2024年高考真題PAGEPAGE1海南省2024年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項(xiàng)選擇題Ⅰ和單項(xiàng)選擇題Ⅱ兩部分。單項(xiàng)選擇題Ⅰ：1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.西藏地區(qū)考古資料顯示:距今5000年前后的卡若遺址出現(xiàn)了粟的栽培和豬的飼養(yǎng)；在昌果溝遺址發(fā)現(xiàn)了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遺址發(fā)現(xiàn)了2-4世紀(jì)的茶葉、絲綢以及青銅與鐵等金屬制品遺存。這有力佐證了西藏地區(qū)（）A.生態(tài)環(huán)境受到新物種引進(jìn)的嚴(yán)重影響B(tài).與其他地區(qū)存在持續(xù)的物質(zhì)文化交流C.舊石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)D.青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(mén)〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：距今5000年前后至2-4世紀(jì)（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，西藏地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)包括了粟、豬、青稞、茶葉、絲綢以及青銅與鐵等物品，這些發(fā)現(xiàn)表明西藏與周邊乃至更遠(yuǎn)地區(qū)存在著較為頻繁的物質(zhì)文化交流活動(dòng)，B項(xiàng)正確；雖然材料中提到了外來(lái)作物如粟和青稞的出現(xiàn)，但沒(méi)有具體證據(jù)顯示它們對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)造成了顯著影響，排除A項(xiàng)；題目中的考古發(fā)現(xiàn)主要集中在新石器時(shí)代晚期及以后的時(shí)間段內(nèi)，并未直接支持該選項(xiàng)的說(shuō)法，故不選C項(xiàng)；雖然發(fā)現(xiàn)了青銅制品，但這不足以證明青銅鑄造就是手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)行業(yè)，且題目信息更多強(qiáng)調(diào)的是跨區(qū)域交流而非某一特定行業(yè)的地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.獅子不是中國(guó)本土物種。有學(xué)者研究認(rèn)為，獅子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)為中國(guó)人所了解，其形象從漢代起扎根于中國(guó)藝術(shù)，代表有看門(mén)獅子、象征祥瑞的器物裝飾以及獅子舞等，舞獅作為中國(guó)民間節(jié)慶常有的節(jié)目，也成為中國(guó)文化的標(biāo)志之一。這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）A.見(jiàn)賢思齊的重要內(nèi)涵 B.兼收并蓄的基本特點(diǎn)C.崇德尚賢的思想理念 D.自強(qiáng)不息的精神境界〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至現(xiàn)代（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，獅子雖然不是中國(guó)本土物種，但自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就已為中國(guó)所了解，并且從漢代開(kāi)始其形象深入到了中國(guó)藝術(shù)和文化中，如看門(mén)獅子、器物裝飾以及舞獅等。這說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有吸收外來(lái)文化的包容性，即兼收并蓄的基本特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“見(jiàn)賢思齊的重要內(nèi)涵”是指向他人學(xué)習(xí)美德和優(yōu)點(diǎn)，而題目中討論的是對(duì)外國(guó)元素的文化接納，而非個(gè)人道德修養(yǎng)上的追求，排除A項(xiàng)；“崇德尚賢的思想理念”指的是重視道德和個(gè)人才能的價(jià)值觀，材料并未涉及對(duì)于特定人物品德或才能的推崇，排除C項(xiàng)；“自強(qiáng)不息的精神境界”描述了一種不斷努力不懈的精神狀態(tài)，題目中的核心在于對(duì)外來(lái)文化元素的接納與融合，而不是強(qiáng)調(diào)持續(xù)的努力奮斗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.隋末起義的領(lǐng)導(dǎo)者成分復(fù)雜，大致可分為鄉(xiāng)民，貴胄大族、豪族官吏三類,起自民間者不占優(yōu)勢(shì)。起義從當(dāng)初逃兵役、反暴政的行為演變?yōu)橥品恼味窢?zhēng)。《唐會(huì)要》記“創(chuàng)業(yè)君臣，俱是貴族”。這說(shuō)明（）A.隋唐的選官制度發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變B.唐初統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)激烈C.隋唐中央行政制度發(fā)展到了新階段D.唐初統(tǒng)治仍以士族地主為政治基礎(chǔ)〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：隋末至唐初（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，《唐會(huì)要》中提到“創(chuàng)業(yè)君臣，俱是貴族”，并且題目指出隋末起義領(lǐng)導(dǎo)者成分復(fù)雜，但起自民間者并不占優(yōu)勢(shì)，最終推翻隋朝的多為貴族、貴胄大族及豪族官吏。這說(shuō)明了在唐初建立政權(quán)時(shí)，主要依靠的是士族地主階層的力量，D項(xiàng)正確；題目中并沒(méi)有直接提及選官制度的變化情況，因此無(wú)法從給定信息中得出該結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然可以推測(cè)出存在一定的權(quán)力分配問(wèn)題，但是題目主要強(qiáng)調(diào)的是參與創(chuàng)建唐朝的人員背景，并未具體描述內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的情況，排除B項(xiàng)；題目提供的信息集中在起義領(lǐng)導(dǎo)者的身份和社會(huì)背景上，并沒(méi)有討論到中央行政制度的具體變化或發(fā)展階段，因此不能支持此選項(xiàng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.南宋初年在邕州(今廣西南寧一帶)設(shè)有買(mǎi)馬司，專門(mén)負(fù)責(zé)從大理等地區(qū)買(mǎi)馬的事宜。在貿(mào)易中除使用銀錢(qián)以外，還以鹽和錦、彩等絲織品進(jìn)行交換。陸游詩(shī)中詠道:“國(guó)家一從失西陲，年年買(mǎi)馬西南夷。”這一舉措（）A.加深了民族間的交融 B.緩解了南宋財(cái)政危機(jī)C.體現(xiàn)了羈縻政策失效 D.推動(dòng)了南宋文化繁榮〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題為多類型單項(xiàng)選擇題。從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：南宋初年（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，南宋政府設(shè)立買(mǎi)馬司以鹽、錦、彩等物與大理等地進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，這不僅促進(jìn)了物資交流，也加強(qiáng)了不同民族之間的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；雖然貿(mào)易活動(dòng)可能帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益，但題目中沒(méi)有直接提到這些貿(mào)易對(duì)解決財(cái)政問(wèn)題的具體作用，排除B項(xiàng)；題目中并沒(méi)有提及羈縻政策是否有效或失效的信息，而是側(cè)重于描述貿(mào)易活動(dòng)本身及其影響，排除C項(xiàng)；題目重點(diǎn)在于買(mǎi)馬活動(dòng)及由此產(chǎn)生的民族間物質(zhì)交流，并未特別強(qiáng)調(diào)文化層面的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖是《東坡笠屐圖》。其文本故事最早的敘事是東坡在儋耳→觀閔客草舍-偶得一箬笠戴歸→女小兒皆笑，邑犬皆吠，此后陸續(xù)增加了“遇雨”“從農(nóng)家借箬笠穿屐而回”“東坡向海南友人黎子云借閱柳宗元文集”“東坡看過(guò)其笠屐像后自為題詠”等情節(jié)。《東坡笠屐圖》的故事不斷演繹的主要原因是（）A.文人通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作還原真實(shí)歷史場(chǎng)景B.民眾借助歷史人物故事表達(dá)精神訴求C.理學(xué)思想強(qiáng)化了社會(huì)的倫理道德秩序D.重視家族背景的門(mén)第觀念仍根深帶固〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，民眾通過(guò)增加和改編故事情節(jié)，來(lái)表達(dá)對(duì)東坡的敬仰、對(duì)生活的態(tài)度或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象的看法，這種演繹不僅豐富了故事內(nèi)容，也反映了民眾的精神訴求和文化心理，B項(xiàng)正確；《東坡笠屐圖》的故事在不斷演繹中增加了許多虛構(gòu)情節(jié)，這表明它并非單純?yōu)榱诉€原歷史場(chǎng)景，排除A項(xiàng)；該圖的故事更多關(guān)注的是東坡的個(gè)人形象和事跡，而非倫理道德秩序的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；這個(gè)故事主要是圍繞蘇東坡的個(gè)人經(jīng)歷和精神風(fēng)貌展開(kāi)的，與門(mén)第觀念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.晚清秀才劉紹寬在1894年前就閱覽過(guò)《物理小識(shí)》等西學(xué)書(shū)籍，但仍學(xué)經(jīng)義。1896年他讀了美國(guó)學(xué)者的《治心免病法》后感慨，“此真心理學(xué)，與宋儒無(wú)異”。此后數(shù)年，他閱讀西書(shū)范圍頗廣，但對(duì)此并不滿意，嘆道:“究之所得新學(xué)，盡是皮毛。……非所謂邯鄲學(xué)步，失其故步歟?”此情形在清末士紳中并不鮮見(jiàn)。這體現(xiàn)了（）A.維新運(yùn)動(dòng)未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo) B.帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮C.時(shí)人理解新時(shí)局的矛盾心理 D.資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命興起〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：晚清（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，劉紹寬在接觸西學(xué)后，盡管閱讀了廣泛的西書(shū)，但仍然感到不滿，并認(rèn)為學(xué)習(xí)西方學(xué)問(wèn)僅得皮毛，甚至有失傳統(tǒng)根基之虞。這反映了當(dāng)時(shí)士紳階層面對(duì)新舊知識(shí)體系時(shí)的困惑和矛盾心態(tài)，C項(xiàng)正確；題目中提到的是個(gè)人對(duì)于西學(xué)的態(tài)度變化及其感受，并未直接提及維新運(yùn)動(dòng)的具體成效或目標(biāo)達(dá)成情況，排除A項(xiàng)；雖然19世紀(jì)末確實(shí)存在列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略行為，但這并不是題目核心討論的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題目背景設(shè)定在1894年至1896年間，此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命尚未全面興起，而更多表現(xiàn)為思想啟蒙階段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.