在全中國沒有哪個地方的音樂像陜西的秦腔一樣，直接、豪放、蒼涼、吶喊，其他地方的音樂都比較含蓄。

——歌手鄭鈞

《漢書·地理志》說：“天水隴西，山多林木，民以板為室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修習戰備，高上（崇尚）氣力，以射獵為先。”

在《詩經》中，秦風有一種在別的民歌中少見的尚武精神和悲壯慷慨的氣概。一聲秦腔吼，萬千悲喜流八百里秦川塵土飛揚，三千萬子民心系秦腔學習目標了解賈平凹的生平及其文學成就，了解寫作背景。1分析文本內容，品味重點句子，把握手法和情感。2學習文章通過場面細節描寫和本土化的語言來描寫文化現象、表現地域文化的寫作方法。3感受“秦腔”所蘊含的深沉的文化底蘊，體會中國民俗文化的特點。4了解相關文學常識原名賈平娃，陜西丹鳳人，于西北大學中文系畢業，1982年后從事專業創作。賈平凹的小說描寫新時期的西北農村,特別是改革開放后的變革,視野開闊,具有豐富的當代中國社會文化心理內涵,富于地域風土特色,格調清新雋永。賈平凹是我國當代文壇屈指可數的文學奇才，被譽為“鬼才”。他是當代中國一位最具叛逆性、創造精神和廣泛影響的作家，也是當代中國可以進入世界文學史冊的為數不多的著名文學家之一。作者介紹賈平凹（1952.2.21出生）代表作品《浮躁》《廢都》《秦腔》《古爐》《高興》《帶燈》《老生》《極花》長篇小說：《月跡》《心跡》《愛的蹤跡》《賈平凹散文自選集》散文集：《我是農民》自傳體長篇：《空白》《平凹文論集》詩集：對于賈平凹，秦腔是門藝術。他對秦腔鐘情是從很小的時候就開始了。三歲記事，他就騎在大伯的脖頸上看戲；六歲懂事，自己趴到臺角上，聽那花旦青旦唱悲戚戚的調子，不覺得就淚流滿面，常常挨了舞臺監督的腳踹還不動彈。正月十五，三月三，端午中秋寒食節，是秦腔牽著他由春而夏而秋而冬。

賈平凹出生在陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮,并在此生活了19年，盡管過往筆墨多次觸及商州，但他認為那只是泛泛而談，對于棣花鎮的描繪始終顯得稀疏且碎片化。用他的話說,《秦腔》是一份專為那片孕育并伴隨他走過19載風雨、至今仍魂牽夢繞的棣花鎮而作的情書。

賈平凹難以掩飾對變革中的故鄉之傳統生存方式正走向消亡的痛苦。因為“故鄉將不再是過去的故鄉”,“我就是要為家鄉的父老鄉親,為農村說出真正想說出的話”。

《秦腔》是一部“反史詩的鄉土史詩”，有史詩般龐大的規模和厚重的質地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農村生活作的“挽歌”。是對傳統鄉土的一種“回歸與告別的雙重姿態”。寫作背景中國漢族最古老的戲劇之一，是我國戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。國家非物質文化遺產之一。京劇、豫劇、晉劇、河北梆子都是從秦腔中移植過來的，秦腔是我國各種戲曲的“鼻祖”。秦腔（QinqiangOpera），別稱“梆子腔”。古時陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”。因為早期秦腔演出時，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。了解秦腔表演特點秦腔的表演樸實、粗獷、細膩、深刻，以情動人，富有夸張性。秦腔的唱腔用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實之感。尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動山搖時，你才會真正認識到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。

