大王中心初中十月份月考語文試題（含答案）九年級語文月考檢測題10.09

（總分120分考試時間120分鐘）

注意事項:

1.答卷前務必將你的姓名、座號和準考證號按要求填寫在試卷和答題卡上的相應位置。

2.所有答案都寫在答題卡上,不要直接在本試卷上答題。

3.必須用0.5毫米黑色簽字筆書寫在對應的答題卡區(qū)域,不得超出規(guī)定范圍。

一、積累運用（20分）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

中國是德望之幫，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

①待人接物要_________，既不自欺，亦不欺人。先民在開墾土地的過程中，誰開墾的土地就歸誰所有，只要“插手為界"插草為標”就無被侵占之慮。先人們相信誠實守信的道德力量，用誠信來規(guī)范自己，_________，崇尚“千金吐言諾，五岳倒為傾"的君子之風。這種道德層面的意義是我們傳統(tǒng)文化的寶貴財富。

②誠信能帶來良好的聲譽和效益，比如成功企業(yè)因誠信而有好的口碑，然后做大做強。因此，在建設社會主義現(xiàn)代化強國的今天，我們更要堅守誠信、樹立誠信、弘揚誠信、踐行誠信，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來，做到法治和德治_________。

③把誠信融入人的精神之中，形成_________的誠信理念。

④_________

1.文中加點的詞語，字音或字形正確的一項是（）（2分）

A．德望之幫B．崇尚（cóng）C．傾（qǐn）D．口碑

2.依次在文中橫線上填入成語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．言而有信言信行果相輔相成根深蒂固B．一言九鼎持之以恒相輔相成盤根錯節(jié)

C．一言九鼎言信行果珠聯(lián)璧合盤根錯節(jié)D．言而有信持之以恒珠聯(lián)璧合根深蒂固

3.文中畫橫線的句子修改正確的是（）（2分）

A．我們更要堅守誠信、樹立誠信、踐行誠信、弘揚誠信，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來。

B．我們更要弘揚誠信、踐行誠信、堅守誠信、樹立誠信，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來。

C．我們更要踐行誠信、堅守誠信、樹立誠信、弘揚誠信，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來。

D．我們更要樹立誠信、踐行誠信、堅守誠信、弘揚誠信，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來。

4.將“誠信不僅有道德層面上的意義，也有物質(zhì)層面上的意義”還原到語段中（）（2分）

A．①B．②C．③D．④

5.古詩文默寫。（5分）

中國是詩文的國度，也是酒釀的故鄉(xiāng)，《行路難》中，面對精心陳列的餞行酒，李白卻“①_____________，___”，其內(nèi)心愁苦，可見一斑；《水調(diào)歌頭》中，蘇軾在中秋夜舉杯遙祝，希望普天之下家家團圓，“②_____________，___”，其樂觀博愛，明月可鑒；《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，劉禹錫借酒振奮精神，與友共勉“③___，"《醉翁亭記》中歐陽修的酒卻言在此而意在彼“④_____________，”，酒里有享受山水的樂趣；《湖心亭看雪》中，張岱與亭中客人共飲三大白，難怪舟子感慨“⑤___，___”，其故國之思，令人嘆惋。

6.自強不息是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。學校將開展“君子當自強不息”的主題活動，請你完成以下任務。（7分）

【任務一】探自強之義（2分）

為了探究自強不息的傳統(tǒng)內(nèi)涵，請你搜集關(guān)于自強不息的名言警句并完成下表。

具體內(nèi)涵名言、格言、詩詞等

A．獨立自主①君子求諸己，小人求諸人

B．積極進取②

C．③千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風

【任務二】閱經(jīng)典詩選（2分）

有人說，《艾青詩選》中許多詩歌都能體現(xiàn)自強不息的精神，請根據(jù)你的積累完成下面的讀書卡。

閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀記錄

讀詩要體會情感《黎明》（節(jié)選）當我在那些苦難的日子/悠長的黑夜/把我拋棄在失眠的臥榻上時/我只會可憐地凝視著東方……我永不會絕望/卻只以燃燒著痛苦的嘴/問向東方：“黎明怎不到來？"聯(lián)系1937年的年代背景，我覺得這首詩歌的感情是：③

讀詩要品味語言《大堰河——我的保姆》（節(jié)選）她含著笑，洗著我們的衣服/她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜/她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟/她含著笑，扇著燉肉的爐子的火……從“含著笑”“洗"提”“切"掏”“扇"等神態(tài)、動作描寫中可看出大堰河④的美好品質(zhì)。

