jiān)持；昭君出塞面對(duì)未知的茫茫大漠的無(wú)畏與堅(jiān)毅。青春，并非膚白貌美時(shí)期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個(gè)女人在任何時(shí)期都可以擁有的不朽。（2014年江蘇高考優(yōu)秀作文）2、作詮釋。這種只需從概念的性質(zhì)、特征、成因、功用、顏色或組成等任一角度詮釋，且只需大體接近概念內(nèi)涵，寫(xiě)出自己對(duì)概念獨(dú)特理解的厘定方式，就是作詮釋。比如：“風(fēng)采”、“青春”。

中心論點(diǎn)：“風(fēng)采”之選，宜觀情懷。2015年全國(guó)新課標(biāo)乙卷作文題關(guān)鍵概念“風(fēng)采”的厘定，某學(xué)生給出了個(gè)性化的理解：

何謂風(fēng)采？風(fēng)采不能用才氣、奉獻(xiàn)、成效等實(shí)際的評(píng)價(jià)來(lái)衡量，風(fēng)采展現(xiàn)的是一種獨(dú)到的生活方式，它不僅僅在于爭(zhēng)取和奮斗，也不僅僅在于意義和價(jià)值，更在于生活趣味與人生情懷。故“風(fēng)采”之選，宜觀情懷。

中心論點(diǎn)：青春是一種不朽的情懷與狀態(tài)。概念界定常用方法2：分解式——字詞拆分法“偽”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“為”的行為即是“偽”，“偽”是專屬于人類的行為，是“人”為錢(qián)、為權(quán)、為名、為利、為不可告人的私欲而刻意“為”之的行為。“偽”是誠(chéng)信的敵人，更是人性的敵人。——2001年高考卷作文《誠(chéng)信》何謂“英雄”？“英”是指才能或智慧出眾的人，“雄”是指有氣魄的人。“英雄”就是那些不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。——《“英雄”之我見(jiàn)》舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說(shuō)“舍”與“得”雖是反意，卻是一物的兩面。舍與得是對(duì)等的，你先舍，然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的豐潤(rùn)，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，所以，生活需要舍得。.34何謂生活的儀式感?我覺(jué)得它就如張愛(ài)玲口中的舊上海:公寓里的電梯工定然要扣好衣襟,打好領(lǐng)帶,斯斯文文地才肯出來(lái)為顧客開(kāi)電梯。于細(xì)微處顯現(xiàn)生活美學(xué)，星期日的下午在陽(yáng)臺(tái)支起一方木桌，擺上一份紅茶、一本書(shū),享受一份愜意,擦得锃亮的櫥柜,熨得極平整的襯衫,放一支旋律分明的粵語(yǔ)歌,樓道里遇見(jiàn)鄰居拉兩句不深不淺的家常…這就是生活的儀式感。

——《喚醒生活的儀式感》片段九：青春如正午的太陽(yáng)，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動(dòng)，方能讓青春大放光華。王勃風(fēng)華正茂時(shí)，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個(gè)性的顯揚(yáng)；陳坤帶領(lǐng)青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動(dòng)“行走的力量”煥發(fā)青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個(gè)性，陳坤的愛(ài)心，是他們對(duì)青春獨(dú)一無(wú)二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當(dāng)時(shí)，不朽的青春由我們創(chuàng)造。

——《活得像梵高的向日葵》概念界定通常運(yùn)用3：事例闡釋法（舉例法、引用法）.35

所謂“文明的韌性”，既是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的斗爭(zhēng)，也是“咬定青山不放松……任爾東西南北風(fēng)”的不屈不撓，更是“和光同塵，與時(shí)舒卷”的智慧和“山不讓塵，海不辭盈”的包容。

正如《我和我的祖國(guó)》歌中所唱：“我的祖國(guó)和我，像海和浪花一朵;浪是海的赤子，海是浪的依托。”一滴水如果沒(méi)有海洋做依托，很快就將蒸發(fā)殆盡;一片海，如果沒(méi)有每滴水珠的匯聚，也無(wú)法存在——我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割;我和我的祖國(guó)，相輔相成、交相輝映，輝映成彩。

