重慶市萬州區分水中學2025屆高三下學期聯合考試語文試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、下列各句中加下劃線成語的使用，全都不正確的一項是（）①在政協民建界別小組討論“兩高”報告時，委員們發言踴躍，討論不穿靴戴帽，句句落到實處，處處展現出務實的作風。②有的黨員干部說起來頭頭是道，做起來躡手躡腳，習慣以會議貫徹會議，以文件落實文件，甚至光說不練，只看不做。③隨著炎熱天氣的到來，加上又是旅游旺季，來西湖的游客很多，難免會有一些不文明行為，如在湖邊脫鞋、洗腳等，這無異于煮鶴焚琴。④人工智能已深入到我們生活的各個領域，比如機器人與人對話時栩栩如生，可見，在人工智能部分領域，中國開始領跑世界。⑤京劇文化傳承節目《傳承中國》通過京劇名家真教、明星真學，名家、明星粉墨登場等最真實的方式，呈現京劇學習的樂趣和挑戰。⑥卡斯特羅所表現出的一個革命者英勇不屈、剖腹藏珠的戰斗精神及其對于古巴革命必勝的堅定信念，使人們為之感動，引以為傲。A．②④⑥B．①③⑤C．①④⑤D．②③⑥2、（題文）閱讀下面一段文字，完成小題。

“忘言得意”是玄學在認識方法上提出的一個主要觀點，也是中國傳統哲學的重要思維方式之一。玄學大家王弼在《老子指略》里說；“夫欲定物之本者，則雖近必自遠以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本。”這里的“本”“始”即他所謂無形無象、無稱無名的“道”。郭象也同樣強調，欲求圣人之道，不應停留在有形之“跡”上，而應當進而把握其“無跡”之“所以跡”。因此，“忘言得意”的實質，就是認識事物不要停留在跡象上，而要深入內部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對宇宙、社會認識的要求。對于“得意”，王弼認為要通過言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強調通過“超言絕象”的“冥合”去獲得。無論哪一種，都強調要充分發揮認識主體的能動作用，而“得意”之深淺，又與認識主體的素質有著密切的關系。就此而言，這種認識方法包含了由外而內、由內而外、得之于外、證之于內、內外合一、主客通明的過程。這也正是中國傳統哲學思維方法中的一些最重要的特點。“忘言得意”論不僅在中國傳統哲學的思維方式上有著重要的意義，而且對中國傳統文學藝術的創作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻味無窮”的文學藝術作品。對于只能就眼前呈現的形象來評論文學藝術的人，則認為他根本不夠一個真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩中寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。”中國這種傳統的欣賞論，給文學藝術欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發揮其主觀能動性，以至可以完全離開創作者的原意，體會出另一種新意來。玄學的“忘言得意”論，無論在思維方式上，還是在文學藝術的欣賞上，都表現出一定的主觀隨意性。這從一方面來說，反映了中國傳統思維方式缺乏精確性的弱點，然而從另一方面來說，卻又反映了中國傳統思維方式的主觀能動性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經學的荒誕和古文經學的繁瑣中解放出來，從而開創了一種簡約而深邃的義理之學。宋明理學正是繼承著這一方法而發展起來的。

（摘編自樓宇烈《玄學與中國傳統哲學》）1．（小題1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“忘言得意”是中國傳統哲學的重要思維方式之一，也是一種簡約而深邃的義理之學。B．“忘言得意”中的“言”不僅可指語言，還可指形象，“意”則可理解為本質、韻味。C．“忘言得意”論對中國傳統文藝的創作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由。D．“得意”的深淺，取決于認識主體素質的高低，這正是中國傳統哲學思維的重要特點。2．（小題2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章引述的王弼、郭象有關“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點，是揭示“忘言得意”實質的依據。B．文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術欣賞中有注重得意于言外的特點。C．對于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現出的主觀隨意性，文章辯證分析，指出利弊。D．文章先論述“忘言得意”作為認識方法的意義，再論述“忘言得意”對文藝欣賞的影響，最后總結。3．（小題3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．根據王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無法把握事物的根本。B．對如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強調發揮認識主體的能動作用。C．欣賞作品時，欣賞者的體會若與創作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值。D．若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學就很難把人們的思想從兩漢經學中解放出來。3、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是大明湖南岸有一靜肅小院。踏著一條青石板路緩步來到小院正門，舉目望時，只見門框上方高懸一匾額，上書“辛稼軒紀念祠”。原來，這一片就是大明湖公園新八景之一的“稼軒悠韻”。我拿起手機拍了幾張照片，既然帶不走這些古籍，帶走某些文字的片段，回去賞讀一番，也會別有情趣。①加之，他的詞風粗獷豪放，具有濃濃的愛國情操。②辛詞的名頭大，有些警句早已滲透到社會各個領域。③一進院里，墨香陣陣的東西廂房首先吸引了我。④后世之人，皆喜歡臨摹他的名詞佳句來陶冶情操。⑤墻壁上掛著的都是一些與辛詞有關的名人字畫。⑥展柜里陳列的是各種版本的辛詞以及研究成果。A．②①⑤⑥④③ B．②④①⑤⑥③ C．③⑤②①④⑥ D．③⑥④②①⑤4、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．昨日，國家醫保局在就關于將健康體檢納入醫保范疇的建議進行回應時，目前基本醫療保險還沒有能力將支付范圍擴大到包括健康體檢等非治療性的、預防篩查的項目。