【任務三】寫“小議論”（3分）

請你圍繞“青年與自強"的話題，寫一段80字以內(nèi)的議論性文字。要求：觀點明確，有理有據(jù)。

二、閱讀（50分）

（一）（6分）

詠芭蕉（鄭燮）

芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。

自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。

【注釋】鄭燮：號板橋，清代書畫家、文學家。其詩、書、畫，人稱為“三絕”。《詠芭蕉》是詩人懷人之作。

7．下列對這首詩歌的理解或賞析不正確的一項是（）（2分）

A．詩題為《詠芭蕉》，詩歌從芭蕉葉的形態(tài)、長勢著筆來描寫芭蕉。

B．詩中“多情"一詞將芭蕉葉擬人化，賦予芭蕉葉以人的情態(tài)。

C．詩中用“抽不盡”寫出了詩人相思之情的綿綿不絕。

D．“卻教風雨怨秋聲"一句直接抒發(fā)了詩人對秋風秋雨和秋天的怨恨之情。

8．詩畫攝影協(xié)會準備以《詠芭蕉》為素材制作一段視頻，請你完善下面的拍攝腳本。（4分）

鏡頭鏡頭描述情感

鏡頭一：芭蕉葉葉茂盛、層層疊疊的芭蕉葉相思懷人

鏡頭二：葉舒葉生（1）___（2）

鏡頭三：雨打芭蕉（3）___（4）

（二）（10分）

【甲】齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上②而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。_________（選自《孟子梁惠王下》）

【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。_________（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【丙】張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。

（節(jié)選自《元史》，有刪改）

9．下列對甲、乙兩文的理解分析不正確的一項是（）（2分）

A．甲文“是進亦憂，退亦憂”中的“進"和“退”分別指“居廟堂之高"處江湖之遠”。

B．甲文“微斯人，吾誰與歸？"表達了作者對古仁人崇高思想境界的向往與敬慕之情。

C．乙文主要運用了記敘和抒情兩種表達方式。

D．乙文孟子與齊宣王的交談，體現(xiàn)了孟子“與民同樂”的思想。

10．理文意·析字義：（2分）

要求文言語句方法及示例任務

加點詞釋義（2分）未嘗家居課內(nèi)遷移法：予嘗求古仁人之心嘗：

止宿公署語境推測法：“未嘗家居，止宿公署"聯(lián)系上下文推斷止：

或異二者之為成語借鑒法：大有作為為：

卒年六十查閱詞典法：①兵②完畢③最終④死亡⑤同“猝”卒：（此空填序號）

11．品手法·明內(nèi)涵：（3分）

乙文中“微斯人，吾誰與歸？"一句是的文言句式，意思是_____________，含蓄的表達了作者愿與“古仁人”一樣，具有曠達的胸襟和遠大的抱負。丙文中“遇餓者則賑之，死者則葬之"一句意思是_____________，表現(xiàn)了張養(yǎng)浩的濟世情懷。

12．悟精神·促成長：（3分）

請你從以上三段文本的相關(guān)人物中任選一個，結(jié)合文本闡述他的“憂國憂民”思想。

（三）（7分）

【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。……朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】余為夷陵①令時，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②，又得芩一張，乃越琴也。后做學士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵時青山綠水，日在目前，無復俗累，琴雖不佳，意則蕭然③自釋。及做舍人、字士，日奔表于塵土中，聲利擾擾盈前，無復清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂？乃知在人不在器若有以自適，無弦可也。_________（節(jié)選自歐陽修《書琴阮記后》）

[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。

13.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）（2分）

A．望之蔚然而深秀者/望其旗靡B．名之者誰/有仙則名

C．山間之朝暮也/皆朝于齊D．余為夷陵令時/不足為外人道也

14.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）

A．甲文首段由遠及近，移步換景，交代了醉翁亭的位置，給人以身臨其境之感。

B．甲文第二段抓住景物的特征，寫出了山中早晚的陰晴變化和四時之景的不同。

C．乙文中作者曾先后得到三張不同的琴，琴越來越好，作者反而越來越不快樂。

D．兩篇選文都以寫青山綠水為主，目的都是表現(xiàn)作者對大自然的無比熱愛之情。

15.從選文來看，歐陽修“意不在酒"、樂“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？請結(jié)合兩篇選文簡要分析。（3分）

（四）（14分）

班級開展“走進中國園林文化"項目式學習，需要制作一份“園林旅游手冊”，請完成下列任務。

【材料一】①中國園林在世界園林體系中有其特有的風格，亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，處處體現(xiàn)園林的內(nèi)在藝術(shù)特點和內(nèi)涵。中國園林是風景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類。因為私家園林主要集中在長江中下游傳統(tǒng)士人文化高度發(fā)達的地區(qū)，所以又被稱為“文人園林"或“江南園林”?；始覉@林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝。

②私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法，“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”，將山光水色與人親的想法變?yōu)楝F(xiàn)實。峰石作為園林中必不可少的一種造景元素，被廣泛使用。現(xiàn)存的古典園林中，尤其以蘇州獅子林中的奇石最為著名。放眼望去，那些石頭有的瘦骨嶙峋，有的風姿綽約，有的嬌憨可愛，有的優(yōu)美動人，有的深沉含蓄……

③很多江南園林中都開辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映藍天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在盡顯園林景觀之美的同時，也盡顯文人的優(yōu)雅氣質(zhì)。蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園可以說都是我國古典園林中的佼佼者。___（摘編自王其均《雨中村樹人家》，有改動）

