必修四文言文復習檢測

廉頗藺相如列傳

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取（）陽晉，拜（）

為上卿，以（）勇氣聞于諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。

趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺（）趙王書，愿以（）十五城請易（）

璧。趙王與大將軍廉頗諸（）大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒（）見（）欺；欲勿

予，即患（）秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使J

王問：“何以（）知之？”對曰：“臣嘗（）有罪，竊計欲亡趙（）走燕，臣舍人相如止

臣，E：'君何以知燕王？‘臣語曰：'臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰“愿結友”。

以此知之，故欲往。’相如謂臣曰：'夫趙強而燕弱，而君幸（）于趙王，故燕王欲結于君。今

君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢（）必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸

（）得脫矣。'臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜（）可使。”于是

王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”杓如曰：“秦強而趙弱，不可不許。”

王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲（）在趙。趙予璧而

秦不予趙城，曲在秦。均之（）二策，寧許以（）負秦曲。"王曰：“誰可使者？”相如日：

“王必無人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”趙王于是遂遣相如奉璧

西入秦。

秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視

秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示（）王。”王授壁，相如因（）持璧卻（）

立，倚柱，怒發上（）沖冠，謂秦王曰：“大王欲得壁，使人發書至趙王，趙王悉（）召群

臣議，皆曰'秦貪，負（，其強，以空言求璧，償城恐不可得議不欲予秦璧。臣以為布衣之

交尚不相（）欺，況大國乎！且以一璧之故逆（）強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，

使臣奉璧，拜送書于庭（）。何者？嚴（）大國之威以修（）敬也。今臣至，大王見臣

列觀（）,禮節甚倨（）：得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣

復（）取璧。大王必欲急（）臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨（）柱，欲以

擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝（）固（）請，召有期）案（）圖，指從此以

tt（）十五都予趙。相如度（）秦王特（）以圖）佯（）為予趙城，

實不可得，乃謂秦王日：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，

今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃（）敢上璧。”秦王度之，終不可強（）奪，遂許

齋五日，舍（）相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決（）負約不償城，乃使其從者衣（）

褐，懷（）其壁，從徑道亡（），歸壁于趙。

秦王齋五日后，乃設九賓禮于廷，引（）趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以

來—十馀君，未嘗有堅明約束（）者也。臣誠（）恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，

M（）至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介（）之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割

十五都予趙，趙豈敢留壁而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就（）湯鎮，唯（）

大王與群臣孰（）計議之。”秦王與群臣相視而嘻。左右或（）欲引（）相如去，秦王因

曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因（）而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧

之故欺秦邪！”卒（）廷（）見相如，畢禮而歸之。

相如既（）歸，趙王以為賢大夫使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦

終不予秦璧。

其后秦伐趙，拔（）石城。明年，復攻趙，殺二萬人。

秦王使使者告趙王，欲與王為好會于西河外濯池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計曰：“王

不行，示趙弱且怯也。”趙王遂行，相如從。廉頗送至境，與王-決曰：“王行，度道里會遇之禮畢,

還，丕過（）三十日。三十日不還，則請立太子為王，以（）絕秦望。”王許之，遂與秦王

會海池。秦王飲酒酣，曰：“寡人錢聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓（）瑟。秦御史前書曰"某

年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟”。藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶秦王,

以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進缶，因（）跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五

步之內，相如請得以（）頸血濺大王矣！”左右欲刃（）相如，相如張（）目叱之，左右

皆靡（）。于是秦王不怪（），為一擊缶。相如顧召趙御史書曰"某年月日，秦王為趙王擊

缶”。秦之群臣曰:“請以趙十五城為秦王壽。"藺相如亦曰:“請以秦之咸陽為趙王壽。”秦王竟（）

酒，終不能加勝于趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。

既罷歸國，以（）相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右（）。廉頗曰：“我為趙將，有

攻城野戰之大功，而藺相如徒（）以（）口舌為勞，而位居我上，且相如素（）蛆

（），吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，

常稱病，不欲與廉頗爭列。已而（）相如出，望見廉頗，相如引（）車避匿（）O于是

舍人枉與（）諫曰：“臣所以（）去（）親戚而事（）君者，徒慕君之高義也。今

君與廉頗同列，廉君宜（）惡言而君畏匿之，恐懼殊甚（）,且庸人尚羞（）之，況

于將把乎！臣等不肖（），請辭去。”藺相如固（）止之，曰：“公之視廉將軍孰與（）

秦王？”曰：“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威，而相如廷（）叱之，辱其群臣，相如雖（）