B．只有當科學家認定自己所從事的研究活動是一種人類最偉大的事業，并情愿在任何情況下都為這一事業奮斗終生時，他才得到了創造的最大動因。C．電影對科學技術生動準確的普及不僅可以促使觀影人，尤其是年輕人樹立追逐夢想、探索創新、科學求實的人生理念，還能引領這個行業走得更遠。D．該村黨支部幫助產業園流轉土地100畝，建立起優質水蜜桃種植基地，帶動貧困戶16戶、19人就業，每人每年有約8000元左右的工資收入。5、閱讀下面這兩首唐詩，然后回答下列小題。鸚鵡羅隱①莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西②寒。勸君不用分明語，語得分明出轉難。鸚鵡白居易隴西鸚鵡到江東，養得經年嘴漸紅。常恐思歸先剪翅，每因喂食暫開籠。人憐巧語情雖重，鳥憶高飛意不同。應似朱門歌舞妓，深藏牢閉后房中。（注）①羅隱：唐末詩人，雖有匡時救世的抱負，但屢試不第，流浪半生，無所遇合，晚年投奔割據江浙一帶的錢镠，才得安身之地。②隴西：指隴山以西，舊傳為鸚鵡產地。1．下列對這兩首詩的分析，不恰當的一項是A．詩人羅隱在江南見到的這頭鸚鵡，已被人剪去了翅膀，關進雕花的籠中。詩人勸慰：切莫感嘆自己的命運，這個地方畢竟比你的老家要暖和。B．詩人羅隱勸誡鸚鵡說話不要過于明白，明白的話難以說出口，其實也是在勸自己，因為語言不慎，足以招致禍患。C．白居易詩中的鸚鵡經過多年的人工喂養，更加鮮紅艷麗，巧言善語，深得主人的憐愛。鸚鵡對其主人也是情深義重，不離不棄。D．這兩首詩均為詠物詩，羅詩借向鸚鵡說話來吐露心曲，話語平淡，卻耐人咀嚼；白詩托物寄意，詞淺意豐，形象生動，譏諷辛辣，力透紙背。2．這兩首詩詞中的鸚鵡有何相似之處？兩位詩人借鸚鵡分別表達了怎樣的情感?請簡要分析。6、請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。“一帶一路”中醫藥針灸風采行系列活動近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學舉行。本次活動由世界針灸學會聯合會（以下簡稱''世界針聯"）主辦，雅蓋隆大學醫學院、克拉科夫孔子學院和波蘭中醫學會承辦。本次活動以舉辦學術研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫知識和文化。世界針聯專家代表團與波蘭醫學界同仁在中波針灸與綜合健康研討會上，就國際中醫藥針灸發展現狀、治療理念及方法等多個議題展開研討和交流。活動期間，“印象中醫"養生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學院的波蘭學生前來聽課，其中《“慧眼"看中醫》《脊柱與健康》等專題講座引起了現場聽眾的極大興趣。專家與學生們密切互動，深入交流。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。文起八代之衰清石如果可以穿越回大唐，在那盛世之初，我們可以見到最流行的文章是這樣的：“……前朱雀，后玄武。左蒼龍，右白虎。環衛匝，羽林周。雷鼓八面，龍旂九斿，星戈耀日，霜戟含秋。三公以位，百寮乃入，鳴佩鏘鏘，高冠岌岌。規矩中，威容翕，無族談，無錯立。若乃山中禪定，樹下經行。菩薩之權現，如來之化生。莫不汪洋在列，歡喜充庭。天人儼而同會，龍象寂而無聲。”這是“初唐四杰”之一楊炯的《盂蘭盆賦》中的一段，文中描述了武則天于如意元年(692)將盂蘭盆分送佛寺的情形。“三公”以下，百官靜默并立，武后臨御，舉行盛大法會。當時駢文盛行，多數用來歌功頌德，粉飾太平。而楊炯文風號稱“骨氣”“剛健”，這篇文章已是被贊為“詞章瑰麗，由于貫穿典籍，不止涉獵浮華”(《四庫全書總目》)的佳品，當時給皇帝上奏疏便是用這樣的文體。而過了幾十年之后，最為人傳誦的文章變成了這樣：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。……”“潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數，其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。……”這就是我們在中學課本中早已熟悉的唐宋八大家散文。這一次文體的改變在文學史上的地位非常重要，東漢以來的浮華文風為之一變。這次文體改革的口號是“文以載道”，倡導上繼三代兩漢的質樸自由、以散行單句為主的散文，而與六朝以來流行的“今文”，即駢文相對立。改革的發起者是唐代的大文學家韓愈、柳宗元，又為歐陽修等宋代散文大家所繼承。雖然朝代相隔，他們文章的精神卻是一脈相承，共同構筑了中國古代散文的高峰。這次改革，稱為“古文運動”。它起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰，藩鎮割據、宦官專權、賦稅繁重、外族入侵等各種社會矛盾交織，當時政治到了非改革不可的地步。此時的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。曉音先生曾在《從詩人之詩到學者之詩——論韓詩之變的社會原因和歷史之變》一文中指出，這一時期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進者猛增，科舉取人數量很小，少部分很快升入朝列，而大多數寒士仍被排擠下來，畢生潦倒困苦，滿腹牢騷不平。韓愈的一位朋友，著名詩人孟郊，參加科舉考試多年，即使在46歲那一年進士登第，仍然一生窮困潦倒，最終悲慘地死去。結合當時的時代背景，韓愈、柳宗元的文章敢說真話，敢于流露出真性情，發出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關鍵。曉音先生認為韓愈對古文最重要的貢獻之一是提高了散文的文學價值，使散文在說理記事之中還表現出他自己倔強剛直的個性和憤世嫉俗的激情。《進學解》與《送窮文》,反話正說，是韓愈“以駁雜不經的游戲之筆,抒發其半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊藉，最能見韓愈的性情面目”。體現了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨。“文起八代之衰”，這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的贊譽，贊揚他發起古文運動，重振文風的歷史勛績。(選自《光明日報》，有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．作者指出,楊炯的《盂蘭盆賦》具有詞章浮華瑰麗、貫穿典籍、運用駢文句式的特點。B．楊炯文風號稱“骨氣”“剛健”，但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距，所以不能進入唐宋八大家。C．