【材料二】①私家園林深邃的意境，往往來源于文人復雜的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通過建筑的排布、景觀的設置、題字、命名，甚至是家具的陳設、鋪地的樣式等各個方面營造出來，令人神馳心往，游興大增。

②我們在游覽和了解中國文人園林時，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階層對于人格理想的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過園林來表現(xiàn)士人的人格精神。文人園林中幾乎隨處可見“寄傲"洗耳”“后樂"頤志”等標舉園居者人格追求的題額。北宋蘇舜欽官場失意之后，在蘇州筑“滄浪亭"一園，并著《滄浪亭記》以記其事?！皽胬恕眻@名語出《孟子》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓"的典故，以表現(xiàn)園主不隨波逐流的高遠志向。

③名士賢人的道德氣節(jié)、文采風流，不僅是士人文化價值體系的重要支柱，同時也對士人生活環(huán)境有相當影響。比如蘇州“滄浪亭”園中的“仰止亭"里，刻有明代著名文學家和書畫家文徵明的畫像以及清乾隆皇帝詠贊他的詩篇。這種設計使小園的景觀環(huán)境，具有了一種文化和人格傳承上的脈絡和底蘊。（摘編自王毅《翳然林木》，有改動）

【材料三】①點景、隔景、借景、對景、夾景、藏景，這六種園林造景的手法，也是我們欣賞中國園林的六個角度和方法。

②點景，從字面上來看，它就是一個小“點”。它可以是一個亭子、一塊石頭、一座小橋等等。它對于周圍的環(huán)境，起到點綴的作用，但又不僅僅是點綴。它更是畫龍點睛中的那個“點”，對周圍的景色起到一個點題的作用，是人們視線的聚焦點。

③隔景，就是園林中的隔斷。有的是完全隔斷，就成了障景。障景，顧名思義，就是起到屏障作用的景物。障景是為了不讓園林景色一覽無余，而是要讓游人慢慢地品味，細細地欣賞。所謂“欲揚先抑，欲露還藏”是也。琉璃影壁就是一處障景，它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一處非常值得欣賞的景點。有的不完全隔斷，或者說是隔而不斷，就成了透景、漏景、框景。

④借景，就是借用別處的景致，為我所用。根據(jù)所借景致的位置和形式，又分為遠借、近借、仰借、俯借、實借、虛借等等。蘇州拙政園遠處的北寺塔，被借來當作園林中的景致，這是遠借，也是實借。仰望蘇州拙政園見山樓的天空，藍天白云都成了園林中的景色。這就是仰借，也是遠借。而藍天白云、清風明月、春花冬雪這些景物，都是變化的，只在某個時間才會出現(xiàn)。所以，這也是虛借。（摘編自《欣賞中國園林的6個角度和方法》，有改動）

【任務一園林概述】

16．根據(jù)三則材料，下面表述與原文意思不相符的一項是（）（2分）

①中國園林在世界園林中獨樹一幟，分為皇家園林和私家園林。②私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，峰石是必不可少的一種造景元素。③私家園林小巧清幽，其深邃的意境往往來源于文人復雜的心境和文化追求。④園林造景的六種方法中，“隔景"是為了讓別處的景致為我所用。

A．①B．②C．③D．④

【任務二景點賞析】

17．結(jié)合材料二和下面的鏈接材料，探究園林主人以“仰止亭”命名亭子的意圖。（3分）

【鏈接材料】《詩經(jīng)小雅車轄》：“高山仰止①，景行②行止。"

[注]①止，語氣詞。②景行，指大道。

18．下面是蘇州園林“荷風四面亭”的圖片，亭子周圍荷塘環(huán)繞。請結(jié)合材料三造景的方法，賞析這一景點的妙處。（4分）

【任務三攻略撰寫】

19．根據(jù)三則材料將“賞園攻略"補充完整，以指導游客更好地欣賞私家園林。（5分）

賞園攻略①儲備園林的知識（2分）：②選擇游覽的觀看點（1分）：③運用合適的欣賞方法（2分）：

（五）（13分）

稻田敘事（節(jié)選）周華誠

①田里已然是一片金黃。

②稻穗低垂，大地正把成熟的香氣播散在人間，令萬物心安。成群的麻雀，從稻田上空呼啦啦地掠過，又呼啦啦地停歇，起起落落之間，仿佛是鳥兒們慶賀豐收的盛典。

③老曾在這個季節(jié)開始變得忙碌，他的絕活是“喝彩”，傳承自他的祖輩。農(nóng)村有喜事要操辦，上梁、進屋、嫁女、娶親、過大壽、宴親朋，都要有人喝彩，喝彩聲一起，熱鬧喜慶：“天地開場，日月同光，今日黃道，魯班上梁——"

④老曾是萬千喜事的現(xiàn)場見證人，是鄉(xiāng)村生活變化的親歷者。在這次豐收之前，我們預約了老曾，請他到稻田里為大地豐收喝一嗓子彩?！斑@個事好啊！”老曾滿口答應下來，“祖祖輩輩在土地上討生活，土地待我們不薄，很少有人想到為大地喝彩。"

