高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖南省多校聯考2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逃獄專家①傳統上將莊子和老子并舉，稱為“老莊”。然而莊子和老子在思想的根基、關懷的方向以及表達的形式上，都有很大的差異。并稱“老莊”，容易讓我們理所當然以為“老”在“莊”前，視“莊”為“老”的延伸、開展，因而忽略了他們之間明顯的巨大差異。莊子所描述、所展現的，是一種不折不扣“連續性的世界觀”，以這種非主流的世界觀來看待、評斷他所處的戰國亂世。相對地，老子仍然是站在周文化“不連續的世界觀”中，關心、留意如何處理人間關系，如何運用一種逆反的邏輯，在此世人間找到更好的安排。②雖然都談“道”，都以“道”來統稱整全的、神秘的原理原則，雖然都強調自然，主張人依循自然而生，但莊子的態度，是人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執，找到徜游自然、依道而行的方式，老子關心的卻是將自然的道理運用在人世上，來處理人間關系，因而可以在人世上獲得更安穩、更有權力、更有把握的人世生活。③莊子從一開始就否定了人世的絕對性、獨特性，他采取了清楚的“連續性的世界觀”，習慣于將現實人間事務放置到一個廣大的、“連續性的”架構中，像是從外太空看地球，還原地球為宇宙天體間的一顆水藍星球，與其他無數眾星并置，因而得到一種開闊的新感受、新智慧。④莊子來自一個不一樣的文化傳統，而殷商遺民又靠近仍然相信山鬼、水鬼、人神雜處的南方楚文化地區，所以他用“連續性的世界觀”對周文化提出了根本的質疑。⑤你們認為這些人世間的問題那么重要、那么困擾、那么痛苦，然而我所看到的世界，比你們看到、你們理解的大得多、復雜得多、豐富得多，我怎么可能認同你們的感受，關進你們那個狹窄的牢籠里來感受、來思考呢？一群螞蟻為了自己的蟻窩而慌張忙碌，難道我應該認同螞蟻因而同樣地慌張忙碌嗎？我不是螞蟻，我看到的、我理解的，比螞蟻大幾百倍、幾千倍，要如何把自己縮進螞蟻的眼光、螞蟻的計較中呢？⑥正因為源自那樣的“連續性的世界觀”，莊子的質疑、批判，也就不采取抽象說理的形式。關鍵在于讓人能超越“非連續性的世界觀”產生的限制，看到人世之外更廣大的天地。那不是講道理能做到的，而是需要以現象的刺激去啟動人的身體感受。所以莊子的文章，描述現象多，直接說理少，往往都是在洋洋灑灑鋪陳了廣袤、華麗的現象之后，才解釋道理。⑦老子不是這樣。老子的書中完全沒有現象，只有抽象道理。老子不曾顯現出對于人世以外的自然世界任何的好奇，自然都被他化約為人事模仿、學習的對象，他有興趣的，不是自然本身，而是能夠從自然中抽取出來的道理。⑧莊子要用人間語言來說人間以外、平常不在一般人眼光與感受之內的現象，他清楚表現出這里頭的矛盾困擾。他不斷追求、不斷開發這套帶有高度人世拘限的語言的可能性，去碰觸那碰觸不到的現象，去表達那無法在人世里表達的沖擊、震撼。莊子的語言，是開闊、開拓的。⑨老子的語言卻是歸納、收縮的。干凈、緊致、簡約，通篇都是道理，沒有描述，也就一定不會有現象。與“道”、與“自然”有關的現象，都先被濃縮、萃取成為道理了。⑩莊子要說語言描述不出來的廣大“自然”，老子要說語言無法準確掌握的“道”與“自然”的道理。莊子希望讓人看清楚自己原本所處的不過只是個螞蟻窩，從而能夠生出心胸與志趣，開放地體認螞蟻窩以外的世界。老子卻是整理了螞蟻窩以外廣大世界的道理，放回來教你如何處理螞蟻窩，在這個螞蟻窩里變得更強、更好。?這兩個人，在人格、體會、精神與用意上，如此不同！傳統上卻一定要把“莊”和“老”放在一起，一方面反映了中國文化中不重視、不講究分析、鑒別的思考習慣，另一方面也充分反襯出莊子的高度異質性。光是閱讀莊子，如實地接觸、認識莊子，對長期浸淫在單一層次人世關懷的周文化中人來說，極其陌生，要把莊子和老子擺在一起，有老子的人間訊息作為引導、參考，他們才比較能夠接近、接受莊子。?如同《楚辭》一樣，《莊子》最有價值之處，是和周文化的人間關懷大異其趣的部分，是那些進出人世以外其他領域的詭奇想象與描述。莊子要告訴中原傳統的那些人，除了他們所熟悉的周文化之外，還有廣大不同的其他認知與感受。?莊子當然反對孔子，嘲笑孔子。面對亂世，孔子的基本態度是“克己復禮”，每個人自我節制，重新認識周初所建立的封建禮儀，發自內心——而非敷衍應付——遵守這套既有的行為規范，那就能讓天下恢復安穩太平的效果。莊子從來就不在這個“周文秩序”中，他視原始的“周文秩序”為枷鎖、為牢籠，亂世動搖了舊封建架構，那么人應該趕緊借機找到空隙，從搖搖欲墜的監獄里逃出去，怎么反而要綁束住自己對海闊天空的向往，回頭自愿修補枷鎖、牢籠呢？?莊子不談如何應付人世，不教人如何處理人世，而是示范用什么方式將人世放到對的位子上，看出其相對的渺小與無妄。莊子要我們打開眼睛，真正看到、衷心相信：人世并不值得我們投注那么大的心力，更不必說耗用全部時間去關切、去應付。（摘編自楊照《莊子：開闊混同的精神世界》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在思想的根基、關懷的方向以及表達的形式上，“莊”并非“老”的延伸、開展。B.雖然都強調自然，但莊子強調要徜游于自然，老子關心將自然道理運用在人世上。C.莊子對周文化提出根本質疑的原因是其文化傳統的特異性與殷商遺民的特殊身份。D.莊子不談如何應付人世，他希望人們打開眼睛看出人世相對的渺小與無妄，去追求自由。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.莊子講述人世之外更廣大的天地時多描述現象而少抽象說理，能使人們感同身受。B.老子的語言干凈、緊致、簡約，都是濃縮、萃取的道理，但其思想未必比莊子深奧。C.《楚辭》《莊子》超越人世領域的想象與描述越詭奇，對世人思想的啟發性就越高。D.孔子與莊子對“周文秩序”態度迥然不同，一個要“克己復禮”，另一個想打破牢籠。3.下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章開篇對傳統上并舉“老莊”進行否定，指出二者有很大差異，激發讀者的閱讀興趣和思考欲望。B.文章以具體可感的螞蟻和螞蟻窩為喻，使抽象的哲學論述變得更加淺顯易懂，意在突出莊子語言的獨特之處。C.文章先比較老子和莊子的差異，再將莊子與孔子進行比較，并借后者闡釋了“逃獄專家”的具體含義。D.文章既挖掘了傳統上并舉“老莊”文化層面的原因，也肯定了并舉“老莊”對認識莊子的積極作用，思維辯證。4.這篇議論文情感性比較強，請結合第⑤段分析作者使用了哪些修辭手法達到這種效果。5.教材中的《五石之弧》體現了文章的哪些觀點？請簡要分析。【答案】1.C2.C3.C4.①反問：通過反問，作者強烈地表達了自己對世俗觀點的不認同，增強了語句的語氣，使讀者能夠感受到作者的堅定立場和強烈情感。②比喻：將世俗之人比作螞蟻，將自己比作一個超脫的觀察者，生動形象地展現了世俗之人的狹隘和忙碌，以及作者自己的超脫和洞察。③夸張：通過夸張的手法，強調了自己視野的開闊和對世界的深刻理解，與世俗之人的狹隘形成了鮮明的對比。④排比：增強了語句的節奏感和強調效果，使讀者能夠更加深刻地感受到作者對世俗觀點的質疑和批判。5.①《五石之瓠》中，莊子通過惠子對大葫蘆無用而欲毀之的故事，展現了其獨特的“連續性世界觀”；莊子對惠子關于葫蘆用途的狹隘看法提出了質疑，是對周文化中實用主義價值觀的批判。②《五石之瓠》中，莊子通過講述一個生動的故事來引發讀者的思考，而不是直接闡述抽象的道理，體現了本文中“不采取抽象說理的形式”“莊子的文章，描述現象多，直接說理少”。③《五石之瓠》中，莊子將大葫蘆視為自然之物的代表，認為其雖大而無用，但實則蘊含著無限可能，體現了莊子強調人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執；莊子通過大葫蘆的故事，鼓勵人們超越人世間的常規思維，去探索和發現自然中的無限價值，與文章中莊子希望人們開放地體認螞蟻窩以外的世界的觀點相呼應。【解析】【導語】這篇文章通過對比莊子和老子的思想特點，剖析了傳統“老莊”并舉的局限性。作者強調莊子的“連續性世界觀”和語言的開放性，突出了其對人世相對渺小的看法，并反駁周文化的“非連續性世界觀”。