角色行當分為四生、六旦、二凈、一丑，計13門，又稱“十三頭網子”，表演唱做并佳。初感秦腔魅力秦腔的風格（特點）是什么？雄壯、撕心裂肺、有情有味品鑒《秦腔》魅力

一、概括段落大意，理清文章層次

賈平凹以秦腔為描寫對象，筆觸廣闊深遠。請簡要給文章劃分層次，概括層意。

第一部分（1-3）

介紹了秦腔的生成地域、唱腔特點和情感沖擊力。

第二部分（4-8）

第三部分（9-10）

描繪了秦腔戲排演、演出過程中的種種場面和細節，以及秦腔引發的悲喜軼事，介紹了秦腔在秦川人心中的崇高地位，充分表現出秦川人對秦腔的喜愛與癡迷。

秦腔在秦川人心中的地位。以“秦腔”為線索。緊扣“秦腔”行文。“山川不同，便風俗區別，風俗區別，便戲劇存異；……秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊！”

——賈平凹

細讀文章第一部分（1-3段），概括出秦地、秦人、秦腔各自的特點，并思考它們之間有著怎樣的關聯?①概括特點時要從作者的描繪、介紹中提煉出能體現事物屬性的形容詞。②分析三者的關系時要從土地養育人、人創造秦腔、秦腔表現人的情感等角度展開。方法指引

八百里秦川，以西安為界，咸陽，興平，武功，周至，鳳翔，長武，岐山，寶雞，兩個專區幾十個縣為西府；三原，涇陽，高陵，戶縣，合陽，大荔，韓城，白水，一個專區十幾個縣為東府。秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆。呼喊遠人更是特殊：前聲拖十二分的長，末了方極快地道出內容。聲韻的發展，使會遠道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何一下鄉下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一陣亂彈呢？！第一段

農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農民聊起來，他們想象的偉大的共產主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們缺的是高超的藝術享受，他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時節的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊！第二段

我曾經在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。在黎明或者黃昏的時分，一個人獨獨地到田野里去，遠遠看著天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細細辨認著田埂土，荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗長的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，感覺到那村口的土塵里，一頭叫驢的打滾是那么有力，感覺自己心胸中一股強硬的氣魄噴薄而出。第三段秦地

“一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……”賈平凹自己都情不自禁地感嘆：“這里的地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖地一統！”

秦腔的興起與傳承都離不開秦地與秦人。在賈平凹眼中，如果秦腔離開秦地，就成了外地人眼中“懲罰的代名詞”，就會被“惡得要命”；如果聽秦腔的不是秦人而是“外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士”，則“最害怕秦腔的震撼”。正因為秦腔是“是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴”，才使秦腔具有“嚴重的鄉土觀念”，才使得秦腔“死不離窩”；也正因為秦人對秦腔的癡情，才讓秦腔成了“歷史最悠久者”，讓它幾百年來即使“死不離窩”，“卻沒有被淘汰，被沉淪”。秦人

秦人實在，他們是世上最勞苦的人。在田野里犁地累了來一段秦腔可以滌蕩凈了疲勞，想象中最美好的生活必然要有糧食與秦腔，教育子女從背通秦腔劇本開始，生活中的苦與樂要用秦腔的不同節奏來表達與撫平……秦腔對于秦人來說，如一飯一飲一般平實而不可或缺，是生活中的永恒曲調。秦人秦腔秦地

小結：一方水土養一方人。廣漠曠遠的秦川大地，養育了秦川人，給了他們旺盛的生命力也給了他們敦厚、直率的性情和勤勞質樸、敢愛敢恨的品格。

遼闊的秦地、豪放的秦人才能創造出高亢激越、雄渾奔放的秦腔。秦腔只能誕生在秦地，也只有秦腔才能承載秦川人的喜怒哀樂，表達他們對真、善、美的追求。

這三者之間是血肉聯系、不可分割的。壹解讀癡迷成因

速讀文章第1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？秦人如此癡迷秦腔原因？

成因1：秦腔是秦人衡量人才的標準。

成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大樂。

成因3：生命中五大要素之一

成因4：當作教育子女的有效手段

成因5：秦腔是秦人表達自我的抒情渠道。

承載了喜怒哀樂，滿足了精神需求，成為了生命必需品。貳賞讀癡迷場景

小組合作閱讀文章4—9段，劃分層次，歸納大意，并根據課文內容，找出文中找出具體描寫了秦腔哪些場面，運用了哪些技巧，有何效果。8.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請結合全文簡要說明。（4分）【2023·新課標Ⅱ卷】沈從文《社戲》知識支架——場景描寫