駕，獨（）畏廉將軍哉？顧（）吾念（）之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人

在也。今兩虎共斗,其勢小俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”廉頗聞之，肉祖負

荊，因（）賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒（）相與歡，

為刎頸之交。

一、識記填空

1、《史記》是我國歷史上第一部史，又名《太史公書》。它記載了從傳說中

的到時共約的歷史，魯迅先生評之

為“，

全書體例包括五部分，共篇。

作者，字

2、公而忘私是歷代中華兒女的優秀品質，《廉頗藺相如列傳》中藺相如曾經說：

“，藺相如特別強調要把國家的事情放在前，

而把個人的私事放在后。范仲淹在《岳陽樓記》也曾說：

“,。”意思就是要把國家、民族的利益擺在首位，

為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。

3、廉頗被藺相如的精神所感動，于是負荊請罪，原文

是?，O最后他們成為了

生死與共的好友：,。

二、翻譯句子

1、計未定，求人可使報秦者，未得

2、臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣

3、顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。

蘇武傳

武字子卿，少以（）父任，兄弟并為（）郎，稍（）遷（）至核中

廄監。時漢連伐胡，數（）通使相（）窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,

匈奴使來，漢亦留之以相當（）。天漢元年，且鞋侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我

文人（）行（）也。”盡歸（）漢使路充國等。武帝嘉（）其義，乃遣武以

（）中郎將使持節送匈奴使留在漢者（），因（）厚賂單于，答其善意。

武與雄中郎將張勝及假吏常患等募（）士斥候百余人俱。既至匈奴，皆（）幣遺（）

單于；單于益（）驕，非漢所望（）也。

方欲發使送武等，會（）紙王與長水虞常等謀反匈奴中。紙王者，昆邪王姊子也，與昆

邪王俱降漢，后隨泥野侯沒（）胡中，及衛律所將（）降者，陰（）相與（）

謀，劫單于母闊氏歸漢。會武等至匈奴。虞常在漢時，素（）與副張勝相知，私（）候

勝日：“聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸（）蒙（）其賞

賜。”張勝許之，以（）貨物與（）常。后月余，單于出獵，獨闋氏子弟在。虞常等七

十余人欲發（）,其一人夜（）亡（）告之。單于子弟發（）兵與戰，綠王

等皆死，虞常生（）得。

單于使衛律治（）其事。張勝聞之，恐前語發（），以（）狀（）語（）

武。武曰：“事如此，此必及（）我，見（）犯（）乃死，重（）負國！”欲

自殺，勝惠共止之。虞常果（）引（）張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊

秩皆曰：“即（）謀單于，何以復加？宜（）皆降（）之。”單于使衛律召武受辭。

武謂惠等：“屈節辱命，雖生何面目以歸漢？”引（）佩刀自刺。衛律驚，自抱持武。馳召醫，

鑿地為坎，置媼火（）,覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日復息。患等哭，輿（）

歸營。單于壯（）其節，朝夕遣人候問武，而收系張勝。

武益（）愈。單于使使饒（）武，會（）論（）虞常，欲因（）

此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當（）死；單于募降者，赦罪。”

舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當（）相坐（武曰：“本無謀，又非親

屬，何謂相坐？”復舉劍擬（）之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜

號稱王，擁眾數萬，馬畜彌（）111,富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空（）以身音

（）草野，誰復知之？”武不應。律曰：“君因（）我降，與君為兄弟；今不聽吾計，

后雖（）復欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“女（）為人臣子，不顧恩義，畔（）

主背親，為降虜于蠻夷，何以女為（）見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗

（）兩主觀禍敗。若（）知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣！”

律知武終不可脅，白（）單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。

武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙（）武北海上無人處，使牧抵（）。

芋氐乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。……

武既至海上，縻（）食不至，掘野鼠養（）草實而食之。杖漢節牧羊，臥起挑技（）,

節旄盡落。積五六年，單于弟於第千王弋射海上。武能網紡繳（），槃（）弓弩，於鼾王

愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛

羊，武復窮厄。

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武

置酒設樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心（）欲相待。終不得歸

漢，空自苦亡（）人之地，信義安所見（）乎？前長君為奉車，從至雍械陽宮，扶輦（）

下除（），觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎與黃

門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死。宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時，太夫人已

不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更（）嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余

年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮，

子卿不欲降，何以過（）陵！且陛下春秋（）高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，

安危小可知。子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云！”