韓愈在《進學解》與《送窮文》中，反話正說，抒發他半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊藉。D．韓愈、柳宗元的文章敢說真話，敢于流露出真性情，發出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關鍵。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章首先從楊炯與韓柳的文章對比中，引出唐宋八大家散文的這個話題。B．文章接著闡釋了古文運動的含義及其背景,政治的改革引起文學的改革。C．文章闡述韓柳文風時，提到唐朝寒士一旦進士及第，便可以享盡榮華富貴。D．文章最后贊揚了韓愈的巨大貢獻，贊揚他發起古文運動，重振文風的功績。3．結合文本概括“文起八代之衰”的韓愈有哪些值得人們贊譽的地方。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。自新中國成立以來，我們的城市建設開始了轟轟烈烈的現代化進程。而關于城市建設，傳入我國的主要有兩種理論。第一種理論表現為“明天的城市”模式，即按照理想興建一個完美的城市，實現一夜之間的突變。這種理論在很大程度上影響了新中國的城市建設。第二種理論表現為“拼貼城市”模式，即不是完全去掉舊的元素，而是在此基礎上把好的、新的元素拼貼進去，使這個城市既有新的元素，也有舊的元素。這是一種溫和的建設方式，對當下中國的城市建設有重大啟示。這兩種城市建設模式蘊含的思維方式是截然不同的。“明天的城市”模式的思維方式是，生活是根據理性人為構建出來的。“拼貼城市”模式的思維方式是，生活不是靠一夜之間的創造突破形成的，而是歷史文化自然演變而成的。因而，在前一種理論框架下，城市的歷史只能是負擔，是應該拋棄的；在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財產，是應該尊重和珍惜的。實踐證明，一個城市要有獨特的魅力，最重要的是要有自己的歷史。然而，很長一段時間里，我們在城市建設上對現代化的理解是片面的，所想象的現代化城市都是以西方為藍本，唯“洋”是從一度把鋼筋、水泥、玻璃視為現代化的代名詞，而對城市的歷史視而不見，甚至完全視為包袱。新中國成立后的工業化進程對自然生態及歷史文化造成了一定程度的破壞，體現了城市建設模式的激進。事實上，中國的城市建設向來是有自己的歷史傳統和文化智慧的。中國城市發展的歷史中有許多經驗值得我們借鑒。正如在《清明上河圖》、平遙古城所看到的，中國古代的城市建設絲毫不比西方遜色。甚至，它還是多元的，至少可以分為三種城市群落。第一種，“宇宙之城”，天人合一的行政都會，以元大都奠定基礎的古代北京為代表。城市方正規則，左右對稱，秩序井然。這代表著當時中國人對當時城市的一種理解，他們認為城市的秩序是對宇宙秩序的復制，人間的秩序要對應宇宙的秩序。這種城市建設就寄托了這樣一種追求。第二種，“生態之城”，道法自然的山水小城，以湖南鳳凰為代表。整個城市依山傍水，依照山水的自然曲線布局，充滿詩意。這種城市建設體現了中國人對城市的另一種理解，認為人應道法自然，城市要按照自然的規律來設計，山水自然，城市與人完美融合在一起。第三種，“人文之城”，儒商精神凝聚的江南市鎮，以杭州、蘇州、揚州為代表。明清經濟的發展推動了江南城鎮的發展。這些城鎮是儒商聚居的地方，形成了人文氛圍濃厚的江南城鎮群。這三種城市建設都體現了中國悠久的歷史傳統與文化特色。一個城市要有獨特的個性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發展，這需要我們的城市建設要回顧歷史并深入地反思與總結。城市發展要搞好建設，主要考慮兩個方面：城市地標是什么?城市文化母體是什么?如果一個城市地標模糊、母體過度損壞，那么這個城市就喪失了個性。在此基礎上，我們可以回答，什么是好的城市。(摘編自許紀霖《優美是否離我們遠去》，有刪改)1．下列關于原文的理解和分析，不正確的一項是()A．“明天的城市”模式是按照理想興建完美城市，而“拼貼城市”模式是對新舊元素合理地取舍。B．生活是由理性人為構建還是由歷史文化演進而成，是由人類城市建設不同模式決定的。C．一個具有獨特個性與魅力的城市，不是將歷史視為負擔，而是珍視并傳承自己的歷史文化。D．中國古代崇尚“天人合一”“道法自然"的思想，注重人文精神，城市建設呈現多元特色。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章開篇對兩種城市建設理論及模式進行闡釋，指出新中國城市建設深受第一種理論影響。B．第二段通過兩種城市建設理論思維方式的比較揭示了我國在城市建設中曾經出現的問題。C．第三段以中國古代各具特色的城市群落為例，說明中國城市發展的歷史中有許多經驗值得我們借鑒。D．文章在結尾處提出了好的城市建設的標準，強調處理好城市地標與城市母體關系的重要性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是()A．新中國初期工業化進程嚴重破壞了自然生態及歷史文化，可見“明天的城市”模式是錯誤的。B．“舟行碧波上，人在畫中游”體現了環境與人的融合，實現了道家建設生態城市的主張。C．好的城市建設，首先要實現城市空間拓展，之后要完成對城市原有特色文化保留與傳承的任務。D．“拼貼城市”是一種溫和的建設方式，有助于實現歷史與現代的對接，對當下中國的城市建設有重大啟示。9、閱讀下面的文字，完成下面小題①春秋戰國時期周王室衰微，五霸七雄等諸侯國各自為政，一方面競相發展生產，注重商品流通，一方面兼并弱小，掠奪土地和財富。特別是對大量技術工匠的掠奪占有和鐵工具的推廣應用，促進了各種手工業的交流提高，各方面競爭的成就對紡織材料、服裝裁剪工藝和裝飾藝術，也無不發生重大影響，從而形成了百花齊放的服飾局面。②春秋戰國時期,以絲麻為原料的一般紡織生產,空前繁榮起來。織繡工藝的巨大進步，又使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。河南陳留的花錦，山東齊魯的冰紈、綺、縞、文繡，風行一時，比普通絹帛的價格高出20多倍。南方吳越生產的細麻布，北方燕代生產的毛布、氈裘，西域羌胡族的細旃花嚴，無不精美絕倫。湖北江陵馬山楚墓發現一批古絲綢織物，品種之豐富包括了春秋戰國時期錦、繡、編組、針織等主要門類，其中通幅大花紋織錦表明那時已具有相當完善的提花裝置和先進的織造工藝。同時周代往日珠玉錦繡不鬻于市的法規終被突破，這就更促進了工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。③春秋戰國時期，不僅王侯本人一身華服，即便從臣客卿也是足飾珠璣,腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。商代以來，雕玉工藝不斷發展，不斷有精美線雕、透雕、高浮雕和圓雕藝術品問世。至西周由于“禮制玉”確定，讀書人又渲染玉有七德或十德，興起小件佩玉。佩玉尊卑有度，并賦以人格象征，所以“君子無故，玉不去身”。