魯迅曾說(shuō)早期中國(guó)新詩(shī)大多數(shù)是“眼看的”，而不是“嘴唱的”，他認(rèn)為新詩(shī)必須要“容易記，又順口，唱得出來(lái)”。抗戰(zhàn)時(shí)期，不僅有了適合朗誦的新詩(shī)，還有了直接譜成歌曲的“歌詩(shī)”，如《黃河大合唱》《游擊隊(duì)歌》等。新詩(shī)的發(fā)展（）A.由地域文化所推動(dòng) B.受個(gè)人喜好左右C.由文人審美所決定 D.受時(shí)代因素影響〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。抗戰(zhàn)時(shí)期，新詩(shī)從“眼看的”發(fā)展到“適合朗誦”和“直接譜成歌曲”，這種變化顯然與戰(zhàn)爭(zhēng)背景和社會(huì)需求密切相關(guān)。新詩(shī)在抗戰(zhàn)時(shí)期更多地承擔(dān)了宣傳、動(dòng)員和鼓舞人心的功能，這體現(xiàn)了時(shí)代因素對(duì)新詩(shī)發(fā)展的影響，D項(xiàng)正確；題目中并未提及地域文化是推動(dòng)新詩(shī)發(fā)展的主要因素，且抗戰(zhàn)時(shí)期新詩(shī)的特點(diǎn)更多與時(shí)代背景相關(guān)，而非地域文化，排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期新詩(shī)的特點(diǎn)更多反映了時(shí)代需求，而非個(gè)人喜好，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期新詩(shī)的特點(diǎn)更多是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳和動(dòng)員的需要，不是由文人審美決定的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.碼頭工人是中國(guó)近代城市中典型的“苦力”群體，在上海尤具代表性。建國(guó)后上海碼頭工人的工作開(kāi)始“競(jìng)賽化"。1951年上海市運(yùn)輸公司舉辦的首次勞動(dòng)競(jìng)賽分為團(tuán)體和個(gè)人賽，前三甲可以獲得一定獎(jiǎng)勵(lì)。碼頭工人還被宣傳為“替國(guó)家增加了財(cái)富，愛(ài)護(hù)人民財(cái)產(chǎn)”的模范。這一轉(zhuǎn)變反映了（）A.社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的建立B.社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)取得顯著成效C.中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向發(fā)生根本改變D.中國(guó)從落后農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)工業(yè)國(guó)〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：1951年（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，建國(guó)后上海碼頭工人的工作方式由“苦力”轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣趧?dòng)競(jìng)賽的形式進(jìn)行，并且這種形式被用來(lái)宣傳和鼓勵(lì)工人增加國(guó)家財(cái)富、愛(ài)護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的行為。這反映了新中國(guó)成立初期對(duì)于社會(huì)發(fā)展的新導(dǎo)向，即強(qiáng)調(diào)集體主義精神和社會(huì)責(zé)任感，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向發(fā)生了根本性的改變，C項(xiàng)正確；雖然這一時(shí)期是中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的重要階段，但社會(huì)主義基本制度正式確立是在1956年底完成三大改造之后，排除A項(xiàng)；題目主要描述的是碼頭工人工作方式的變化及其背后的社會(huì)意義，并沒(méi)有直接提到工業(yè)化的具體成就，排除B項(xiàng)；這一轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，直到改革開(kāi)放后才逐步實(shí)現(xiàn)，而1951年的背景顯然不足以支持這樣的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)海南建省設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)三十年來(lái)報(bào)道，勾勒出主流媒體對(duì)海南記憶的歷史圖景。建省初期主要聚焦于軍隊(duì)(武警)邊防、金融保險(xiǎn)、招商引資、人才等方面；進(jìn)入新世紀(jì)，旅游、生態(tài)環(huán)保、教育、體育、醫(yī)療健康等方面獲得了更多關(guān)注和報(bào)道。報(bào)道主題的變化反映了（）A.中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)揚(yáng)帆起航 B.中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展C.中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立 D.中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局更加完善〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：改革開(kāi)放后的中國(guó)。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)海南報(bào)道的主題從建省初期的軍隊(duì)邊防、金融保險(xiǎn)、招商引資、人才等方面逐漸轉(zhuǎn)向新世紀(jì)后更加關(guān)注旅游、生態(tài)環(huán)保、教育、體育、醫(yī)療健康等領(lǐng)域。這反映了隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于地區(qū)發(fā)展的規(guī)劃越來(lái)越全面，不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還強(qiáng)調(diào)社會(huì)事業(yè)的均衡發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局更加完善，D項(xiàng)正確；雖然海南的發(fā)展是中國(guó)夢(mèng)的一部分體現(xiàn)，但題目側(cè)重于具體領(lǐng)域的變化而非整體戰(zhàn)略目標(biāo)的啟動(dòng)，排除A項(xiàng)；題目并未提及海南或全國(guó)范圍內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中遇到的具體挑戰(zhàn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)，排除B項(xiàng)；這一過(guò)程主要發(fā)生在1990年代至21世紀(jì)初，而題目所述的時(shí)間跨度更長(zhǎng)，且重點(diǎn)在于報(bào)道內(nèi)容的變化及其反映的社會(huì)發(fā)展方向，而非經(jīng)濟(jì)體制的確立過(guò)程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖空格處應(yīng)是（）A.古埃及文明 B.阿茲特克文明C.地中海文明 D.古巴比倫文明〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：古代世界。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，克里特文明對(duì)后來(lái)的希臘文明的各個(gè)方面產(chǎn)生了重要影響，為地中海文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而地中海文明，特別是拜占庭帝國(guó)的東正教傳統(tǒng)，對(duì)俄羅斯東正教文明有深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；古埃及文明起源于尼羅河流域，約公元前3100年左右統(tǒng)一上下埃及，排除A項(xiàng)；阿茲特克文明是中世紀(jì)后期至西班牙征服時(shí)期存在于墨西哥中部的一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明，以其首都特諾奇蒂特蘭（今墨西哥城所在地）聞名，排除B項(xiàng)；古巴比倫文明位于美索不達(dá)米亞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1600年，在歐洲如果一個(gè)人丟失了貴重物品，就會(huì)找當(dāng)?shù)氐奈讕熡媚Х◣兔ふ摇５?700年，上層階級(jí)轉(zhuǎn)而反對(duì)使用巫術(shù)。1750年，絕大部分巫師都消失了，人們更喜歡在周報(bào)上刊登尋物啟事，或求助于新建的失物招領(lǐng)處。人們行為的變化深刻反映了（）A.思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo) B.近代科學(xué)興起推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步C.大眾文化推廣歷經(jīng)漫長(zhǎng)過(guò)程 D.宗教神學(xué)束縛了人們的思想〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1600年-1750年的歐洲。據(jù)材料可知，在1600年，歐洲人丟失了貴重物品一般去找巫師幫忙，到1750年，人們更喜歡在報(bào)刊上等比較實(shí)際和理性的方式去找尋丟失的物品，這反映了人們思想認(rèn)識(shí)的變化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，這表明思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，A項(xiàng)正確；材料中失物的招領(lǐng)并沒(méi)有利用到近代科學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的技術(shù)，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；大眾文化通常指的是廣泛傳播于大眾中的文化形式和內(nèi)容，與人們從巫術(shù)到科學(xué)方法的轉(zhuǎn)變關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是人們從思想的束縛中解放了出來(lái)，而不是神學(xué)束縛了人們的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.19世紀(jì)中葉，英國(guó)市政廳的設(shè)計(jì)遵循公開(kāi)原則。1848年哈利法克斯市在設(shè)計(jì)市政廳時(shí)決定，其位置應(yīng)在市中心制高點(diǎn)，須有令人注目的高塔和巨大的鐘樓。市政廳竣工剪彩時(shí)，威爾士王子到場(chǎng)，6萬(wàn)多名觀眾參加，還有1萬(wàn)多名學(xué)生和大型樂(lè)隊(duì)表演節(jié)目。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.王室權(quán)力得到強(qiáng)化B.城市治理體現(xiàn)民主觀念C.建筑風(fēng)格發(fā)生改變D.