同時，通過孔子與莊子的比較，展現莊子反對傳統禮儀的自由追求，使得讀者更易理解莊子思想的獨特之處。文章邏輯嚴謹，運用形象比喻，加強了論述的說服力。【1題詳解】本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。C.“莊子對周文化提出根本質疑的原因是其文化傳統的特異性與殷商遺民的特殊身份”錯誤，莊子對周文化提出根本質疑的原因是他所處的文化傳統和地理文化環境的特殊性，這些特殊性使得他能夠以不同的視角和思維方式去看待周文化，并對其提出質疑。但并不能簡單地將這些特殊性歸結為莊子的“特殊身份”或“文化傳統”本身作為質疑的直接原因。故選C。【2題詳解】本題考查學生根據材料內容進行判斷和推理的能力。C.“……想象與描述越詭奇，對世人思想的啟發性就越高”錯誤，原文第?段提到：“如同《楚辭》一樣，《莊子》最有價值之處，是和周文化的人間關懷大異其趣的部分，是那些進出人世以外其他領域的詭奇想象與描述。”這里只是強調了《莊子》中的詭奇想象與描述是其有價值之處，但并沒有說詭奇程度越高，啟發性就越高。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“借后者闡釋了‘逃獄專家’的具體含義”錯誤，“逃獄專家”是作者對莊子的一種形象比喻，用來形容莊子對原始“周文秩序”的逃離和反叛態度，這個比喻在文章的第?段中有所體現，但并不是通過孔子來闡釋的。故選C。【4題詳解】本題考查學生辨析修辭手法及分析其表達效果的能力。①“我怎么可能認同你們的感受，關進你們那個狹窄的牢籠里來感受、來思考呢？”是反問句，作者通過反問強烈地表達了自己對世俗觀點的不認同。他質疑自己為何要認同那些被世俗之人視為重要、困擾和痛苦的問題，從而暗示自己的視野和理解遠遠超出了世俗之人的范疇。這種反問不僅增強了語句的語氣，還使讀者能夠感受到作者的堅定立場和強烈情感。②“一群螞蟻為了自己的蟻窩而慌張忙碌，難道我應該認同螞蟻因而同樣地慌張忙碌嗎？”是比喻句，作者將世俗之人比作螞蟻，將自己比作一個超脫的觀察者。這種比喻生動形象地展現了世俗之人的狹隘和忙碌，以及作者自己的超脫和洞察。通過比喻，作者將自己的觀點與世俗觀點形成了鮮明的對比，使讀者能夠更加深刻地理解作者的立場。③“我看到的、我理解的，比螞蟻大幾百倍、幾千倍”采用夸張修辭，作者通過夸張的手法，強調了自己視野的開闊和對世界的深刻理解。他將自己對世界的理解和認知比作比螞蟻大幾百倍、幾千倍的存在，從而與世俗之人的狹隘形成了強烈的對比。這種夸張不僅增強了語句的感染力，還使讀者能夠更加深刻地感受到作者的智慧和洞察力。④“你們認為這些人世間的問題那么重要、那么困擾、那么痛苦”采用成分排比，連續使用了三個“那么”來強調世俗之人對問題的看法。這種排比不僅增強了語句的節奏感和強調效果，還使讀者能夠更加深刻地感受到作者對世俗觀點的質疑和批判。同時，排比句式的運用也增強了文章的感染力和說服力。【5題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息和把握作品觀點的能力。①《五石之瓠》中，莊子通過惠子對大葫蘆無用而欲毀之的故事，展現了其獨特的“連續性世界觀”。莊子認為，事物的價值不應僅局限于人世間的常規用途，而應放在一個更廣闊、更連續的宇宙框架中去考量。這與文章中莊子質疑周文化對人間事務的絕對性和獨特性的觀點相吻合。莊子對惠子關于葫蘆用途的狹隘看法提出了質疑，這實際上是對周文化中實用主義價值觀的批判。莊子認為，大葫蘆雖不能用來裝水，但可制成腰舟浮游江湖，顯示出其獨特的價值。這體現了莊子對周文化常規思維的超越。②文章提到莊子的批判不采取抽象說理的形式，而是通過現象的刺激去啟動人的身體感受。在《五石之瓠》中，莊子通過講述一個生動的故事來引發讀者的思考，而不是直接闡述抽象的道理。③文章指出，莊子強調人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執。在《五石之瓠》中，莊子將大葫蘆視為自然之物的代表，認為其雖大而無用，但實則蘊含著無限可能。這與老子將自然化約為人事模仿、學習對象的觀點形成鮮明對比。莊子通過大葫蘆的故事，鼓勵人們超越人世間的常規思維，去探索和發現自然中的無限價值。這與文章中莊子希望人們開放地體認螞蟻窩以外的世界的觀點相呼應。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無辜的手機段華越野車艱難地撲向滂沱大雨，載著我滿腹的焦慮和憂愁。作為這個洞庭湖腹地的縣委書記，我此刻的心情躁動不安！剛剛接到蛋殼洲出現沙眼的警報，曠日持久居高不下的洪水，卷起排山倒海的洪峰，擠壓著這個危如累卵的小垸。誰取的這不吉利的名字？蛋殼洲，兩萬多人口，十萬畝農田，都擠在一枚一碰即破、一晃即翻的蛋殼上，在汪洋中沉浮漂流嗎？大堤拐角地段，什么名字不好取？偏要取個爛泥汊！這不，鬧管涌的地方正是爛泥汊。手機鈴聲響了，是爛泥汊王鄉長：“李書記，本來不想直接打您的電話，但是情況緊急，不能按常規出牌……”“有事說事！”“也沒有別的事，就是爛泥汊的管涌已經一水桶粗了。”“立即通知縣機動隊……”“機動隊已經來了，這些人都拿不定主意，請示您是不是要打包圍。”“不對，是打抱圍。抗洪部隊先頭部隊到了嗎？”“剛到，一個營的空軍。”“快點開！”我催促司機。手機鈴聲再次響起：“喂，表哥？……轉業干部的安排是有具體政策的……什么？你小舅子是陸軍，跟水利工作不對口嘛……我不跟你說了，爛泥汊出現管涌，你那小舅子以為這水利干部那么好當，濱湖縣最大的縣情是水情……”表哥還在啰唆不已，當年我上大學交不出學費，他慷慨解囊為我交了大一全年學費。我當上縣委書記后，表哥常常對我做一些幫助親友解決點小問題的要求。司機追下車來給我撐傘，被我一把推了回去。爛泥汊出險處果然岌岌可危，堤內一道如水桶般粗的渾黃水柱沖天而起，那位說話拖泥帶水的王鄉長正在對現場人員做戰前動員：“剛才，我跟李書記通了電話……哪個李書記？咱們濱湖縣委的書記嘛……李書記說了，決定勝負的因素……”“別說了！趕快組織打抱圍！”我制止了王鄉長的啰唆。“您到了？”王鄉長指著一位正在挖填砂卵石的青年軍官介紹說，“李書記，這就是抗洪部隊先頭部隊的張營長。”張營長放下鋤頭，虎步龍行走近我，行著軍禮朗聲說道：“空127師一團三營營長張水波率全營官兵向李書記報到！”“感謝你們呀！張營長！聽口音好像是我們濱湖人？”張營長一指堤下大垸：“我的家就在這個垸子里。”“好的，子弟兵！打斷骨頭連著筋！”我緊握著張營長的手。王鄉長又啰唆起來：“張營長父親癱瘓十多年了，母親心臟不好，本來已定好轉業回濱湖當縣水利局副局長，組織部和軍轉辦說有個領導發話把這個位置給一名陸軍營長，李書記，有這種出牌規矩嗎？張營長是舟橋部隊營長，搞水利專業對口呀，憑什么讓那陸軍當？”“別說了，什么陸軍海軍。張營長你把爛泥汊守住了，縣水利局副局長的位置還是你的！”“位置不重要！重要的是保護大堤！”說著，張水波再次抬起右手向我行了個軍禮，我本來陰沉的心情頓時明朗起來。“二連長！”張水波呼喊。“到！”“立即裝填砂卵石袋！”“是！”“三連長！”“到！”“三連負責搶運砂卵石！”“是！”“一連長！”“到！”“你帶其余官兵跟我下水組成兩道人墻，為搶險軍民擋住風浪！”“是！”暴雨，借助雷聲和閃電的淫威，如萬道鋼鞭，無情地抽打著被曠日持久的洪水泡軟的大堤，堤外打抱圍的人墻中，已出現腳盆大小的漩渦，洪水卷著殘渣敗草，穿過大堤直注坑內，導致那柱管涌更加張牙舞爪！張水波縱身一躍，跳下渾黃的濁水，一連長緊隨其后，全連官兵立即組成兩道密密匝匝的人墻。到底是湖湘子弟，張水波在濁浪中如一根紋絲不動的木樁。有了這堵人墻，機動隊打抱圍進度更快。再堅持兩個小時，險情就可解除。突然，一排巨浪如山丘一般涌來，迷彩服的人墻和機動部隊全被“山丘”掩埋，不見蹤影。我只覺得胸口一堵，本能地伸手去掏救心丸。當我蘇醒過來，已是翌日清晨。“爛泥浸！爛泥汊！”“李書記！你醒了！”是王鄉長，他一身泥水，雙眼紅腫，顯得比平時更啰唆：“李書記，你昨天夜里昏倒以后，那洞庭湖好像開了鍋，老天爺好像要把一年的雨一夜全倒進湖里……”“簡單點，莫扯遠了。”“好好好，不扯遠了。李書記你是了解我的，我這人做事可以，說話不行，本來是爛泥汊的事，我一扯可以扯到舵桿洲，再一扯又到了廣興洲……”“說爛泥汊的管涌。”我的聲音高了八度。“管涌是堵住了，但是……哇……張……張營長走了！