影響所及，上層人士不論男女，都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。④春秋戰國學術界“百家爭鳴”的空氣對當時文化學術的發展有極大的推動作用，也促進了精美服飾的流行。⑤春秋戰國時期的衣著，上層人物的寬博，下層社會的窄小，已趨迥然。在形式上，值得注意的一是深衣，二是胡服。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰國之交。古人稱道深衣“可以為文，可以為武，可以擯相(主持禮儀活動)，可以治軍旅”，認為它是一種完善服裝。據記載，深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣。從出土文物看，江陵馬山楚墓出土實物的衣式具有代表性。這種長衣男女通用，應是服裝史上備受推崇的深衣。⑥公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行胡服騎射。胡服，指當時“胡人”的服飾，與中原地區寬衣博帶的服裝有較大差異。特征是衣長僅齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動。其衣制實與中原奴隸或其他勞動者短衣相類同，而從湖北江陵馬山楚墓出土實物看，當時內地已有綿椅，《說文》解作“脛衣”,前面連腰，棕紅繡絹褲面，錦邊小口褲腳，兩側附裝飾絳帶，與胡服之別尤在于后面開襠。⑦春秋戰國時期的衣服款式空前豐富多樣，不僅表現于深衣和胡服。樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數尺的袖子，獵人衣褲多扎得緊緊的，有人還常戴鴟角或鵲尾冠、穿小袖長裙衣和斜露裝褶的下裳。這些都與多彩的社會生活相關。(摘編自沈從文《中國服飾史》)1．下列關于原文內容的理解與分析，正確的一項是A．春秋戰國時，五霸七雄等諸侯國發展生產，兼并弱小，掠奪占有技術工匠，推廣應用鐵工具，給服飾發展帶來重大影響。B．湖北江陵馬山楚墓發現-批古絲綢織物，品種豐富，表明那時已具有相當完善的提花裝置和先進的織造工藝。C．商代時，雕玉工藝不斷發展以及“禮制玉”確定，佩玉尊卑有度，并賦以人格象征，所以上層人士都須佩戴雕玉。D．古人認為深衣用途全面，款式豐富，是一種完善服裝。它分為深衣、長衣、麻衣、中衣四種款式，備受當時人們推崇。2．下列對原文結構和論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第②段主要運用了舉例論證的方法，從織繡I藝和服飾材料的角度論述了春秋戰國時期紡織生產空前繁榮。B．文章列舉深衣、胡服等豐富多樣的衣服款式，為論證春秋戰國時期服飾發展百花齊放的局面提供了有力的論據。C．第⑥段以湖北江陵馬山楚墓出土實物為例，結合《說文》的解釋，論證了中原奴隸或其他勞動者短衣與胡服的衣制既相類同，又有區別。D．作者從春秋戰國時期的社會背景談起，接著論述了服裝材料、服裝裝飾的情況，還重點介紹了深衣、胡服的特點以及胡人漢人服飾的融合。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．織繡工藝的傳播和多樣精美的衣著服飾脫穎而出，突破了周代“珠玉錦繡不鬻于市”的法規，紡織生產呈現出繁榮的局面。B．春秋戰國時期流行起各種精美服飾，如樂人的風兜帽，舞人長及數尺的袖子等，與學術界“百家爭鳴"的推動有很大關系。C．形成于春秋戰國之交的深衣，既是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，可男女通用。D．這篇關于春秋戰國時期服飾研究的文章，條理清晰，語言通俗，理論與實例并用，這對整個中國服飾史的研究有一定的參考價值。10、閱讀下文，完成下面小題。①賀瑰，字光遠，濮州人也。事鄆州朱宣為都指揮使。梁太祖攻朱瑾于兗州，宣遣瑰與何懷寶、柳存等以兵萬人救兗州，瑰趨待賓館，欲絕梁餉道。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣！以六壬占之，得“斬關”，以為吉，乃選精兵夜疾馳百里，期先至待賓以逆瑰，而夜黑，兵失道。旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗。瑰走，梁兵急追之，瑰顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也，可勿殺我！”太祖馳騎取之，并取懷寶等數十人，降其卒三千余人。是日，大風揚沙蔽天，太祖曰：“天怒我殺人少邪？”即盡殺降卒三千人，而系瑰及懷寶等至兗城下以招瑾，瑾不納，因斬懷寶等十余人，而獨留瑰。瑰感太祖不殺，誓以身自效。從太祖平青州，以為曹州刺史。太祖即位，累遷相州刺史。末帝時，遷左龍虎統軍，宣義軍節度使。②貞明元年，魏兵亂，賀德倫降晉，晉王入魏州。劉掞敗于故元城，走黎陽，貝、衛、洺、磁諸州皆入于晉。晉軍取楊劉，末帝乃以瑰為招討使，與謝彥章等屯于行臺。晉軍迫瑰十里而柵，相持百余日。瑰與彥章有隙，伏甲殺之，莊宗喜曰：“將帥不和，梁亡無日矣！”乃令軍中歸其老疾于鄴，以輕兵襲濮州。瑰自行臺躡之，戰于胡柳陂，晉人輜重在陣西，瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重。軍已勝，陣無石山，日暮，晉兵仰攻之，瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗，晉遂取濮州，城德勝，夾河為柵。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺，以疾卒，年六十二，贈侍中。有子光圖。（《新五代史·列傳·梁臣傳》節選）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）梁太祖略地至中都（___________）（2）瑰軍將薄之（____________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）期先至待賓以逆瑰A．迎戰B．違背C．辜負D．欺詐（2）誓以身自效A．效法B．奉獻C．證明D．驗證3．把第②段畫線句譯成現代漢語。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺，以疾卒，年六十二，贈侍中。4．用“/”為第①段畫線部分斷句（限斷三處）。旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗5．根據第②段文意，具體分析晉軍最終獲得勝利的原因。6．《四庫全書總目》評價《新五代史》稱：“敘述祖《史記》，故文章高簡”，認為其文筆簡潔，敘事生動，與《史記》不相上下。你認為本文的寫法是否符合這種評價？請予以分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬燧，字洵美。大歷中，汴將李靈耀反帝務息人即授以汴宋節度留后靈耀不拜引魏博田承嗣為援詔燧與淮西李忠臣討之師次鄭靈耀多張旗幟以犯王師忠臣之兵潰而西。