酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣。繡口一吐，就是半個盛唐。余光中《懷李白》語文能力風暴提起李白，你會用哪一個字形容他呢？？？酒詩劍

在大唐燦若星河的詩人中，李白永遠是最耀眼的一顆。提到李白，就要提到三件事:詩、酒、劍。李白寫詩“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”李白飲酒“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”李白還是個劍客，曾寫道“安得倚天劍，跨海斬長鯨。”

關于李白的詩、酒、劍，詩人余光中在一首小詩中做過非常生動的評價，他說“酒入豪腸，七分釀成了月光,剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

李白就是那樣的灑脫、那樣的超拔不群。今天，我們就一起來學習李白的名篇《夢游天姥吟留別》走進詩仙解標題字號稱號朝代詩派愛好詩風太白青蓮居士詩仙唐代浪漫主義詩人飲酒、賞月、作詩、漫游飄逸奔放、雄奇壯麗（701年—762年）

一、生平分為五個時期：

1.二十五歲以前——蜀中讀書與任俠時期

李白幼年時就受到良好的教育。

五歲誦六甲，十歲觀百家。《上安州裴長史書》十五觀奇書，作賦凌相如。《贈張相鎬》

少年時代，受到道教的深刻影響。

“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感興八首》之五）

蜀中又是一個有著任俠風氣的地方，俠士風骨對李白也有影響。

2.二十五歲到四十二歲——仗劍去國、追求功業時期

開元十三年，二十五歲的李白為了實現他的政治理想，“仗劍去國，辭親遠游。”，開始了新的漫游而兼求仕的時期。3.四十二到四十四歲——三年長安供奉翰林時期

730年西入長安求仕（此時李白大約37歲），結果大失所望，他在長安看到的是官場的黑暗，心中充滿憤慨不平，《蜀道難》、《梁甫吟》、《行路難》等也都表現了這個時期的憤激不平情緒。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

天寶三載（744）春，上書求還山，玄宗賜金遣之。4.四十四到五十五歲——十載漫游時期

天寶三載春，李白離開長安，再度開始了他的漫游生活。

在洛陽他遇見了杜甫，在汴州他遇見了高適，這三位詩人便一同暢游梁園（開封）、濟南等地。

李白和杜甫結下了深厚的友誼。“醉眠秋共被，攜手日同行”。

李白這時的思想是復雜的，既悲慨不平，對朝廷充滿失望和不滿的情緒，但又關心國家命運、積極入世，希望建功立業的心情并沒有消退

。近十年的漫游，都帶著這種復雜的心情。5.五十五到六十二歲——報國蒙冤時期

天寶十四載（755），安史之亂爆發。李白以為報國的時機已到，入永王幕。李白也因反叛罪蒙冤入潯陽獄，后長流夜郎。

在流放途中遇赦后放回請纓殺敵，但行至金陵，因病折回。

寶應元年（762），病死于當涂，享年62歲。初葬采石磯，后人遵詩人遺志，改葬青山。仗劍去國辭親遠游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當道賜金放還（744）（745寫《夢》）與友暢飲作《將進酒》（752）初入長安無功而返（730）坐李璘罪

流放夜郎（757）溘然病逝（762）語文能力風暴寫作背景：

關于“留別”唐玄宗天寶元年（742年），因為他過人的才華，玄宗召他到長安來。李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴。連玄宗也對他不滿。之后被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宗故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。《》點明所寫內容是虛幻的，運用的是一種想象手法。夢游：夢游的地點天姥：明題意留別：寫詩的目的：臨行前留下詩與朋友告別《別東魯諸公》《夢游天姥山別東魯諸公》古代樂府詩體裁的一種，與“歌”“行”屬于同一類多有悲愁慨嘆之意。吟：游仙詩游仙詩定義道教詩詞的一種體式，就其本義而言，是指企慕神仙生活或游歷仙境的詩。一般內容一是求仙長生、高蹈輕舉、服食采藥等；二是借游仙表達憤世嫉俗之情、遺世之志。藝術手法想象奇特，善于運用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；善用神仙典故，具備浪漫色彩。因聲求氣入詩境

天姥山mǔ瀛洲yíng天臺山tāi

剡溪shàn淥水lù

著zhuó

殷巖泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn

訇然

hōng悸jì

這首詩詩眼是什么？圍繞詩眼寫了什么內容？詩眼夢第一段：入夢之由第二段：夢游之境第三段：夢后之嘆敘述描寫議論、

抒情詩文解讀--第一段（第一層：夢游之由）

海客談瀛洲①，煙濤微茫②信難求，越人語③天姥，云霞明滅④或可睹。天姥連天向天橫⑤，勢拔⑥五岳掩赤城。天臺⑦四萬八千丈，對此欲倒東南傾⑧。

航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。李白筆下的天姥山有何特點？運用了哪些手法寫天姥山？襯托：以瀛洲來襯托天姥山（以虛襯實），使人產生神游天姥之念。對比：用五岳、赤城、天臺與天姥山對比，凸顯其高大巍峨。夸張：“向天橫”、“拔”“掩”等描繪出天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉形勢。賞夢中之境詩文解讀——第二段我欲因①之夢吳越，一夜飛度②鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥③水蕩漾清⑤猿啼。腳著⑥謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝⑦

。熊咆龍吟殷⑧巖泉，栗⑨深林兮驚⑩層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。詩文解讀——第二段

列缺①霹靂，丘巒崩摧，洞天②石扉，訇然③中開。青冥④浩蕩不見底，日月照耀金銀臺⑤。霓為衣兮風為馬，云之君⑥兮紛紛而來下。虎鼓⑦瑟兮鸞⑧回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸⑨以魄動，恍⑩驚起而長嗟。惟覺?時之枕席，失向來?之煙霞?。

閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得像麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。賞析第二節活動：以時間、地點為序探究夢游之旅，完成下列表格。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，

送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。詩意畫面意象意境手法情感意境的賞析思路

①景——尋意象

②境——組畫面，概括意境特點。雄渾開闊、雄奇瑰麗、恢弘高遠、浩翰遼闊、博大新奇、深邃奇崛、朦朧渺遠、空靈高遠、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、優美迷人、清新明麗、清凈幽遠、寧靜恬淡、清凈悠閑、冷森幽僻

③情——品情感我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。詩意畫面意象意境手法情感

我想依據越人的介紹夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。月渡剡溪圖月、湖、影、溪水、猿啼清幽靜美夸張：“一夜飛度”速度快輕盈

心切擬人：“送我”用典：李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。輕松愉悅、無所束縛、向往著自由1.詩人為何提到“謝公”？謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。1.人文景觀，豐富內容，增添文學色彩。2.遭遇相似，折射出對懷才不遇的感慨也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。月夜剡溪圖熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。詩意畫面意象意境手法情感熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。山林顫栗圖陰森神秘、幽暗恐怖熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云悸動驚恐夸張、視聽結合，采用楚辭句法，增添浪漫主義色彩。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝詩意畫面意象意境手法情感

我腳上穿著謝靈運穿的那種木屐，登上直入云霄的山路。到半山腰就看

到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。無數山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定的方向。由于迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。登山奇景圖

海日、天雞、山花、奇石壯美雄奇、朦朧奇幻用典：李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。迷戀、沉醉、樂而忘返列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。詩意畫面意象意境手法情感電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著虹做的衣裳乘著風，云中的神仙紛紛降下。老虎彈瑟、鸞鳥駕車，排列的仙人如麻，難以數清。洞天仙境圖光怪陸離、富麗堂皇、熱鬧非凡列缺、丘巒、石扉、仙府、虎、鸞等鋪陳、比喻、擬人。天門打開前詩人極力鋪敘昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，而天門打開后，景象是一片輝煌壯麗。前者就對后者起烘托作用，使詩歌在氣勢上形成了一個由低沉到高昂的波瀾驚嘆艷羨，令人神往、極度興奮愉悅列缺霹靂第二段思考：“列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”四個短句有何特點？與內容有何聯系？節奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現了打開天門的雄偉氣勢。思考：此時景象有何變化？從昏暗恍惚到驚天動地，形成一個由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。第二段思考：李白的“夢”是美夢，還是噩夢？又或者是什么？請結合詩句及相關背景，表達你的看法。美夢：平步青云、仙境美好噩夢：仙會（仙人相會）無我、噩夢驚醒“夢”：

理想世界+殘酷現實美夢讓人沉醉，噩夢讓人驚醒。美夢反襯現實，噩夢映照現實。語文能力風暴鏡湖、謝公住處寂靜清幽輕快半壁雄奇壯美清醒山路、巖泉迷離恐怖驚懼迷茫金銀臺壯麗輝煌、光彩奪目歡暢、快慰第二段語文能力風暴第二段思考：詩人沉迷夢中不愿醒了嗎？由夢境轉入現實的過渡句?

猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。夢境消失，失意留戀，痛苦惆悵語文能力風暴第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

人世間行樂也是象夢中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不得露出開心的容顏！語文能力風暴詩文解讀——第三段思考1：面對現實，作者禁不住長嗟短嘆。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”兩句，作者是在感嘆什么？——世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。思考2：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”兩句，詩人表明了自己什么志向？——絕不與惡勢力妥協，保持自己的獨立人格，同時也顯露出詩人逃避現實的消極遁世的思想。詩文解讀——第三段思考3：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”兩句表現出詩人什么性格和精神？——蔑視權貴的性格和強烈的反抗精神。第三段思考：你從這三句話中讀出了什么?