⑤開鐮的這一天，老曾的小貨車拉著鑼鼓，扎著紅綢，帶著一車人來到稻田。老曾立于稻田之間，豐收的稻浪在他面前搖擺，他手舉一個酒壺，連飲三杯糧食燒，開嗓喝道：

⑥“福也！福也！福也——”

⑦田間早已圍滿了農(nóng)人、鄉(xiāng)親，以及城里來的朋友們，大家齊聲應和：“好啊——"

⑧這一嗓子，是喝彩的“起”，喝彩師要把這一聲彩頭傳遞給稻谷、麻雀、山川溪流、傳遞給所有辛苦勞作了一年的農(nóng)人。接下來，一連串的喝彩是一首獻給土地、獻給糧食的最樸素的贊美詩：

稻谷兩頭尖，

天天在嘴邊，

粒粒吞下肚，

抵過活神仙……

⑨這一天，稻田里來了很多城里的朋友，詩人趙麗華、余風，散文作家小荷婉婉，水稻科學家沈希宏，書法家繆小俊，還有古珠收藏家許麗虹，布藝玩家蔥花，美食家阿也……大家到了這稻田里來，就都成了“稻友”，跟著老曾一起在田埂上游走，心里那個歡樂啊，一個個好像重新變成了孩童！

⑩“孩童”們把稻田變成了游樂場。接下來，這群“孩童"要在稻田里豎一個巨大的稻草人——這片稻國不僅僅生長糧食，還生長想象、生長快樂。在豐收的時節(jié)，我們有了大把的稻草，就想著做一個巨大的稻草人開心一下。

從有這個想法開始，大家就進入了興奮的狀態(tài)。要有一個什么樣的稻草人呢？該有多大才好？要怎么扎？要立在哪里？需要多少個幫手……想想都激動啊！

稻草人的總設計師趙統(tǒng)光先生，是城里的建筑師。經(jīng)過幾個晚上的思索，揮動畫筆，刷刷刷，漸漸勾勒出一個瀟灑不羈的稻草人大俠形象。再后是細化，設計結(jié)構(gòu)、正面?zhèn)让鎴D、效果圖。

在扎稻草人的稻田現(xiàn)場，很多人聚集在一起，不知從何下手。趙老師將大家召集起來，拿著設計圖開始講解，寬檐帽、蛋撻裙、流蘇披風等，對每一個技術(shù)要領(lǐng)，都分解到位，對每一個任務分工，都定位到人。“小稻友”們也參與進來，大家以家庭為單位，領(lǐng)到了各自的任務。

在為稻草人扎裙擺時，這一家子配合得如此默契——媽媽整草，爸爸捆線，再將其固定到骨架上，逐個排布，兩個小孩則是田埂上兩只忙碌的小蜜蜂，一會兒理稻草，一會兒找麻線，到處都是她們倆的可愛身影。

這稻草人，肩上的桿子就有七米寬！如此巨大、霸氣的稻草人，能不能成功豎起來？

“一、二、三，一、二、三……"十幾個漢子抬著稻草人穿過稻田，金黃的稻穗拂過他們的身體，其他人都在邊上加油鼓動。

我們沒有吊車。沒有什么特殊的工具，只有繩索，靠人力向各個方向使勁。

“福也！福也！福也——”

老曾的喝彩歌謠，也在稻田與天空之間激蕩起情感的力量。

這座巨大的稻草人立在天地之間，像是一個守護者。

制作稻草人，不就是一群理想主義者的故事嗎？

這年秋天，我們把水稻田的大米搬到了城市，在繁華的城市中心，開展了新米展示活動。一筐筐的金黃，裝點出秋的喜悅。幾十位舊友新知一齊會聚于這片“田野”，空氣中飄動著谷物成熟的香氣……

又一次，更多的“稻友”們相見了。

（選自2024年第3期《人民文學》，有刪改）

資料鏈接：

2013年回村看望父母時，我發(fā)現(xiàn)熟悉的鄉(xiāng)村正在消逝。2014年我辭掉城里的工作決定回家種田，發(fā)起了“父親的水稻田"項目，邀請生活在城里的人走進鄉(xiāng)村，并在社交平臺上分享鄉(xiāng)村日常。到現(xiàn)在，這件事做了十年了，“在稻田與街巷、鄉(xiāng)野與城市之間，創(chuàng)造一種自由的流動”，我希望自己能一直做下去。

（根據(jù)2023年12月27日《農(nóng)民日報》“周華誠口述"整理）

20．【老曾的喝彩】文中多次寫到老曾的喝彩，請結(jié)合全文談談這樣寫的作用。（4分）

21．【大家的勞作】文中小節(jié)有兩處畫線句，請任選一句，從描寫、用詞、句式任一角度進行品析。（3分）

22．【稻草人的守護】作者為稻草人拍了一張照片（如下圖），有同學為照片配了一首小詩，請你結(jié)合對全文的理解，幫他補全。（3分）

23．【我們的沉思】在“城·鄉(xiāng)愁”探究活動中，同學們就“城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系"這一話題展開了討論，請結(jié)合全文及資料鏈接談談你的看法，并闡述理由。（3分）

