PAGEPAGE1國家開放大學本科《古代小說戲曲專題》一平臺在線形考形考任務3試題及答案說明：資料整理于2024年11月19日；適用于2024秋期國家開放大學漢語言文學等本科學員一平臺在線形考考試。形考任務3試題及答案明代湯顯祖的《牡丹亭》是明清傳奇的經典之作，請認真研讀《牡丹亭》原著、教材中有關《牡丹亭》的論述，并參考相關研究資料，以小組或班級為單位在論壇進行網上討論。討論中學生需完成以下任務：一、發布主題帖：選取下列討論題目中自己感興趣的任一題目，將自己的觀點整理成800字左右的文稿在論壇發布。(60分）討論題目：1.如何理解杜麗娘的因夢而死？2.《牡丹亭》劇本有何時代意義？3.杜麗娘形象是怎樣體現湯顯祖的“至情觀”的？4.《牡丹亭》中的杜麗娘形象與《西廂記》中的崔鶯鶯形象有何異同？5.如何看待《牡丹亭》的大團圓結局？6.《牡丹亭》的藝術魅力何在？7.如何看待《牡丹亭》中的柳夢梅形象？8.關于《牡丹亭》的其他題目二、發布跟帖：回應至少二位同學的主題帖，交流觀點或者補充信息，每貼字數不少于100字。(跟帖每貼20分）一、發布主題帖：選取下列討論題目中自己感興趣的任一題目，將自己的觀點整理成800字左右的文稿在論壇發布。(60分）這里選題1.如何理解杜麗娘的因夢而死？答：杜麗娘的因夢而死，是明代劇作家湯顯祖在《牡丹亭》中塑造的經典情節。要理解這一情節，我們需要從多個角度進行分析：愛情的力量：杜麗娘在夢中與書生柳夢梅相遇并相愛，醒來后因無法忘記這段夢中的愛情而逐漸消瘦，最終郁郁而終。這反映了杜麗娘對愛情的深刻體驗和對自由幸福生活的強烈渴望。她的死，是對封建禮教和傳統婚姻制度的無聲抗議，展現了愛情超越生死的力量封建禮教的壓迫：杜麗娘生長在一個封建官僚家庭，父母對她寄予厚望，希望她成為賢妻良母。然而，這種嚴格的封建禮教和家庭約束，使得杜麗娘的個性和情感受到了極大的壓抑。她的因夢而死，實際上是封建禮教對個性解放和愛情自由的殘酷壓制所致。個性解放的追求：杜麗娘的死，不僅是對愛情的追求，更是對個性解放和自由生活的向往。在當時的背景下，女性的社會地位低下，缺乏自主權。杜麗娘通過夢境表達了自己的真實情感和對美好生活的渴望，她的死象征著對封建禮教的反抗和對個性解放的追求。文學創作的藝術手法：湯顯祖通過杜麗娘的因夢而死，運用浪漫主義的藝術手法，展現了愛情的至高無上和對不合理社會制度的批判。這種藝術處理方式，不僅增強了戲劇的表現力，也提升了作品的思想深度。綜上所述，杜麗娘的因夢而死，是個人情感與封建禮教沖突的結果，是對愛情和個性解放的深刻追求，也是湯顯祖對當時社會現狀的批判和對理想生活的向往。這一情節不僅展示了杜麗娘的人物性格，也反映了明代社會的歷史背景和文化特征。4.《牡丹亭》中的杜麗娘形象與《西廂記》中的崔鶯鶯形象有何異同？答：(一)相同點首先，二者生長環境相似。崔鶯鶯是相國之女，杜麗娘是太守的獨生女兒，家庭教育和貴族身份都使她們閉鎖在閨中，其母是她們的約束者，她們所受的束縛正是整個封建禮教對婦女的束縛和壓迫。其次，二者性格有相似之處。作為大家小姐，她們都是幽靜、深沉、知書達禮、容貌美麗的少女，都有青春的苦悶，都有對愛情的向往，在追求愛情的過程中，都有反抗的精神。第三，經歷的結果相同。崔鶯鶯終于等得張生取得了功名，二人團聚；杜麗娘也化為鬼魂陪伴柳夢梅金榜題名，還魂成親。(二)不同點作為產生于不同時代的作品，主人公的言行必然會反映出作者不同的思想感情，創造傾向。首先，杜麗娘所受束縛比崔鶯鶯更為嚴厲。從產生《西廂記》的元初到晚明，時間雖過了三百年，但封建禮教對婦女的束縛和壓迫更加厲害，婦女們的斗爭更加艱苦。其次，杜麗娘的抗爭較崔鶯鶯更為艱苦、更為堅決。崔鶯鶯的勝利離不開紅娘的大力幫助，可以說，沒有熱心助人的紅娘，就沒有這對青年男女的幸福愛情。但，杜麗娘的愛情是靠她個人“夢而死”、“死而生”的斗爭獲得的，她身邊的丫環春香在劇中多半是推動情節發展，但作用絕比不上《西廂記》里的紅娘。第三，杜麗娘的性格較崔鶯鶯大膽、執著。在崔鶯鶯與張生的故事中，崔鶯鶯的謹慎、矜持、軟弱是很明顯的，沒有紅娘的牽線，她可能不會有膽量與張生私定終身。而杜麗娘在無法實現美好愿望的時候，即使相思而亡，也要執著追求心上人。6.《牡丹亭》的藝術魅力何在？