人文主義思想開(kāi)始傳播〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：19世紀(jì)中葉（英國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，哈利法克斯市在設(shè)計(jì)市政廳時(shí)遵循了公開(kāi)原則，并將其置于市中心制高點(diǎn)，且落成儀式上吸引了大量民眾參與，這體現(xiàn)了城市治理過(guò)程中對(duì)公眾開(kāi)放性和參與性的重視，反映了民主觀念逐漸滲透到城市治理之中，B項(xiàng)正確；雖然威爾士王子出席了市政廳的竣工剪彩儀式，但題目核心在于市政廳的設(shè)計(jì)理念及其社會(huì)影響，并未直接表明王室權(quán)力的變化，排除A項(xiàng)；雖然市政廳設(shè)計(jì)注重公共性，但這更多是設(shè)計(jì)理念上的變化而非單純建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；人文主義主要興起于文藝復(fù)興時(shí)期，至19世紀(jì)中葉已經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，并非此時(shí)才開(kāi)始傳播，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.據(jù)1984年世界銀行統(tǒng)計(jì)顯示，撒哈拉以南非洲部分出口商品的數(shù)量與價(jià)格的年均增長(zhǎng)情況(%)如表所示。導(dǎo)致其中數(shù)據(jù)變化的關(guān)鍵因素是（）產(chǎn)品數(shù)量?jī)r(jià)格1961-19701970-19821961-19701970-1982銅2.7-0.39.5-7.2咖啡4.31.00.31.8花生油5.4-7.10.1-4.0棕櫚油-9.7-6.7-2.3-3.2A.不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序B.交通條件改善推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.資本主義世界市場(chǎng)的初步確立D.廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1961年-1984年（撒哈拉以南的非洲）。從數(shù)據(jù)中可以看出，撒哈拉以南非洲國(guó)家的大部分商品的數(shù)量增長(zhǎng)在減緩或轉(zhuǎn)為下降，而價(jià)格下降的情況則更為普遍。這反映了發(fā)展中國(guó)家出口商品在國(guó)際市場(chǎng)上的不利地位，這是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序中的不平等因素導(dǎo)致的，A項(xiàng)正確；表格中的數(shù)據(jù)主要反映的是出口商品的數(shù)量和價(jià)格變化，與交通條件的改善無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)在第一次工業(yè)革命就已經(jīng)初步確立，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；從表格中的數(shù)據(jù)變化來(lái)看，廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作并不會(huì)導(dǎo)致這些產(chǎn)品價(jià)格下降，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題Ⅱ：14～15題，每題3分，共6分。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)為3分，有2個(gè)選項(xiàng)各為1分，錯(cuò)誤項(xiàng)為0分。選出最佳項(xiàng)，多選不得分。14.基于天圓地方的宇宙觀，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了具有中國(guó)古代文化基因元素的“天下觀”。古籍記載“茫茫禹跡，畫(huà)為九州”。從漢至元繪制的“天下圖”盡管名稱各異，但整體布局可概括為“東、南皆海，北緣曠野；四夷環(huán)繞，中國(guó)獨(dú)大”。1600年左右開(kāi)始，部分“天下圖”新增了關(guān)于美洲、歐洲等內(nèi)容，但大多數(shù)地圖仍未放棄天圓地方的宇宙觀。“天下圖”的演變軌跡充分說(shuō)明（）A.地圖繪制提升了對(duì)世界的認(rèn)知B.文化的連續(xù)性增強(qiáng)了華夏認(rèn)同C.“中學(xué)西漸”豐富世界文化內(nèi)涵D.傳統(tǒng)思想影響古人的“天下觀”〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料可知，漢至元的地圖繪制都強(qiáng)調(diào)中國(guó)的在天下的地位，四夷也是天下的一部分，并且隨著對(duì)區(qū)域認(rèn)識(shí)的發(fā)展不斷變化，中國(guó)的中心地位始終沒(méi)有變化，這表明表明中華文化的連續(xù)性使得華夏認(rèn)同觀念得到增強(qiáng)，據(jù)材料判斷B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，在1600年左右，部分“天下圖”新增了關(guān)于美洲、歐洲等內(nèi)容，天下圖內(nèi)容的增加有利于加強(qiáng)中國(guó)對(duì)世界的了解，A項(xiàng)有一定道理；從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天圓地方宇宙觀，到漢至元時(shí)期“天下圖”的一致布局，再到1600年左右部分地圖新增內(nèi)容但仍堅(jiān)持傳統(tǒng)宇宙觀，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想對(duì)古人“天下觀”的深刻影響，D項(xiàng)有一定道理；題干中主要圍繞中國(guó)古代“天下圖”的演變展開(kāi)，沒(méi)有涉及“中學(xué)西漸”對(duì)世界文化內(nèi)涵的豐富作用，排除C項(xiàng)。故〖答案〗為：B項(xiàng)（3分）；A項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（0分）。15.下表內(nèi)容深刻反映出（）18-20世紀(jì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的部分焦點(diǎn)問(wèn)題1715-1814年1815-1914年1918-1941年焦點(diǎn)問(wèn)題頻率焦點(diǎn)問(wèn)題頻率焦點(diǎn)問(wèn)題頻率領(lǐng)土（包括疆界）24維護(hù)國(guó)家或帝國(guó)完整17領(lǐng)土14貿(mào)易或航海爭(zhēng)議13領(lǐng)土13國(guó)家或主權(quán)生存11王權(quán)或王位繼承要求8民族解放或創(chuàng)建國(guó)家9執(zhí)行合約條款9國(guó)家或政權(quán)生存8民族統(tǒng)一或合并9戰(zhàn)略領(lǐng)土9A.生產(chǎn)方式變革決定國(guó)際體系更迭B.民族民主意識(shí)覺(jué)醒影響國(guó)際秩序C.領(lǐng)土問(wèn)題始終是國(guó)際爭(zhēng)端的熱點(diǎn)D.國(guó)際格局從歐洲中心變?yōu)閮蓸O對(duì)峙〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題為最佳選擇題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：18-20世紀(jì)（全球）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，生產(chǎn)方式的變革會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的變化，從而影響國(guó)際體系。題干中不同時(shí)期的焦點(diǎn)問(wèn)題變化可能正是由于生產(chǎn)方式變革引發(fā)的國(guó)家間實(shí)力對(duì)比變化、利益訴求變化等，進(jìn)而決定了國(guó)際體系的更迭，A項(xiàng)最佳；從表格中可以看到民族解放或創(chuàng)建國(guó)家、民族統(tǒng)一或合并等焦點(diǎn)問(wèn)題，這反映出民族民主意識(shí)的覺(jué)醒確實(shí)在一定程度上影響了國(guó)際秩序，但不如A項(xiàng)全面深刻地解釋了表格所反映的內(nèi)容，B項(xiàng)次佳；雖然表格中多次出現(xiàn)領(lǐng)土相關(guān)的焦點(diǎn)問(wèn)題，但不能僅據(jù)此就認(rèn)為領(lǐng)土問(wèn)題始終是國(guó)際爭(zhēng)端的熱點(diǎn)，不如A項(xiàng)更能從根本上解釋表格所反映的國(guó)際問(wèn)題的變化，C項(xiàng)次佳；題干中所給時(shí)間范圍并不涉及國(guó)際格局從歐洲中心變?yōu)閮蓸O對(duì)峙，D項(xiàng)排除。故〖答案〗為：A項(xiàng)（3分）B項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（0分）。二、非選擇題：共55分。第16題14分，第17題16分，第18題13分，第19題12分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時(shí)期，文書(shū)是國(guó)家治理的重要工具。從出土文書(shū)看，秦漢諸多有關(guān)基層民眾管理的薄籍，其正本都是藏在鄉(xiāng)一級(jí)，副本在縣。東漢繼承了文書(shū)藏鄉(xiāng)的制度。——摘編自卜憲群《秦漢鄉(xiāng)里社會(huì)演變與國(guó)家治理的歷史考察》材料二唐宋時(shí)期的敦煌文書(shū)中有部分契約格式:如《十世紀(jì)敦煌遺囑格式(乙)》其內(nèi)容提到“吾若死后，不許相諍。……他生莫見(jiàn)佛面，長(zhǎng)在地獄，兼受畜生。若不聽(tīng)知，于此為報(bào)”；《十世紀(jì)敦煌分家文書(shū)格式(甲)》其內(nèi)容提到“骨肉之原，不可有分飛之愿。……長(zhǎng)守尊卑之禮”。——摘編自張傳蛋《中國(guó)歷代契約會(huì)編考釋》材料三明清徽州文書(shū)包括商編路程、民間日用類書(shū)等。如《江湖繪圖路程》內(nèi)容包括“士商略”“鎮(zhèn)江鹽船上楚水路歌”以及渠口村至九江、漢口等地的水陸路程；《廣東路程》記錄了由江西進(jìn)廣東的水陸路程、廣州八景名錄等;《路程編歌》具體描述了自錢(qián)塘江-斷安江溯流而上的沿途所見(jiàn)；《應(yīng)酬文約有備》內(nèi)容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。——摘編自王振忠《徽州文書(shū)與明清以來(lái)的中國(guó)史研究》（1）分別概括材料一、二、三體現(xiàn)的文書(shū)功能。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料二文書(shū)中所載內(nèi)容出現(xiàn)的主要原因。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料三文書(shū)內(nèi)容對(duì)研究明清社會(huì)的價(jià)值。〖答案〗（1）材料一：用于基層治理；檔案保存與管理。材料二：處理民間日常生活問(wèn)題；規(guī)范社會(huì)秩序。材料三：為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利；傳承文化。（2）儒學(xué)向基層滲透；儒釋融合發(fā)展，深刻影響民眾。（3）對(duì)于研究徽商等社會(huì)群體、商路交通、區(qū)域風(fēng)土人情、地圖、社會(huì)生活等都有研究?jī)r(jià)值。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料“秦漢諸多有關(guān)基層民眾管理的薄籍，其正本都是藏在鄉(xiāng)一級(jí)，副本在縣”可知，用于基層治理；檔案保存與管理。據(jù)材料“吾若死后，不許相諍。……他生莫見(jiàn)佛面，長(zhǎng)在地獄，兼受畜生。若不聽(tīng)知，于此為報(bào)”“骨肉之原，不可有分飛之愿。……長(zhǎng)守尊卑之禮”可知，處理民間日常生活問(wèn)題；規(guī)范社會(huì)秩序。據(jù)材料“明清徽州文書(shū)包括商編路程、民間日用類書(shū)等”“《路程編歌》具體描述了自錢(qián)塘江-斷安江溯流而上的沿途所見(jiàn)”可知，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利；傳承文化。小問(wèn)2詳析】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。原因：據(jù)材料“吾若死后，不許相諍。……他生莫見(jiàn)佛面，長(zhǎng)在地獄，兼受畜生。若不聽(tīng)知，于此為報(bào)”并結(jié)合所學(xué)可知，儒學(xué)向基層滲透；儒釋融合發(fā)展，深刻影響民眾。【小問(wèn)3詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清（中國(guó)）。據(jù)材料“明清徽州文書(shū)包括商編路程、民間日用類書(shū)等”“《廣東路程》記錄了由江西進(jìn)廣東的水陸路程、廣州八景名錄等；《路程編歌》具體描述了自錢(qián)塘江-斷安江溯流而上的沿途所見(jiàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，對(duì)于研究徽商等社會(huì)群體、商路交通、區(qū)域風(fēng)土人情、地圖、社會(huì)生活等都有研究?jī)r(jià)值。