專題15論據分析+內容探究【論據分析】考點解說：論據，是用來證實論點的根據。可分為事實論據和道理論據兩類。事實性論據包括個別事例，概括性事例、史實和數字，事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質并與論點有一定的邏輯聯系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關系的部分。理論性論據是包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時期內的路線、方針、政策、科學的定義、法則和規律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。考查題型思路點撥事實論據的概括：根據記敘文概括的方法就可，常用“……人，在……情況下，做了……事，結果……”。為文章補充一個事實或道理論據：首先明確中心論點選取相關素材；事實論據必須是符合論點的典型人物的典型事跡，按“人+起因+事+結果”，事例列舉之后要簡短分析，努力貼近文章的觀點，不能只是簡單的事例整理，忌有例無證。補充道理論據時，要引用具有權威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等。引用時要完整準確，不可張冠李戴，不可斷章取義或曲解原意。選文在選材上有什么特點：首先分析論據的類型是事實論據，還是道理論據。其次據論據類型特點分析，據長短分析其詳細還是簡略，據材料國別或學科、古今判斷其是否典型豐富。分析鏈接材料可以作為文章哪一部分（段）的論據及簡述理由：首先分析判斷材料類型及表述的觀點；然后與題目要求的段落觀點進行對照分析，初步確定材料可以作為那一段的論據；最后將材料帶入段落驗證，并按照“材料應放在第×段，因為材料內容論證了……觀點，與第×段的觀點……相符。”的答題模式規范答題。議論內容的理解概括與原因探究：首先分析要求，把握論點；其次回讀找準答題區間，理清段落之間關系；最后抓段落關鍵句和關鍵詞（因為，所以，總而言之，一般說來等），篩選所需主要內容，看分總結。文意轉述（大多為選擇題）：首先回讀在原文中找到原句或相似句，然后對比分析兩句之間是否是否增減擴縮變換范圍，是否魚目混珠偷換概念，是否無中生有因果混亂，是否語言過于絕對化。易錯點：1.概括論據時，要做到準確，必須依據論點將論據本質特點把握住，然后用確切的語言進行表述。。2.補充事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應優先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭、自己的瑣碎事例。事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。3.選材特點其實是分析論據的特點。4.分析論據與論點的鍥合度要注意分析材料和原文觀點的分析角度和分析重點。5.內容理解題關鍵是找準答題區間，用議論的思維答題。典型例題及思路分析：議論文閱讀。讓中華文化煥發新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯獎”評選揭曉，中央廣播電視總臺大型文化節目《典籍里的中國》獲得“電視娛樂節目獎”。這檔節目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊含的精神財富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡冊帛書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識養分，是國家和民族生存發展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號召干事創業要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責彰顯擔當。④推動古籍保護傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時代文化建設注入新元素、開拓新境界。我們要細化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進中華文化煥發新活力。⑤推動古籍保護傳承，要細化古籍保護措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護計劃”評選并公布了第6批《國家珍貴古籍名錄》，累計收錄古籍13026部，命名203家“全國古籍重點保護單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復能力，對瀕危古籍更要搶救性修復。另外，要根據不同類型古籍的具體情況，有針對性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復。⑥推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創新要活力。