燧軍頓滎澤，鄭人震駭。忠臣將遂歸，燧止之，忠臣乃還收亡卒，復振。忠臣行汴南，燧行汴北，敗賊于西梁固。靈耀以銳卒八千，號“餓狼軍”，燧獨戰破之，進至浚儀。是時河陽兵冠諸軍，田悅帥眾二萬助靈耀，破永平將杜如江等，乘勝距汴一舍而屯。忠臣合諸軍戰不利，燧為奇兵擊之，悅單騎遁，汴州平。遷河東節度留后，進節度使。太原承鮑防之敗，兵力衰單，燧募廝役，得數千人，悉補騎士，教之戰，數月成精卒。造鎧必短長三制，稱士所衣，以便進趨。為戰車，冒以狡猊象，列戟于后，行以載兵，止則為陣，遇險則制沖冒。器用完銳。居一年，辟廣場，羅兵三萬以肄，威震北方。建中二年，朝京師，封豳國公，還軍。李懷光反河中，詔燧為河東保寧、奉誠軍行營副元帥，與渾瑊、駱元光合兵討之。于時天下蝗，兵艱食，物貨翔踴，中朝臣多請宥懷光者，帝未決。燧以“懷光逆計久，反覆不可信。河中近甸，舍之屈威靈，無以示天下”，乃舍軍入朝，為天子自言之：“且得三十日糧，足平河中。”許之。賊將徐廷光守長春宮城。燧度長春不下，則懷光國守，久攻所傷必眾，乃挺身至城下見廷光。廷光憚燧威，拜城上。燧顧其心已屈，徐曰：“我自朝廷來，可西向受命。”廷光再拜。燧曰：“公等朔方士，自祿山以來，功高天下，奈何棄之為族滅計？若從吾言，非止免禍，富貴可遂也。”未對，燧曰；“爾以吾為欺邪？今不遠數步，可射我。”披而示之心。廷光感泣，一軍皆流涕，即率眾降。燧以數騎入其城，眾大呼曰：“吾等更為王人矣！”渾瑊亦自以為不及也，嘆曰：“嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，因有過人者，吾不逮遠矣！”（節選自《新唐書·馬燧傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．汴將李靈耀反帝/務息人/即授以汴宋節度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/B．汴將李靈耀反帝/務息人/即授以汴宋節度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/C．汴將李靈耀反/帝務息人/即授以汴宋節度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/D．汴將李靈耀反/帝務息人/即授以汴宋節度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．舍：古代行軍三十里為一舍。此處意思與成語“退避三舍”中的“舍”相同。B．遷：古代指官職的晉升、調動或貶謫。根據語境，在文中是“晉升”的意思。C．節度使：唐代始設。統管所轄地區的軍政大權，初僅設于京畿，后邊境也相繼增設。D．王人：古代指國君、天子的使臣或君王的臣民。文中意思為“君王的臣民”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．馬燧英勇善戰，立下赫赫戰功。他先是獨當一面，打敗李靈耀率領的八千“餓狼軍”；后來又出奇制勝，殲滅缺乏戰斗力的田悅大軍，最終平定了汴州。B．馬燧練兵有方，完成邊防重任。他在擔任河東節度使期間，招募廝役，將其訓練成精銳部隊；制造鎧甲、戰車，非常精巧實用，完備了軍需，震懾了敵人。C．馬燧思慮深遠，認識時局清醒。李懷光謀反，因蝗災導致軍糧匱乏，朝中大臣大多主張寬恕，他卻堅決主張討伐，并入朝進諫，主動請纓，要求平定河中。D．馬燧膽略過人，善于爭取敵人。他考慮攻打李懷光難度大，親臨長春宮城下，對不敢下城的徐廷光曉以大義，待其投降之后，僅率領數騎入城，折服對方。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）于時天下蝗，兵艱食，物貨翔踴，中朝臣多請宥懷光者，帝未決。（2）嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，固有過人者，吾不逮遠矣！12、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)文天祥《過零丁洋》中最為慷慨激昂而又富有哲理的詩句是“_____________________？_____________________”。(2)《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是“____________________，______________________”。(3)《蜀道難》中寫水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是“______________________，______________________”。

參考答案1、A【解析】

①穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教。使用正確。穿鞋戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教，因多在開頭和結尾部分，所以說穿靴戴帽。也說穿鞋戴帽。②躡于躡腳：形容走路時腳步放得很輕。語境指做事，不合語境。③煮鶴焚琴：指把鶴煮了吃，拿琴當柴燒，比喻做煞風景的事。使用正確。④栩栩如牛：指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。句中是指人工智能，用錯對象。⑤粉墨登場：化裝上臺演戲，今多借指登上政治舞臺（含諷意）。使用正確。⑥剖腹藏珠：剖開肚子來藏珍珠，比喻為物傷身，輕重顛倒。語境是卡斯特羅所表現出的一個革命者英勇，不合語境。故答案選A。2、1．2．B3．【小題2】B【小題3】【小題3】C【解析】1．2．試題分析：題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“也是一種簡約而深邃的義理之學”錯，選項混淆概念。從文章最后來看，“如玄學本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經學的荒誕和古文經學的繁瑣中解放出來，從而開創了一種簡約而深邃的義理之學”，可見“義理之學”跟“忘言得意”不是一個概念。C項，“‘忘言得意’論對中國傳統文藝的創作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由”錯誤，選項把范圍擴大。文中只說到“忘言得意”論“給文學藝術欣賞者帶來了極大的自由”，未提及給“創作者”也帶來了“極大的自由”。D項，“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質的高低，這正是中國傳統哲學思維的重要特點”錯誤，選項曲解文意。根據文章可知，“中國傳統哲學思維的重要的特點”是指“由外而內、由內而外、得之于外、證之于內、內外合一、主客通明”，而不是該項所說的“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質的高低”。