2024-2025學(xué)年臨沂濱河高級中學(xué)高二（上）歷史期中試卷適用班級班級姓名學(xué)號成績一、單選題（本大題共20小題，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為，軍機處的“生命力恰恰就在于皇帝對秘密政治的深刻認(rèn)識和迫切需要從康熙朝到乾隆朝，以奏折、廷寄為核心的秘密政治有了很大發(fā)展，其間的關(guān)鍵，正是雍正朝軍機處的成立”。可見，軍機處的設(shè)立（）A.加強了君主集權(quán)體制 B.是康乾盛世形成的基礎(chǔ)

C.提高了中樞決策效率 D.對文化造成嚴(yán)重的摧殘2.英國蘭卡斯特王朝的第一位國王亨利四世（1367-1413）在召開的9次議會中，所提出的8次征稅要求都獲得了議會的允準(zhǔn)。雖然在1406年的“長期議會”上出現(xiàn)了爭執(zhí)，但國王以拖延會議會期的方法，最終迫使議會同意征稅。這說明當(dāng)時英國（）A.議會權(quán)力呈下降趨勢 B.國王擁有較大的權(quán)力

C.分權(quán)制衡原則被破壞 D.君主立憲制尚不完善3.如圖所示為1980-1984年我國糧食總產(chǎn)量情況（單位：萬噸）。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A.農(nóng)村農(nóng)業(yè)稅的全面取消 B.“雜交水稻”得到大面積推廣

C.農(nóng)村承包地“三權(quán)”分置 D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行4.順治二年（1645年），詔曰：“有司則貪婪成習(xí)，小民之疾痛誰憐？……雖婪墨間有糾彈，而奸猾每多賄脫，朕甚憤憤。茲當(dāng)大計。”由此可見，“大計”（）A.是針對京官的考核 B.也被稱為“通考”C.意在懲戒官員貪腐D.由六科給事中負(fù)責(zé)5.如圖所示為民國三十五年（1946年）的一份江西省公職候選人考試及格證書。證書主要內(nèi)容為“李財生，年三（十）一歲，男性。江西省東鄉(xiāng)縣公民，應(yīng)乙種公職候選人考試，經(jīng)轉(zhuǎn)呈‘考試院’檢核及格，依省縣公職候選人考試法第十條暨省縣公職候選人考試法施行細(xì)則第二十條之規(guī)定，合行發(fā)給及格證書”。該證書表明當(dāng)時（）A.國民政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)擴大 B.近代文官考試思想開始孕育

C.選拔官員考試和資歷并重 D.公職人員選拔管理有法可依6.《北夢瑣言》記載，五代后唐時期，“襄邑縣民聞威，父為人所殺，不雪父冤，有狀和解”，結(jié)果被皇帝下詔處死。這反映了當(dāng)時法制（）A.注重維護社會秩序 B.開始受到儒學(xué)影響

C.滲透了“禮”的原則 D.具有輕罪重罰特征7.《十二銅表法》規(guī)定：家父對家子具有絕對的支配權(quán)，可以懲罰、買賣，甚至殺死家子。后來，皇帝君士坦丁明令禁止家父殺害家子，同時也規(guī)定，家子在財產(chǎn)和婚姻方面也享有更多的自主權(quán)。這一變化反映了（）A.羅馬法的理性化傾向 B.人人平等理想的實現(xiàn)

C.財產(chǎn)私有觀念的淡化 D.奴隸主權(quán)力受到制約8.1982年，我國憲法將“公民的基本權(quán)利與義務(wù)”從1954年憲法的第三章改為第二章。2004年修憲，又將“國家尊重和保障人權(quán)”載入憲法。這體現(xiàn)了（）A.中國特色法律體系形成 B.民法體系的日益完善