武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就（）,位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦

涂地。今得殺身自效，雖（）蒙斧鉞湯鍍，誠（）甘樂之。臣事君，猶子事父也；子為

父死，亡所恨（）。愿勿復再言！”

陵與武飲數日，復曰：“子卿壹聽陵言。”武曰：“自分（）已死久矣！王必欲降武，請

畢今日之驟，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛律之罪，上通于天！”因

（）泣下靄衿，與武決去。陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。

后陵復至北海上，語武：“區脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武聞之，

南向號哭.歐血，旦夕臨數月。

昭帝即位，數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，常惠請其

守者與俱，得夜見漢使，具自陳（）道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛

書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓（）單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等

實在。”于是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸,揚名于匈奴,功顯于漢室。雖古竹帛所載,丹青所畫,

何以過子卿!陵雖弩怯,令漢且（）貫（）陵罪,全（）其老母,使得奮大辱之

積志,庶幾乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也!收族陵家,為世大教,陵尚復何顧（）乎?

己矣,令子卿知吾心耳！異域之人,壹別長絕！”陵起舞,歌曰:“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈

虬路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名己F置。老母己死,雖欲報恩將安歸！”陵泣下數行,因與武決。

單于召會武官屬,前已降及物故，凡（）隨武還者九人。

武以C，始元六年春至京師。詔武奉一太牢謁武帝園廟。拜為典屬國,秩中二千石;

蜴錢二百萬,公田二頃，宅一區。常惠、徐圣、趙終根皆拜為中郎,蜴帛各二百匹。其余六人老,

歸家,賜錢人十萬,復終身。常惠后至右將軍,封列侯,自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強上出，

及還，須發盡白。

武來歸明年,上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反,武子男元與安有謀,坐死。初桀、

安與大將軍霍光爭權,數（）疏（）光過失予燕王，令上書告之。又言蘇武使匈奴二十

年,不降，還乃（）為典屬國。大將軍長史無功勞,為搜栗都尉,光專權自恣（X及

燕王等反誅,窮治黨與,武素（）與桀、弘羊有舊,數為燕王所訟,子又在謀中,廷尉奏請

逮捕武。霍光寢（）其奏,免武官。

數年,昭帝崩。武以（）故二千石與計謀立宣帝,賜爵關內侯,食邑三百戶。久之，衛

將軍張安世薦武明習（）域（），奉使不辱命,先帝以為遺言。宣帝即時召武待詔

宦者署。數進見,復為右曹典屬國。以（）武著（）節老臣,令朝朔望（）,

號稱祭酒,甚優寵之。武所得賞賜,盡以施予昆弟故人，家不余財。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、

樂昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙吉,皆敬重武。

武年老,子前坐（）事死,上閔（）之。問￡右：“武在匈奴久,豈有子乎?”

武因平恩侯自白：”前發匈奴時,胡婦適（）產一子通國,有聲問來,原因（）使者致

（）金帛贖之。”上許焉。后通國隨使者至,上以為郎。又以武弟子為右曹

武年八十余,神爵二年病卒。……

一、識記填空

班固，東漢著名的（），《漢書》開創了“包舉一代”的（）體例，是繼《史記》

之后又一部歷史與文學巨著。“二十四史”是指由《史記》至《明史》的二十四部紀傳體史書。

它的前四史是（）、（）、（）和（）。

二、翻譯句子

1、武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。

2、武益愈，單于使使曉武。會論虞常，欲因此時降武。

3、武既至海上,煩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

4、終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？

三、相傳蘇武歸漢后，曾致書李陵，望其歸漢，李陵作《答蘇武書》回復。下面即其中的一段文字。

試結合課文和這一段文字，談談你對蘇武這一歷史人物的認識。

且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至于伏劍不顧。流離辛苦。幾死朔北之野。丁

年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貂之人尚猶嘉子之節，

況為天下之主乎！陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，

無尺土之封加子之勤，而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。

答：觀點：_______________________________________________________________________________

論據：

論證：_______________________________________________________________________________________

結論：

補充資料：

1、名家點評蘇武：

（漢）班固：孔子稱”志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁“，”使于四方，不辱爵命”，蘇武有

之矣。

（唐）李白：蘇武在匈奴，十年持漢節，白雁上林飛，空傳一書札。牧羊邊地苦，落日歸心絕，渴

飲月窟水，饑餐天上雪。東還沙塞遠，北愴河梁別，泣把李陵衣，相看淚成血。（《蘇武》）

（唐）溫庭筠：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸寒草煙。回日樓臺

非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。（《蘇武廟》）

（元）張養浩：為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節處，雪花如席不知寒。（《蘇武》）

2、素材運用

話題1：遭遇挫折和放大痛苦

快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。

不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是

放大痛苦。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群峰峰地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十兀年的

痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，

于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。

人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（2004

年高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》節選）

話題2：相信自己和聽取別人意見

蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無際的西伯利亞

荒原當中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時分，待要歸返穹廬，背景中貝加爾湖上

的冰濤，與天際的白云波連山豎。

他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，

只相信自己的祖國。

他的心里只有大漢。衛律的勸說他不聽，李陵的意見他當耳旁風。他新娶的胡女的眼淚留不住他，

他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰的話都不聽，他用他的堅持塑造了他自己。

一個野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國

后的風光，他的棄妻，他的群羊無恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？還是凄涼？（《女

神》節選）

話題3：心靈的選擇

荒涼的北海，羊群峰峰地叫著，不遠處坐著一位手持漢節的人，從黑發到白頭，用半生的心血續寫

著丹青。南方，皇帝一代乂一代，然而，誰也不記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。

漢節上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：”怎么還有這么固執

的人？”他更無法理解.，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！

在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，

民族的堅貞氣節。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，

探到永恒的答案。（2002年浙江高考優秀作文《與永恒拔河》節選）

話題4：自尊與他尊

《蘇武傳》中有這樣?個細節，當蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的誘惑和威逼，蘇

武選擇了精忠報國，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的

單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節操，卻扁得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、

李陵乃至衛律，則被永遠地釘在了恥辱柱上。事實上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。

（《蘇武的尊嚴》節選）

話題5：道德與名節

中國人歷來看重道德與名節。舊時高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持“人淡似菊”的操守。

古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪

地中“渴飲雪，饑吞氈”，歷盡難中難，心如鐵石堅，凜然持漢節而不改其志。“時窮節乃現，一一垂

育史:所有這些，都留下了具有中國特色的佳話。（《道德與名節》節選）

話題6：信念

在蘇武出使匈奴時，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護民族的

尊嚴和國家的利益，既表現了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不“屈節辱命”。面對衛律

始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時，他甚至以自

刎來避免受辱。后來的審訊中，衛律當場“劍斬虞常”以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，

而蘇武面對衛律之劍，指然不動。二律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國安危責之。在匈

奴將他置于凍餓之境時，蘇武仍然沒有屈服，憑借頑強的意志和信念，他在極為艱苦的條件卜還是

”杖漢芍牧羊，臥起操持“，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來勸降，企圖打消他對

漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，

無言以對。（《信念》節選）

話題7：選擇

悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風永存。

那是蘇武牧羊的北海吧！蘇武選擇了中華民族的偉大氣節，發揚了華夏文明的優良品德。這樣的選

擇崇高、無私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無私，或是明智無悔，或

是崇高質樸。正是他們所做出的無上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬古流芳。

歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高尢私，選擇了明智，選擇了質樸。那是一個響當當的名字，是歷

史的星空中最耀眼的星座，引領著后來者在暗夜里找尋生命的座標，勇往直前而不迷失。（《無尚的

選擇》節選）

話題8：堅持

當蘇武牧羊于北海時，單于派降將李陵到北海勸說蘇武投降。李陵說：”單于誠心誠意等待您歸順，

看來永遠不會讓您回大漢了。白白地在這荒無人煙的地方受罪，有誰知道您對朝廷的忠義呢？”李

陵歷數蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇（大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不

知去向），妄圖動搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅定地說：“我平時就希望為朝廷拋頭顱、灑熱

血，如今有了舍身報效的機會，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂意的。”他始終不受誘惑，為后