3．【小題2】試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術欣賞中有注重得意于言外的特點”錯誤，“可直接證明……”理解錯誤。從文中來看，“可直接證明”的應是“只能就眼前呈現的形象來評論文學藝術的人……根本不夠一個真正欣賞者的資格”。【小題3】【小題3】試題分析：題干問的是“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“欣賞者的體會若與創作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值”有誤，選項無中生有。從原文中推不出“……就會更有新意和價值”這一結論，文章第四段只是說“中國這種傳統的欣賞論，給文學藝術欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發揮其主觀能動性，以至可以完全離開創作者的原意，體會出另一種新意來”。3、C【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的基礎上，結合具體語境，根據上下文的句子結構、邏輯順序等來分析推理、判斷。分析六個句子內容，抓住“一進院里”分析，③應該為首句。抓住“吸引”“名人字畫”分析，⑤應該在②前面。“他的詞風粗獷豪放，具有濃濃的愛國情操”“辛詞的名頭大，有些警句早已滲透到社會各個領域”是“后世之人，皆喜歡臨摹他的名詞佳句來陶冶情操”的原因，故②①應該在④前面。結合“我拿起手機拍了幾張照片，既然帶不走這些古籍”分析，最后一句應該講作品書籍，⑥應該為末句。綜合分析C項正確。故選C。4、B【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，缺謂語，在“目前”前面加上“指出”；C項，遞進關系的句子語序不當，“引領這個行業走得更遠”與“可以促使觀影人，尤其是年輕人樹立追逐夢想、探索創新、科學求實的人生理念”互換；D項，不合邏輯，“約”或“左右”去掉一個。故選B。5、1．C2．相似之處：①外表美麗（翠羽，嘴紅）；②能學人言；③被鎖籠中。感情：①羅詩以鸚鵡自比，表達了詩人寄人籬下，無法暢言的無奈（悲慨）②白詩被困籠中的鸚鵡似富貴人家的歌妓，不得自由，表達了詩人對她們命運的深切關注與同情，體現了偉大的人道主義精神。【解析】1．本題考查理解詩歌內容和藝術手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關鍵字的基礎上準確把握詩詞內容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當、感情概括不準等錯誤。C項，“鸚鵡對其主人也是情深義重，不離不棄”錯誤。依據“常恐思歸先剪翅，每因喂食暫開籠”可知，怕鳥“高飛”與前“剪翅”，說明主人與鳥不僅是“心意不同”，更是極端對立，水火不容，更談不上情深義重，不離不棄。故選C。2．本題考查比較鑒賞詩歌形象特點和思想感情的能力。解答此題，考生要先透過題干把握考點，然后再結合全詩意思的基礎上，把握兩首詩中物象的特點，依據意象、物象、手法等分析情感的異同，進而準確作答。第一問是比較兩首詩中的鸚鵡有何相似之處，考生要仔細閱讀詩歌，找出描繪鸚鵡的內容，概括出它們相似之處。羅詩中根據“莫恨雕籠翠羽殘”可知鸚鵡具有美麗的外表，被鎖在籠子里。“勸君不用分明語，語得分明出轉難”是勸鸚鵡沒必要把話說得太過明白，明白的話難以說出口。說明鸚鵡能學人言。白詩根據“養得經年嘴漸紅”說明鸚鵡具有美麗的外表。“常恐思歸先剪翅，每因喂食暫開籠”，說明鸚鵡被人剪掉翅膀被樣在籠子里，只有喂食的時候才暫且把簍子打開。“人憐巧語情雖重”是說人憐惜鸚鵡回說話，而對鸚鵡情誼深重。據此分析可概括出兩首詩歌中鸚鵡的相同之處為：外表美麗（翠羽，嘴紅）；被鎖籠中；能學人言。第二問考查兩位詩人借鸚鵡分別表達了怎樣的情感。鸚鵡的特點是善于學人言語，羅詩“勸君不用分明語，語得分明出轉難”，表面看是勸誡鸚鵡不要把話說的太明白了，太明白的話語反而難以出口啊！鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然是作者的自我比況，是借告誡鸚鵡的口吻表達語言不慎，足以招禍的無法暢言的無奈、悲慨之情。白詩“人憐巧語情雖重，鳥憶高飛意不同。應似朱門歌舞妓，深藏牢閉后房中”，是說鸚鵡的主人因憐愛鸚鵡靈巧善雖然對其言情深義重，但鸚鵡想的是怎樣沖出牢籠遠走高飛。鸚鵡的心思和主人的憐愛是多么不同，這些鸚鵡就和富貴人家的歌妓舞妓一樣，被深深藏在像牢房一樣的后院里。詩人借詠嘆鸚鵡來表達對像被困籠中的鸚鵡一樣富貴人家的歌妓舞妓的同情指情，體現了詩人偉大的人道主義精神。【點睛】分析詩歌情感的題目一直是考試的重點，但是考核難度不太大。首先要找到探究詩歌情感的突破口，主要是標題、作者、注釋、典故和詩中表情達意的關鍵詞語，理解詩句內容后才能更好地把握情感。常見的詩歌情感有憂國傷時、建功立業、思鄉懷人、寄情山水等。6、①近日，“一帶一路”中醫藥針灸風采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學舉行。②該系列活動以多樣的形式研討并推廣中醫文化。③其中“印象中醫”系列講座反響熱烈。【解析】

本題考查篩選關鍵信息、壓縮語段的能力，應對此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字數要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫藥針灸風采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學舉行。第二句是對第一句的進一步闡釋，可忽略。第二段第一句可概括為：該系列活動以“多樣的形式”“推廣”中醫文化；第二句是與會人員研討“交流”中醫文化；第三句寫“印象中醫"養生大講堂“反響熱烈”；第四句寫與會人員深入“交流”中醫文化，但與第二句重復，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字數的限制。7、1．B2．C3．①發起古文運動，文以載道，重振文風。②幽默風趣，敢說真話，明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學價值。【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距”文中無此意，無中生有。韓愈、柳宗元是在楊炯以后過了幾十年后發起了“古文運動”，而這次運動起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰,藩鎮割據、宦官專權、賦稅繁重、外族入侵等各種社會矛盾交織,當時政治到了非改革不可的地步。此時的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。