C.公民權(quán)利開始受到重視 D.社會主義的本質(zhì)特征9.東漢時，光武帝在宮內(nèi)設(shè)中常侍、小黃門、中黃門等宦官多人，傳達皇帝口詔，閱覽尚書呈進的文書。朝廷雖設(shè)三公，但并無實權(quán)，只是給那些有資望的大臣享受名義上的尊榮。光武帝此舉的主要目的是A.嚴(yán)控外戚干政 B.確保決策獨斷C.提高行政效率 D.削弱中書權(quán)力10.地方治理是國家治理的重要內(nèi)容。下列對中國古代地方管理措施的描述，按時間順序排列正確的是①在戰(zhàn)略重地設(shè)節(jié)度使統(tǒng)兵征戰(zhàn)②在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡③設(shè)四監(jiān)司和通判監(jiān)督制約知州④地方實行省、路、府、州、縣多級行政制度A.①②③④ B.②①③④ C.③①②④ D.④①③②11.13世紀(jì)時，法國巴黎羊毛織工在行會章程中寫明：“如果沒有從國王處購買手工業(yè)執(zhí)照，任何人不得在巴黎做羊毛織工。”法國國王腓力二世依靠城市提供的軍隊奪回了諾曼底等封建領(lǐng)地，使法國王室的領(lǐng)地擴大了三倍之多。這說明A.王權(quán)阻礙了城市經(jīng)濟發(fā)展 B.王權(quán)與市民根本利益相一致C.中世紀(jì)后期城市開始興起 D.城市推動了封建王權(quán)的加強12.1701年，英國議會通過《王位繼承法》，規(guī)定“以后國王必須是英國國教教徒”“從國王那里領(lǐng)薪金的大臣不得成為下院議員”“未經(jīng)兩院奏請、國王不得罷免法官”等內(nèi)容。這表明該法案A.導(dǎo)致了《權(quán)利法案》的頒布 B.使國家司法權(quán)依附于封建王權(quán)C.開創(chuàng)了“王在法下”的傳統(tǒng) D.進一步確定議會權(quán)力高于王權(quán)13.如表是中國歷史上三位著名人物的言論。其言論意在說明（）人物言論商鞅三代不同禮而王，五伯不同法而霸王安石天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤譚嗣同各國變法無不流血而成A.封建勢力是阻礙變法的重要因素 B.改革是社會發(fā)展的重要動力C.杰出人物是決定改革成敗的關(guān)鍵 D.改革過程充滿著曲折和艱辛14.我國初唐時期宰相數(shù)目是63人，科舉入仕為5人，科舉入仕率為7.91%玄宗時期宰相數(shù)目是59人，科舉入仕為22人，科舉入仕率為37，29%宣宗至僖宗時期宰相數(shù)目是98人，科舉入仕為86人，科舉入仕率為87.76%對此認(rèn)識正確的是A.唐朝在科舉制度之下，君主專制強化B.唐朝科舉入仕宰相比例逐漸呈上升趨勢，說明科舉制在選官中的作用增強C.初唐科舉入仕宰相比例很低，說明世官制還有很大影響D.唐朝科舉入仕宰相比例逐漸呈上升趨勢，說明唐代的行政效率逐步提高15.1425年，明仁宗詔令：“科舉之士須南北兼收，南人雖善文詞，而北人厚重。近累科所選北人，僅得什一，非公天下之道。自今科場取士，南取六分，北取四分。”“近累科所選北人，僅得什一”的主要原因是A.崇文抑武政策過時 B.科舉制度走向沒落C.北方儒學(xué)全面復(fù)興 D.南北經(jīng)濟差距較大16.監(jiān)察制度是中國古代整頓吏治、維護中央集權(quán)的重要方式。以下材料反映了中國古代不同時期的監(jiān)察情況，按朝代順序排列正確的是（）①諫院“往往分行御史之職”②“部刺史奉使典州，督察郡國，吏民安寧”③“分為十道巡察使，二周年一替，以廉按州部”④六科掌“侍從、規(guī)諫、補闕、拾遺、稽察六部”②③①④ B.①②④③ C.③①④② D.④③②①17.1910年宣統(tǒng)皇帝發(fā)布上諭，北洋大學(xué)堂畢業(yè)生考列“最優(yōu)等”的學(xué)生，“均賞給進士出身，授為翰林院編修”，其他“考列中等”的畢業(yè)生，則賞給進士出身，令各部“盡先補用”。這一材料可以說明當(dāng)時A.通過科舉制選拔經(jīng)世之才 B.新式教育與官員選拔相結(jié)合C.北洋政府統(tǒng)治基礎(chǔ)的形成 D.六部分別辦學(xué)培養(yǎng)對口人才18.1870年,英國最終確立了文官制度,實現(xiàn)了從直接任命官員到公開競爭、考試錄用的重大轉(zhuǎn)變。對此理解準(zhǔn)確的是①文官負(fù)責(zé)制定國家政策②英國是西方最早建立文官制度的國家③全體文官與內(nèi)閣共進退④適應(yīng)工業(yè)革命和資本主義發(fā)展的需要A.①② B.②③ C.②④ D.①④19.西晉時期、法律規(guī)定“竣禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪，處理親屬相犯的刑事案件時，需要按照五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出A.以法為教，以吏為師 B.約法省禁，慎刑慎罰C.引禮入律，禮法合流 D.律為正文，例為附注20.明朝時，朝廷規(guī)定了由地方府、州、縣舉行“鄉(xiāng)飲酒的內(nèi)容和程序，既要宣講“為臣端忠，為子盡孝，長幼有序”等內(nèi)容，也包含“為民讀律”的環(huán)節(jié)。由此可見明朝舉行鄉(xiāng)飲酒禮的目的是A.辯論德治與法治的優(yōu)劣 B.總結(jié)禮儀制度并編制法典C.鼓勵宗族內(nèi)的扶貧濟困 D.將禮法結(jié)合進行基層教化二、材料分析題（共40分）1.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：先秦時期孕育的天子與諸侯、王畿之臣的關(guān)系，以及諸侯與隸屬諸侯國官員關(guān)系中商議國事的治政方式，在秦朝真正確立為君臣共同參與的朝議制度。當(dāng)國家面臨重要事情及君王遇到難斷之事時，皇帝便會召開聚集三公九卿及相關(guān)官員的會議，商談解決方案，最終決斷仍歸皇帝所有。這種制度使皇帝可以聽取更合理的方案，減少失誤，對封建社會發(fā)展起到重要推動作用。朝議有廷議和集議的區(qū)別。皇帝在殿堂聽政，百官按例朝見，有事皇帝口頭提出，有爭議的當(dāng)朝議論，謂之“廷議”；有些事皇帝不在朝會中提出，而“下其議”于一定范圍的官員，如“九卿會議”“王大臣會議”，然后再將意見上奏，謂之“集議”。

——摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝確立朝議制度的原因。(2)有學(xué)者認(rèn)為“朝議制度體現(xiàn)了一種專制集權(quán)政體下的民主”。你是否贊成這一觀點？請說明理由。2.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中國法律思想的形成、演變和發(fā)展，與法律制度的形成、發(fā)展及演變互為表里，并與時代社會的發(fā)展相同步。先秦墨家與法家分別從理想法和實在法方面建構(gòu)出中國古典法治的藍圖與理論框架，墨家的理想構(gòu)圖為統(tǒng)治者所排斥，法家的思想學(xué)說伴隨著秦的滅亡而式微。漢代儒家又重新舉起孔孟的大旗，沿著荀子的路徑，采取陰陽五行、天人感應(yīng)的論證方式，奉儒學(xué)為正宗，將“禮”與“法”合為“禮法”，將“禮治”與“法治”融為“禮法合治”。最先實行的是“春秋大義”即以禮義為原則的“決獄”，后經(jīng)魏晉、隋唐“律學(xué)”的闡釋和立法、司法的實踐，綱常倫理最終成功地融入社會規(guī)則，尤其法制之中。——摘編自王保民等《“禮法合治”：中國古典法治的常規(guī)形態(tài)》材料二：在中世紀(jì)西方，曾出現(xiàn)宗教與法律相互貫通的現(xiàn)象，法律往往成為表達一定的宗教觀念和宗教要求的重要形式。正是宗教對法律的這種長期滲透和影響才使法律以神圣的名義被信仰以英國世俗法律為例，基督教的平等觀是其人權(quán)理念的基石；基督教原罪