他被漩渦吸走了……”我的心一下子被掏空了，五臟六腑似乎還在被人撕扯著。一陣葫蘆絲不合時宜地響起，是我的手機鈴聲。一看號碼，表哥！一股無名怒火在我心中沖天而起，我用家鄉的方言默默地罵了一聲，罵誰？是罵這久雨不晴的天？罵這奪走張營長生命的洪峰？還是罵糾纏不休的表哥？還是罵自己？都是，又似乎都不是。葫蘆絲還在起勁地吹，我再也無法保持一個縣委書記應有的穩重和篤定，像抗洪戰士拋送砂卵石袋，奮起右臂竭盡全力將響著鈴聲的手機擲進洞庭湖的滾滾濁浪中……（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文真實細膩地展現了抗洪救災的緊張場景以及縣委書記面臨的各種現實問題，主要展現了人與人之間的矛盾沖突。B.王鄉長的“不能按常規出牌”直接說明了災情緊急；“有這種出牌規矩嗎”說明他維護原則，為張營長鳴不平。C.在指揮搶險過程中，張營長對一、二、三連長發布命令迅速、簡潔、干脆，展現出他出色的領導能力和執行力。D.畫線句子運用比擬、比喻、通感等修辭以及“抽打”“卷”“穿”等富有力度的動詞，表現出暴雨的兇猛和管涌的兇險。7.關于文中最后兩個段落，下列說法不正確的一項是（）A.最后兩段顯示“我”面對表哥的請托在情與理之間做出了最終選擇，突出了文章的主題。B.手機只是通訊工具，卻因承載令人煩惱的信息被擲進湖中，解釋了題目中的“無辜”。C.“都是，又似乎都不是”反映出“我”在面對困境時，由迷茫、困惑到清醒的心理過程。D.用抗洪戰士拋送砂卵石袋類比“我”擲手機的行為，突出了“我”與歪風邪氣做抗爭的決心。8.文章開頭寫“我”抱怨蛋殼洲、爛泥汊的名字不吉利，此處的心理描寫有什么作用？請簡要分析。9.文章有兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。【答案】6.C7.C8.①這一描寫直接反映了“我”作為縣委書記在接到蛋殼洲出現沙眼警報后的焦慮心情，間接表達了對當前嚴峻抗洪形勢的擔憂和緊迫感。②通過抱怨地名不吉利，進一步增強了文章開頭的緊張氛圍，讓讀者感受到抗洪形勢的緊迫性和危險性，為后文的情節發展鋪墊了基調。③與后文中“我”在抗洪戰斗中的冷靜指揮和堅定決心形成對比，突出了“我”在關鍵時刻的成長和轉變。一開始的抱怨和不滿，在后來的抗洪斗爭中逐漸轉化為堅定的信念和行動。④這一心理描寫自然引出了后文中對蛋殼洲、爛泥汊抗洪搶險的描寫，為文章情節的發展提供了自然的過渡和鋪墊。9.線索：明線——抗洪搶險；暗線——請求安排轉業干部。好處：①兩條線索交織，使得文章在內容上更為豐富，既有緊張的抗洪搶險場景，又有官場上的糾葛和紛爭，使得文章更具可讀性和吸引力。②通過抗洪搶險這一明線，展現了軍民一心、共克時艱的動人場景，體現了團結合作、無私奉獻的精神；而通過請求安排轉業干部這一暗線，則揭示了官場中的某些不良風氣，如利用職權謀取私利等，使得文章的主旨更為深刻。③兩條線索的交織，使得文章的情節更加緊湊，避免了單一線索可能帶來的單調和乏味，增強了文章的節奏感和懸念感。④兩條線索的交織，使得人物形象更加鮮明。【解析】【導語】段華的《無辜的手機》通過洪水災難背景下，縣委書記李書記所面臨的困境，生動地展現了自然災害與人情世故交織的復雜環境。對比抗洪過程中緊急而細致的描寫和表哥來電的煩惱，文章把角色的責任感和內心沖突體現得淋漓盡致。同時，通過象征性的手機投湖，傳達了對不合時宜干擾的無奈與抵抗。作品以細膩的心理描寫揭示了人性光輝和現實的無奈。【6題詳解】本題考查學生分析文本相關內容和鑒賞文章藝術特色的能力。A.“主要展現了人與人之間的矛盾沖突”錯誤，文章主要展現的是人與自然（洪災）之間的斗爭，而非人與人之間的矛盾沖突。B.“‘有這種出牌規矩嗎’說明他維護原則，為張營長鳴不平”錯誤，“有這種出牌規矩嗎”并非完全是為了維護原則、為張營長鳴不平，更主要的是表達了他對這種情況的不滿和疑惑。D.“畫線的句子運用……通感”錯誤，畫線的句子中并未使用通感修辭。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析和理解文章內容的能力。C.“反映出‘我在面對困境時，由迷茫、困惑到清醒心理過程”錯誤，“都是，又似乎都不是”是“我”在反思自己的行為和心理狀態時的一種復雜感受，“我”在面對困境時，始終是清醒的，只是在面對私情與職責的沖突時，內心有所掙扎。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析心理描寫作用的能力。①文章開頭，“我”作為濱湖縣的縣委書記，在接到蛋殼洲出現沙眼的警報后，心情躁動不安。此時，“我”抱怨蛋殼洲、爛泥汊的名字不吉利，實際上是對當前嚴峻抗洪形勢的直觀反映。這種抱怨背后，隱藏著“我”對兩萬多人口和十萬畝農田安危的深深憂慮，以及對自身作為縣委書記在抗洪搶險中應承擔責任的強烈意識。這種焦慮與責任感，為后文“我”在抗洪搶險中的表現提供了心理基礎。②通過抱怨地名不吉利，作者巧妙地增強了文章開頭的緊張氛圍。這種氛圍的營造，不僅讓讀者能夠迅速進入情境，感受到抗洪形勢的緊迫性和危險性，還為后文的情節發展鋪墊了基調。讀者可以預見到，在這樣一個充滿危機和挑戰的背景下，必然會發生一系列緊張而激烈的抗洪搶險故事。③與后文中“我”在抗洪戰斗中的冷靜指揮和堅定決心相比，開頭的抱怨和不滿形成了一種鮮明的對比。這種對比不僅突出了“我”在關鍵時刻的成長和轉變，還增強了文章的層次感和深度。同時，這種對比也形成了前后文的呼應，使得文章在結構上更加緊湊和完整。④這一心理描寫還自然引出了后文中對蛋殼洲、爛泥汊抗洪搶險的描寫。通過抱怨地名不吉利，“我”的情緒得到了充分的釋放和鋪墊，為后文中“我”在抗洪搶險中的表現提供了自然的過渡和鋪墊。同時，這一描寫也激發了讀者的好奇心和期待感，使得讀者更加關注后文中“我”和抗洪搶險隊伍的命運和故事發展。【9題詳解】本題考查學生分析線索及作用的能力。線索：本文主要圍繞洞庭湖腹地蛋殼洲出現的沙眼和管涌危機展開，描述了縣委書記（我）在接到警報后，緊急趕往現場，組織抗洪搶險的過程；在抗洪搶險的過程中，又圍繞表哥請求縣委書記安排其小舅子為水利局副局長的情節展開。據此可概括線索：明線——抗洪搶險和暗線——請求安排轉業干部。作用：①兩條線索交織在一起，使得文章在內容上更為豐富多元。抗洪搶險的緊張場景與官場糾葛的復雜情節相互映襯，增強了文章的可讀性和吸引力。②通過抗洪搶險這一明線，文章展現了軍民團結、無私奉獻的精神風貌，弘揚了正能量；通過請求安排轉業干部這一暗線，文章揭示了官場中的不良風氣，警示人們要堅守原則、不徇私情。兩條線索的交織使得文章的主旨更為深刻，既弘揚了正面價值，又批判了不良現象。③兩條線索的交織使得文章的情節更加緊湊有序。抗洪搶險的緊張氛圍與官場糾葛的復雜情節相互交織，使得文章節奏明快、懸念迭起。這種處理方式避免了單一線索可能帶來的單調和乏味，增強了文章的吸引力和感染力。④通過兩條線索的交織，文章塑造了一系列鮮明的人物形象。縣委書記既是一個在抗洪搶險中果斷勇敢、無私奉獻的領導者，又是一個在官場糾葛中堅持原則、不徇私情的官員。張營長則是一個在抗洪搶險中英勇無畏、舍生忘死的戰士，他的犧牲更加凸顯了他的高尚品質。表哥則是一個利用職權謀取私利、任人唯親的官員形象，與縣委書記形成了鮮明的對比。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。舉國政屬大夫文種，而使范蠡與大夫柘稽行成①，為質于吳。二歲而吳歸蠡。勾踐自會稽歸七年，拊循其士民，欲用以報吳。大夫逢同諫曰：“國新流亡，今乃復殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥之擊也，必匿其形。今夫吳兵加齊、晉，怨深于楚、越。名高天下，實害周室。為越計，莫若結齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰。是我連其權，三國伐之，越承其弊，可克也。”勾踐曰：“善。”居三年，勾踐召范蠡曰：“吳已殺子胥，導諛者眾，可乎？”對曰：“未可。”至明年春，吳王北會諸侯于黃池，吳國精兵從王，惟獨老弱與太子留守。勾踐復問范蠡，蠡曰：“可矣。”乃發習流二千人，教士②四萬人，君子③六千人，諸御千人，伐吳。吳師敗，遂殺吳太子。吳使告急于王，王方會諸侯于黃池，懼天下聞之，乃秘之。吳王已盟黃池，乃使人厚禮以請成越。越自度亦未能滅吳，乃與吳平。