答：《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，對明朝的戲曲做出了杰出貢獻，在中國文學史和中國戲曲史上占有重要地位。其藝術魅力在于其獨特的藝術特色。我認為有以下幾點：第一，用浪漫主義手法，通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，謳歌了反對封建禮教和要求個性解放的精神。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》，廣為流傳，湯顯祖在這個話本小說的基礎上，進行了脫胎換骨的創造，把小說的傳說與明代社會現實生活緊密結合，用更豐滿的人物形象、更曲折的故事情節和復雜的唱詞及場景設計，表現了兩個年輕人追求個性自由、自由戀愛反封建禮教的愛情故事。年輕貌美的杜麗娘，生長在官宦家庭，家教非常嚴格和苛刻，她在官衙中住了三年，連后花園都不允許去，連白日瞌睡也被斥責為違反家規，有傷風化。然而，青春的沖動，是封建家長和老師阻止不了的。杜麗娘在丫鬟的慫恿下，趁父母不注意，偷偷跑到花園里游玩，并觸景生情，傷感自己韶華將逝，未成佳配?；氐綍浚隽艘粔簦瑝粢娮约河龅揭挥⒖⑾蛩髳郏瑐z人云雨和諧，愛得十分熱烈。但是，好夢不長，被她娘看到白日瞌睡，大聲呵斥她，令她從夢中醒來。從此，她郁郁寡歡，一病不起。后來，死掉了。她被埋在后花園中。三年后，一個叫柳夢梅的書生，趕考，住在小姐墳丘附近。柳公子正是她夢中遇見的書生。杜麗娘以鬼身與柳公子夜間相會，恩情意濃。后來，她告訴公子，自己不是人身，如果公子不棄，就來掘墳，她的靈魂和肉身就可合做一處，與公子成為堂堂正正的夫妻。柳公子和守墳的四姑，掘開墳墓，并把自己的陽氣吹入杜麗娘的口中，杜麗娘活了過來。最后，柳夢梅考取了狀元，并讓皇帝欽點與杜麗娘成親，與杜麗娘的父親母相認。有情人終成眷屬。這種“夢而死”，“死而生”的幻想情節，是浪漫主義理想化的虛構，也是對現實生活的升華。因而，讓人讀了感慨萬千，拍案稱奇。第二，用現實主義手法，批判了封建禮教害人，展現了社會動蕩、民不聊生的社會生活。作品《牡丹亭》，還用現實主義手法，批判了封建禮教對杜麗娘的殘害。逼得活生生的一個妙齡女子，害春病而死。而杜麗娘的死，也是封建時代千萬個女子命運的悲劇，是時代悲劇的縮影和典型代表。作品，批判了杜麗娘的父親杜寶，不近人情，只知道用封建禮教苛求自己的女兒。當官，他基本是個清官好官，勸農民種桑麻，但是后來遇到了金兵圍城，雖有保護城中百姓之心，但無破敵之力。最后，不得不靠老學究陳先生寫一封信，給前來圍城金兵頭領的夫人，用反奸計，破圍。當柳夢梅前來認岳父，杜寶這個不近人情的人把中了頭名狀元的柳夢梅抓進牢中吊打，不肯承認女兒能夠還魂的現實。至到，皇帝親自考問杜麗娘和柳公子，才使一家骨肉團圓。杜麗娘的母親，也是一個不近人情的母親。只知道女子要守封建婦道，不知道這種封建禮教殘害的正是自己的親骨肉。作品，還用大量的篇幅，展現了社會的動蕩，民不聊生，戰火不斷，生靈涂炭。這種現實主義的手法，使作品賦予了時代的活生生的現實基礎。因而使故事有了合理性。第三，優美的文字和唱詞，情景交融地委婉地表達了主人公傷感情懷，成為千古絕唱?！赌档ねぁ返奈淖址浅灻?，特別是第十出《驚夢》小姐游后花園一段唱詞，情景交融，委婉地表達了杜麗娘此時的傷感情懷。[皂羅袍]“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看這韶光賤！”又如，杜麗娘內心向往個性解放，要求追求幸福，她的獨白表達了心境：[江兒水]“偶然間心似繾，梅樹邊。這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見?！边@些詞句，都成為千古絕唱！至今仍感動著中外讀者，也豐富著中華文明的傳統文化。沈德符《顧曲雜言》說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”《牡丹亭》除了有深刻的思想內涵外，其藝術成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術構思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節離奇，曲折多變。再次，