17.閱讀材料，完成下列要求。有學(xué)者認(rèn)為:“五四運(yùn)動(dòng)是傳媒技術(shù)、新式教育、工商業(yè)和政治紛爭(zhēng)等因素的復(fù)合體。”1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息，之所以能刺激全國(guó)并形成巨大的輿論壓力和群體性抗議活動(dòng)，關(guān)鍵在于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)處于一個(gè)基于外貿(mào)拉動(dòng)的對(duì)外開(kāi)放、新式傳媒與交通技術(shù)改變信息傳播方式、西學(xué)漸興、倡導(dǎo)政治共和但新舊紛爭(zhēng)深刻激烈的復(fù)雜社會(huì)形態(tài)中。該說(shuō)法的理由如下:一是自19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起展開(kāi)的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)變革，推動(dòng)了“千古未有之變局”；二是西方近代印刷術(shù)傳入中國(guó),印刷機(jī)可以快速印制小冊(cè)子、傳單等宣傳品，這種宣傳效應(yīng)形成維護(hù)主權(quán)的滔滔民意;三是步入近代以來(lái)，多數(shù)國(guó)家都設(shè)立大學(xué)以培養(yǎng)人才，大學(xué)因知識(shí)密集、思想多元而成為信息交流的區(qū)域中心。近代信息與交通技術(shù)的逐漸普及，造就了五四運(yùn)動(dòng)在歐亞大陸、從北京到上海、從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的空間轉(zhuǎn)換，形成了參與規(guī)模、話語(yǔ)策略、影響力等方面的近代特征。但如果相信只要有信息技術(shù)的推動(dòng)，即可實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的傳遞進(jìn)而引發(fā)思潮紛涌和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的話，那就未免過(guò)于天真了。——摘編自江沛《傳媒、政爭(zhēng)、工商業(yè)與五四運(yùn)動(dòng)的形成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)基本條件。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述五四運(yùn)動(dòng)在近代社會(huì)“參與規(guī)模、話語(yǔ)策略、影響力”的表現(xiàn)。（3）辨證分析“只要有信息技術(shù)的推動(dòng)，即可實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的傳遞進(jìn)而引發(fā)思潮紛涌和社會(huì)運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)。〖答案〗（1）技術(shù)手段的進(jìn)步；新式教育的發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗；民族資本主義的發(fā)展。（2）參與規(guī)模：社會(huì)各階層廣泛參與；區(qū)域擴(kuò)展。話語(yǔ)策略：高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟；影響力：取得了初步勝利；思想解放；新民主主義革命的開(kāi)端。（3）一方面，信息技術(shù)的推動(dòng)確實(shí)對(duì)新知識(shí)的傳遞和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起起到重要作用。近代印刷術(shù)的傳入和信息交通技術(shù)的普及，使得信息傳播更加迅速?gòu)V泛，能夠?qū)⑿滤枷搿⑿掠^念傳遞給更多的人，為思潮的興起創(chuàng)造了條件。例如在五四運(yùn)動(dòng)中，印刷術(shù)快速印制宣傳品，擴(kuò)大了維護(hù)主權(quán)的民意影響，信息交通技術(shù)的發(fā)展使得運(yùn)動(dòng)能夠在不同地區(qū)迅速蔓延。另一方面，僅有信息技術(shù)的推動(dòng)是不夠的。社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是多種因素共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的物質(zhì)基礎(chǔ)和對(duì)新思想的接受能力；政治環(huán)境影響著民眾的參與度和訴求表達(dá)；教育水平?jīng)Q定了人們的認(rèn)知能力和思想深度。在五四運(yùn)動(dòng)中，民族資本主義的發(fā)展、新舊政治紛爭(zhēng)、巴黎和會(huì)外交失敗等因素共同作用，才使得五四運(yùn)動(dòng)得以爆發(fā)。綜上所述，信息技術(shù)的推動(dòng)是新知識(shí)傳遞和社會(huì)運(yùn)動(dòng)興起的重要因素之一，但不是唯一因素，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是經(jīng)濟(jì)、政治、教育等多種因素綜合作用的結(jié)果。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。基本條件：據(jù)材料“二是西方近代印刷術(shù)傳入中國(guó)，印刷機(jī)可以快速印制小冊(cè)子、傳單等宣傳品，這種宣傳效應(yīng)形成維護(hù)主權(quán)的滔滔民意”可知，技術(shù)手段的進(jìn)步；據(jù)材料“步入近代以來(lái)，多數(shù)國(guó)家都設(shè)立大學(xué)以培養(yǎng)人才，大學(xué)因知識(shí)密集、思想多元而成為信息交流的區(qū)域中心”并結(jié)合所學(xué)可知，新式教育的發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；據(jù)材料“近代信息與交通技術(shù)的逐漸普及，造就了五四運(yùn)動(dòng)在歐亞大陸、從北京到上海、從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的空間轉(zhuǎn)換，形成了參與規(guī)模、話語(yǔ)策略、影響力等方面的近代特征”并結(jié)合所學(xué)可知，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗；結(jié)合所學(xué)可知，民族資本主義的發(fā)展。【小問(wèn)2詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。參與規(guī)模：據(jù)材料“近代信息與交通技術(shù)的逐漸普及，造就了五四運(yùn)動(dòng)在歐亞大陸、從北京到上海、從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的空間轉(zhuǎn)換”并結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)各階層廣泛參與；區(qū)域擴(kuò)展。話語(yǔ)策略：結(jié)合所學(xué)可知，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟；影響力：結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端；為的誕生創(chuàng)造了條件，取得了初步勝利，推動(dòng)了思想解放。【小問(wèn)3詳析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是近代中國(guó)。分析這一觀點(diǎn)，需辯證的去分析，首先結(jié)合所學(xué)強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的作用，如信息技術(shù)的推動(dòng)確實(shí)對(duì)新知識(shí)的傳遞和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起起到重要作用。近代印刷術(shù)的傳入和信息交通技術(shù)的普及，使得信息傳播更加迅速?gòu)V泛，能夠?qū)⑿滤枷搿⑿掠^念傳遞給更多的人，為思潮的興起創(chuàng)造了條件。例如在五四運(yùn)動(dòng)中，印刷術(shù)快速印制宣傳品，擴(kuò)大了維護(hù)主權(quán)的民意影響，信息交通技術(shù)的發(fā)展使得運(yùn)動(dòng)能夠在不同地區(qū)迅速蔓延。然后強(qiáng)調(diào)其他因素的作用，如僅有信息技術(shù)的推動(dòng)是不夠的。社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是多種因素共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的物質(zhì)基礎(chǔ)和對(duì)新思想的接受能力；政治環(huán)境影響著民眾的參與度和訴求表達(dá)；教育水平?jīng)Q定了人們的認(rèn)知能力和思想深度。在五四運(yùn)動(dòng)中，民族資本主義的發(fā)展、新舊政治紛爭(zhēng)、巴黎和會(huì)外交失敗等因素共同作用，才使得五四運(yùn)動(dòng)得以爆發(fā)。最后總結(jié)，強(qiáng)調(diào)多因素的影響，如信息技術(shù)的推動(dòng)是新知識(shí)傳遞和社會(huì)運(yùn)動(dòng)興起的重要因素之一，但不是唯一因素，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是經(jīng)濟(jì)、政治、教育等多種因素綜合作用的結(jié)果。18.閱讀材料，完成下列要求。歐洲文明向歐洲以外的傳播是與殖民擴(kuò)張同時(shí)進(jìn)行的。以英格蘭人為主的歐洲人分批移民到北美，首先設(shè)置定居點(diǎn)；這些定居點(diǎn)逐漸成為一個(gè)個(gè)的殖民地。這些歐洲移民開(kāi)始效仿英國(guó)的法律處理政事，在殖民地成立議會(huì)和代議制政府。在這一階段中形成一種兼有歐洲文化背景卻又實(shí)用的“美洲文化”。以美國(guó)為例，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以前，各個(gè)殖民地高度自治。獨(dú)立以后，美國(guó)逐漸發(fā)展成為世界上第一個(gè)實(shí)行總統(tǒng)聯(lián)邦制的合眾國(guó)。19世紀(jì)中葉，美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程已可與歐洲相匹敵。19世紀(jì)后期，美國(guó)以躍進(jìn)的速度追趕歐洲，發(fā)動(dòng)對(duì)西班牙的戰(zhàn)爭(zhēng)，提出門(mén)戶開(kāi)放政策，開(kāi)始參加帝國(guó)主義瓜分世界的角逐。歐洲文明自從傳入北美，并在美國(guó)出現(xiàn)了既同源又發(fā)展的“美國(guó)文化”后，歐洲文明的范圍被放大了。——摘編自陳樂(lè)民、周弘《歐洲文明擴(kuò)張史》（1）根據(jù)材料，概括指出“美國(guó)文化”形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代歐洲文明的發(fā)展在政治制度方面的表現(xiàn)。〖答案〗（1）殖民擴(kuò)張的推動(dòng)；移民文化的影響；政府的推動(dòng)；工業(yè)化的擴(kuò)展。（2）資產(chǎn)階級(jí)代議制；政黨制度；文官制度；法律制度；國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代美國(guó)。原因：據(jù)材料“歐洲文明向歐洲以外的傳播是與殖民擴(kuò)張同時(shí)進(jìn)行的”可知，殖民擴(kuò)張的推動(dòng)；據(jù)材料“以英格蘭人為主的歐洲人分批移民到北美，首先設(shè)置定居點(diǎn)”可知，移民文化的影響；據(jù)材料“這些歐洲移民開(kāi)始效仿英國(guó)的法律處理政事，在殖民地成立議會(huì)和代議制政府”可知，政府的推動(dòng)；據(jù)材料“19世紀(jì)中葉，美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程已可與歐洲相匹敵”可知，工業(yè)化的擴(kuò)展。【小問(wèn)2詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代歐洲。