概念界定通常運(yùn)用3：事例闡釋法（舉例法、引用法）·引用式：引用與核心關(guān)鍵詞貼合的名言警句來(lái)闡釋。概念界定通常運(yùn)用4：比喻式——比喻闡釋法誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之上的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。青少年講誠(chéng)信，祖國(guó)的未來(lái)就有了希望；商人講誠(chéng)信，祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)就有了提高；高官講誠(chéng)信，祖國(guó)的發(fā)展就有了保障！人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又堅(jiān)韌的細(xì)線，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。不僅體現(xiàn)為一種公共生活理念，更體現(xiàn)為一種社會(huì)交往價(jià)值觀，這樣的文化素養(yǎng)，才會(huì)塑造令人敬重的現(xiàn)代公民。

——《素質(zhì)提升需要培育“公共性”》人情似火，炙烤著人心的善惡；人情是水，哺育著社會(huì)的平和；人情是山，眺望著世界的開(kāi)闊；人情是海，容納著人生的坎坷。只愿多一些人情味，在高樓大廈、鐵門(mén)高墻的城市里，讓你、讓我、讓他心中都存有這份溫暖。比喻闡釋法：采用比喻的修辭手法闡釋核心概念內(nèi)涵，把抽象、深?yuàn)W的概念寓于具體、生動(dòng)、形象的喻體中，“巧喻而理至”。概念界定通常運(yùn)用5：比較式——比較分析法（辯證闡釋法）“素養(yǎng)跟知識(shí)有沒(méi)有差別？當(dāng)然有，而且有著極其關(guān)鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會(huì)彈鋼琴、有哲學(xué)博士學(xué)位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎？我認(rèn)為，他們所擁有的是人文知識(shí)，不是人文素養(yǎng)。知識(shí)是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些人文‘學(xué)’到最后都有一個(gè)終極的關(guān)懷，對(duì)‘人’的關(guān)懷。脫離了對(duì)‘人’的關(guān)懷，你只能有人文知識(shí)，不能有人文素養(yǎng)。”

——龍應(yīng)臺(tái)《為什么需要人文素養(yǎng)》“真正長(zhǎng)久有效的捐助是‘授之以漁’，而不是‘授之以魚(yú)’。‘授之以魚(yú)’是成品的給予，只能解決一時(shí)之饑、一時(shí)之困；而‘授之以漁’卻是過(guò)程的扶持，是真正激活受助者自身的造血功能，為他們提供生存之道，協(xié)助他們永遠(yuǎn)走出貧困，從此過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福生活！”

——《“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”》

何為韌性?"韌”即為一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的堅(jiān)固程度，然而，"韌”并不同于"剛”，因?yàn)椤皠偂币馕吨槐徽蹟啵欢?韌”在“剛”的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)出即使面對(duì)曲折亦能恢復(fù)如初的強(qiáng)勁抵抗力與品性。也許“剛”意味著不屈，而"韌”更有曲而不斷、敵強(qiáng)我更強(qiáng)的意味。

——2019北京高考作文《文明的韌性》.38片段十一：素養(yǎng)跟知識(shí)有沒(méi)有差別？當(dāng)然有，而且有著極其關(guān)鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會(huì)彈鋼琴，有哲學(xué)博士學(xué)位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎？我認(rèn)為，他們所擁有的是人文知識(shí)，不是人文素養(yǎng)。知識(shí)是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些人文“學(xué)”到最后都有一個(gè)終極的關(guān)懷，對(duì)“人”的關(guān)懷。脫離了對(duì)“人”的關(guān)懷，你只能有人文知識(shí)，不能有人文素養(yǎng)。——龍應(yīng)臺(tái)在《為什么需要人文素養(yǎng)》（相近概念辨析）

片段十二：勇氣有匹夫之勇，有丈夫之勇，斷然拒絕富人的捐贈(zèng)，甘受清貧之苦，固然需要勇氣，但這只是一時(shí)之勇，是匹夫之勇；而能接受富人的捐贈(zèng)，并且通過(guò)韌性的奮斗、持久的痛苦，釀出幸福的生活，這才是終生之勇，是丈夫之勇。2013年廣東卷作文題(富翁慷慨捐助三個(gè)貧困家庭)（相反概念辨析）

有時(shí)候單一地解說(shuō)一個(gè)概念，不容易充分展示其內(nèi)涵與外延，而如果借助相反的概念，通過(guò)比較辨析，讓其優(yōu)劣畢現(xiàn)、差別盡顯，不僅能有效展開(kāi)議論說(shuō)理，而且能使論證更具有思辨色彩。概念界定通常運(yùn)用5：比較式——比較分析法.39閱讀下面的材料，思考：材料中用于界定概念內(nèi)涵的標(biāo)志性詞語(yǔ)是什么？