其后四年，越復伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，因而留圍之三年，吳師敗。（節選自司馬遷《史記·越王勾踐世家》）材料二：夫當今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，將見于他日。今不為之計，其后將有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰。秋冬之隙，致民田獵以講武，救之以進退坐作之方，使其耳目習于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節，天下既定，則卷甲而藏之。數十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂。卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走。開元、天寶之際。天下豈不大治？惟其民安于太平之樂豢于游戲酒食之間其剛心勇氣消耗鈍眊痿蹶而不復振。是以區區之祿山，一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。（節選自蘇軾《教戰守策》）【注】①行成：議和，求和。②教士：受過訓練的士兵。③君子：國君親近有恩的禁衛軍。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。惟其民A安于B太平之樂C豢于D游戲E酒食之間F其剛心G勇氣消耗鈍眊H痿蹶而不復振11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.歸，使……回歸，使動用法，與《鴻門宴》“臣活之”的“活”用法不同。B.伐，討伐、攻打，與《〈老子〉四章》“自伐者無功”的“伐”意思不同。C.“安在”應為“在安”，與《赤壁賦》“而今安在哉”的“安在”句式相同。D.作，起身，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“舍瑟而作”的“作”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.勾踐回國后，臥薪嘗膽，告誡自己不忘戰敗的恥辱；他親身耕作、衣食簡樸、禮賢下士、救濟窮人、用人得當，為國家復興打下基礎。B.大夫逢同認為，國家剛剛殷實富裕，如果整頓軍備、會引起吳國的懼怕從而招致災難；建議結交聯合齊、楚、晉三國，同時進攻吳國。C.蘇軾認為先王召集人民教練武事，使他們習慣鐘鼓、旗幟、攻打殺戮的情形，即使有意外變故發生，人民也不至于驚恐潰亂。D.材料二在論證時，先通過設問提出中心論點，引發讀者深思；然后將先王與后世的做法進行對比，并以唐朝為例進行分析，使論證有力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）王方會諸侯于黃池，懼天下聞之，乃秘之。（2）吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。14.兩則材料都包含有關作戰的觀點，請簡要概括。【答案】10.CFH11.A12.B13.（1）吳王正在黃池會合諸侯，怕天下人聽到這種慘敗消息，就堅守秘密。（2）吳國軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰中死亡。14.①即使進攻別人也要隱藏實力。②作戰要等待時機，趁敵國內空虛、疲敝時出擊。③即使天下太平也不能忘戰，要有備戰意識，才能更好地守衛天下。【解析】【導語】兩則材料展現了越王勾踐和蘇軾在戰爭和國策上的思考與策略。材料一敘述了勾踐臥薪嘗膽、勵精圖治的故事，體現其復興國家并最終戰勝吳國的決心和智慧。材料二則通過對比先王與后世的用兵政策，強調居安思危的重要性，批評后世因安逸而疏忽軍事備戰的現象。兩則材料共同強調了戰略規劃和遠見卓識在治國理政和戰爭中的重要性。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句能力。句意：因為那時人民習慣于太平生活的快樂，經常生活在酒食游戲里面，他們堅強的意志和勇氣逐漸減少以至于衰頹，（筋肉）萎縮僵化而振作不起來。“民”是主語，“安于太平之樂”和“豢于游戲酒食之間”是謂語，且兩個句子結構一致，句式完整，所以兩個分句后的C、F處斷開；“剛心勇氣”是主語，“消耗鈍眊”是謂語，結構完整，“痿蹶而不復振”是“其剛心勇氣消耗鈍眊”的結果，所以“眊”后H處斷開。故選CFH。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法以及理解文言特殊句式的能力。A.錯誤。用法相同，二者都是使動用法，使……回歸/使……受損害。句意：兩年后吳國使范蠡回國。/我使他活下來。B.正確。討伐、攻打/夸耀。句意：讓三國攻打吳國。/自我夸耀的人沒有功勞。C.正確。都是賓語前置句，正常語序為“在安”。句意：究竟在哪里呢？/而現在又在哪里呢？D.正確。句意：教他們學習前進、后退、跪下、起身的方法。/放下瑟站起身來。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“建議結交聯合齊、楚、晉三國，同時進攻吳國”錯誤，根據材料一“為越計，莫若結齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰。是我連其權，三國伐之，越承其弊，可克也”可知，大夫逢同的建議是結交聯合齊、楚、晉三國，使吳國輕敵，并等待時機讓三國伐吳，越國則趁其疲憊之時攻打吳國，而非直接“同時進攻吳國”。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，正在；“會諸侯于黃池”，狀語后置句，正常語序為“于黃池會諸侯”；“秘”，使……成為秘密，堅守秘密。（2）“罷弊”，“罷”通“疲”，疲憊；“輕銳”，精銳軍隊；“死于齊、晉”，狀語后置句，正常語序為“于齊、晉死”。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息能力。①材料一“今乃復殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥之擊也，必匿其形”可知，國家剛殷實富裕，不能著急整頓軍備出兵，就像兇猛的大鳥襲擊目標時，一定先隱藏起來，隱忍準備。所以作戰時，即使進攻別人也要先隱藏實力。②越王幾次想伐吳，但都被范蠡阻止，直到“吳王北會諸侯于黃池，吳國精兵從王，惟獨老弱與太子留守”時，才趁吳國國內空虛果斷舉兵伐吳，“其后四年，越復伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，因而留圍之三年，吳師敗”，又趁吳國軍士和百姓疲敝時大敗之。可見作戰要等待時機，審時度勢，趁敵人國內空虛、疲敝時出擊。③材料二“及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節，天下既定，則卷甲而藏之。數十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂。卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走”可知，后世君主廢除武備的做法，會導致國家在面對危機時無法應對，這表明平時要重視軍事訓練、保持戰備狀態。所以即使天下太平也不能忘戰，要有備戰意識，才能更好地守衛天下。參考譯文：材料一：吳王已經赦免了越王，越王勾踐回國后，就親身受苦，憂心思慮，將苦膽懸掛在座位上，坐著躺著都時時仰嘗苦膽，飲食也要嘗嘗苦膽，說：“你忘記會稽山的恥辱了嗎？”他親自耕作，夫人自己織布，吃飯不加肉，穿衣不穿華麗衣服，屈身卑躬地尊敬賢人，優厚地對待賓客，救濟貧窮的人，吊唁死去的人，與百姓共同勞動。這時他把國家政事都委托給大夫文種，讓范蠡與大夫柘稽去求和，作為人質留在吳國。兩年后吳國釋放范蠡回國。勾踐從會稽回國后七年，始終撫慰自己的士兵百姓，想以此報仇吳國。大夫逢同進諫說：“國家剛剛流亡，今天才又殷實富裕，如果我們整頓軍備，吳國一定懼怕，它懼怕，災難必然降臨。再說，兇猛的大鳥襲擊目標時，一定先隱藏起來。