專題八中國近現代的思想與文化體系建構專題線索線索一:西學東漸與近代思想解放潮流近代以來,中國人民為挽救民族危亡,不斷向西方學習,尋求救亡圖存之道。其間,經歷了從學習器物到學習制度再到學習思想文化的漸進過程。從“師夷之長技以制夷”到“中體西用”,從君主立憲到民主共和,從民主與科學再到馬克思主義,思想上的進步,推動了中國近代化的步伐線索二:馬克思主義傳入和中國化馬克思主義傳入中國以后,與中國革命和建設運動相結合,歷經國民革命、國共十年對峙、抗日戰爭、人民解放戰爭等,先后誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等,它們一脈相承,不斷推動中國革命和建設的發展線索三:新中國成立以來的科技與文化新中國成立以來,國家重視科技發展,中國的科技取得了重大突破,特別是改革開放以來有了迅猛的發展,在許多領域達到國際先進水平。文學藝術在“雙百”方針的指導下,呈現出繁榮發展的局面,具有階段性、多樣性、人民性的鮮明特點;教育發展經歷了奠基、曲折到新時期的復興,形成了完整的國民教育體系,“科教興國”戰略成為共識主干知識1.近代中國的思想解放潮流時期代表人物思想主要內容從鴉片戰爭到甲午中日戰爭林則徐、魏源等抵抗派,李鴻章、曾國藩等洋務派“師夷之長技以制夷”“中體西用”用西方先進科學技術維護封建統治,以挽救民族危機,對西方的學習停留在器物的表層階段,對封建制度的根基未有任何觸動從甲午中日戰爭到辛亥革命康有為、梁啟超、孫中山等自由平等、民權、民主共和不僅要學習西方科學技術,還要學習政治制度,通過發展資本主義挽救民族危機。雖然此時已發展到學習西方制度的深層階段,但對封建制度沒有進行全面徹底地批判新文化運動陳獨秀、李大釗、魯迅等前期提倡民主與科學,后期宣傳馬克思主義前期否定了封建傳統思想,清算了封建制度的根源;后期宣傳馬克思主義。向西方學習發展到思想文化層面,在廣度和深度上都超過了以前任何一個時期,但存在絕對肯定和絕對否定的錯誤傾向,前期也沒有與工農群眾運動相結合2.三民主義與馬克思主義的傳播及中國化三民主義孫中山提出民族主義、民權主義和民生主義,三民主義集中體現了孫中山的民主憲政思想的核心內容馬克思主義的傳播十月革命后,馬克思主義在中國廣泛傳播。馬克思主義在中國的傳播過程中同工人運動相結合,為中國共產黨的誕生創造了條件馬克思主義中國化毛澤東思想以毛澤東為主要代表的中國共產黨人將馬克思主義同中國具體國情相結合,開辟了中國革命新道路,在中共七大上,毛澤東思想被確立為黨的指導思想鄧小平理論以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人將馬克思主義與中國社會主義建設實踐相結合,闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題,創立了鄧小平理論。在中共十五大上,鄧小平理論被確立為黨的指導思想“三個代表”重要思想1989年中共十三屆四中全會以后,以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人,積累了治黨治國新的寶貴經驗,形成了“三個代表”重要思想,在中共十六大上,“三個代表”重要思想被確立為黨的指導思想科學發展觀中共十六大以后,以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人,根據新的發展要求,形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀,在中共十八大上,科學發展觀被確立為黨的指導思想習近平新時代中國特色社會主義思想中共十八大以后,以習近平同志為核心的黨中央正確分析了中國社會的主要矛盾,形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。中共十九大確立習近平新時代中國特色社會主義思想為黨的指導思想。2018年,《中華人民共和國憲法修正案》把習近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法3.新中國的科技與文化第一階段:1949—1978年科技以“兩彈一星”為代表的科技發展取得初步成就文藝1956年,毛澤東提出“雙百”方針,成為我國促進藝術發展和科學進步、促進社會主義文化繁榮的指導方針教育制定正確的教育方針,形成比較完整的國民教育體系第二階段:1978年至今科技以載人航天為代表的科技領域重點項目取得突破和發展,我國進入創新型國家行列文藝重新恢復“雙百”方針,文藝得到發展教育改革開放后,實行“科教興國”戰略,建成世界上規模最大的教育體系素養提升典例精析(2023·河北卷,20)閱讀材料,回答問題。材料