人所頌仰。（《熱愛祖國堅貞不屈的使者》節選）

生要學蘇武，死不做李陵

在世人的眼里，李陵和蘇武，一降一拒降，孰輕孰重，不言自明。

李陵何許人？這還得從他的祖父李廣說起。李廣是隴西成紀（今甘肅天水市秦安縣）人，他的祖父

李信，是秦朝時的大將，秦始皇掃滅六國，滅燕“逐得太子丹”的就是此人。李廣善騎射，西漢文

帝時，李廣“以良家子從軍擊胡”，“殺首虜多”，并且他經常跟履文帝射獵，“格殺猛獸

李廣有三子：曰當戶、椒、敢。三個人都是郎官。李陵的父親當戶也以勇猛著稱。一次，武帝（劉

徹）與太監韓嫣打鬧，韓嫣這家伙由于長期陪王伴駕久了，一時之間，竟然忘記了自己的奴才身份，

放肆起來一點下人的樣子都沒有。這下惹惱了當戶，遂“擊嫣，嫣走”，“于是上以為能”。可惜當

戶早死，還沒能完完整整地施展他渾身的本事。

李陵是個遺腹子，從小就沒有.看見過爹是什么樣子，可以想象，相依為命的母親在他心中的地位了。

事實證明，這一點，在他的生命歷程里，具有非比尋常的意義。

也許是遺傳的因素，李陵一家數代，皆以勇猛、善騎射著稱。李陵自然也不例外。“陵字少卿，少

為侍中建章監（建章宮的侍衛）。善騎射，愛人，謙讓下士，甚得名譽」從《漢書?李廣蘇建傳》

中關于李陵的這段簡短而又詳盡的描述，我們大致可以想見我們心目中的“投降派”、“軟骨頭”李

陵的大體輪廓，越過千載悠悠歷史隧道，他仿佛正向我們走來，那異常模糊的面容也逐漸清晰。

那時，一代雄才大略的漢武帝還是極其賞識李陵的，為了鍛煉他的膽識，同時也為了考察他的軍事

潛力，武帝給了他八百人馬，“深入匈奴二千余里，過居延視地形”，牛刀小試了一把。這次考察非

常成功，武帝很高興，還升他做了騎都尉，并繼續給他敢死隊員五千，在酒泉、張掖一帶待命。此

時的李陵可謂是春風得意，深得君心！

蘇武是杜陵人，父親蘇建因為跟隨大將軍衛青擊匈奴而封侯。蘇建“有三子：嘉為奉車都尉、賢為

騎都尉、中子武最為知名。”應該說此時的蘇武也不過是跟哥哥弟弟一般頭面，官至格中廄監（掌

管皇帝馬匹的官兒）。

武帝天漢元年（公元前100年），匈奴單于且鞋侯初立，因為害怕漢朝乘機來襲，只好與漢修補感

情，和平相處。為此，他甚至還打出了“漢天子我老丈人”的招牌。為了以實際行動證明他的誠意，

他釋放了之前扣押的漢朝使者。漢武帝對這一友好舉動給予高度評價，并立馬派遣了以中郎將蘇武

為團長的代表團，護送還扣押在漢的匈奴使者回歸匈奴。代表團成員包括：副中郎將張勝、假吏常

惠等共即一百多人。

這一年三月，春日融融，百草蕨蕤。漢天子特使、中郎將蘇武手持節杖，率領代表團一行，浩浩蕩

蕩直奔北方而去。到了匈奴，他們呈上大量財寶錢物，作為見面之禮。旦罹侯單于由于不懂得剛剛

盛推儒學的大漢朝“禮尚往來”的規矩，而將這些當作是對方示弱的表示，一時之間，一抹飛揚跋

扈的傲慢神情亳不遮掩地彌漫在臉上。由此，他對蘇大使者們的接待規格自然也就大打折扣了。好

在，還不至于鬧出什么大的亂子。

災難接睡而至。就在匈奴且鞋侯單于即將打發蘇武等人回去的當口，出事了，出大事了。多年前降

居匈奴的維王和虞常陰謀劫持單于的母親闕氏未遂，結果，綏王被殺死，虞常被活捉，這事還牽扯

上了漢使團的副中郎將張勝。原來，虞常在漢朝時就跟張勝合得來，這次見了張勝，自然是喜從天

降，二人遂合謀殺死投降匈奴的丁律王衛律，劫持闋氏歸漢。沒想到夜間有人告發，捅出了天大的

婁子。

事情很快就牽連到張勝、蘇武一干人身上。單于讓衛律帶蘇武去受審。“武謂惠等：'屈節辱命，雖

生，何面目以歸漢？'引佩刀自刺”，衛律大吃一驚！想不到蘇武來了這么一手。他趕緊吩咐手下

搶救。救蘇武的辦法很特別，先是在地上挖個坑，坑中燃起溫火，然后把蘇武放在坑上，將他背上

的淤血烤出來。這一招還挺管用，蘇武昏死了半天，總算是醒了過來，常惠等人則早已是痛苦失聲。

武帝天漢二年（公元前99年），也就在蘇武出使匈奴并滯留的第二年，漢武帝派遣武師將軍李廣利

“將三萬騎出酒泉，擊右賢王于天山”，命令李陵給大軍押運糧草。此時的李陵年輕氣盛、血氣方

剛。他對武帝的這個安排很不以為然。在武臺，他見到了武帝，他說：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇

士奇才劍客也，力扼虎，射命中，愿得自當一對，到蘭干山南以分單于兵，毋令專饗貳師軍。”這

話說得很是自負，很有目空一切的味道。那時的武帝，剛愎自用，驕橫固執，聽了他這番表白，內

心深處對同樣驕橫勇猛的李陵大加贊賞。武帝假意說：“難道你不愿意跟貳師將軍一同出征嗎？我

用I然兵多將廣，卻沒有一兵一卒是給你的啊！”李陵的口氣越發大了起來，他說：“臣只要步兵五千

人就可以直搗王庭了于是武帝更加高興。

武帝命李陵提“步卒五千人出居延，北行三十日，至浚稽山”，命伏波將軍路博德“走西河，遮鉤

營之道二李陵很快就和單于的軍隊交上了手，單于率三萬人圍李陵，“軍居兩山間，以大車為營”,

“陵搏戰攻之，千弩俱發，應弦而倒。虜還走山上，漢軍追擊，票數千人”。李陵的勇猛令人咋舌！

單于大驚失色，迅速調遣左右近八萬多人復攻李陵。李陵“且戰且走，南行數R,抵山谷中”。有

意思的是，據《漢書?李廣蘇建傳》記載：李陵發覺部下士氣有些低落，怎么鼓勵都沒用，他懷疑

自己的隊伍里可能藏有婦女。派人下去一搜，果然不少，于是他下令將這些“軍嫂”“皆斬之”。第

二天再次跟單于交戰，斬首三千余級。

轉折來自李陵軍內部一個叫管敢的家伙。這人因為在上司那里受了點委屈，便不顧“國家大義”，

偷偷跑到匈奴那邊去告密。他對單子說，“陵軍無后救，射矢且盡……當使精騎射之既破矣”。本來

攝于對手的勇猛兇悍而準備放棄攻擊的單于，聽了管敢一番言語，大喜過望，立馬率大軍急攻李陵

軍。當是時，情況萬分危急，“陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下”，陵軍死傷無數。

這天傍晚，困獸猶斗的李陵獨自一人出了營門，走的時候，他對左右人說，你們都不要跟著我，老

子這就去把單于的頭取來。話是說得英雄無比，然而畢竟敵眾我寡。時間不長，他就又灰頭土臉地

空著手回來了，他嘆息著說，這回算是死定了！有些軍吏勸他，將軍你威震匈奴，可惜命運不濟，

今天就算被俘，他日伺機逃脫不行嗎？李陵斬釘截鐵地予以回絕：“公止！吾不死，非壯士也！”