沒拿他們的作品作比較。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“唐朝寒士一旦進士及第，便可以享盡榮華富貴”說法錯誤。原文倒數第三段中“這一時期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進者猛增，科舉取人數量很小，少部分很快升入朝列，而大多數寒士仍被排擠下來，畢生潦倒困苦,滿腹牢騷不平”，并以“孟郊”為例說明了這種情況。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中信息、把握內容要點的能力。此類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間；③準確尋找，篩選提取。本題要求“結合文本概括‘文起八代之衰’的韓愈有哪些值得人們贊譽的地方”。通讀全文可知，文章的倒數四個自然段提到了與韓愈相關的事情。從倒數第四段“這次文體改革的口號是‘文以載道’”“改革的發起者是唐代的大文學家韓愈、柳宗元”可知，韓愈發起古文運動，文以載道；從倒數第三段“結合當時的時代背景,韓愈、柳宗元的文章敢說真話,敢于流露出真性情，發出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關鍵”可總結出韓愈敢說真話,敢于流露出真性情；從倒數第二段“曉音先生認為韓愈對古文最重要的貢獻之一是提高了散文的文學價值”可總結出韓愈提高了散文的文學價值；從“體現了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨”可總結出韓愈幽默風趣；由文章最后一段“贊揚他發起古文運動，重振文風的歷史勛績”可得“重振文風”。綜合上述內容可得韓愈值得人們贊譽的地方是①發起古文運動,文以載道，重振文風。②幽默風趣，敢說真話,明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學價值。8、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。也考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應變。要了解選項特征，常見選項信息表述類型有（1）正確信息（2）錯誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應對策略有（1）提取信息仔細對照（2）準確理解文段和選項信息的異同（3）審清題干要求。B項，“是由人類城市建設不同模式決定的”表述錯誤。根據原文第二段“這兩種城市建設模式蘊含的思維方式是截然不同的……在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財產，是應該尊重和珍惜的。”可知，不是城市建設的模式決定思維模式，而是思維模式決定了城市建設。故因果倒置。此外，且本文只提到國外傳入本國的兩種模式，這只是國外傳入我國的兩種主要理論。并不是人類城市模式，故“人類城市建設”范圍過大。故選B。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。考生重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。D項，“文章在結尾處提出了好的城市建設的標準，強調處理好城市地標與城市母體關系的重要性”表述錯誤。依據原文第四段可知，文章在結尾處不是提出了好的城市建設標準，而是告訴我們城市應該怎樣做，應該更關注什么。不是提出了標準，而是指出了要關注的重點。這段強調的是：一個城市要有獨特的個性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發展。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。此題題干要求“根據原文內容，下列說法正確的一項是”。A項，“嚴重破壞了自然生態及歷史文化”表述錯誤，根據原文第二段“新中國成立后的工業化進程對自然生態及歷史文化造成了一定程度的破壞”可知，是“一定程度”并不是“嚴重”，故選項說法程度過重。同時，并不是說此種模式錯誤，而是激進之下的此種模式錯誤，故此項曲解文意。B項，“實現了道家建設生態城市的主張”表述錯誤，根據原文可知，文章并沒有提到道家有建設“生態之城”的主張。故此項于文無依據。C項，“首先要實現城市空間拓展，之后要完成對城市原有特色文化保留與傳承的任務”表述錯誤，依據原文第四段文句“一個城市要有個性，最重要的不是空間上的拓展，而是文化傳統上的繼承”可知，沒有先后順序，故此選項曲解文意。故選D。9、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內容的理解與分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題中，B項，“湖北江陵馬山楚墓發現-批古絲綢織物，品種豐富，表明那時已具有相當完善的提花裝置和先進的織造工藝”擴大范圍，原文第②段“其中通幅大花紋織錦表明那時已具有相當完善的提花裝置和先進的織造工藝”，句中有“其中通幅大花紋織錦”的限定詞，本選項中并未出現；C項，原文“商代時，雕玉工藝不斷發展以及‘禮制玉’確定”表述錯誤，原文第③段有“至西周由于‘禮制玉’確定”，而非商代；D項，“它分為深衣、長衣、麻衣、中衣四種款式”表述錯誤，原文第⑤段“深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣”而非四種款式。故選A。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，D項，“作者從春秋戰國時期的社會背景談起，接著論述了服裝材料、服裝裝飾的情況，還重點介紹了深衣、胡服的特點以及胡人漢人服飾的融合”中“以及胡人漢人服飾的融合”表述錯誤，文章最后并沒有講到漢人胡人服飾的融合。故選D。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據原文內容，下列說法正確的一項是”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項，“織繡工藝的傳播和多樣精美的衣著服飾脫穎而出，突破了周代‘珠玉錦繡不鬻于市’的法規，紡織生產呈現出繁榮的局面”因果關系顛倒，原文第②段“同時周代往日珠玉錦繡不鬻于市的法規終被突破，這就更促進了工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出”；B項，“春秋戰國時期流行起各種精美服飾，如樂人的風兜帽，舞人長及數尺的袖子等，與學術界‘百家爭鳴’的推動有很大關系”表述錯誤，第⑦段中“樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數尺的袖子??