三、寫作（50分）

24.“置頂”，是放置頂端之意。將真情置頂，可見性情；將誠信置頂，可見品質(zhì)；將勤奮置頂，可見理想；將奉獻置頂，更可見家國情懷……青春的你，會將什么置頂呢？

請以“將_______置頂"為題目，寫一篇文章。

要求：（1）先把題目補充完整，然后作文。（2）立意自定，文體不限，不少于600字。（3）字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。（4）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名，不得引用、套用、抄襲本試卷閱讀部分的材料。

2九年級上冊語文十月份月考檢測題參考答案

一、積累運用

1．D

【解析】1．本題考查字音字形。A.德望之幫——德望之邦；B.崇尚（cóng）——chóng；

C.傾（qǐn）——qīng；故選D。

2．A

【解析】本題考查成語運用。

第一空，言而有信：意思是說話靠得住，有信用。一言九鼎：指一句話重于九鼎；形容說話極有分量。結(jié)合“誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德”可知，這里要突出誠信，故選“言而有信"；

第二空，言信行果：意思是說出的話一定守信用，答應別人的事一定辦成。持之以恒：有恒心地堅持下去。結(jié)合“先人們相信誠實守信的道德力量，用誠信來規(guī)范自己”可知，突出先人們非常守信，故選“言信行果"；

第三空，相輔相成：指兩件事物互相補充，互相配合，缺一不可。珠聯(lián)璧合：意思是珍珠聯(lián)串在一起，美玉結(jié)合在一塊，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好樣子。結(jié)合“做到法治和德治”可知，這里是要突出讓法治和德治能夠互相配合、互相補充，故選“相輔相成"；

第四空，根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。盤根錯節(jié)：樹根木節(jié)盤旋交錯，不易砍伐。比喻事情繁難復雜，不易處理。結(jié)合“把誠信融入人的精神之中”可知，是要把誠信深深扎根，故選“根深蒂固"；

故選A。

3．D

【解析】本題考查病句修改。劃線句語序不當，先樹立誠信，然后才能踐行誠信，再之后是堅守誠信，最后弘揚誠信，這符合事物發(fā)展規(guī)律；故選D。

4．B

【解析】本題考查句子銜接。

結(jié)合“這種道德層面的意義是我們傳統(tǒng)文化的寶貴財富”和“誠信能帶來良好的聲譽和效益，比如成功企業(yè)因誠信而有好的口碑，然后做大做強"可知，“誠信不僅有道德層面上的意義，也有物質(zhì)層面上的意義”能夠起到過渡作用，承接①句的誠信的道德層面意義，引出②句的誠信的物質(zhì)層面意義。一般而言，過渡句和后面內(nèi)容銜接更緊密，故這個過渡句應該放在②句；故選B。

5.①停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

②但愿人長久，千里共嬋娟

③今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神

④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

⑤莫說相公癡，更有癡似相公者

6.【任務一】老驥伏櫪，志在千里。百折不撓

【任務二】表現(xiàn)了當時處于黑暗之中的民眾對光明、對黎明的渴望。勤勞、善良

【任務三】青年乃國家之未來，當自強不息，以堅韌不拔之志，勇攀知識高峰，擔當時代重任。唯有自強，方能不負青春，不負韶華，為中華民族偉大復興貢獻力量。

【解析】（1）本題考查名言警句的積累。

①空：符合“積極進取"這一內(nèi)涵的名言警句如：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。又如：博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

②空：根據(jù)“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的意思是指經(jīng)歷無數(shù)磨難和打擊身骨仍堅勁，任憑你刮酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風。因而可看出這個句子體現(xiàn)的具體內(nèi)涵是積極樂觀，頑強不屈等。

（2）本題考查詩歌的理解和賞析。

①在1937年的時代背景下，中國正處于抗日戰(zhàn)爭的前夜。艾青的詩歌《黎明》表達了人民在黑暗中的痛苦、失望，但同時也充滿了對光明的渴望和期盼。詩中的“黎明"象征著希望和勝利，即使在黑暗中，人們?nèi)匀粓孕爬杳鹘K將到來。

②在《大堰河——我的保姆》中，艾青通過描述大堰河的一系列神態(tài)和動作，如“含著笑”“洗"提”“切"掏”“扇"等，展現(xiàn)了她勤勞、善良、仁厚的美好品質(zhì)。這些描述不僅描繪了大堰河日常的生活狀態(tài)，也體現(xiàn)了她對待生活的態(tài)度和對待他人的善良。

據(jù)此回答即可。

（3）本題考查語言表達。解答時，明確主題“青年與自強”，這是議論的焦點。接著，要提煉出青年與自強之間的緊密聯(lián)系，即青年作為社會的未來和希望，必須具備自強的品質(zhì)。其次，為了有理有據(jù)地表達觀點，可以簡要提及青年自強的重要性，比如它是個人成長的基礎(chǔ)，是面對困難和挑戰(zhàn)時的有力支撐，也是推動社會進步的重要力量。最后，在有限的字數(shù)內(nèi)，用簡潔明了的語言表達上述觀點，形成一段精煉的議論性文字。