現在，吳軍壓在齊、晉國境上，對楚、越有深仇大恨，在天下雖名聲顯赫，實際危害周王室。真為越國著想的話，那越國不如結交齊國，親近楚國，歸附晉國，厚待吳國。吳國志向高遠，對待戰爭一定很輕視。這樣我國可以聯絡三國的勢力，讓三國攻打吳國，越國便趁它的疲憊可以攻克它了。”勾踐說：“好。”過了三年，勾踐召見范蠡說：“吳王已殺死了伍子胥，阿諛奉承的人很多，可以攻打吳了嗎？”范蠡回答說：“不行。”到第二年春天，吳王到北部的黃池去會合諸侯，吳國的精銳部隊全部跟隨吳王赴會了，唯獨老弱殘兵和太子留守吳都。勾踐又問范蠡是否可以進攻吳國。范蠡說：“可以了”。于是派出熟悉水戰的士兵兩千人，訓練有素的士兵四萬人，受過良好教育的地位較高的近衛軍六千人，各類管理技術軍官一千人，攻打吳國。吳軍大敗，越軍還殺死吳國的太子。吳國使者趕快向吳王告急，吳王正在黃池會合諸侯，怕天下人聽到這種慘敗消息，就堅守秘密。吳王已經在黃池與諸侯訂立盟約，就派人帶上厚禮請求與越國求和。越王估計自己也不能滅亡吳國，就與吳國講和了。在這之后的四年，越國再次討伐吳國。越國攻打吳國。吳國軍民疲憊，精銳軍隊在與齊國、晉國的戰爭中死傷殆盡。越國攻破吳軍，于是越軍留下包圍吳都三年，吳軍被打敗。（節選自司馬遷《史記·越王勾踐世家》）材料二：現在人民的禍患，究竟在哪里呢？在于只知道安樂卻不知道危難，能享受安逸卻不能勞累吃苦。這種禍患現在看不出來，但是將來會看出的。現在不給它想辦法，那以后就有無法挽救的危險了。從前先王知道軍備是不可以放棄的，所以天下雖然太平，不敢忘記戰備。秋冬農閑的時候，召集人民打獵借此教練武事，教他們學習前進、后退、跪下、起立的方法，使他們的聽覺和視覺習慣于鐘鼓、旗幟（這些軍隊的號令）之間而不迷亂，使他們的心意適于攻打殺戮的情形而不致恐懼。因此即使有盜賊的事件發生，而人民也不會驚恐潰亂。等到后世，采用迂腐的儒生建議，把解除軍備當做君王的英明措施，天下既然安定了，就把裝備武器收藏起來。幾十年以后，裝備武器都敗壞了，人民一天一天地習慣于安樂生活。一旦忽然傳來盜賊的警報，就彼此惶恐，傳布謠言，不戰就逃跑了。（唐）開元、天寶年間，天下難道不是很安定嗎？就是因為那時人民習慣于太平生活的快樂，經常生活在酒食游戲里面，那堅強的意志和勇氣逐漸減少以至于衰頹，（筋肉）萎縮僵化而振作不起來。因此小小的安祿山一旦乘機作亂，四方的人民就像鳥獸奔竄一樣，求作囚犯和俘虜還來不及，國家分裂，而唐王朝當然因此而衰弱了。（節選自蘇軾《教戰守策》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。思王逢原①三首（其三）王安石百年相望濟時功，歲路何知向此窮。鷹隼②奮飛凰羽短，騏麟埋沒馬群空。中郎舊業無兒付③，康子④高才有婦同。想見江南原上墓，樹枝零落紙錢風。【注】①王逢原：王令，字逢原，王安石的連襟和好友，英年早逝。②鷹隼：泛指兇惡的鳥。③中郎句：漢末蔡邕曾任中郎將，無子，有女蔡琰，博學能文。王逢原亦無子，有遺腹女。④康子：戰國時齊隱士黔婁，家貧，其妻賢惠，共守貧困。王逢原妻亦賢惠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句蘊含了二人的深厚情誼，作者曾希望王逢原能夠發揮杰出的濟世之才建功立業。B.“歲路”句表達了作者對王逢原英年早逝的深切悲痛、無奈之情和人生無常之感。C.結尾寫零落的樹枝、飄飛的紙錢，旨在突出作者凌亂紛繁的思想，形象生動。D.本詩主要采用抒情的方式概括了王逢原的生平遭遇，情感深沉、風格沉郁。16.本詩頷聯、頸聯是如何刻畫王逢原形象的？請簡要分析。【答案】15.C16.①運用了比喻的修辭手法，將王逢原比作“凰”和“騏麟”，表現了王逢原的才華卓越。②運用對比的手法， 鷹隼奮飛，而鳳凰卻因羽短不能高飛，通過對比，刻畫了王逢原雖才華橫溢卻不得重用的形象。②運用蔡邕和康子的典故，展現了王逢原雖膝下無子，但有賢妻相伴的生活境況。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“旨在突出作者凌亂紛繁的思想”錯。詩的結尾描寫零落的樹枝和紙錢隨風飄揚，意在渲染凄涼的氣氛，表達對故人的思念和悼念之情，而不是作者的思想凌亂紛繁。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。頷聯“鷹隼奮飛凰羽短，騏麟埋沒馬群空”使用了比喻和對比的手法。其中鷹隼比喻兇橫奸佞之人，鳳凰、麒麟喻賢良之士，用“凰”和“騏麟”比喻王逢原，表現了王逢原的才華卓越。鷹隼奮飛，而鳳凰羽毛不豐，不能遠飛，暗示奸邪之輩得志用事，賢良之士卻不得重用，半路夭折，“騏麟埋沒馬群空”進一步強調王逢原的才華被埋沒，如同千里馬在普通馬群中無法顯現其非凡之處。通過對比，刻畫出王逢原才華橫溢卻卻不得重用的形象。頸聯“中郎舊業無兒付，康子高才有婦同”兩句借用了“中郎”和“康子”的歷史典故，說明王逢原雖然生活貧困膝下無子，但妻子賢惠，二人相濡以沫，突出了王逢原夫妻間的深厚感情和妻子的賢惠。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會上張老師使用《〈老子〉四章》中的“__________，__________”兩句話，告訴學生踮起腳就不能久立、邁大步行走就不穩，教育他們做事要腳踏實地。（2）小林請人把《〈論語〉十二章》中的“__________，__________”兩句寫成書法作品掛在書房，告誡自己“文”與“質”應保持平衡、不可偏重，然后才可能達到“文質彬彬”的境界。（3）舟是古人常用意象，唐詩宋詞中借彩舟、孤舟、扁舟、小舟等意象創造出了豐富多彩的意境，比如“__________，__________”。【答案】（1）企者不立跨者不行（2）質勝文則野文勝質則史（3）親朋無一字老病有孤舟（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉）三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鯨魚在海洋中死亡、沉入海底的過程被稱為“鯨落”。龐大的鯨魚尸體落在海床上，可以供養一個以分解者為主的生態系統達百年之久。“鯨落”被稱為深海的生命“綠洲”，由此產生了“一日暮而千星現，一鯨落而萬物生”的說法。其實，在植物界（甲），它的名稱雖不如“鯨落”浪漫，但對于森林生態系統的意義絕不亞于前者，這就是“倒木”。倒木，自然不同于落木，指的是倒掉的、死去的樹木。在森林中，導致樹木倒掉的原因A，可能是一場風暴或一道閃電，也可能是蟲蛀或其他病害。倒掉的樹木靜靜地伏臥在地上，它將在很長一段時間內，為森林中的動物、植物、真菌和細菌提供理想的場所，以另一種形式成為森林中B的一部分。看吧，昆蟲在樹干上打洞、產卵，它們的幼體啃食開始疏松的樹干并挖掘出精美的蟲道；軟體動物在樹樁的縫隙里找到藏身之處，附近的苔蘚和地衣是它們的美食；枯樹空洞的樹干是松貂等小型動物最理想不過的冬季小窩，也是野鼠、松鴉等囤積糧食的“儲藏室”；①棲息在倒木上的真菌和細菌將其枝干轉化為腐殖質，②這是其他植物珍貴的營養來源，③根據研究顯示，④八成以上森林中的樹木幼苗，⑤是從倒木上生長出來的。樹木的生命結束了，它的葉子脫落，枝干枯萎，最終腐爛分解，但（乙）。在未來的十幾年甚至幾十年里，倒伏在地的樹木將以另一種形態反哺自然，獲得新生。我們人類作為自然界的一分子，也因這樣的生命循環而受益。因此，當我們在林間遇見倒木時，不要將它視為廢物或垃圾，不妨做一個禮貌的“社區訪客”，靜靜欣賞它軀干上的苔蘚和蘑菇，以及在它上下四周忙忙碌碌的昆蟲吧！18.下列句子中的引號與文中畫波浪線處的引號，用法相同的一項是（）A.日本舊軍人的一個組織也送來了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。B.接離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣。C.從白衣戰士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏。D.必須涵養“出實招、干實事、求實效”的務實作風，把各項工作抓細抓實。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.