這些都與多彩的社會生活相關”，此選項中，把“與學術界‘百家爭鳴’的推動有很大關系”換成“這些都與多彩的社會生活相關”；C項，“形成于春秋戰國之交的深衣，既是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，可男女通用”中“形成于春秋戰國之交的深衣”太過于絕對，原文是“??可能形成于春秋戰國之交”。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．（1）掠奪、奪取（2）迫近、靠近2．（1）A；（2）B3．賀瑰派水兵進攻南面柵寨，沒有成功，回師到行臺，他因病而死，時年六十二歲，贈官侍中。4．旦至鉅野東/遇瑰兵/擊之/瑰等大敗。5．審時度勢：在梁軍將帥不和的情況下，立即命令軍隊把老弱病殘的人送回，率領輕兵襲擊濮州。反應靈敏：在晉軍將領周德威被斬殺后，趁天黑時從山下進攻積極做好防守：在奪取濮州之后，在黃河兩岸修筑棚寨來進行防守。6．符合。在對戰事的敘述中沒有對兩軍作戰情況的細致刻畫，只是記錄了作戰的結果，如第二段中“瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗”，寥寥幾字已然讓讀者感受到賀瑰大敗的情景。而在表現人物時也沒有詳盡地去刻畫人物形象，如文中“瑰與彥章有隙，伏甲殺之”一句，寫在與晉軍交戰之時候，賀瑰因個人恩怨殺了和自己有矛盾的謝彥章，簡單幾字，一個不顧大局，心胸狹隘之人的形象就已躍然紙上。【解析】1．本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應先了解實詞所在的句子的意思，然后把選項中的詞語代入句子，把該句子代入文中，結合上下文的語境推測意思。（1）“略”，掠奪、奪取，此句大意：梁太祖掠奪征戰到中都；（2）“薄”，迫近、靠近，此句大意：賀瓖的軍隊快要逼近時；2．本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應先了解實詞所在的句子的意思，然后把選項中的詞語代入句子，把該句子代入文中，結合上下文的語境推測意思。此題以選擇題的形式出現，選出解釋正確的一項，考生可把選項的解釋帶到原句去翻譯，選出合語境的解釋“期先至待賓以逆瑰”中“逆”是迎戰的意思，此句大意：希望先趕到待賓館迎戰賀瓖；故選A。“誓以身自效”中“效”是奉獻的意思，此句大意：發誓用生命為梁太祖效力；故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境來輔助推斷。此題采分點：“以”，率領，“得”，成功，省略句式，補出省略成分，還軍（于）行臺，“以”，因為，“贈”，追贈。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀（標點或停頓）有很大的輔助作用。本題：畫線的句子“旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗”，譯文:天亮時到達巨野的東邊，與賀瑰等交戰，賀瑰等大敗。此句中，“鉅野東”作“至”的賓語，故在其后斷開，“瑰兵”作“遇”的賓語，故斷開，“之”作“擊”的賓語，故斷開。5．本題考查學生歸納內容要點、概括文章中心意思、篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，首先要了解原文的大意，重要文句要正確地翻譯，然后閱讀文本，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據文意，賀瓖和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊把老弱病殘的人送回鄴，率領輕兵襲擊濮州。可得出晉軍取勝的原因是能夠利用對方的矛盾，審時度勢；此外，天黑時，晉軍從山下進攻他們，賀瓖的軍隊下山出擊晉軍，賀瓖大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨。可見晉軍能夠利用有利的形式，反應迅速，奪取有利的因素。6．此題考查探究能力。依據題干，此題探究的是《新五代史》的寫作手法，且是“筆簡潔，敘事生動”，借鑒了《史記》“文章高簡”，對于《史記》的寫作手法，考生并不陌生，《史記》文章，一是簡明，二是善于抓住人物的主要特點，寥寥幾筆，一個個活鮮鮮的歷史人物，就躍然紙上，歐陽修在編撰新五代史時，寫給尹師魯的信中說“史者國家之典法也”，史書記載“君臣善惡，與其百事之廢置”，目的在于“垂勸戒，示后世”。歐陽修撰史，渾然一體，結構嚴謹，選材講究，文字凝煉；如“從太祖平青州，以為曹州刺史”，文字簡潔，但不乏生動，眼前會有畫面感；如“瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重。”筆法簡潔，人物形象栩栩如生。【點睛】參考譯文：賀瑰字光速，濮州人。跟隨郫州朱宣任都指揮使。梁太祖在充州進攻朱瑾，朱宣派賀瑰和何懷寶、柳存等人率兵一萬人救援充州，賀瑰趕赴待賓館，打算斷絕梁軍的軍餉供應線。梁太祖征戰到中都，遇到投降的士兵，說賀瑰等人的軍隊奔赴待賓館了！用六壬占卜，得到“靳關”，認為吉祥，于是挑選精兵夜晚飛馳百里，希望先趕到待賓館迎戰賀瑰，但天太黑，士兵迷路，早晨到達巨野束面時，和賀瑰的軍隊相遇，發起攻擊，賀瑰等人大敗。賀瑰逃走，梁兵緊追不放，賀瑰看到無路可逃，登上山坡大叫道：“我是賀瑰，不要殺我！”梁太祖驅馬將賀瑰抓來，同時捉到何懷寶等數十人，降服他們的士兵三千多人。這天，大風吹起沙塵遮天蔽日，梁太祖說：“老天憤怒我殺人太少嚼？”于是殺死投降的全部士兵三千人，然后捆著賀瑰和何懷寶等人到充城下招降朱瑾，朱瑾不讓他們進城，于是斬殺何懷寶等十多人，只留下賀瑰。賀瑰感激梁太祖不殺之恩，發誓用生命為梁太祖效力。跟隨梁太祖平定青州，任命為曹州刺史。梁太祖登位，歷次升遷至相州刺史。梁末帝時，升任左龍虎統軍，宣義軍節度使。貞明元年，魏兵叛亂，賀德倫向晉投降，晉王進入魏州。劉郭在舊元城被打敗，逃到黎陽，貝、衛、沼、磁各州都歸屬晉。晉軍攻取楊劉，梁末帝于是任命賀瑰為招討使，和謝彥章等人屯駐在行臺。晉軍逼近賀瑰，僅距十里地筑柵扎寨，雙方對峙一百多天。賀瑰和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊把老弱病殘的人送回鄴，率領輕兵襲擊濮州。賀瑰從行臺追蹤他們，在胡柳陂發生戰斗，晉人的輜重在戰陣西面，賀瑰的軍隊快要逼近時，晉軍大亂，梁軍斬殺晉軍將領周德威，全部奪取晉軍的輜重。梁軍勝利后，在無石山布陣，天黑時，晉軍從山下進攻他們，賀瑰的軍隊下山出擊晉軍，賀瑰大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨。賀瑰派水兵進攻南面柵寨，沒有成功，回師行臺，因病而死，時年六十二歲，贈官侍中。有一個兒子甽賀光圖。11、1．D2．C3．A4．（1）當時國內發生蝗災，軍隊糧食短缺，物價飛漲，朝中很多大臣請求赦免李懷光，皇帝猶豫不決。