陳翰笙(1897—2004年)在蘇聯擔任國際農民運動研究所研究員期間,曾與蘇聯、匈牙利等國經濟學者圍繞中國社會性質展開論辯。這些外國學者機械使用馬列理論,否認當時中國的半殖民地半封建社會性質,認為中國農村已進入資本主義時代。陳翰笙與其進行了激烈爭論,但缺乏有力的辯駁證據,遂決定“對中國的社會作一番全面的調查研究”?；貒?為了弄清中國社會的性質,陳翰笙組織一批學者先后在營口、大連、長春、無錫、保定及廣東嶺南等地展開農村調查和研究,產生了廣泛影響,逐漸形成“中國農村派”。中國農村派認為:在中國農村,資本主義生產方式與封建性生產方式是并存的,但封建殘余占優勢;中國農民的商品生產不是資本主義的自由生產,而是貧困導致的;資本主義農業生產方式在中國農村未占優勢,半封建的小農經營仍是農業經營的支配形態,阻礙著資本主義農業的生產;帝國主義對中國農村的半封建性有維持作用?！幾岳罱疱P《早期中國馬克思主義學者對農村經濟的主張》等(1)根據材料,概括中國農村派形成的原因。[提示](1)馬克思主義的傳播;新民主主義革命的發展;關于中國社會性質論戰的經驗和教訓;有識之士的倡導;大量農村實地調查和研究活動的開展。(2)根據材料并結合所學知識,運用唯物史觀的基本觀點,對中國農村派的活動及主張進行闡釋。[提示](2)中國農村派通過對中國農村進行調查和研究,獲得了大量數據,掌握了真實情況,并與馬克思主義的基本原理和方法有機地結合起來,通過縝密分析,對我國社會的性質作出了科學的回答:中國是一個半殖民地半封建社會?！爸袊r村派”的農村調查研究,反映了中國早期馬克思主義學者正確運用馬克思主義基本原理對中國農村經濟的具體分析,對宣傳馬克思主義和黨的路線政策,作出了重大歷史貢獻。材料再開發結合所學知識,從新民主主義革命時期中選一個實例,闡述中國共產黨在農村馬克思主義中國化的實踐。[提示]示例國民革命失敗后,中國共產黨吸取以城市為中心開展武裝斗爭失敗的教訓,以馬克思主義基本原理為指導,總結井岡山革命根據地的斗爭經驗,創造性地提出符合中國國情的工農武裝割據理論,開辟了“農村包圍城市,武裝奪取政權”的革命道路,創造了中國革命的新形式,為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。高考題組考向一近代西學東漸與思想解放1.(2021·湖北卷,6)晚清創辦的福建船政學堂,其課程內容既有西方科學知識,也包括中國舊學。對此,船政大臣沈葆楨在奏折中說:“今日之事,以中國之心思通外國之技巧可也,以外國之習氣變中國之性情不可也?！边@體現的思想是(

)A.君主立憲 B.中體西用C.民主共和 D.實業救國B解析:B福建船政學堂創辦于洋務運動時期,根據材料“以中國之心思通外國之技巧可也,以外國之習氣變中國之性情不可也”可知,沈葆楨認為以中國制度、思想為本學習外國的技術,體現鮮明的中體西用的思想,B項正確;君主立憲和民主共和都屬于制度的內容,是沈葆楨反對的,排除A、C兩項;沈葆楨是主張學習西方先進技術,而非進行實業救國,排除D項。[深化拓展]中體西用“中學為體”:肯定封建制度,強調以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本。“西學為用”:學習西方先進的技術,為封建制度服務。2.(2024·安徽卷,6)1899年,《萬國公報》稱:廣學會翻譯的《泰西新史攬要》《中東戰紀本末》《時事新論》《列國變通興盛記》等,“初印時,人鮮顧問,往往隨處分贈,繼而漸有樂購者,近三年來,幾于四海風行”。這一現象表明(

)A.“師夷之長技”成為時代潮流B.民眾普遍認同西方資產階級革命思想C.“戊戌政變”促進了新學傳播D.有識之士借鑒異邦興衰探索救亡道路D解析:D根據材料可知,在民族危機日益嚴重時期,廣學會翻譯的《泰西新史攬要》等外國時事和變法的書籍變得廣為流行,該現象體現了當時一些有識之士借鑒異邦興衰探索救亡道路,故選D項;“師夷之長技”主張學習西方技術,A項與材料不符,排除;民眾普遍認同資產階級革命思想的說法過于夸大,排除B項;“戊戌政變”廢除了維新措施,不利于新學傳播,排除C項。3.(2022·廣東卷,8)1918年,挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版,主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現了“女性的自覺”,后來魯迅發表《娜拉走后怎樣》,則作如下比喻:“因為如果是一匹小鳥,則籠子里固然不自由,而一出籠門,外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走。”以下解釋正確的是(