華南理工大學制漿造紙國家重點實驗室古籍保護與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強裝置對整本古書進行脫酸加固處理，讓面臨風化消失風險的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍數字資源集成”為基礎，統籌全省古籍收藏單位古籍數字資源建設，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現“古為今用”。準確把握古籍文化內涵，在古今之間實現“搭橋”“聯心”“融通”，將古典價值融入當代表達，可以推動中華優秀傳統文化創造性轉化。從《典籍里的中國》到《國家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來，“動”起來、會“說話”的古籍，既能迸發穿越時空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養和智慧啟迪，為新時代社會發展提供生生不息的思想動能。⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護好、傳承好、利用好，定能為實現中華民族偉大復興提供精神力量。（選自2022年5月16日《人民日報》，有刪改）1.若為選文第③段添加論據，下面哪一句合適？請說明理由。①學而不思則罔，思而不學則殆。②人不獨親其親，不獨子其子。參考答案：②。“人不獨親其親，不獨子其子”是一種治國理政智慧。緊扣“古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道”這一觀點；而“學而不思則罔，思而不學則殆”是一種學習方法。與本段闡述的觀點無關。2.說說第⑥段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？參考答案：舉例論證。用江蘇省將古籍搬到線上供讀者閱讀的例子，讓讀者更容易接受“推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創新要活力”的觀點，讓論證更有說服力。解析：本題考查論證方法的使用。“江蘇省以“珍貴古籍數字資源集成”為基礎，統籌全省古籍收藏單位古籍數字資源建設，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美”敘述的是江蘇省對古籍數字資源建設的事例，故而屬于舉例論證。再結合本段“推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創新要活力”這一分論點可知，舉江蘇省的例子是為了證明“推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創新要活力”這一觀點，讓論述更有說服力。3.請簡析選文第④—⑦段的論證思路。參考答案：第④段先從總的方面提出保護古籍的意義和方法，第⑤—⑦段依次證明。第⑤段運用事實和道理論證了“推動古籍保護傳承，要細化古籍保護措施，提升古籍整理研究能力”的道理；第⑥段運用舉例論證證明“推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創新要活力”；第⑦段運用舉例論證和道理論證相結合的方法，證明了“推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現‘古為今用’”的觀點。解析：本題考查論證思路的整理分析。議論文的論證思路(或論證過程)即指作者如何提出問題(提出論點論題的方式)，用什么方法(論證方法)分析道理，證明；最后如何總結得出結論。不難看出，第④~⑦段采用的“總—分”式結構，即第第④段提出這一部分的總的論點：我們要細化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進中華文化煥發新活力；第⑤—⑦逐個依次證明。精選練習：一、閱讀下面的文章，完成下面小題。品讀經典可以培養高尚心靈朱萬曙①林語堂曾說：“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養性靈。”讀書可以使人增長學問見識，領悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養性靈”，這種好處，則非品讀經典而不可得。品讀經典可以養成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人從浮躁走向寧靜、從淺陋走向優雅。總之，品讀經典可以培養高尚心靈。②何謂經典？唐代史學家劉知幾說：“自圣賢述作，是日經典。”他認為，古代圣賢所述所作的就是經典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認可、推崇。有學者曾總結過經典的特性：傳世性、權威性、耐讀性、累積性。可以說，經典之所以成為經典，關鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。③品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。