表現(xiàn)：據(jù)材料“這些歐洲移民開(kāi)始效仿英國(guó)的法律處理政事，在殖民地成立議會(huì)和代議制政府”可知，資產(chǎn)階級(jí)代議制；法律制度；據(jù)材料“獨(dú)立以后，美國(guó)逐漸發(fā)展成為世界上第一個(gè)實(shí)行總統(tǒng)聯(lián)邦制的合眾國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知，政黨制度；文官制度；國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。19.閱讀材料，完成下列要求。史學(xué)家張蔭麟先生根據(jù)東西方歷史學(xué)實(shí)踐，提出撰寫(xiě)通史的五個(gè)選材標(biāo)準(zhǔn):（一）新異性的標(biāo)準(zhǔn)。“新異性”說(shuō)的是“內(nèi)容的特殊性”，也就是在歷史上是否具有新意。史事愈新異則愈重要。（二）實(shí)效的標(biāo)準(zhǔn)。史事之直接牽涉和間接影響于人群的苦樂(lè)愈大則愈重要。（三）文化價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。即是真與美的價(jià)值，文化價(jià)值愈高的事物愈重要。（四）訓(xùn)誨功用的標(biāo)準(zhǔn)。訓(xùn)誨功用有兩種意義，一是完善的模范，二是成敗得失的鑒戒。訓(xùn)誨功用愈大的史事愈重要。（五）現(xiàn)狀淵源的標(biāo)準(zhǔn)。要了解現(xiàn)狀，就要追溯現(xiàn)狀的由來(lái)。史事和現(xiàn)狀之間的關(guān)系愈深則愈重要。請(qǐng)任選一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在古代、近代、現(xiàn)代任選一個(gè)歷史時(shí)期，寫(xiě)一段歷史。(要求:明確寫(xiě)出所選標(biāo)準(zhǔn)，自擬題目，選材符合標(biāo)準(zhǔn)并加以闡釋，符合邏輯，表述清晰)〖答案〗題目：蒸汽革命是工業(yè)時(shí)代的開(kāi)端論述：根據(jù)張蔭麟先生提出的新異性標(biāo)準(zhǔn)，歷史事件的內(nèi)容如果具有特殊性和創(chuàng)新性，在歷史上展現(xiàn)出前所未有的變化，則被認(rèn)為非常重要。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的蒸汽革命就是這樣一個(gè)典型例子。蒸汽革命始于英國(guó)，隨后迅速擴(kuò)展到歐洲其他地區(qū)及北美。這一時(shí)期最顯著的技術(shù)突破是瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)，使得動(dòng)力來(lái)源不再局限于水力或風(fēng)力，從而極大地提高了生產(chǎn)力。此外，還有棉紡織中的珍妮紡紗機(jī)、動(dòng)力織布機(jī)等發(fā)明，以及鐵路和輪船等交通方式的發(fā)展。其新異性體現(xiàn)主要表現(xiàn)在：技術(shù)革新：蒸汽機(jī)的應(yīng)用徹底改變了生產(chǎn)方式，從手工作坊轉(zhuǎn)向機(jī)械化大生產(chǎn)。社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)：隨著工廠制度的興起，大量農(nóng)村人口涌入城市成為工人階級(jí)，形成了新的社會(huì)階層。經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型：資本主義經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易規(guī)模空前擴(kuò)大。生活方式變革：城市化進(jìn)程加快，人們的生活節(jié)奏和消費(fèi)習(xí)慣也隨之發(fā)生變化。蒸汽革命不僅標(biāo)志著人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，還促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革。它開(kāi)啟了全球化的序幕，并為后續(xù)的技術(shù)革命奠定了基礎(chǔ)。因此，基于其在技術(shù)和組織上的創(chuàng)新，蒸汽革命符合新異性的標(biāo)準(zhǔn)，被視為世界歷史上一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。〖解析〗【詳析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是近代世界。首先，閱讀材料，擬定論題，如根據(jù)張蔭麟先生提出的新異性標(biāo)準(zhǔn)，歷史事件的內(nèi)容如果具有特殊性和創(chuàng)新性，在歷史上展現(xiàn)出前所未有的變化，則被認(rèn)為非常重要，可得論題：蒸汽革命是工業(yè)時(shí)代的開(kāi)端。其次，結(jié)合工業(yè)革命的背景可得，蒸汽革命始于英國(guó)，隨后迅速擴(kuò)展到歐洲其他地區(qū)及北美。這一時(shí)期最顯著的技術(shù)突破是瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)，使得動(dòng)力來(lái)源不再局限于水力或風(fēng)力，從而極大地提高了生產(chǎn)力。此外，還有棉紡織業(yè)中的珍妮紡紗機(jī)、動(dòng)力織布機(jī)等發(fā)明，以及鐵路和輪船等交通方式的發(fā)展。再次，結(jié)合工業(yè)革命的新異性體現(xiàn)，可從技術(shù)革新、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型、生活方式變革等幾個(gè)角度展開(kāi)論述。最后，總結(jié)歸納，完成表述。根據(jù)工業(yè)革命的影響與重要性展開(kāi)論述，如蒸汽革命不僅標(biāo)志著人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，還促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革。它開(kāi)啟了全球化的序幕，并為后續(xù)的技術(shù)革命奠定了基礎(chǔ)。因此，基于其在技術(shù)和組織上的創(chuàng)新，蒸汽革命符合新異性的標(biāo)準(zhǔn)。海南省2024年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項(xiàng)選擇題Ⅰ和單項(xiàng)選擇題Ⅱ兩部分。單項(xiàng)選擇題Ⅰ：1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.西藏地區(qū)考古資料顯示:距今5000年前后的卡若遺址出現(xiàn)了粟的栽培和豬的飼養(yǎng)；在昌果溝遺址發(fā)現(xiàn)了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遺址發(fā)現(xiàn)了2-4世紀(jì)的茶葉、絲綢以及青銅與鐵等金屬制品遺存。這有力佐證了西藏地區(qū)（）A.生態(tài)環(huán)境受到新物種引進(jìn)的嚴(yán)重影響B(tài).與其他地區(qū)存在持續(xù)的物質(zhì)文化交流C.舊石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)D.青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(mén)〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：距今5000年前后至2-4世紀(jì)（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，西藏地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)包括了粟、豬、青稞、茶葉、絲綢以及青銅與鐵等物品，這些發(fā)現(xiàn)表明西藏與周邊乃至更遠(yuǎn)地區(qū)存在著較為頻繁的物質(zhì)文化交流活動(dòng)，B項(xiàng)正確；雖然材料中提到了外來(lái)作物如粟和青稞的出現(xiàn)，但沒(méi)有具體證據(jù)顯示它們對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)造成了顯著影響，排除A項(xiàng)；題目中的考古發(fā)現(xiàn)主要集中在新石器時(shí)代晚期及以后的時(shí)間段內(nèi)，并未直接支持該選項(xiàng)的說(shuō)法，故不選C項(xiàng)；雖然發(fā)現(xiàn)了青銅制品，但這不足以證明青銅鑄造就是手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)行業(yè)，且題目信息更多強(qiáng)調(diào)的是跨區(qū)域交流而非某一特定行業(yè)的地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.獅子不是中國(guó)本土物種。有學(xué)者研究認(rèn)為，獅子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)為中國(guó)人所了解，其形象從漢代起扎根于中國(guó)藝術(shù)，代表有看門(mén)獅子、象征祥瑞的器物裝飾以及獅子舞等，舞獅作為中國(guó)民間節(jié)慶常有的節(jié)目，也成為中國(guó)文化的標(biāo)志之一。這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）A.見(jiàn)賢思齊的重要內(nèi)涵 B.兼收并蓄的基本特點(diǎn)C.崇德尚賢的思想理念 D.自強(qiáng)不息的精神境界〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至現(xiàn)代（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，獅子雖然不是中國(guó)本土物種，但自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就已為中國(guó)所了解，并且從漢代開(kāi)始其形象深入到了中國(guó)藝術(shù)和文化中，如看門(mén)獅子、器物裝飾以及舞獅等。這說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有吸收外來(lái)文化的包容性，即兼收并蓄的基本特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“見(jiàn)賢思齊的重要內(nèi)涵”是指向他人學(xué)習(xí)美德和優(yōu)點(diǎn)，而題目中討論的是對(duì)外國(guó)元素的文化接納，而非個(gè)人道德修養(yǎng)上的追求，排除A項(xiàng)；“崇德尚賢的思想理念”指的是重視道德和個(gè)人才能的價(jià)值觀，材料并未涉及對(duì)于特定人物品德或才能的推崇，排除C項(xiàng)；“自強(qiáng)不息的精神境界”描述了一種不斷努力不懈的精神狀態(tài)，題目中的核心在于對(duì)外來(lái)文化元素的接納與融合，而不是強(qiáng)調(diào)持續(xù)的努力奮斗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.隋末起義的領(lǐng)導(dǎo)者成分復(fù)雜，大致可分為鄉(xiāng)民，貴胄大族、豪族官吏三類,起自民間者不占優(yōu)勢(shì)。起義從當(dāng)初逃兵役、反暴政的行為演變?yōu)橥品恼味窢?zhēng)。《唐會(huì)要》記“創(chuàng)業(yè)君臣，俱是貴族”。這說(shuō)明（）A.隋唐的選官制度發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變B.唐初統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)激烈C.隋唐中央行政制度發(fā)展到了新階段D.唐初統(tǒng)治仍以士族地主為政治基礎(chǔ)〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：隋末至唐初（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，《唐會(huì)要》中提到“創(chuàng)業(yè)君臣，俱是貴族”，并且題目指出隋末起義領(lǐng)導(dǎo)者成分復(fù)雜，但起自民間者并不占優(yōu)勢(shì)，最終推翻隋朝的多為貴族、貴胄大族及豪族官吏。這說(shuō)明了在唐初建立政權(quán)時(shí)，主要依靠的是士族地主階層的力量，D項(xiàng)正確；題目中并沒(méi)有直接提及選官制度的變化情況，因此無(wú)法從給定信息中得出該結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然可以推測(cè)出存在一定的權(quán)力分配問(wèn)題，但是題目主要強(qiáng)調(diào)的是參與創(chuàng)建唐朝的人員背景，并未具體描述內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的情況，排除B項(xiàng)；題目提供的信息集中在起義領(lǐng)導(dǎo)者的身份和社會(huì)背景上，并沒(méi)有討論到中央行政制度的具體變化或發(fā)展階段，因此不能支持此選項(xiàng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.