在“盡斬旌旗，及珍寶埋地中”時，李陵發出了錐心泣血之嘆：“復得數卜矢，盡以脫矣。”此時此

刻，他是多么希望奇跡出現，后援出現啊！其實，后援也不是沒有，“走西河，遮鉤營之道”的強

弩都尉路博德就在旁邊，可惜他因強烈的妒忌心理作祟，悍然采取了見死不救作壁上觀的措施，李

陵的未來只能是聽天由命了。

夜半，李陵軍強行突圍，無果，遂降。此時的他仍然在心里叨念著“無面目報陛下”。誰曾料到，

他的這個陛下在聽說他兵敗之后，仍一心欲置他于死地，為威武圣德的自己挽回一點點面子。更好

笑的是，武帝還召來了李陵的寡母和媳婦，讓算命先生仔細察看她們臉上有無“喪色”。他當然是

希望有的，但算命先生卻說無，武帝當時是--種什么心情，答案可想而知。

四

且鞋侯單于對蘇武堅貞不屈的氣節很是佩服。他讓衛律千方百計勸降蘇武，收歸己用。紀律曾

居漢地，深知漢人的“七寸”，遂先使出一招“殺雞警猴”，試探一下。他“劍斬虞常”，又威逼副

中郎將張勝，“勝請降”，然后順水推舟輪到蘇武。因為按匈奴的規矩是“副有罪，當相坐”。蘇武

據理力爭，毫不理會眼前衛律那咄咄逼人的劍刃。衛律見這招無效，又以祿利誘之，他滿含關切之

情，說：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君

今日降，明日復然。空以身蒿草野，誰復知之？”蘇武鄙視著他，默然無語。在衛律又大講了一通

道理之后，他再也按捺不住，把衛律臭罵了一頓。

為了盡快收降蘇武，單于想出了一些更絕的折磨人的招式。將他放進一口大土窖，不給吃喝，任其

自生自滅。饑寒交迫的蘇武用積雪跟皮襖上的氈毛耐以充饑，“數日不死”。心有不甘的匈奴人又將

他遷徙到茫茫北海，“使牧低，粒乳乃得歸”，（讓他放公羊，等公羊下小羊了就放他回去。）“武既

至海上，縻食不至，掘野鼠去草食而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。蘇武的頑強叫人

嘆為觀止！

五

比較讓人難以理解的是，投降匈奴之前的李陵信誓旦旦欲成“忠良死節之臣”，以“有面目報

陛下”，可為何轉瞬間就變卦了呢？這個問題歷來眾說紛紜，費人思量。絕大部分人認為，山窮水

盡的客觀條件自然促使曾經豪氣干云的李將軍匍匐于匈奴單于的坍漆之下，“胡服椎結”。然不，仔

細想來，其中或許有更深層次的原因。

李陵自幼喪父，對于寡母妻子自然視同己命。這一點，從他投降匈奴后有一次當眾質問漢朝使者便

知。當時，武帝遣因桿將軍公孫敖將兵擊匈奴，無功而返。公孫敖為了推卸責任，在給武帝匯報工

作時說，我們打聽到，李陵訓練了一支匈奴軍隊，專門對付漢軍，故而此次前去，一無所獲。武帝

聽后雷霆大怒，立即下令誅滅李氏一族，李陵的寡母、妻子自然無一幸免。其后，漢遣使者出使匈

奴，李陵在座，他十分悲憤地質問漢使者：“吾為漢將將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負

于漢而誅吾家？”熟悉漢史的人都知道，真正幫助訓練匈奴軍隊的是另一個降將李緒。然而，以李

陵當時的身份、處境，面對故人，居然用悲憤的語氣大加斥責?，我們可以想見，武帝輕信人言而誅

李族的殘暴行徑給李陵造成了多么巨大的傷害。穹廬牧野，故國茫茫，疇昔承歡膝下的歷歷往事、

相夫教子的點點滴滴……剎那間，一齊涌上心頭，思之凄哽！

關于李陵投降匈奴的細節，《史記》和《漢書》中都沒做詳細的描述，簡簡單單，一筆帶過，留給

后人無窮的遐想空間。在此，我們不妨放縱思緒，大膽主觀臆斷一回。

在那個月隱星稀、朔風野大的夜晚，李陵和校尉韓延年帶領不到十余人準備突圍。背后，是數以千

計的匈奴騎兵。經過一場殘酷的廝殺之后，韓延年英勇戰死，李陵遍體鱗傷。關于這場大戰的慘烈

程度，可以從司馬遷寫給任安的信中得知端倪。“然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，

張空譽，冒白刃，北首爭夕匕敵。”