場面描寫是在某一特定時間和地點范圍內以人物活動為中心，人物和環境融為一體的生活畫面的描寫。常見的有勞動場面、戰斗場面、運動場面、爭吵場面、打架場面等。場面描寫要表現出一種特定的氣氛，比如喜悅、溫暖或悲愴、緊張，激烈、熱鬧。需要綜合運用動作、語言、外貌、心理、環境等多種描寫，使場面變成一幅生動而充滿感染力的圖畫。知識支架——場景描寫方法1、點面結合，以點為主整幅場景是“面”；局部細節是“點”2、遠近結合，以近為主“近”是指主人公距離作者或讀者較近；“遠”是指主人公周圍距離較遠的有關人物和景物3、動靜結合，以動為主客觀自然環境的描寫，以靜態為主；眾多人物的共同活動，以動態為主。4、多種描寫結合，以言行描寫為主包括外貌描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、景物描寫、細節描寫等。知識支架——散文語言特色用詞（動詞、形容詞、疊詞、反復詞語、文言詞語、方言）句式（長短句、整散句）風格（自然、樸素、豪放、簡省、地域特色···）修辭（比喻、排比、對偶、擬人、夸張···）場面一：排戲

戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導演是老一輩演員，享有絕對權威，演員是一定幾口，夫妻同臺，父子同臺，公公兒媳也同臺。按秦川的風俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無道，弟與哥嫂可以嬉鬧無常，兄與弟媳則無正事不能多言。但是，一到臺上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結網，夏天蚊蟲飛來，成團成團在頭上旋轉，薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風，柳木疙瘩火當中架起，一出場一臉正經，一下場湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么時候，什么時候都有觀眾，有抱著二尺長的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺的孩子。廟里一個跟頭未翻起，窗外就哇地一聲叫倒好，演員出來罵一聲：誰說不好的滾蛋！他們抓住窗臺死不滾去，倒要連聲討好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回來偷拿了紅薯、土豆、在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進屋里有一個安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學那一招一式。賞析場面，把握技巧①環境描寫夏天蚊子多，冬天寒冷，表明雖然條件非常艱苦，但表現了人們對秦腔的認真嚴肅和鐘愛。②人物描寫語言描寫表現出秦人火爆剛烈的性格特征

；動作描寫表現出演員對秦腔的嚴謹認真，觀眾對秦腔的癡迷。

點面結合場面二：盼戲

三月一會，那戲必是上演的。戲臺是全村人的共同的事業，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，一個食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開演呀，場子都滿了！幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。臺下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說最前邊的立著；場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內的銳聲回應快進來；有要吃煎餅的喊熟人去買一個，熟人買了站在場外一揚手，出口罵了一聲隔人頭甩去，不偏不倚目標正好；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，一個說：狗年快完了，你還叫啥哩？一個說：豬年還沒到，你便拱開了！言語傷人，動了手腳；外邊的趁機而入，一時四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風，根兒不動，頭身一會兒倒西，一會兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片；有拼命擠將出來的，一出來方覺世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發。大幕又一挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序；立即就跳出一個兩個所謂“二干子”人物來。這類人物多是頭腦簡單，四肢發達，卻十二分忠誠于秦腔，此時便拿了枝條兒，哪里人擠，哪里打去，如兇神惡煞一般。人人恨罵這些人，人人又都盼有這些人，叫他們是秦腔憲兵，憲兵者越發忠于職責，雖然徹夜不得看戲，但大家一夜滿足了，他們也就滿足了一夜。①點面結合演出前，“臺下”有坐著、站著的人，“臺兩邊”有臥著的頑童；臺上有演員負責鬧臺，臺下有商販擺開小吃。觀者如山、如垛、如云、如織，，秦人對秦腔的熱烈期盼和歡迎得以從全景描寫展現出來。特寫鏡頭拉向每一個使盡“渾身解數”搶占位置的人身上。表現秦川人對秦腔的重視和喜愛。②語言、動作描寫看戲時的盛況，臺下人們的爭吵，“臺下就亂了......狗年快完了，你還叫啥哩？豬年還沒到，你便拱開了！”，“一時四邊向里擠，里邊向外扛”從這些語言和動作中映射出秦人剛烈火爆、不達目的決不罷休的性格特征。賞析場面，把握技巧場面三：演戲