南宋初年在邕州(今廣西南寧一帶)設(shè)有買(mǎi)馬司，專門(mén)負(fù)責(zé)從大理等地區(qū)買(mǎi)馬的事宜。在貿(mào)易中除使用銀錢(qián)以外，還以鹽和錦、彩等絲織品進(jìn)行交換。陸游詩(shī)中詠道:“國(guó)家一從失西陲，年年買(mǎi)馬西南夷。”這一舉措（）A.加深了民族間的交融 B.緩解了南宋財(cái)政危機(jī)C.體現(xiàn)了羈縻政策失效 D.推動(dòng)了南宋文化繁榮〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題為多類型單項(xiàng)選擇題。從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：南宋初年（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，南宋政府設(shè)立買(mǎi)馬司以鹽、錦、彩等物與大理等地進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，這不僅促進(jìn)了物資交流，也加強(qiáng)了不同民族之間的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；雖然貿(mào)易活動(dòng)可能帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益，但題目中沒(méi)有直接提到這些貿(mào)易對(duì)解決財(cái)政問(wèn)題的具體作用，排除B項(xiàng)；題目中并沒(méi)有提及羈縻政策是否有效或失效的信息，而是側(cè)重于描述貿(mào)易活動(dòng)本身及其影響，排除C項(xiàng)；題目重點(diǎn)在于買(mǎi)馬活動(dòng)及由此產(chǎn)生的民族間物質(zhì)交流，并未特別強(qiáng)調(diào)文化層面的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖是《東坡笠屐圖》。其文本故事最早的敘事是東坡在儋耳→觀閔客草舍-偶得一箬笠戴歸→女小兒皆笑，邑犬皆吠，此后陸續(xù)增加了“遇雨”“從農(nóng)家借箬笠穿屐而回”“東坡向海南友人黎子云借閱柳宗元文集”“東坡看過(guò)其笠屐像后自為題詠”等情節(jié)。《東坡笠屐圖》的故事不斷演繹的主要原因是（）A.文人通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作還原真實(shí)歷史場(chǎng)景B.民眾借助歷史人物故事表達(dá)精神訴求C.理學(xué)思想強(qiáng)化了社會(huì)的倫理道德秩序D.重視家族背景的門(mén)第觀念仍根深帶固〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，民眾通過(guò)增加和改編故事情節(jié)，來(lái)表達(dá)對(duì)東坡的敬仰、對(duì)生活的態(tài)度或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象的看法，這種演繹不僅豐富了故事內(nèi)容，也反映了民眾的精神訴求和文化心理，B項(xiàng)正確；《東坡笠屐圖》的故事在不斷演繹中增加了許多虛構(gòu)情節(jié)，這表明它并非單純?yōu)榱诉€原歷史場(chǎng)景，排除A項(xiàng)；該圖的故事更多關(guān)注的是東坡的個(gè)人形象和事跡，而非倫理道德秩序的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；這個(gè)故事主要是圍繞蘇東坡的個(gè)人經(jīng)歷和精神風(fēng)貌展開(kāi)的，與門(mén)第觀念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.晚清秀才劉紹寬在1894年前就閱覽過(guò)《物理小識(shí)》等西學(xué)書(shū)籍，但仍學(xué)經(jīng)義。1896年他讀了美國(guó)學(xué)者的《治心免病法》后感慨，“此真心理學(xué)，與宋儒無(wú)異”。此后數(shù)年，他閱讀西書(shū)范圍頗廣，但對(duì)此并不滿意，嘆道:“究之所得新學(xué)，盡是皮毛。……非所謂邯鄲學(xué)步，失其故步歟?”此情形在清末士紳中并不鮮見(jiàn)。這體現(xiàn)了（）A.維新運(yùn)動(dòng)未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo) B.帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮C.時(shí)人理解新時(shí)局的矛盾心理 D.資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命興起〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：晚清（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，劉紹寬在接觸西學(xué)后，盡管閱讀了廣泛的西書(shū)，但仍然感到不滿，并認(rèn)為學(xué)習(xí)西方學(xué)問(wèn)僅得皮毛，甚至有失傳統(tǒng)根基之虞。這反映了當(dāng)時(shí)士紳階層面對(duì)新舊知識(shí)體系時(shí)的困惑和矛盾心態(tài)，C項(xiàng)正確；題目中提到的是個(gè)人對(duì)于西學(xué)的態(tài)度變化及其感受，并未直接提及維新運(yùn)動(dòng)的具體成效或目標(biāo)達(dá)成情況，排除A項(xiàng)；雖然19世紀(jì)末確實(shí)存在列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略行為，但這并不是題目核心討論的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題目背景設(shè)定在1894年至1896年間，此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命尚未全面興起，而更多表現(xiàn)為思想啟蒙階段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.魯迅曾說(shuō)早期中國(guó)新詩(shī)大多數(shù)是“眼看的”，而不是“嘴唱的”，他認(rèn)為新詩(shī)必須要“容易記，又順口，唱得出來(lái)”。抗戰(zhàn)時(shí)期，不僅有了適合朗誦的新詩(shī)，還有了直接譜成歌曲的“歌詩(shī)”，如《黃河大合唱》《游擊隊(duì)歌》等。新詩(shī)的發(fā)展（）A.由地域文化所推動(dòng) B.受個(gè)人喜好左右C.由文人審美所決定 D.受時(shí)代因素影響〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。抗戰(zhàn)時(shí)期，新詩(shī)從“眼看的”發(fā)展到“適合朗誦”和“直接譜成歌曲”，這種變化顯然與戰(zhàn)爭(zhēng)背景和社會(huì)需求密切相關(guān)。新詩(shī)在抗戰(zhàn)時(shí)期更多地承擔(dān)了宣傳、動(dòng)員和鼓舞人心的功能，這體現(xiàn)了時(shí)代因素對(duì)新詩(shī)發(fā)展的影響，D項(xiàng)正確；題目中并未提及地域文化是推動(dòng)新詩(shī)發(fā)展的主要因素，且抗戰(zhàn)時(shí)期新詩(shī)的特點(diǎn)更多與時(shí)代背景相關(guān)，而非地域文化，排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期新詩(shī)的特點(diǎn)更多反映了時(shí)代需求，而非個(gè)人喜好，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期新詩(shī)的特點(diǎn)更多是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳和動(dòng)員的需要，不是由文人審美決定的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.碼頭工人是中國(guó)近代城市中典型的“苦力”群體，在上海尤具代表性。建國(guó)后上海碼頭工人的工作開(kāi)始“競(jìng)賽化"。1951年上海市運(yùn)輸公司舉辦的首次勞動(dòng)競(jìng)賽分為團(tuán)體和個(gè)人賽，前三甲可以獲得一定獎(jiǎng)勵(lì)。碼頭工人還被宣傳為“替國(guó)家增加了財(cái)富，愛(ài)護(hù)人民財(cái)產(chǎn)”的模范。這一轉(zhuǎn)變反映了（）A.社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的建立B.社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)取得顯著成效C.中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向發(fā)生根本改變D.中國(guó)從落后農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)工業(yè)國(guó)〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：1951年（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，建國(guó)后上海碼頭工人的工作方式由“苦力”轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣趧?dòng)競(jìng)賽的形式進(jìn)行，并且這種形式被用來(lái)宣傳和鼓勵(lì)工人增加國(guó)家財(cái)富、愛(ài)護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的行為。這反映了新中國(guó)成立初期對(duì)于社會(huì)發(fā)展的新導(dǎo)向，即強(qiáng)調(diào)集體主義精神和社會(huì)責(zé)任感，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向發(fā)生了根本性的改變，C項(xiàng)正確；雖然這一時(shí)期是中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的重要階段，但社會(huì)主義基本制度正式確立是在1956年底完成三大改造之后，排除A項(xiàng)；題目主要描述的是碼頭工人工作方式的變化及其背后的社會(huì)意義，并沒(méi)有直接提到工業(yè)化的具體成就，排除B項(xiàng)；這一轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，直到改革開(kāi)放后才逐步實(shí)現(xiàn)，而1951年的背景顯然不足以支持這樣的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)海南建省設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)三十年來(lái)報(bào)道，勾勒出主流媒體對(duì)海南記憶的歷史圖景。建省初期主要聚焦于軍隊(duì)(武警)邊防、金融保險(xiǎn)、招商引資、人才等方面；進(jìn)入新世紀(jì)，旅游、生態(tài)環(huán)保、教育、體育、醫(yī)療健康等方面獲得了更多關(guān)注和報(bào)道。報(bào)道主題的變化反映了（）A.中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)揚(yáng)帆起航 B.中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展C.中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立 D.中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局更加完善〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：改革開(kāi)放后的中國(guó)。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)海南報(bào)道的主題從建省初期的軍隊(duì)邊防、金融保險(xiǎn)、招商引資、人才等方面逐漸轉(zhuǎn)向新世紀(jì)后更加關(guān)注旅游、生態(tài)環(huán)保、教育、體育、醫(yī)療健康等領(lǐng)域。