)A.“小鳥”代表尚未覺醒的女性B.“籠子”是指落后的經濟形態C.“無路”源于君主專制的壓迫D.“鷹”等是指社會上的舊勢力D解析:D魯迅所說的“鷹”等威脅到了出籠后的“小鳥”,這一比喻意為反對傳統禮制的新思想女性,面對外面的世界依然會遭到社會上舊勢力的反對,這是魯迅對當時社會的抨擊與鞭撻,所以“鷹”等指的是社會上的舊勢力,故選D項;“小鳥”代表女性,材料中魯迅并沒有對“小鳥”進行評價,無法斷定“小鳥”代表的女性是覺醒的還是未覺醒的,排除A項;“籠子”指的是當時中國半殖民地半封建條件下的舊制度、舊思想等多方面因素,而不僅僅是指落后的經濟形態,排除B項;“無路”指的是沒有女性能夠獨立生存的社會環境,且早在1918年之前君主專制已被推翻,排除C項。[深化拓展]新文化運動的影響(1)進步性①促進了文化的多元發展,動搖了封建傳統思想的統治地位。②民主和科學的思想得到弘揚,促進自然科學的發展。③啟發了民眾的民主主義覺悟,為五四運動做了思想準備;為社會主義思潮在中國的傳播打開大門。(2)局限性:其對中國傳統文化的看法帶有一定的片面性。4.(2024·安徽卷,7)1921年4月,《新青年》刊文指出,雖然馬克思、恩格斯“是近世科學的社會主義之始祖”,有許多獨具慧眼的見解,但“我們對于古人的學說,當參照現在的情形,加以考慮,斷不可一味盲從,做出那‘孔趨亦趨,孔步亦步’的樣子”。由此可見,當時知識界已關注到(

)A.革命理論傳播的廣泛性B.儒家傳統文化的包容性C.民主主義革命的階段性D.社會主義學說的實踐性D解析:D材料反映了知識界認為對馬克思、恩格斯的學說也不可一味盲從,要結合現實因素考量看待,可見當時知識界已經關注到社會主義學說的實踐性,故選D項;材料未體現革命理論的傳播狀況,排除A項;材料說的是馬克思主義,未涉及儒家文化的特點,排除B項;材料沒有涉及中國民主主義革命的階段性,排除C項。[深化拓展]馬克思主義在中國傳播的原因(1)根本原因:當時的中國已經具備了接受馬克思主義的社會經濟條件和政治條件。(2)客觀原因:中國是當時世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一,中國的民主革命需要馬克思主義這種先進思想的指導。(3)其他條件:新文化運動解放了人們的思想,為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。同時,五四運動又促進了馬克思主義在中國的進一步傳播?？枷蚨R克思主義中國化與科教文藝成就1.(2021·福建卷,9)中華人民共和國成立后,全面接收了之前存在的各類國、私立中小學和大學,轉為公辦學校,統一教材、教案并建立考試制度。上述舉措的主要目的在于(

)A.推動教育在全國的普及B.確保教育的社會主義方向C.回應教育現代化的訴求D.鞏固近代教育發展的成果B解析:B結合所學知識可知,新中國成立后,中國的辦學方向是社會主義,其中對學校、教材及考試的改革,有利于保障教育的社會主義方向,B項正確;當時教育并未普及,排除A項;新中國成立初期,教育處于百廢待興的狀態,現代化的說法錯誤,排除C項;材料與鞏固近代教育發展成果的說法無關,排除D項。2.(2023·全國乙卷,30)下面兩幅圖片分別為1955—1956年拍攝的動畫片《神筆》《驕傲的將軍》的劇照,兩部影片融入了中國傳統戲曲、詩畫等元素,在世界影壇上獨樹一幟。這體現出新中國藝術創作(

)A.探索民族化道路的取向B.以進入世界市場為主要目標C.擺脫外來藝術形式影響D.服務于對外開放的基本國策A解析:A材料中的動畫片《神筆》《驕傲的將軍》融入了中國傳統戲曲、詩畫等元素,說明新中國藝術創造注重本民族傳統文化;再結合時間“1955—1956年”可知,正是向社會主義過渡時期,體現出探索民族化道路的取向,故選A項;結合材料時間和主旨可知,當時中國還是計劃經濟,因而主要目標并不是進入世界市場,排除B項;材料強調的是動畫片融入中國文化特色,沒有涉及外來藝術形式,且“擺脫”用詞不當,排除C項;1978年,中共十一屆三中全會作出改革開放的偉大決策,排除D項。3.(2024·山東卷,8)1979年,中國科學院將辦院方針概括為“側重基礎、側重提高,為國民經濟和國防建設服務”;1984年,提出的新辦院方針是“大力加強應用研究,積極而有選擇地參加發展工作,繼續重視基礎研究”。辦院方針的調整旨在(

)A.服務國家經濟建設大局B.提升自主創新能力C.促進科學技術人才流動D.貫徹“科教興國”戰略A解析:A相較于1979年,中國科學院1984年提出的辦院方針更強調科研與應用結合,旨在更好地服務國家經濟建設大局,將科學研究與國家的現實需求相結合,故選A項;B項為手段而非目的,C項材料體現不出,故排除;“科教興國”戰略是在1995年提出的,D項與材料時間不符,排除。[深化拓展]新時期我國科技發展的特點4.(2022·北京卷,17)[毛澤東思想的獨創性]閱讀材料,回答問題。材料在革命斗爭中,以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人,把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合,對經過艱苦探