寬容自己并不是自高自大、自以為是，更不是隨意放縱自己的錯(cuò)誤，而是面對(duì)人生不如意時(shí)的一種豁達(dá)態(tài)度，面對(duì)人生挫折超然識(shí)之、坦然處之的一種冷靜和理智。

同情不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間的一種和諧的連接，同情者與被同情者之間同等的情感流動(dòng)……同情不是一種榮譽(yù)，一種交換，而是一種功利全然無(wú)關(guān)的情感享受，不可為求名而施與，因?yàn)橹挥羞_(dá)到主客相投、物我兩忘，才能達(dá)到善行的頂峰。.40

較多用“不是……而是……”的語(yǔ)言形式，先否定，后肯定。辨析需要界定的概念與其他概念的不同之處，通過(guò)與一些相近易混概念的辨析，使要界定的概念更加清楚，使認(rèn)識(shí)更加深入。類似的結(jié)構(gòu)有：基礎(chǔ)：1、……，不是……，也不是……，而是……。

2、所謂……，就是……。

3、何謂……？就是……。提升：1、某某名言說(shuō)……，我以為……。

2、某某名言說(shuō)……，我卻認(rèn)為……。

3、也許有人以為……，我以為……。

4、也許有人以為……，我不敢茍同，我以為……。常用相近、相對(duì)、相反的概念來(lái)與核心概念進(jìn)行對(duì)比

新青年是用知識(shí)武裝起來(lái)的千千萬(wàn)萬(wàn)年輕的科研工作者，是用技術(shù)抵制列強(qiáng)封鎖的國(guó)之重器的塑造者。

新青年是用青春和熱血履行“寧將鮮血流盡，不失國(guó)土一寸”的邊境戰(zhàn)士。

新青年是抗疫斗爭(zhēng)中無(wú)畏犧牲甘于奉獻(xiàn)的醫(yī)務(wù)工作者，是下鄉(xiāng)扶貧的黨員干部，是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的普通人，更是在學(xué)校里刻苦攻讀立志報(bào)國(guó)的青年學(xué)生。概念界定通常運(yùn)用6：分類闡釋法分類（外延）闡釋法：按照種類、等級(jí)或性質(zhì)分別歸類。

溫馨提示11.界定與辨析概念,篇幅不可過(guò)長(zhǎng),控制在100字內(nèi)為好。2.句式可選擇一些凸顯理性的標(biāo)志語(yǔ)句。何謂……？什么是……？(聚焦概念,引發(fā)思考）請(qǐng)循其本。…（回到原點(diǎn),用語(yǔ)典雅)……，……之謂也(判斷句式,簡(jiǎn)潔,語(yǔ)氣肯定）顧名思義，…….（簡(jiǎn)潔,具有提示作用)名不正則言不順……(名句,典雅好用）溫馨提示2：核心詞使用注意點(diǎn)1.從核心詞出發(fā)，發(fā)散思維，清晰其內(nèi)涵。核心詞的發(fā)散角度應(yīng)多元化，以便引領(lǐng)素材向文學(xué)性藝術(shù)性價(jià)值取向靠攏。2.比較概念，辨識(shí)詞義，精準(zhǔn)內(nèi)涵。不能把幾個(gè)近似的核心詞混為一談，要辨識(shí)與材料指定的核心詞的區(qū)別。3.植入情境，渲染核心詞，充實(shí)其內(nèi)涵。把核心詞的內(nèi)涵置于具體詳實(shí)生動(dòng)的文學(xué)意境之中，不僅能夠清晰辨別核心詞的內(nèi)涵，而且能夠增加道理的文學(xué)趣味和文化品位。概念闡釋法小結(jié)一：七種方法1.意義闡釋法2.字詞拆分闡釋法3.比較（辯證）分析闡釋法4.比喻闡釋法5.事例闡釋法6.引用闡釋法思維方式化空泛為具體化抽象為形象化孤立為聯(lián)系內(nèi)涵外延解讀法：理性闡釋描述法：形象闡釋小結(jié)二：概念闡釋法的句子結(jié)構(gòu)概念闡釋法的思維邏輯句式是什么（特性：內(nèi)涵，外延）可從多角度闡釋判斷句：是……//是……是……還是……（性質(zhì)、意思、指的是）不是什么（反面發(fā)散，增強(qiáng)思辨）不是…而是…；不該（不可以、不要、不能）…該（可以、要、能）…與其說(shuō)是…不如…，不愿…寧愿…誠(chéng)然…固然…，抑或…，但我依然認(rèn)為，是…，是…，不是…，更是…經(jīng)不起…經(jīng)得起…；并非…乃是…既然……那么……在一定條件下是什么（源或流；目的；基礎(chǔ)；針對(duì)性；背景；原因）××（話題），在……那里（看來(lái)）（當(dāng)……時(shí)），是……；而在……那里（看來(lái)）（當(dāng)……時(shí)）則是……。在……那里（看來(lái)）（當(dāng)……時(shí)），是……；而在……那里（看來(lái)）（當(dāng)……時(shí)）則是……。所以+論點(diǎn)思維導(dǎo)圖概念的界定與闡釋實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練課堂檢測(cè)1：判斷方法閱讀下面的作文題目及范文，思考所給語(yǔ)段中核心概念是