示例：青年當自強，自立為基，奮斗為梯，方能攀登人生高峰。唯有自強不息，方能擔當時代重任，書寫青春華章。

二、閱讀

（一）

7．D

【解析】本題考查詩歌賞析理解。

D.“自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲"意思是芭蕉自己相思之情舒卷不盡，倒也罷了，風雨吹芭蕉作一片秋聲，更能惹動無限愁思。詩人把自己主觀的情感賦予本為無情的芭蕉，認為“一葉才舒一葉生”，將芭蕉寫得繾綣多情。詩人又用外來的風雨比喻外界對于芭蕉的摧殘，益發(fā)增加了芭蕉哀怨的情致。所以這首詩是托物言志，借芭蕉來抒發(fā)自己的情感，故題干“直接"二字理解錯誤；

故選D。

8．（1）鏡頭描述：大的芭蕉葉舒展著，小的芭蕉葉生長著。情感：相思綿綿。（2）鏡頭描述：風雨吹打著芭蕉葉，芭蕉葉被打的低低的、顫顫的。情感：愁怨風雨。

【解析】本題考查意象和情感。

“鏡頭描述”是把鏡頭內(nèi)的景物描繪出來，突出其特點；“情感"則是分析景物蘊含的情感。

結(jié)合“一葉才舒一葉生”的翻譯“一片葉子才舒展開一片葉子又生長了"可知，這里寫出了芭蕉葉一片一片舒展、生長的樣子，芭蕉葉中既有成熟的、展開的葉子，也有新生的、稚嫩的葉子，大小葉子參差有致。故可描述鏡頭：大的、舒展的芭蕉葉下是小的、嫩嫩的芭蕉葉。

結(jié)合“芭蕉葉葉為多情”和“自是相思抽不盡"可知，芭蕉葉被作者賦予了相思之情，芭蕉葉不斷生長，就如同相思之情綿綿不斷，故情感是：相思不斷或相思綿綿。

結(jié)合“卻教風雨怨秋聲”意思“風雨吹芭蕉作一片秋聲，更能惹動無限愁思"可知，這里有風雨、有芭蕉葉這兩個意象，詩句描繪了風雨吹打著芭蕉葉的畫面。故鏡頭描述：風雨吹打著芭蕉葉，芭蕉葉被雨打的顫顫巍巍、高低起伏。

結(jié)合全詩可知，芭蕉葉象征著相思，風雨對芭蕉葉進行吹打，風雨對相思進行吹打，一個“怨”字寫出了芭蕉葉對風雨的怨恨，也表達了詩人對外界如同風雨一般惡劣環(huán)境的怨恨。故情感是：愁怨?jié)M懷。

（二）

9．C

【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解分析。C.錯誤。乙文沒有抒情內(nèi)容，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下"是議論；故選C。

10．曾，曾經(jīng)只，只有行為④

【解析】本題考查文言字詞解釋。

①根據(jù)課內(nèi)遷移法，“予嘗求古仁人之心”句意：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情。嘗：曾，曾經(jīng)。故可推知“未嘗家居"的“嘗”也是“曾，曾經(jīng)"的意思?！拔磭L家居”句意：不曾回家住過。

②根據(jù)“未嘗家居，止宿公署"這一語境，前面說從未在家居住，后面接著說“止宿公署”，可以推斷出“止宿公署"的意思是，只在公署住宿，所以“止”在這里理解為“只，只有"。

③根據(jù)成語借鑒法，大有作為：能充分發(fā)揮作用；能作出重大貢獻。為：行為。故可推知“或異二者之為”的“為"也是“行為”的意思。“或異二者之為"句意：或許不同于（以上）兩種人的行為表現(xiàn)。

④根據(jù)查閱詞典法，確定選④，“卒年六十”句意：去世時六十歲。卒：死亡。

11．倒裝/賓語前置如果沒有這種人，我同誰一道呢？遇到饑餓的災民就賑濟他們，（遇到）餓死的災民就埋葬他們。

【解析】第一小空，本題考查文言句式。

“微斯人，吾誰與歸？"是賓語前置句。正常語序應為“微斯人，吾與誰歸？”其中，“誰"是賓語，前置到了介詞“與”的前面。

第二三小空，本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整，重點字詞：

②微：沒有；斯：這；吾：我；與：和，跟；歸：歸依，一道。

③遇：遇到；餓者：饑餓的人；賑：賑濟；死者：死去的人；葬：埋葬；之：代詞，他們（指代餓者和死者）。

12．范仲淹——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，盡管他仕途起伏，身處不同境遇，但他始終心懷天下，將百姓和君主的憂患放在心頭，體現(xiàn)了憂國憂民的高尚情操。

【解析】本題考查人物形象分析與內(nèi)容理解。

示例：

孟子——“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！眹匀嗣竦目鞓窞榭鞓?，人民也會以國君的快樂為快樂。國君以人民的憂愁為憂愁，人民也會以國君的憂愁為憂愁。他認為統(tǒng)治者要以民為本，施行仁政，啟迪我們，治國理政要把民生放在重要位置。