“倒木”與“無邊落木蕭蕭下”中的“落木”都含有語素“木”，但“木”在兩個詞語中的意義并不相同，請簡要說明導致這種不同的原因。【答案】18.A19.A.多種多樣B.不可或缺20.③改為：“根據研究”或“研究顯示”；④改為：“森林中八成以上的樹木幼苗”。21.甲：也有類似的現象乙：一切都不會被浪費22.在“倒木”中，語素“木”指的是完整的樹木，它在倒下后成為生態系統的一部分，繼續發揮其生態功能。而在“無邊落木蕭蕭下”中，“木”泛指從樹上落下的葉子、細枝，這里的“木”側重于樹木的自然衰敗景象，體現的是秋天肅殺的自然景觀。兩個詞中“木”的意義不同是由各自的語境和用法導致的。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫波浪線處的引號的作用是表示特殊含義。A.表示特殊含義；B.表示特定稱謂；C.表示引用；D.表示強調；故選A。【19題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.根據后文“可能是一場風暴或一道閃電，也可能是蟲蛀或其他病害”可知，此處的語境是有多方面的原因導致樹木倒掉，故填“多種多樣”。多種多樣：多方面的；五花八門；各種各樣的或有變化的。B.根據后文“在未來的十幾年甚至幾十年里，倒伏在地的樹木將以另一種形態反哺自然，獲得新生”可知，此處的語境是盡管樹木死了分解了但它還是自然中不可缺少的一部分，故填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。③處，句式雜糅，“根據……”與“……顯示”兩個句式雜糅在一起，應改為“根據研究”或“研究顯示”；④處，語序不當，多重定語的語序不當，應改為“森林中八成以上的樹木幼苗”。【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據“其實，在植物界”“它的名稱雖不如‘鯨落’浪漫，但對于森林生態系統的意義絕不亞于前者”可知，在植物界也有著與“鯨落”相類似的現象，故此處可填寫“也有類似的現象”。乙處：根據“在未來的十幾年甚至幾十年里，倒伏在地的樹木將以另一種形態反哺自然，獲得新生”可知，樹木死后盡管腐爛分解，但它卻用另一種形反哺自然不會讓它的物質浪費一點，故此處可填寫“一切都不會被浪費”。【22題詳解】本題考查學生理解詞語含義和分析詞語表達能力。“倒木”中的“木”指的是已經倒下的樹木，是具體的、實物的指代，強調樹木本身在生態系統中的作用；而“無邊落木蕭蕭下”中的“落木”的“木”指樹木的葉子，主要用于描寫秋天景象，是一種借代與象征手法，營造出一種蕭條、衰落的意境，兩者在具體指代和情感表達上有所不同。由以上可知，兩個詞中“木”的意義不同是由各自的語境和用法導致的。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。這句話包含了兩層含義。第一層強調被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸，這意味著理解并非是衡量人生幸福與否的唯一標準，不被理解也可能有其積極意義。第二層指出把自己的價值完全寄托于他人理解的人往往并無價值，強調人不能過度依賴他人的理解來確定自身價值，而應從自身出發去尋找和實現價值。可以看出，寫作的關鍵詞是“他人的理解”和“自我價值”，考生可以圍繞這兩個關鍵詞來寫作，可以辯證看待“被人理解”的意義，探討“被人理解”和“自我價值”的關系等等。考生可以從“自身價值”出發，強調獨立自主，不依賴他人理解來確立自身價值，也可以闡述要正確看待他人的理解與不理解，在不被理解中堅守自我價值；也可以寫勇敢做自己，追求內在價值，不被外界評價左右。具體寫作時，考生可以通過引用名言，提出觀點，在不被理解中堅守自我價值。接著，分析被人理解的幸運之處，如能獲得支持、鼓勵和共鳴等。并闡述不被理解未必不幸，可列舉歷史上不被理解卻成就偉大事業的人物，如哥白尼、梵高，司馬遷等等，他們在不被理解的困境中堅持自己的理念和創作，最終為人類文明做出巨大貢獻。然后結合反面例子論述把價值寄托于他人理解的弊端，如失去自我、隨波逐流等。最后，強調獨立自主、不被他人理解左右的重要性，鼓勵人們勇敢追求自身價值，從自身內在去尋找和實現價值。立意：1.不必追求被人理解。2.勇敢做自己。3.堅守自我，追求理解。4.在不被理解中堅守自我價值。湖南省多校聯考2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逃獄專家①傳統上將莊子和老子并舉，稱為“老莊”。然而莊子和老子在思想的根基、關懷的方向以及表達的形式上，都有很大的差異。并稱“老莊”，容易讓我們理所當然以為“老”在“莊”前，視“莊”為“老”的延伸、開展，因而忽略了他們之間明顯的巨大差異。莊子所描述、所展現的，是一種不折不扣“連續性的世界觀”，以這種非主流的世界觀來看待、評斷他所處的戰國亂世。相對地，老子仍然是站在周文化“不連續的世界觀”中，關心、留意如何處理人間關系，如何運用一種逆反的邏輯，在此世人間找到更好的安排。②雖然都談“道”，都以“道”來統稱整全的、神秘的原理原則，雖然都強調自然，主張人依循自然而生，但莊子的態度，是人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執，找到徜游自然、依道而行的方式，老子關心的卻是將自然的道理運用在人世上，來處理人間關系，因而可以在人世上獲得更安穩、更有權力、更有把握的人世生活。③莊子從一開始就否定了人世的絕對性、獨特性，他采取了清楚的“連續性的世界觀”，習慣于將現實人間事務放置到一個廣大的、“連續性的”架構中，像是從外太空看地球，還原地球為宇宙天體間的一顆水藍星球，與其他無數眾星并置，因而得到一種開闊的新感受、新智慧。④莊子來自一個不一樣的文化傳統，而殷商遺民又靠近仍然相信山鬼、水鬼、人神雜處的南方楚文化地區，所以他用“連續性的世界觀”對周文化提出了根本的質疑。⑤你們認為這些人世間的問題那么重要、那么困擾、那么痛苦，然而我所看到的世界，比你們看到、你們理解的大得多、復雜得多、豐富得多，我怎么可能認同你們的感受，關進你們那個狹窄的牢籠里來感受、來思考呢？一群螞蟻為了自己的蟻窩而慌張忙碌，難道我應該認同螞蟻因而同樣地慌張忙碌嗎？我不是螞蟻，我看到的、我理解的，比螞蟻大幾百倍、幾千倍，要如何把自己縮進螞蟻的眼光、螞蟻的計較中呢？⑥正因為源自那樣的“連續性的世界觀”，莊子的質疑、批判，也就不采取抽象說理的形式。關鍵在于讓人能超越“非連續性的世界觀”產生的限制，看到人世之外更廣大的天地。那不是講道理能做到的，而是需要以現象的刺激去啟動人的身體感受。所以莊子的文章，描述現象多，直接說理少，往往都是在洋洋灑灑鋪陳了廣袤、華麗的現象之后，才解釋道理。⑦老子不是這樣。老子的書中完全沒有現象，只有抽象道理。老子不曾顯現出對于人世以外的自然世界任何的好奇，自然都被他化約為人事模仿、學習的對象，他有興趣的，不是自然本身，而是能夠從自然中抽取出來的道理。⑧莊子要用人間語言來說人間以外、平常不在一般人眼光與感受之內的現象，他清楚表現出這里頭的矛盾困擾。他不斷追求、不斷開發這套帶有高度人世拘限的語言的可能性，去碰觸那碰觸不到的現象，去表達那無法在人世里表達的沖擊、震撼。莊子的語言，是開闊、開拓的。⑨老子的語言卻是歸納、收縮的。干凈、緊致、簡約，通篇都是道理，沒有描述，也就一定不會有現象。與“道”、與“自然”有關的現象，都先被濃縮、萃取成為道理了。⑩莊子要說語言描述不出來的廣大“自然”，老子要說語言無法準確掌握的“道”與“自然”的道理。莊子希望讓人看清楚自己原本所處的不過只是個螞蟻窩，從而能夠生出心胸與志趣，開放地體認螞蟻窩以外的世界。老子卻是整理了螞蟻窩以外廣大世界的道理，放回來教你如何處理螞蟻窩，在這個螞蟻窩里變得更強、更好。?這兩個人，在人格、體會、精神與用意上，如此不同！傳統上卻一定要把“莊”和“老”放在一起，一方面反映了中國文化中不重視、不講究分析、鑒別的思考習慣，另一方面也充分反襯出莊子的高度異質性。光是閱讀莊子，如實地接觸、認識莊子，對長期浸淫在單一層次人世關懷的周文化中人來說，極其陌生，要把莊子和老子擺在一起，有老子的人間訊息作為引導、參考，他們才比較能夠接近、接受莊子。?如同《楚辭》一樣，《莊子》最有價值之處，是和周文化的人間關懷大異其趣的部分，是那些進出人世以外其他領域的詭奇想象與描述。