終于臺上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛一轉身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過，全場一個冷顫，從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。他們不喜歡看生戲，最歡迎看熟戲，那一腔一調都曉得，哪個演員唱得好，就搖頭晃腦跟著唱，哪個演員走了調，臺下就有人要糾正。說穿了，看秦腔不為求新鮮，他們只圖過過癮。①正面描寫：女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩頭一身戲；男的角色，搖帽翎單雙結合動靜結合，技藝精妙；亮相高叫，聲如炸雷，攝人魂魄。②側面描寫：觀眾叫好聲不絕，觀眾體驗到震顫、舒爽的感覺，觀眾隨角色的蹲起而縮短或伸長脖子。效果：正面描寫和側面描寫相結合，有力表現秦腔演員表演技藝的高超。

賞析場面，把握技巧場面四：觀戲

在這樣的地方，這樣的環境，這樣的氣氛，面對著這樣的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術的享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。如果是冬天，那風在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺下的人是不肯撤場的。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺下，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺兩側的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。那些大一點的，脾性野一點的孩子，卻占領了戲場周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，一個枝杈一個人。他們常常樂而忘了險境，雙手鼓掌時竟從樹杈上掉下來，掉下來自不會損傷，因為樹下是無數的人頭，只是招致一頓臭罵罷了。更有一些爬在了場邊的麥秸積上，夏天四面來風，好不涼快，冬日就趴個草洞，將身子縮進去，露一個腦袋，也正是有閑階級享受不了秦腔吧，他們常就瞌睡了，一覺醒來，月在西在，戲畢人散，只好苦笑一聲悄然沒聲兒地溜下來回家敲門去了。

當然，一次秦腔演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村人評論的考場。每每角色一出場，臺下就一片嘁嘁喳喳：這是誰的兒子，誰的女子，誰家的媳婦，娘家何處？于是乎，誰有出息，誰沒能耐，一下子就有了定論。有好多外村的人來提親說媒，總是就在這個時候進行。據說有一媒人將一女子引到臺下，相親臺上一個男演員，事先夸口這男的如何俊樣，如何能干，但戲演了過半，那男的還未出場，后來終于出來，是個國民黨的偽兵，還持槍未走到中臺，扮游擊隊長的演員揮槍一指，“叭”地一聲，那偽兵就倒地而死，爬著鉆進了后幕。那女子當下哼一聲，閉了嘴，一場親事自然了了。這是喜中之悲一例。據說還有一例，一個老頭在脖子上架了孫孫去看戲，孫孫吵著要回家，老頭好說好勸只是不忍半場而去，便破費買了半斤花生，他眼盯著臺上，手在下邊剝花生，然后一顆一顆揚手喂到孫孫嘴里，但喂著喂著，竟將一顆塞進孫孫鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，連夜送到醫院動手術，花去了七十元錢。但是，以秦腔引喜的事卻不計其數。每個村里，總會有那么個老漢，夜里看戲，第二天必是頭一個起床往戲臺下跑。戲臺下一片石頭、磚頭，一堆堆瓜子皮，糖果紙，煙屁股，他掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到一角兩角甚至三元四元錢幣來，或者一只鞋，或者一條手帕。這是村里鉆刁人干的營生，而饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門之機，去地里摘那香瓜來吃，去誰家院里將桃杏裝在背心兜里回來分紅……側面烘托:選擇“老一輩的秦腔迷”和“脾性野一點的孩子”這兩類觀眾，對比鮮明，概括性極強，從側面寫出了村民們熾烈的感情以及對秦腔的癡迷熱愛之情。賞析場面，把握技巧大量運用側面描寫、場面描寫寫排戲、演戲前的氛圍，尤其是戲開演前人們火爆的言辭、激動的情緒和各種行為，有力地襯托出秦人對秦腔的癡迷，生動地傳達出秦川人特有的粗獷豪放的性格，讓人有身臨其境的真切親昵之感。點面結合，以點為主面：對秦腔的歷史、影響、意義的總括點：喝倒彩的觀眾、慧娘的出場、老一輩的秦腔迷、從樹上掉下來的小觀眾、相親等等具體生動地描繪秦腔與秦人的關系，有聲有色地展現了秦川的風俗民情。語言生動鮮活，風味獨特方言土語的穿插，民間傳聞的補充，使文章莊諧并重，活潑風趣，營造出具有濃郁秦川風情的藝術世界。總結藝術特色叁研讀癡迷意義研讀文本9-10段，嘗試探討秦腔在秦地人生命的重要意義。秦腔文本選段：“生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性②，惡的夸張其丑，善的凸現其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術。③”“廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？”④1、參與秦人生命全過程2、生活與角色融為一體3、審美教育與價值傳承4、承載與驅動喜怒哀樂總結