這反映了隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于地區(qū)發(fā)展的規(guī)劃越來(lái)越全面，不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還強(qiáng)調(diào)社會(huì)事業(yè)的均衡發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局更加完善，D項(xiàng)正確；雖然海南的發(fā)展是中國(guó)夢(mèng)的一部分體現(xiàn)，但題目側(cè)重于具體領(lǐng)域的變化而非整體戰(zhàn)略目標(biāo)的啟動(dòng)，排除A項(xiàng)；題目并未提及海南或全國(guó)范圍內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中遇到的具體挑戰(zhàn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)，排除B項(xiàng)；這一過(guò)程主要發(fā)生在1990年代至21世紀(jì)初，而題目所述的時(shí)間跨度更長(zhǎng)，且重點(diǎn)在于報(bào)道內(nèi)容的變化及其反映的社會(huì)發(fā)展方向，而非經(jīng)濟(jì)體制的確立過(guò)程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖空格處應(yīng)是（）A.古埃及文明 B.阿茲特克文明C.地中海文明 D.古巴比倫文明〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：古代世界。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，克里特文明對(duì)后來(lái)的希臘文明的各個(gè)方面產(chǎn)生了重要影響，為地中海文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而地中海文明，特別是拜占庭帝國(guó)的東正教傳統(tǒng)，對(duì)俄羅斯東正教文明有深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；古埃及文明起源于尼羅河流域，約公元前3100年左右統(tǒng)一上下埃及，排除A項(xiàng)；阿茲特克文明是中世紀(jì)后期至西班牙征服時(shí)期存在于墨西哥中部的一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明，以其首都特諾奇蒂特蘭（今墨西哥城所在地）聞名，排除B項(xiàng)；古巴比倫文明位于美索不達(dá)米亞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1600年，在歐洲如果一個(gè)人丟失了貴重物品，就會(huì)找當(dāng)?shù)氐奈讕熡媚Х◣兔ふ摇５?700年，上層階級(jí)轉(zhuǎn)而反對(duì)使用巫術(shù)。1750年，絕大部分巫師都消失了，人們更喜歡在周報(bào)上刊登尋物啟事，或求助于新建的失物招領(lǐng)處。人們行為的變化深刻反映了（）A.思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo) B.近代科學(xué)興起推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步C.大眾文化推廣歷經(jīng)漫長(zhǎng)過(guò)程 D.宗教神學(xué)束縛了人們的思想〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1600年-1750年的歐洲。據(jù)材料可知，在1600年，歐洲人丟失了貴重物品一般去找巫師幫忙，到1750年，人們更喜歡在報(bào)刊上等比較實(shí)際和理性的方式去找尋丟失的物品，這反映了人們思想認(rèn)識(shí)的變化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，這表明思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，A項(xiàng)正確；材料中失物的招領(lǐng)并沒(méi)有利用到近代科學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的技術(shù)，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；大眾文化通常指的是廣泛傳播于大眾中的文化形式和內(nèi)容，與人們從巫術(shù)到科學(xué)方法的轉(zhuǎn)變關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是人們從思想的束縛中解放了出來(lái)，而不是神學(xué)束縛了人們的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.19世紀(jì)中葉，英國(guó)市政廳的設(shè)計(jì)遵循公開(kāi)原則。1848年哈利法克斯市在設(shè)計(jì)市政廳時(shí)決定，其位置應(yīng)在市中心制高點(diǎn)，須有令人注目的高塔和巨大的鐘樓。市政廳竣工剪彩時(shí)，威爾士王子到場(chǎng)，6萬(wàn)多名觀眾參加，還有1萬(wàn)多名學(xué)生和大型樂(lè)隊(duì)表演節(jié)目。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.王室權(quán)力得到強(qiáng)化B.城市治理體現(xiàn)民主觀念C.建筑風(fēng)格發(fā)生改變D.人文主義思想開(kāi)始傳播〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：19世紀(jì)中葉（英國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，哈利法克斯市在設(shè)計(jì)市政廳時(shí)遵循了公開(kāi)原則，并將其置于市中心制高點(diǎn)，且落成儀式上吸引了大量民眾參與，這體現(xiàn)了城市治理過(guò)程中對(duì)公眾開(kāi)放性和參與性的重視，反映了民主觀念逐漸滲透到城市治理之中，B項(xiàng)正確；雖然威爾士王子出席了市政廳的竣工剪彩儀式，但題目核心在于市政廳的設(shè)計(jì)理念及其社會(huì)影響，并未直接表明王室權(quán)力的變化，排除A項(xiàng)；雖然市政廳設(shè)計(jì)注重公共性，但這更多是設(shè)計(jì)理念上的變化而非單純建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；人文主義主要興起于文藝復(fù)興時(shí)期，至19世紀(jì)中葉已經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，并非此時(shí)才開(kāi)始傳播，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.據(jù)1984年世界銀行統(tǒng)計(jì)顯示，撒哈拉以南非洲部分出口商品的數(shù)量與價(jià)格的年均增長(zhǎng)情況(%)如表所示。導(dǎo)致其中數(shù)據(jù)變化的關(guān)鍵因素是（）產(chǎn)品數(shù)量?jī)r(jià)格1961-19701970-19821961-19701970-1982銅2.7-0.39.5-7.2咖啡4.31.00.31.8花生油5.4-7.10.1-4.0棕櫚油-9.7-6.7-2.3-3.2A.不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序B.交通條件改善推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.資本主義世界市場(chǎng)的初步確立D.廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1961年-1984年（撒哈拉以南的非洲）。從數(shù)據(jù)中可以看出，撒哈拉以南非洲國(guó)家的大部分商品的數(shù)量增長(zhǎng)在減緩或轉(zhuǎn)為下降，而價(jià)格下降的情況則更為普遍。這反映了發(fā)展中國(guó)家出口商品在國(guó)際市場(chǎng)上的不利地位，這是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序中的不平等因素導(dǎo)致的，A項(xiàng)正確；表格中的數(shù)據(jù)主要反映的是出口商品的數(shù)量和價(jià)格變化，與交通條件的改善無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)在第一次工業(yè)革命就已經(jīng)初步確立，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；從表格中的數(shù)據(jù)變化來(lái)看，廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作并不會(huì)導(dǎo)致這些產(chǎn)品價(jià)格下降，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題Ⅱ：14～15題，每題3分，共6分。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)為3分，有2個(gè)選項(xiàng)各為1分，錯(cuò)誤項(xiàng)為0分。選出最佳項(xiàng)，多選不得分。14.基于天圓地方的宇宙觀，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了具有中國(guó)古代文化基因元素的“天下觀”。古籍記載“茫茫禹跡，畫(huà)為九州”。從漢至元繪制的“天下圖”盡管名稱各異，但整體布局可概括為“東、南皆海，北緣曠野；四夷環(huán)繞，中國(guó)獨(dú)大”。1600年左右開(kāi)始，部分“天下圖”新增了關(guān)于美洲、歐洲等內(nèi)容，但大多數(shù)地圖仍未放棄天圓地方的宇宙觀。“天下圖”的演變軌跡充分說(shuō)明（）A.地圖繪制提升了對(duì)世界的認(rèn)知B.文化的連續(xù)性增強(qiáng)了華夏認(rèn)同C.“中學(xué)西漸”豐富世界文化內(nèi)涵D.傳統(tǒng)思想影響古人的“天下觀”〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料可知，漢至元的地圖繪制都強(qiáng)調(diào)中國(guó)的在天下的地位，四夷也是天下的一部分，并且隨著對(duì)區(qū)域認(rèn)識(shí)的發(fā)展不斷變化，中國(guó)的中心地位始終沒(méi)有變化，這表明表明中華文化的連續(xù)性使得華夏認(rèn)同觀念得到增強(qiáng)，據(jù)材料判斷B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，在1600年左右，部分“天下圖”新增了關(guān)于美洲、歐洲等內(nèi)容，天下圖內(nèi)容的增加有利于加強(qiáng)中國(guó)對(duì)世界的了解，A項(xiàng)有一定道理；從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天圓地方宇宙觀，到漢至元時(shí)期“天下圖”的一致布局，再到1600年左右部分地圖新增內(nèi)容但仍堅(jiān)持傳統(tǒng)宇宙觀，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想對(duì)古人“天下觀”的深刻影響，D項(xiàng)有一定道理；題干中主要圍繞中國(guó)古代“天下圖”的演變展開(kāi)，沒(méi)有涉及“中學(xué)西漸”對(duì)世界文化內(nèi)涵的豐富作用，排除C項(xiàng)。故〖答案〗為：B項(xiàng)（3分）；A項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（0分）。15.下表內(nèi)容深刻反映出（）18-20世紀(jì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的部分焦點(diǎn)問(wèn)題1715-1814年1815-1914年1918-1941年焦點(diǎn)問(wèn)題頻率焦點(diǎn)問(wèn)題頻率焦點(diǎn)問(wèn)題頻率領(lǐng)土（包括疆界）24維護(hù)國(guó)家或帝國(guó)完整17領(lǐng)土14貿(mào)易或航海爭(zhēng)議13領(lǐng)土13國(guó)家或主權(quán)生存11王權(quán)或王位繼承要求8民族解放或創(chuàng)建國(guó)家9執(zhí)行合約條款9國(guó)家或政權(quán)生存8民族統(tǒng)一或合并9戰(zhàn)略領(lǐng)土9A.生產(chǎn)方式變革決定國(guó)際體系更迭B.民族民主意識(shí)覺(jué)醒影響國(guó)際秩序C.領(lǐng)土問(wèn)題始終是國(guó)際爭(zhēng)端的熱點(diǎn)D.