莊子要告訴中原傳統的那些人，除了他們所熟悉的周文化之外，還有廣大不同的其他認知與感受。?莊子當然反對孔子，嘲笑孔子。面對亂世，孔子的基本態度是“克己復禮”，每個人自我節制，重新認識周初所建立的封建禮儀，發自內心——而非敷衍應付——遵守這套既有的行為規范，那就能讓天下恢復安穩太平的效果。莊子從來就不在這個“周文秩序”中，他視原始的“周文秩序”為枷鎖、為牢籠，亂世動搖了舊封建架構，那么人應該趕緊借機找到空隙，從搖搖欲墜的監獄里逃出去，怎么反而要綁束住自己對海闊天空的向往，回頭自愿修補枷鎖、牢籠呢？?莊子不談如何應付人世，不教人如何處理人世，而是示范用什么方式將人世放到對的位子上，看出其相對的渺小與無妄。莊子要我們打開眼睛，真正看到、衷心相信：人世并不值得我們投注那么大的心力，更不必說耗用全部時間去關切、去應付。（摘編自楊照《莊子：開闊混同的精神世界》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在思想的根基、關懷的方向以及表達的形式上，“莊”并非“老”的延伸、開展。B.雖然都強調自然，但莊子強調要徜游于自然，老子關心將自然道理運用在人世上。C.莊子對周文化提出根本質疑的原因是其文化傳統的特異性與殷商遺民的特殊身份。D.莊子不談如何應付人世，他希望人們打開眼睛看出人世相對的渺小與無妄，去追求自由。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.莊子講述人世之外更廣大的天地時多描述現象而少抽象說理，能使人們感同身受。B.老子的語言干凈、緊致、簡約，都是濃縮、萃取的道理，但其思想未必比莊子深奧。C.《楚辭》《莊子》超越人世領域的想象與描述越詭奇，對世人思想的啟發性就越高。D.孔子與莊子對“周文秩序”態度迥然不同，一個要“克己復禮”，另一個想打破牢籠。3.下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章開篇對傳統上并舉“老莊”進行否定，指出二者有很大差異，激發讀者的閱讀興趣和思考欲望。B.文章以具體可感的螞蟻和螞蟻窩為喻，使抽象的哲學論述變得更加淺顯易懂，意在突出莊子語言的獨特之處。C.文章先比較老子和莊子的差異，再將莊子與孔子進行比較，并借后者闡釋了“逃獄專家”的具體含義。D.文章既挖掘了傳統上并舉“老莊”文化層面的原因，也肯定了并舉“老莊”對認識莊子的積極作用，思維辯證。4.這篇議論文情感性比較強，請結合第⑤段分析作者使用了哪些修辭手法達到這種效果。5.教材中的《五石之弧》體現了文章的哪些觀點？請簡要分析。【答案】1.C2.C3.C4.①反問：通過反問，作者強烈地表達了自己對世俗觀點的不認同，增強了語句的語氣，使讀者能夠感受到作者的堅定立場和強烈情感。②比喻：將世俗之人比作螞蟻，將自己比作一個超脫的觀察者，生動形象地展現了世俗之人的狹隘和忙碌，以及作者自己的超脫和洞察。③夸張：通過夸張的手法，強調了自己視野的開闊和對世界的深刻理解，與世俗之人的狹隘形成了鮮明的對比。④排比：增強了語句的節奏感和強調效果，使讀者能夠更加深刻地感受到作者對世俗觀點的質疑和批判。5.①《五石之瓠》中，莊子通過惠子對大葫蘆無用而欲毀之的故事，展現了其獨特的“連續性世界觀”；莊子對惠子關于葫蘆用途的狹隘看法提出了質疑，是對周文化中實用主義價值觀的批判。②《五石之瓠》中，莊子通過講述一個生動的故事來引發讀者的思考，而不是直接闡述抽象的道理，體現了本文中“不采取抽象說理的形式”“莊子的文章，描述現象多，直接說理少”。③《五石之瓠》中，莊子將大葫蘆視為自然之物的代表，認為其雖大而無用，但實則蘊含著無限可能，體現了莊子強調人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執；莊子通過大葫蘆的故事，鼓勵人們超越人世間的常規思維，去探索和發現自然中的無限價值，與文章中莊子希望人們開放地體認螞蟻窩以外的世界的觀點相呼應。【解析】【導語】這篇文章通過對比莊子和老子的思想特點，剖析了傳統“老莊”并舉的局限性。作者強調莊子的“連續性世界觀”和語言的開放性，突出了其對人世相對渺小的看法，并反駁周文化的“非連續性世界觀”。同時，通過孔子與莊子的比較，展現莊子反對傳統禮儀的自由追求，使得讀者更易理解莊子思想的獨特之處。文章邏輯嚴謹，運用形象比喻，加強了論述的說服力。【1題詳解】本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。C.“莊子對周文化提出根本質疑的原因是其文化傳統的特異性與殷商遺民的特殊身份”錯誤，莊子對周文化提出根本質疑的原因是他所處的文化傳統和地理文化環境的特殊性，這些特殊性使得他能夠以不同的視角和思維方式去看待周文化，并對其提出質疑。但并不能簡單地將這些特殊性歸結為莊子的“特殊身份”或“文化傳統”本身作為質疑的直接原因。故選C。【2題詳解】本題考查學生根據材料內容進行判斷和推理的能力。C.“……想象與描述越詭奇，對世人思想的啟發性就越高”錯誤，原文第?段提到：“如同《楚辭》一樣，《莊子》最有價值之處，是和周文化的人間關懷大異其趣的部分，是那些進出人世以外其他領域的詭奇想象與描述。”這里只是強調了《莊子》中的詭奇想象與描述是其有價值之處，但并沒有說詭奇程度越高，啟發性就越高。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“借后者闡釋了‘逃獄專家’的具體含義”錯誤，“逃獄專家”是作者對莊子的一種形象比喻，用來形容莊子對原始“周文秩序”的逃離和反叛態度，這個比喻在文章的第?段中有所體現，但并不是通過孔子來闡釋的。故選C。【4題詳解】本題考查學生辨析修辭手法及分析其表達效果的能力。①“我怎么可能認同你們的感受，關進你們那個狹窄的牢籠里來感受、來思考呢？”是反問句，作者通過反問強烈地表達了自己對世俗觀點的不認同。他質疑自己為何要認同那些被世俗之人視為重要、困擾和痛苦的問題，從而暗示自己的視野和理解遠遠超出了世俗之人的范疇。這種反問不僅增強了語句的語氣，還使讀者能夠感受到作者的堅定立場和強烈情感。②“一群螞蟻為了自己的蟻窩而慌張忙碌，難道我應該認同螞蟻因而同樣地慌張忙碌嗎？”是比喻句，作者將世俗之人比作螞蟻，將自己比作一個超脫的觀察者。這種比喻生動形象地展現了世俗之人的狹隘和忙碌，以及作者自己的超脫和洞察。通過比喻，作者將自己的觀點與世俗觀點形成了鮮明的對比，使讀者能夠更加深刻地理解作者的立場。③“我看到的、我理解的，比螞蟻大幾百倍、幾千倍”采用夸張修辭，作者通過夸張的手法，強調了自己視野的開闊和對世界的深刻理解。他將自己對世界的理解和認知比作比螞蟻大幾百倍、幾千倍的存在，從而與世俗之人的狹隘形成了強烈的對比。這種夸張不僅增強了語句的感染力，還使讀者能夠更加深刻地感受到作者的智慧和洞察力。④“你們認為這些人世間的問題那么重要、那么困擾、那么痛苦”采用成分排比，連續使用了三個“那么”來強調世俗之人對問題的看法。這種排比不僅增強了語句的節奏感和強調效果，還使讀者能夠更加深刻地感受到作者對世俗觀點的質疑和批判。同時，排比句式的運用也增強了文章的感染力和說服力。【5題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息和把握作品觀點的能力。①《五石之瓠》中，莊子通過惠子對大葫蘆無用而欲毀之的故事，展現了其獨特的“連續性世界觀”。莊子認為，事物的價值不應僅局限于人世間的常規用途，而應放在一個更廣闊、更連續的宇宙框架中去考量。這與文章中莊子質疑周文化對人間事務的絕對性和獨特性的觀點相吻合。莊子對惠子關于葫蘆用途的狹隘看法提出了質疑，這實際上是對周文化中實用主義價值觀的批判。莊子認為，大葫蘆雖不能用來裝水，但可制成腰舟浮游江湖，顯示出其獨特的價值。這體現了莊子對周文化常規思維的超越。②文章提到莊子的批判不采取抽象說理的形式，而是通過現象的刺激去啟動人的身體感受。在《五石之瓠》中，莊子通過講述一個生動的故事來引發讀者的思考，而不是直接闡述抽象的道理。③文章指出，莊子強調人要以自然為廣大的空間，擺脫人世狹小范圍的拘執。在《五石之瓠》中，莊子將大葫蘆視為自然之物的代表，認為其雖大而無用，但實則蘊含著無限可能。這與老子將自然化約為人事模仿、學習對象的觀點形成鮮明對比。莊子通過大葫蘆的故事，鼓勵人們超越人世間的常規思維，去探索和發現自然中的無限價值。