。詮釋方法是：

？作文題目：追求是一種目標(biāo)，追求是一種理想，追求還有可能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。追求無(wú)所謂高低貴賤。人生因追求而精彩，人生因追求而有品格。1.追求是一種對(duì)美好人生的向往，是激勵(lì)自己不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力，是在困厄的處境中，仍能讓我們掙扎努力向上的精神支柱，是精神之魂。

詮釋方法：意義闡釋法2.“追求”脫口，便有千鈞之感、莊重之意。“追”即追趕，“求”即謀求，兩者合一，則是身與心的全力拼搏。也因此，追求應(yīng)是高雅而不媚俗，長(zhǎng)遠(yuǎn)而不短暫。追求無(wú)所謂高低貴賤、三六九等，只要發(fā)于心、出于情、循于德，你便可闊步向前、昂首挺胸。詮釋方法：拆字闡釋法“忙，拆開(kāi)是心和亡，當(dāng)今社會(huì)，許多人整天忙于事業(yè)、賺錢(qián)，卻忽視了家人和朋友，最后得到財(cái)富卻失去親情友情心如死寂的沙漠。愛(ài)心能使貧病交迫的人感受到人間的溫暖;愛(ài)心能使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心能使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。3.追求不是追名逐利，不是無(wú)目的的橫沖直撞，而是一種目標(biāo)，一種信仰，一種你愿意為之不懈奮斗的理想。追求不是那個(gè)被誘惑的蘋(píng)果，不是對(duì)欲望的偏執(zhí)和狂熱；而是內(nèi)心真實(shí)的渴望，是理智思考的抉擇，是生命終極的理想。詮釋方法：辯證闡釋法4.鷹，有搏擊長(zhǎng)空、翱翔天地的追求，才具備無(wú)懼?jǐn)噜怪厣膱?jiān)韌；毛毛蟲(chóng)，有破繭成蝶，翩翩起舞的追求，才獲得沖破束縛的信念。人亦如此，懷一份理想，懷一份追求，人生才添一份精彩，添一份品質(zhì)與格調(diào)。

詮釋方法：比喻闡釋法

愛(ài)，有時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定要有心有靈犀的默契與投合。青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿---歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹---絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁---固若金湯。5.追求，與欲望無(wú)關(guān)，它是一種對(duì)信仰的堅(jiān)守，對(duì)夢(mèng)想的向往。韓信“行營(yíng)高敞地”是對(duì)建功立業(yè)的追求，毛澤東“指點(diǎn)江山”是對(duì)挽救民族危亡的追求，屠呦呦潛心研究青蒿素，是對(duì)守護(hù)健康、敬畏生命的追求。詮釋方法：事例闡釋法真實(shí)是亞里士多德所說(shuō)的“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”；是巴金的“說(shuō)真話，做真人”；是盧梭的“懺悔”，莫言的“胡說(shuō)”。.52【牛刀小試】課堂檢測(cè)2：片段寫(xiě)作（2019年蘇州期末卷）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。文明是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為的尺度；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地方、一個(gè)人都有自己的文明；文明體現(xiàn)在我們對(duì)待他人、自然、社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中……

概念解釋：文明，是有史以來(lái)沉淀下來(lái)的，有益增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。（百度百科）任務(wù)分解：第1-2小組：運(yùn)用詮釋法進(jìn)行論證，寫(xiě)一個(gè)150字左右的片段。第3-4小組：運(yùn)用拆字法進(jìn)行論證，寫(xiě)一個(gè)150字左右的片段。第5-6小組：運(yùn)用舉例法進(jìn)行論證，寫(xiě)一個(gè)150