（A）又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現象和問題，而且可以引發我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現場，感受古人的風采。（B）《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項羽列入“本紀”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經典，我們可以讀出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經典，可以給人以美的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個星天外，兩三點雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學經典往往也是歷史經典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。（C）又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細致描寫，揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。⑥品讀經典未必能讓人學會一項生存技能，但可以培養高尚的心靈。（D）經典蘊含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠。（選自《人民日報》，有刪改）1.文章開頭引用林語堂的話，對其作用分析有誤的一項是（

）A．是證明論點的事實論據 B．引出中心論點C．使論點更有說服力 D．激發閱讀興趣2.說說下面這句話放在文中A、B、C、D哪一處最為合適？為什么？“孔子所強調的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值。”二、閱讀下面的文章，完成下面小題。把握規律 崇尚科學《人民日報）評論員①近段時間，中國科學技術館上線的抗擊新冠肺炎疫情網絡專題展覽“新的對決”，吸引了眾多網友點擊觀看。從解碼“看不見的敵人”，到講解如何層層筑牢防線。一場有知識含量更有力量的展覽，生動呈現了中國疫情防控以科學為武器護佑人民生命健康的實踐。②疫情何以快速擴散？怎樣有效防控？新冠肺炎疫情突如其來，令不少人產生了疑惑。“防控新冠肺炎疫情斗爭有兩條戰線，一條是疫情防控第一線，另一條就是科研和物資生產，兩條戰線要相互配合、并肩作戰。”在習近平總書記提出的“堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策”疫情防控工作十六字總要求中，科學防治是重要內容。在抗擊新冠肺炎疫情這場同時間賽跑、與病魔較量的對決中，我們秉持科學態度、尊重科學規律、堅守科學認知、實施科學舉措，讓科學精神的陽光穿越疫情陰霾的籠罩，匯聚起戰勝疫情的堅實力量。③科學技術是人類同疾病較量的最有力武器，是戰勝大災大疫的決定性力量。疫情發生后，一系列應急科研攻關迅速展開，一場科學防治之戰由此打響。從研究病毒來源和傳播特點，到制定優化臨床救治方案；從以創紀錄短的時間甄別出病原體，到率先研制出核酸檢測試劑；從一個多月內7次更新診療方案，到新冠疫苗開始進行臨床實驗；從科學分析疫情傳播規律及影響因素，到運用大數據、人工智能等加強人員排查、監測……我們始終堅持向科學要方法、要答案，從而快速認識病毒發展的規律，讓一項項科研成果加速涌現，為快速診療、科學救治贏得了寶貴的時間。④______。在戰疫時刻，更需要科學精神涵養求真務實的態度。疫情期間，我們以一場場公開透明的新聞發布會，讓真實有效的信息及時抵達；鐘南山、李蘭娟、張文宏等專家積極發聲，讓科學出場，用事實說話，分析疫情形勢，有力增強了整個社會對疫情的防控意識；鑒于各地疫情發展態勢不同，及時增強防控的針對性、科學性……客觀認識疫情、科學防治疫情，根據疫情形勢因時因勢進行調整，讓人們關切而不驚慌，相信而日益篤定。這背后是對科學精神的嚴格堅守，也是對人民生命負責的嚴謹態度。⑤疫情以一種特殊的方式，讓我們更深入地認識科學、思考科學，也讓我們更深刻體會到把握規律、崇尚科學的意義。對個人而言，養成良好的衛生習慣、形成合理的生活方式、涵養健康的心理素質，都離不開科學的助力。而對整個社會而言，衛生系統更健全，醫療事業更先進，科研攻關解難題，同樣離不開科學的支撐。從國家實力的增強到國家治理的完善，都需要科學精神的高揚，都需要實事求是態度的彰顯。讓尊重規律、崇尚科學成為一種習慣，讓我們在科學的土壤里汲取經驗和智慧，在自強的信念中凝聚勇氣和力量。⑥近日，三張不同顏色的衛星圖片，讓眾多網友感嘆“力量感滿滿”。紅色，是中東部工業生產的熱值；綠色，是正在不斷復蘇的耕地；金色，是武漢夜間不滅的燈火。三種顏色，展現著一個經歷疫情考驗后恢復發展活力的中國，一個蘊含著科學精神、科學力量而生機勃勃的中國。（2020年04月02日05版）1.請用一句話概括《人民日報》評論員的這篇文章向讀者傳達的主要信息。_________________________________________________________________________________2.聯系上下文，在第④段開頭寫一句承上啟下的過渡句。