范仲淹——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，盡管他仕途起伏，身處不同境遇，但他始終心懷天下，將百姓和君主的憂患放在心頭，體現(xiàn)了憂國憂民的高尚情操。

張養(yǎng)浩——“遇餓者則賑之，死者則葬之”，他面對關(guān)中大旱、饑民相食的慘狀，但他毫不猶豫地散盡家財，全力救濟災民，體現(xiàn)了憂國憂民的深厚情懷。

【點睛】參考譯文：

【甲】齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。齊宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？"孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為人民的領(lǐng)導人而不與民同樂也是不對的。國君以人民的快樂為快樂，人民也會以國君的快樂為快樂。國君以人民的憂愁為憂愁，人民也會以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣做了，還不能統(tǒng)一天下（稱王），是從未有過的事情?！?/p>

【乙】唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的行為表現(xiàn)，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；處在僻遠的地方做官則為君主擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂"吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。

【丙】張養(yǎng)浩，字希孟，是濟南人。天歷二年，關(guān)中大旱，百姓出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象，朝廷特地任命張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后，立即把自己家里的所有財產(chǎn)都分給鄉(xiāng)里的貧困人家，然后登上車子赴任，一路上碰到饑餓的災民就賑濟他們，看到餓死的災民就埋葬他們。張養(yǎng)浩到任四個月，不曾回家住過，只住在官府，一天到晚沒有絲毫懈怠。最終他因此得病不起，去世時六十歲。關(guān)中的百姓，悲哀得如同失去了父母。

（三）

13．A

【解析】1．本題考查文言詞語理解。

A.都意為“向遠處看”；B.命名/出名、有名；C.早晨/朝見；D.擔任/跟，同；故選A。

14．D

【解析】本題考查內(nèi)容理解辨析。

D.有誤，甲文通過對瑯琊山優(yōu)美風景的描寫，表達了作者寄情山水，與民同樂的思想感情；乙文通過描寫作者日常生活中與琴的相關(guān)生活，抒發(fā)對安逸閑適生活的向往；“以寫青山綠水為主"表現(xiàn)作者對大自然的無比熱愛之情”不正確；故選D。

15．示例1：追求山水之樂。甲文寫他“在乎山水之間也”，在四時朝暮之景中獲得樂趣；乙寫他在夷陵時青山綠水每日都在眼前，心情悠閑自在。

示例2：追求心靈的自由閑適。甲文寫他自號“醉翁”，感嘆“得之心"；乙文感慨“人不在器”，用自我調(diào)適的方式獲得心靈的滿足。

【解析】本題考查內(nèi)容理解。

結(jié)合作者歐陽修及文章內(nèi)容來談。

示例：我認為他追求的是山水之樂。結(jié)合甲“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也"和乙“在夷陵時青山綠水，日在目前，無復俗累，琴雖不佳，意則蕭然自釋”等內(nèi)容可知，作者沉醉于瑯琊山秀美的自然風光中，同樣在夷陵時，面對青山綠水，每天都能心情悠閑自在。由此可見，歐陽修“意不在酒"、樂“不在器”，他真正追求的是山水之樂。

【點睛】參考譯文：

（乙）我做夷陵縣令的時候，從河南劉磯那兒得到一張琴，是張平常的琴。后來作舍人時，又得到一張琴，是張粵琴。后來作學士時又得到一張琴，是雷琴。官做得越大，琴越高級，但是心情越不高興。在夷陵時，青山綠水，每天就在眼前，沒有塵俗的事累人，琴雖不好，心意則暢快。等到作了舍人學士，每天奔走于塵世俗務之間，被名聲利益侵擾，再也沒有清雅的思緒，琴雖好，心情則昏亂蕪雜，哪里會有樂趣可言。這才知道在人不在琴，如果心情愉快，沒有弦也可以啊

（四）

16．D

【解析】本題考查理解和辨析材料內(nèi)容。

第④句“園林造景的六種方法中，‘隔景’是為了讓別處的景致為我所用"的表述與原文意思不相符。結(jié)合【材料三】第③段“隔景，就是園林中的隔斷。有的是完全隔斷，就成了障景。障景，顧名思義，就是起到屏障作用的景物”，第④段“借景，就是借用別處的景致，為我所用"可知，園林造景的六種方法中，“隔景”是園林中的隔斷，起到屏障作用的景物；“借景"是為了讓別處的景致為我所用。故選D。

17．示例：園林主人以“仰止亭”命名亭子，表現(xiàn)了他對高尚崇高品德的仰慕與向往。

【解析】本題考查理解和運用材料內(nèi)容。

結(jié)合【材料二】第②段“我們在游覽和了解中國文人園林時，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階層對于人格理想的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過園林來表現(xiàn)士人的人格精神”，第③段“名士賢人的道德氣節(jié)、文采風流，不僅是士人文化價值體系的重要支柱，同時也對士人生活環(huán)境有相當影響。比如蘇州‘滄浪亭’園中的‘仰止亭’里，刻有明代著名文學家和書畫家文徵明的畫像以及清乾隆皇帝詠贊他的詩篇”可知，園林的命名表現(xiàn)了士人的人格精神，表現(xiàn)了他們崇尚的名士賢人的道德氣節(jié)、文采風流；