國(guó)際格局從歐洲中心變?yōu)閮蓸O對(duì)峙〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題為最佳選擇題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：18-20世紀(jì)（全球）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，生產(chǎn)方式的變革會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的變化，從而影響國(guó)際體系。題干中不同時(shí)期的焦點(diǎn)問(wèn)題變化可能正是由于生產(chǎn)方式變革引發(fā)的國(guó)家間實(shí)力對(duì)比變化、利益訴求變化等，進(jìn)而決定了國(guó)際體系的更迭，A項(xiàng)最佳；從表格中可以看到民族解放或創(chuàng)建國(guó)家、民族統(tǒng)一或合并等焦點(diǎn)問(wèn)題，這反映出民族民主意識(shí)的覺(jué)醒確實(shí)在一定程度上影響了國(guó)際秩序，但不如A項(xiàng)全面深刻地解釋了表格所反映的內(nèi)容，B項(xiàng)次佳；雖然表格中多次出現(xiàn)領(lǐng)土相關(guān)的焦點(diǎn)問(wèn)題，但不能僅據(jù)此就認(rèn)為領(lǐng)土問(wèn)題始終是國(guó)際爭(zhēng)端的熱點(diǎn)，不如A項(xiàng)更能從根本上解釋表格所反映的國(guó)際問(wèn)題的變化，C項(xiàng)次佳；題干中所給時(shí)間范圍并不涉及國(guó)際格局從歐洲中心變?yōu)閮蓸O對(duì)峙，D項(xiàng)排除。故〖答案〗為：A項(xiàng)（3分）B項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（0分）。二、非選擇題：共55分。第16題14分，第17題16分，第18題13分，第19題12分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時(shí)期，文書(shū)是國(guó)家治理的重要工具。從出土文書(shū)看，秦漢諸多有關(guān)基層民眾管理的薄籍，其正本都是藏在鄉(xiāng)一級(jí)，副本在縣。東漢繼承了文書(shū)藏鄉(xiāng)的制度。——摘編自卜憲群《秦漢鄉(xiāng)里社會(huì)演變與國(guó)家治理的歷史考察》材料二唐宋時(shí)期的敦煌文書(shū)中有部分契約格式:如《十世紀(jì)敦煌遺囑格式(乙)》其內(nèi)容提到“吾若死后，不許相諍。……他生莫見(jiàn)佛面，長(zhǎng)在地獄，兼受畜生。若不聽(tīng)知，于此為報(bào)”；《十世紀(jì)敦煌分家文書(shū)格式(甲)》其內(nèi)容提到“骨肉之原，不可有分飛之愿。……長(zhǎng)守尊卑之禮”。——摘編自張傳蛋《中國(guó)歷代契約會(huì)編考釋》材料三明清徽州文書(shū)包括商編路程、民間日用類書(shū)等。如《江湖繪圖路程》內(nèi)容包括“士商略”“鎮(zhèn)江鹽船上楚水路歌”以及渠口村至九江、漢口等地的水陸路程；《廣東路程》記錄了由江西進(jìn)廣東的水陸路程、廣州八景名錄等;《路程編歌》具體描述了自錢(qián)塘江-斷安江溯流而上的沿途所見(jiàn)；《應(yīng)酬文約有備》內(nèi)容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。——摘編自王振忠《徽州文書(shū)與明清以來(lái)的中國(guó)史研究》（1）分別概括材料一、二、三體現(xiàn)的文書(shū)功能。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料二文書(shū)中所載內(nèi)容出現(xiàn)的主要原因。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料三文書(shū)內(nèi)容對(duì)研究明清社會(huì)的價(jià)值。〖答案〗（1）材料一：用于基層治理；檔案保存與管理。材料二：處理民間日常生活問(wèn)題；規(guī)范社會(huì)秩序。材料三：為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利；傳承文化。（2）儒學(xué)向基層滲透；儒釋融合發(fā)展，深刻影響民眾。（3）對(duì)于研究徽商等社會(huì)群體、商路交通、區(qū)域風(fēng)土人情、地圖、社會(huì)生活等都有研究?jī)r(jià)值。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料“秦漢諸多有關(guān)基層民眾管理的薄籍，其正本都是藏在鄉(xiāng)一級(jí)，副本在縣”可知，用于基層治理；檔案保存與管理。據(jù)材料“吾若死后，不許相諍。……他生莫見(jiàn)佛面，長(zhǎng)在地獄，兼受畜生。若不聽(tīng)知，于此為報(bào)”“骨肉之原，不可有分飛之愿。……長(zhǎng)守尊卑之禮”可知，處理民間日常生活問(wèn)題；規(guī)范社會(huì)秩序。據(jù)材料“明清徽州文書(shū)包括商編路程、民間日用類書(shū)等”“《路程編歌》具體描述了自錢(qián)塘江-斷安江溯流而上的沿途所見(jiàn)”可知，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利；傳承文化。小問(wèn)2詳析】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。原因：據(jù)材料“吾若死后，不許相諍。……他生莫見(jiàn)佛面，長(zhǎng)在地獄，兼受畜生。若不聽(tīng)知，于此為報(bào)”并結(jié)合所學(xué)可知，儒學(xué)向基層滲透；儒釋融合發(fā)展，深刻影響民眾。【小問(wèn)3詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清（中國(guó)）。據(jù)材料“明清徽州文書(shū)包括商編路程、民間日用類書(shū)等”“《廣東路程》記錄了由江西進(jìn)廣東的水陸路程、廣州八景名錄等；《路程編歌》具體描述了自錢(qián)塘江-斷安江溯流而上的沿途所見(jiàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，對(duì)于研究徽商等社會(huì)群體、商路交通、區(qū)域風(fēng)土人情、地圖、社會(huì)生活等都有研究?jī)r(jià)值。17.閱讀材料，完成下列要求。有學(xué)者認(rèn)為:“五四運(yùn)動(dòng)是傳媒技術(shù)、新式教育、工商業(yè)和政治紛爭(zhēng)等因素的復(fù)合體。”1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息，之所以能刺激全國(guó)并形成巨大的輿論壓力和群體性抗議活動(dòng)，關(guān)鍵在于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)處于一個(gè)基于外貿(mào)拉動(dòng)的對(duì)外開(kāi)放、新式傳媒與交通技術(shù)改變信息傳播方式、西學(xué)漸興、倡導(dǎo)政治共和但新舊紛爭(zhēng)深刻激烈的復(fù)雜社會(huì)形態(tài)中。該說(shuō)法的理由如下:一是自19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起展開(kāi)的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)變革，推動(dòng)了“千古未有之變局”；二是西方近代印刷術(shù)傳入中國(guó),印刷機(jī)可以快速印制小冊(cè)子、傳單等宣傳品，這種宣傳效應(yīng)形成維護(hù)主權(quán)的滔滔民意;三是步入近代以來(lái)，多數(shù)國(guó)家都設(shè)立大學(xué)以培養(yǎng)人才，大學(xué)因知識(shí)密集、思想多元而成為信息交流的區(qū)域中心。近代信息與交通技術(shù)的逐漸普及，造就了五四運(yùn)動(dòng)在歐亞大陸、從北京到上海、從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的空間轉(zhuǎn)換，形成了參與規(guī)模、話語(yǔ)策略、影響力等方面的近代特征。但如果相信只要有信息技術(shù)的推動(dòng)，即可實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的傳遞進(jìn)而引發(fā)思潮紛涌和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的話，那就未免過(guò)于天真了。——摘編自江沛《傳媒、政爭(zhēng)、工商業(yè)與五四運(yùn)動(dòng)的形成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)基本條件。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述五四運(yùn)動(dòng)在近代社會(huì)“參與規(guī)模、話語(yǔ)策略、影響力”的表現(xiàn)。（3）辨證分析“只要有信息技術(shù)的推動(dòng)，即可實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的傳遞進(jìn)而引發(fā)思潮紛涌和社會(huì)運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)。〖答案〗（1）技術(shù)手段的進(jìn)步；新式教育的發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗；民族資本主義的發(fā)展。（2）參與規(guī)模：社會(huì)各階層廣泛參與；區(qū)域擴(kuò)展。話語(yǔ)策略：高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟；影響力：取得了初步勝利；思想解放；新民主主義革命的開(kāi)端。（3）一方面，信息技術(shù)的推動(dòng)確實(shí)對(duì)新知識(shí)的傳遞和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起起到重要作用。近代印刷術(shù)的傳入和信息交通技術(shù)的普及，使得信息傳播更加迅速?gòu)V泛，能夠?qū)⑿滤枷搿⑿掠^念傳遞給更多的人，為思潮的興起創(chuàng)造了條件。例如在五四運(yùn)動(dòng)中，印刷術(shù)快速印制宣傳品，擴(kuò)大了維護(hù)主權(quán)的民意影響，信息交通技術(shù)的發(fā)展使得運(yùn)動(dòng)能夠在不同地區(qū)迅速蔓延。另一方面，僅有信息技術(shù)的推動(dòng)是不夠的。社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是多種因素共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的物質(zhì)基礎(chǔ)和對(duì)新思想的接受能力；政治環(huán)境影響著民眾的參與度和訴求表達(dá)；教育水平?jīng)Q定了人們的認(rèn)知能力和思想深度。在五四運(yùn)動(dòng)中，民族資本主義的發(fā)展、新舊政治紛爭(zhēng)、巴黎和會(huì)外交失敗等因素共同作用，才使得五四運(yùn)動(dòng)得以爆發(fā)。綜上所述，信息技術(shù)的推動(dòng)是新知識(shí)傳遞和社會(huì)運(yùn)動(dòng)興起的重要因素之一，但不是唯一因素，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是經(jīng)濟(jì)、政治、教育等多種因素綜合作用的結(jié)果。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。基本條件：據(jù)材料“二是西方近代印刷術(shù)傳入中國(guó)，印刷機(jī)可以快速印制小冊(cè)子、傳單等宣傳品，這種宣傳效應(yīng)形成維護(hù)主權(quán)的滔滔民意”可知，技術(shù)手段的進(jìn)步；據(jù)材料“步入近代以來(lái)，多數(shù)國(guó)家都設(shè)立大學(xué)以培養(yǎng)人才，大學(xué)因知識(shí)密集、思想多元而成為信息交流的區(qū)域中心”并結(jié)合所學(xué)可知，新式教育的發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；據(jù)材料“近代信息與交通技術(shù)的逐漸普及，造就了五四運(yùn)動(dòng)在歐亞大陸、從北京到上海、從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的空間轉(zhuǎn)換，形成了參與規(guī)模、話語(yǔ)策略、影響力等方面的近代特征”并結(jié)合所學(xué)可知，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗；結(jié)合所學(xué)可知，民族資本主義的發(fā)展。【小問(wèn)2詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。參與規(guī)模：據(jù)材料“近代信息與交通技術(shù)的逐漸普