一股濃濃的死氣籠罩著山窮水盡的李陵。是殺身成仁，以報“陛下之隆恩”，還是茍且偷生，行尸

走肉般活下去？這兩種極其矛盾的念頭不停地在他的腦海天人交戰。李陵出生于將軍世家，從小就

懂得為將者，過的就是刀口舔血、馬裹尸還的日子，對于死的理解和認同，自然較普通人更為平靜

而恬然，他絕對不會是一個貪生怕死之輩。那么此時此刻，深深糾纏他活下去的唯一理由是什么呢？

我認為正是親情，血濃于水的親情。一旦他就此死去，守寡多年的母親怎么辦？即將守寡的妻子怎

么辦……同時，一個大膽的念頭闖進腦海一一活下去，以待他日歸漢。淀野侯趙破奴為匈奴人所擒，

后來逃回漢廷，天子不也原諒他了嗎？何況他李陵”深踐戎馬之地，足歷王廷，垂餌虎口，橫挑強

胡，口：億萬之師，與單子戰十余日，所殺過當"（司馬遷《報任安書》），為大漢朝也算是立下過汗

馬功勞的呀！

一剎那間，一種求生的本能深深地攫取他的靈魂！

遺憾的是，漢武帝還是輕信了傳言，誅殺了李氏一族，將李陵的最后一點點希望擊得粉碎。他只得

無可奈何地接受一度無比蔑視的“胡服椎結”，行尸走肉般活著。

八

李陵和蘇武相逢于海上。

李陵是帶著勸降蘇武的詔令去的。茫茫瀚海，異國他鄉，故人相見，不可名狀。三杯兩盞羊羔美酒

下肚，李陵慢慢道出了蘇家的變故：長兄奉車都尉蘇嘉在扶天子下輦之時，車轅觸柱，“劾大不敬”，

自殺；弟弟騎都尉蘇賢因為捕犯人不得，“惶恐飲藥而死”；老娘不幸病故；媳婦改嫁，留下兩女一

男，不知所終……

李陵道出這番話時，內心極度復雜。一方面，它深為自己的僥幸心理和懦弱以至禍及家族而痛不欲

生，從而更加不希望蘇武也蹈他的覆轍；另一方面，他又對老邁固執、殘暴無情的武帝心存芥蒂，

并徹底喪失了希望。推而廣之，老友的下場也不會好到哪里去。

想不到的是，蘇武在得知家族的變故之后，平靜得就像什么也發生過一樣。他說：“武父子亡功德，

皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，員蒙斧鉞湯鏈，誠

甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復言。”這個蘇武算是吃了秤布鐵了心啦！

蘇武的一番肺腑之言讓李陵羞愧難當，無地自容。撫今追昔，自己此生也就這樣人不人鬼不鬼地活

著了，有家難歸，有國難投。真是旦知今日，又何必當初啊？世間萬物變化無窮，前塵往事已經是

追悔莫及，抱憾終生的痛苦從此將和自己形影不離。想到此，他不由泣下沾襟，肝膽俱裂！

其實李陵是有機會“棄匈歸漢”的。漢昭帝（劉弗陵）時，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，這兩

人素來跟李陵關系不錯，他們曾經遣陜西任立政等三人至匈奴招李陵。當時，“陵、律（衛律）持

牛酒勞漢使”，“有頃，律起更衣"，“立政曰：'請少卿來歸故鄉，勿憂富貴"陵曰：‘歸易耳，

恐再辱，奈何！片刻，衛律走了，任立政再次對李陵說：“亦有意乎？"，李陵回答說：“丈夫不

能再辱」

李陵終究沒能走出“忠孝節義”的思想羈絆，留匈奴二十余年，于昭帝元平元年（公元前74年）

病死。

七

相比之下，蘇武的歸漢歷程比較戲劇化。昭帝即位數年，求武歸。匈奴慌稱蘇武已經死了。后來,

漢使至匈奴，當年跟蘇武一起留在匈奴的假使常惠得以夜見漢使「具自陳過”，并“教使者謂單于，

言天子射山林中，得雁，足有系帛書，言武等在澤中”，使者將上述言語對單于一說，單于大驚，

只好承認蘇武還活著。

李陵跟蘇武的最后一次見面，在蘇武行將離升匈奴歸漢之時。二人同為漢人，乂幾乎同時羈留匈奴

十多年，時至今日，一降一拒，一國一歸，兩人的內心世界自然也是大相徑庭的。李陵把酒為好友

送行，臨別依依。李陵說：“今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，

何以過子卿！陵雖鴛怯，令漢旦黃陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹軻之盟，此陵宿

昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復何顧乎？令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絕！”

都到了這個時候，他念念無法忘卻的，仍然是老母及家族被戮一事，以及那未曾實現的愿望，悲乎！

臨行，李陵起舞而歌，泣下數行！

蘇武于宣帝（劉詢）神爵二年（公元前60年）病逝。

時光飛逝.R月沉浮。歷史的天空，多少恩恩怨怨、是是非非，唯有留給后人去評說了……

李陵和蘇武，一降一拒降，此時此刻，孰輕孰重，言亦不明！

張衡傳

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬（）文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通（）

五經（），貫（）六藝（雖才高于世，而無驕尚（）之

情。常從容（）淡靜，不好交接俗人。永元中，舉（）至鹿（）不行，連辟（）

公府不就。時天下承平口久，自王侯以下，莫不逾（）侈（）。衡乃擬（）班固《兩

都》作《二京賦》，因（）以諷諫。精思傅會（）,十年乃成。大將軍鄧鷺奇（）

其才，累（）召不應。

衡善機巧（），尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅（）聞衡善術學，公車特征（）

拜郎中，再遷（）為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇磯之正（），作渾天儀，著《靈憲》、

《算匿論》，言甚詳明。

順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕（）當世，所居之官輒（）積年不徙（）。

自去史職，五載復還。

任嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥

獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蛛，張口承之。其牙機巧

制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際（）O如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蛛銜之。振聲激

揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契（