這與文章中莊子希望人們開放地體認螞蟻窩以外的世界的觀點相呼應。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無辜的手機段華越野車艱難地撲向滂沱大雨，載著我滿腹的焦慮和憂愁。作為這個洞庭湖腹地的縣委書記，我此刻的心情躁動不安！剛剛接到蛋殼洲出現沙眼的警報，曠日持久居高不下的洪水，卷起排山倒海的洪峰，擠壓著這個危如累卵的小垸。誰取的這不吉利的名字？蛋殼洲，兩萬多人口，十萬畝農田，都擠在一枚一碰即破、一晃即翻的蛋殼上，在汪洋中沉浮漂流嗎？大堤拐角地段，什么名字不好取？偏要取個爛泥汊！這不，鬧管涌的地方正是爛泥汊。手機鈴聲響了，是爛泥汊王鄉長：“李書記，本來不想直接打您的電話，但是情況緊急，不能按常規出牌……”“有事說事！”“也沒有別的事，就是爛泥汊的管涌已經一水桶粗了。”“立即通知縣機動隊……”“機動隊已經來了，這些人都拿不定主意，請示您是不是要打包圍。”“不對，是打抱圍。抗洪部隊先頭部隊到了嗎？”“剛到，一個營的空軍。”“快點開！”我催促司機。手機鈴聲再次響起：“喂，表哥？……轉業干部的安排是有具體政策的……什么？你小舅子是陸軍，跟水利工作不對口嘛……我不跟你說了，爛泥汊出現管涌，你那小舅子以為這水利干部那么好當，濱湖縣最大的縣情是水情……”表哥還在啰唆不已，當年我上大學交不出學費，他慷慨解囊為我交了大一全年學費。我當上縣委書記后，表哥常常對我做一些幫助親友解決點小問題的要求。司機追下車來給我撐傘，被我一把推了回去。爛泥汊出險處果然岌岌可危，堤內一道如水桶般粗的渾黃水柱沖天而起，那位說話拖泥帶水的王鄉長正在對現場人員做戰前動員：“剛才，我跟李書記通了電話……哪個李書記？咱們濱湖縣委的書記嘛……李書記說了，決定勝負的因素……”“別說了！趕快組織打抱圍！”我制止了王鄉長的啰唆。“您到了？”王鄉長指著一位正在挖填砂卵石的青年軍官介紹說，“李書記，這就是抗洪部隊先頭部隊的張營長。”張營長放下鋤頭，虎步龍行走近我，行著軍禮朗聲說道：“空127師一團三營營長張水波率全營官兵向李書記報到！”“感謝你們呀！張營長！聽口音好像是我們濱湖人？”張營長一指堤下大垸：“我的家就在這個垸子里。”“好的，子弟兵！打斷骨頭連著筋！”我緊握著張營長的手。王鄉長又啰唆起來：“張營長父親癱瘓十多年了，母親心臟不好，本來已定好轉業回濱湖當縣水利局副局長，組織部和軍轉辦說有個領導發話把這個位置給一名陸軍營長，李書記，有這種出牌規矩嗎？張營長是舟橋部隊營長，搞水利專業對口呀，憑什么讓那陸軍當？”“別說了，什么陸軍海軍。張營長你把爛泥汊守住了，縣水利局副局長的位置還是你的！”“位置不重要！重要的是保護大堤！”說著，張水波再次抬起右手向我行了個軍禮，我本來陰沉的心情頓時明朗起來。“二連長！”張水波呼喊。“到！”“立即裝填砂卵石袋！”“是！”“三連長！”“到！”“三連負責搶運砂卵石！”“是！”“一連長！”“到！”“你帶其余官兵跟我下水組成兩道人墻，為搶險軍民擋住風浪！”“是！”暴雨，借助雷聲和閃電的淫威，如萬道鋼鞭，無情地抽打著被曠日持久的洪水泡軟的大堤，堤外打抱圍的人墻中，已出現腳盆大小的漩渦，洪水卷著殘渣敗草，穿過大堤直注坑內，導致那柱管涌更加張牙舞爪！張水波縱身一躍，跳下渾黃的濁水，一連長緊隨其后，全連官兵立即組成兩道密密匝匝的人墻。到底是湖湘子弟，張水波在濁浪中如一根紋絲不動的木樁。有了這堵人墻，機動隊打抱圍進度更快。再堅持兩個小時，險情就可解除。突然，一排巨浪如山丘一般涌來，迷彩服的人墻和機動部隊全被“山丘”掩埋，不見蹤影。我只覺得胸口一堵，本能地伸手去掏救心丸。當我蘇醒過來，已是翌日清晨。“爛泥浸！爛泥汊！”“李書記！你醒了！”是王鄉長，他一身泥水，雙眼紅腫，顯得比平時更啰唆：“李書記，你昨天夜里昏倒以后，那洞庭湖好像開了鍋，老天爺好像要把一年的雨一夜全倒進湖里……”“簡單點，莫扯遠了。”“好好好，不扯遠了。李書記你是了解我的，我這人做事可以，說話不行，本來是爛泥汊的事，我一扯可以扯到舵桿洲，再一扯又到了廣興洲……”“說爛泥汊的管涌。”我的聲音高了八度。“管涌是堵住了，但是……哇……張……張營長走了！他被漩渦吸走了……”我的心一下子被掏空了，五臟六腑似乎還在被人撕扯著。一陣葫蘆絲不合時宜地響起，是我的手機鈴聲。一看號碼，表哥！一股無名怒火在我心中沖天而起，我用家鄉的方言默默地罵了一聲，罵誰？是罵這久雨不晴的天？罵這奪走張營長生命的洪峰？還是罵糾纏不休的表哥？還是罵自己？都是，又似乎都不是。葫蘆絲還在起勁地吹，我再也無法保持一個縣委書記應有的穩重和篤定，像抗洪戰士拋送砂卵石袋，奮起右臂竭盡全力將響著鈴聲的手機擲進洞庭湖的滾滾濁浪中……（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文真實細膩地展現了抗洪救災的緊張場景以及縣委書記面臨的各種現實問題，主要展現了人與人之間的矛盾沖突。B.王鄉長的“不能按常規出牌”直接說明了災情緊急；“有這種出牌規矩嗎”說明他維護原則，為張營長鳴不平。C.在指揮搶險過程中，張營長對一、二、三連長發布命令迅速、簡潔、干脆，展現出他出色的領導能力和執行力。D.畫線句子運用比擬、比喻、通感等修辭以及“抽打”“卷”“穿”等富有力度的動詞，表現出暴雨的兇猛和管涌的兇險。7.關于文中最后兩個段落，下列說法不正確的一項是（）A.最后兩段顯示“我”面對表哥的請托在情與理之間做出了最終選擇，突出了文章的主題。B.手機只是通訊工具，卻因承載令人煩惱的信息被擲進湖中，解釋了題目中的“無辜”。C.“都是，又似乎都不是”反映出“我”在面對困境時，由迷茫、困惑到清醒的心理過程。D.用抗洪戰士拋送砂卵石袋類比“我”擲手機的行為，突出了“我”與歪風邪氣做抗爭的決心。8.文章開頭寫“我”抱怨蛋殼洲、爛泥汊的名字不吉利，此處的心理描寫有什么作用？請簡要分析。9.文章有兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。【答案】6.C7.C8.①這一描寫直接反映了“我”作為縣委書記在接到蛋殼洲出現沙眼警報后的焦慮心情，間接表達了對當前嚴峻抗洪形勢的擔憂和緊迫感。②通過抱怨地名不吉利，進一步增強了文章開頭的緊張氛圍，讓讀者感受到抗洪形勢的緊迫性和危險性，為后文的情節發展鋪墊了基調。③與后文中“我”在抗洪戰斗中的冷靜指揮和堅定決心形成對比，突出了“我”在關鍵時刻的成長和轉變。一開始的抱怨和不滿，在后來的抗洪斗爭中逐漸轉化為堅定的信念和行動。④這一心理描寫自然引出了后文中對蛋殼洲、爛泥汊抗洪搶險的描寫，為文章情節的發展提供了自然的過渡和鋪墊。9.線索：明線——抗洪搶險；暗線——請求安排轉業干部。好處：①兩條線索交織，使得文章在內容上更為豐富，既有緊張的抗洪搶險場景，又有官場上的糾葛和紛爭，使得文章更具可讀性和吸引力。②通過抗洪搶險這一明線，展現了軍民一心、共克時艱的動人場景，體現了團結合作、無私奉獻的精神；而通過請求安排轉業干部這一暗線，則揭示了官場中的某些不良風氣，如利用職權謀取私利等，使得文章的主旨更為深刻。③兩條線索的交織，使得文章的情節更加緊湊，避免了單一線索可能帶來的單調和乏味，增強了文章的節奏感和懸念感。④兩條線索的交織，使得人物形象更加鮮明。【解析】【導語】段華的《無辜的手機》通過洪水災難背景下，縣委書記李書記所面臨的困境，生動地展現了自然災害與人情世故交織的復雜環境。對比抗洪過程中緊急而細致的描寫和表哥來電的煩惱，文章把角色的責任感和內心沖突體現得淋漓盡致。同時，通過象征性的手機投湖，傳達了對不合時宜干擾的無奈與抵抗。作品以細膩的心理描寫揭示了人性光輝和現實的無奈。【6題詳解】本題考查學生分析文本相關內容和鑒賞文章藝術特色的能力。A.“主要展現了人與人之間的矛盾沖突”錯誤，文章主要展現的是人與自然（洪災）之間的斗爭，而非人與人之間的矛盾沖突。B.“‘有這種出牌規矩嗎’說明他維護原則，為張營長鳴不平”錯誤，“有這種出牌規矩嗎”并非完全是為了維護原則、為張營長鳴不平，更主要的是表達了他對這種情況的不滿和疑惑。D.“畫線的句子運用……通感”錯誤，畫線的句子中并未使用通感修辭。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析和理解文章內容的能力。C.“反映出‘我在面對困境時，由迷茫、困惑到清醒心理過程”錯誤，“都是，又似乎都不是”是“我”在反思自己的行為和