探究作品意蘊，思考現實意義

本文是不是僅僅給我們介紹了一個地方劇種?還有其他的思想內涵嗎?《秦腔》是一篇渾厚深重的文化散文，其中不僅濡染了秦地的民情風俗，而且傳神地展現了秦地百姓的精神風骨。《秦腔》不但繪形繪色地寫出了一個地方劇種的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸顯了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。文章以《秦腔》為標題，有什么作用？①“秦腔”是文章線索。

文章以“秦腔”為核心,按照先介紹秦腔基本信息,再詳細描寫秦腔所形成的特殊文化風俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感內涵安排文章結構。②揭示文章的內容，并暗示文章的主旨。本文不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。總結主旨知識拓展——下定義下定義是一種邏輯方法，用于用簡潔明確的語言概括事物的本質特征。下定義常用于說明文中，目的是揭示被定義事物的基本屬性和本質特征，使其與可能混淆的其他事物區別開來。下定義的常見表達方式包括;(1)“×××（被定義概念）是×××的（被定義概念的特質)×××（臨近大概念）”（被定義概念=特＋大）(2)或“×××叫×××”

例如，“筆(被定義概念）是用來書寫或畫畫的（特點）的文具（臨近大概念）”。主干：筆是文具區別于其他文具的特點：用來書寫或畫畫的這種方法不僅有助于清晰地解釋某個概念，還能幫助讀者更好地理解事物的本質提取下列材料中的要點，用一句話給“秦腔”下定義，不得超過80字。

提取下列材料中的要點，用一句話給“秦腔”下定義，不得超過80字。

秦腔，別稱“梆子腔”，漢族最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。古時陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”。因為早期秦腔演出時，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流傳全國各地，對各地的劇種產生了不同程度的影響。秦腔的表演技藝樸實、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富。現已發現的秦腔傳統劇目有三千多種，多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說，其中包括《春秋筆》《和氏璧》《玉虎墜》《紫霞宮》《麟骨床》《長坂坡》《賣華山》《臨潼山》《斬單童》《取洛陽》《三娘救子》《柜中緣》《反延安》《破洪州》《三上殿》《獻西川》等代表性劇目。【答案】秦腔是西周時起源于陜西、甘肅一帶，表演技藝樸實、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富，內容多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說的漢族最古老戲劇之一。反饋練習尊重審美情趣傳承文化基因秦韻——秦腔文化傳承

秦腔是秦川人的搖滾,它的聲音高亢激昂、沉雄厚重,承載著秦人的喜怒哀樂。有了秦腔,便可以熨平秦人心中的皺紋,生活便有了樂趣。秦腔早已與秦人水乳交融——秦地在秦鄉在,秦人總在,秦腔總在!“秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？”秦人的愛、盼、癡共同構成了秦腔傳承的根，當秦人的這份愛、盼、癡以一種空前的熱情盛行于秦地時，賈平凹發現自己終于找到了秦地文化傳承的根。每一個秦地人都在用自己的生命傳承著秦腔！尊重審美情趣秦韻——秦腔文化傳承

文藝作品的“美麗”在于人道、公正、公平、透明、坦誠、慈善等普適價值的光