_________________________________________________________________________________3.說說文中劃線處用比較整齊的句式列舉了大量事實，有什么好處？_________________________________________________________________________________4.閱讀下面兩則鏈接材料，結合文章內容，列舉三條防止謠言傳播的措施。【鏈接材料一】正月初七，一夜之間，雙黃連斷貨。原因很簡單：有媒體從中國科學院上海藥物所獲悉，該所和武漢病毒所聯合研究初步發現，中成藥雙黃連口服液可抑制新型冠狀病毒。消息一出，網民沸騰，雙黃連口服液瞬間成了“神水”，各大電商平臺的存貨被秒光，甚至有網友說連雙黃蓮蓉月餅也正在被搶購中……【鏈接材料二】媒體評論＠瀟湘晨報：常識匱乏，理性稀缺，小到個體大到社會，注定要吃大虧。據說多少年之后還有人遭遇戲謔：“非典囤的鹽吃完沒有？”而在醫學領域，更有人為盲從張悟本、胡萬林等“神醫”付出了生命的代價，教訓至為慘痛。央視網評：防疫無小事。普通公眾缺乏專業知識和足夠的鑒別能力，相關研究機構對科學要有敬畏之心，發布研究成果時當仔細論證，要特別考慮到可能引發的社會反應。在此疫情防控的焦灼時刻，公眾心理敏感，涉及疫情的重大信息就更應該慎之又慎。否則，很容易引發誤導，造成群體性無理性行為。知乎：對于大多數人來說，相信這篇新聞，不是因為他真的邏輯多清楚，多么具有科學性，而是因為它是官方媒體發布。作為媒體，因為自身讀者的廣泛性和所涉及內容的專業性。是不能夠要求讀者看到文章能咬文嚼字的分清“抑制”和“預防”的區別的。三、（22上海崇明區一模）閱讀選文，完成下面題目。做一粒“讀書種子”①“讀書種子”一詞的“發明權”，當屬黃庭堅。他在《山谷別集》中提到士大夫家無論如何斷不可令讀書種子斷絕，后世的“讀書種子”也屢見不鮮。明代方孝孺、清代葉德輝都被稱為“讀書種子”，明成祖要殺方孝孺，姚廣孝諫曰不可；葉德輝是劣紳，革命黨要殺他，章太炎說殺不得。可見“讀書種子”之可貴。②自古以來，做一粒“讀書種子”，讓閱讀成為一種力量，不斷升級自己的認知水平，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。③植物的種子是有形的，而“讀書種子”之“種子”，則是一種無形的東西，不僅僅是指“能讀書做學問的人”，而且指喜愛讀書的精神之承接，并可影響傳遞于后人，使讀書之風綿延不絕，福蔭子孫后代。在這方面，也有許多好的范例。毛澤東日理萬機，還不忘關心部屬及身邊工作人員的學習，他曾要求為將者要把《紅樓夢》至少讀五遍；彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，也常用__________的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享，在他身邊工作的同志也都養成了讀書習慣，以至終身受益；墨西哥的總統推薦他的國民讀一讀世界名著《唐·吉訶德》，使他們有一個好的心態，好的感情，好的識見，好的行為……由此，我們看到了一種胸懷，一種遠見，一種更為透徹的對讀書種子內涵的把握。因為只有以自己的行動影響和帶動更多的人讀書，才能為培育更多的讀書種子辟一方沃土。④“知識就是力量”，但知識必須與實踐結合，使之變成能力或本領之后，才能表現為極大的力量。因此，讀書種子還應包括更本質、更深刻的含義，即不能死讀書，讀死書。要如“種子”那樣，與生活和實踐的“泥土”結合，方能產生巨大的“裂變”。研究植物種子的鐘揚不拘泥于書本知識，在科學上敢于“奇思妙想”，在被認為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種紅樹林成功。“讀書種子”與實踐“沃土”的緊密結合，必能孕育壯苗、結出碩果。⑤“讀書種子”一詞在當今算得上是流行語，不少人都以能做一粒“讀書種子”為人生追求。而在當今多變浮躁的社會環境中，要想做一粒“讀書種子”，靜心讀一點書，研究一點學問，實屬不易。不過，愈難，則愈要去做。因為這是對一種優秀傳統文化的承襲，一種對生存狀態的選擇。1.第④段加點詞“奇思妙想”在文中具體是。2.下列對“讀書種子”的理解，不正確的一項是（）A.一種讀書的力量B.讀書做學問的人C.讀書精神的承接D.讀書與實踐相結合的方式3.為了證明“做一粒，‘讀書種子’是可貴的”，本文②、③、④段分別從________、________、________三方面來加以論述，進而在結尾處點明做“讀書種子”在當下的現實意義：4.第③段橫線處應填入的一項是（）A.賣油翁熟能生巧B.陳子昂登幽州臺作詩書憤C.呂蒙“士別三日，即更刮目相待”D.孔子“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”

參考答案：一、1.A2.放在A處最為合適。因為孔子是古代圣賢，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據，能論證“品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點。二、1.我們要秉持科學態度，尊重科學規律、堅守科學認知、實施科學舉措。2.科學不僅是知識和技能