結(jié)合《詩經(jīng)小雅車轄》：“高山仰止，景行行止"可知，句子的意思是仰望著高山，效法著大德。比喻對高尚崇高品德的仰慕。故園林主人以“仰止亭”命名亭子，表現(xiàn)了他對高尚崇高品德的仰慕與向往。

18．示例：“荷風四面亭"運用了點景這一造景方法，被荷葉荷花圍繞的亭子成了人們視線的焦點，它對于環(huán)境不僅起到了點綴的作用，還對周圍的景色起到了一個點題的作用。

【解析】本題考查理解和運用材料內(nèi)容。

結(jié)合【材料三】第②段“點景，從字面上來看，它就是一個小‘點’。它可以是一個亭子、一塊石頭、一座小橋等等。它對于周圍的環(huán)境，起到點綴的作用，但又不僅僅是點綴。它更是畫龍點睛中的那個‘點’，對周圍的景色起到一個點題的作用，是人們視線的聚焦點”和“荷風四面亭"的圖片可知，這個景點運用了點景這一造景方法，荷花圍繞的亭子成了人們視線的焦點，它對于環(huán)境不僅起到了點綴的作用，還對周圍的景色起到了一個點題的作用；

結(jié)合【材料三】第④段“借景，就是借用別處的景致，為我所用。根據(jù)所借景致的位置和形式，又分為遠借、近借、仰借、俯借、實借、虛借等等。蘇州拙政園遠處的北寺塔，被借來當作園林中的景致，這是遠借，也是實借。仰望蘇州拙政園見山樓的天空，藍天白云都成了園林中的景色。這就是仰借，也是遠借。而藍天白云、清風明月、春花冬雪這些景物，都是變化的，只在某個時間才會出現(xiàn)。所以，這也是虛借”和“荷風四面亭"的圖片可知，這一景點運用了借景的造景方法：站在這荷塘邊上，仰頭可以看見藍天白天，這是仰借，也是遠借；眼前的清風明月，盛開的荷花，碧綠的荷葉與青翠的樹木與佇立的亭子也都形成了美好的景致，這是虛借。

19．①儲備園林的知識：中國園林的亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，體現(xiàn)了園林的內(nèi)在藝術(shù)特點和內(nèi)涵；中國園林是風景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類；皇家園林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝；私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法；

②選擇游覽的觀看點：蘇州的獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園等；

③運用合適的欣賞方法：要留意園林的題額與園名；可從點景、隔景、借景、對景、夾景、藏景的六個角度和方法去欣賞。

【解析】本題考查理解概括材料內(nèi)容。

結(jié)合【材料一】第①段“中國園林在世界園林體系中有其特有的風格，亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，處處體現(xiàn)園林的內(nèi)在藝術(shù)特點和內(nèi)涵。中國園林是風景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類。因為私家園林主要集中在長江中下游傳統(tǒng)士人文化高度發(fā)達的地區(qū)，所以又被稱為‘文人園林’或‘江南園林’?；始覉@林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝”，第②段“私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法，‘水隨山轉(zhuǎn)，山因水活’，將山光水色與人親的想法變?yōu)楝F(xiàn)實"可知，我們可儲備園林的知識有：中國園林的亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，體現(xiàn)了園林的內(nèi)在藝術(shù)特點和內(nèi)涵；中國園林是風景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類；皇家園林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝；私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法；

結(jié)合【材料一】第②段“現(xiàn)存的古典園林中，尤其以蘇州獅子林中的奇石最為著名”，第③段“蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園可以說都是我國古典園林中的佼佼者"可知，我們選擇游覽的觀看點有：蘇州的獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園等；

結(jié)合【材料二】第②段“我們在游覽和了解中國文人園林時，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階層對于人格理想的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過園林來表現(xiàn)士人的人格精神。文人園林中幾乎隨處可見‘寄傲’‘洗耳’‘后樂’‘頤志’等標舉園居者人格追求的題額。北宋蘇舜欽官場失意之后，在蘇州筑‘滄浪亭’一園，并著《滄浪亭記》以記其事。‘滄浪’園名語出《孟子》中‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓’的典故，以表現(xiàn)園主不隨波逐流的高遠志向”，【材料三】第①段“點景、隔景、借景、對景、夾景、藏景，這六種園林造景的手法，也是我們欣賞中國園林的六個角度和方法"可知，我們游覽中國文人園林時，要留意園林的題額與園名；我們欣賞中國園林時，可從點景、隔景、借景、對景、夾景、藏景的六個角度和方法去欣賞。

（五）

20．塑造了鮮明的人物形象；傳承和弘揚了傳統(tǒng)文化；增強了文章氛圍和趣味性；推動了情節(jié)發(fā)展；深化了主題。

【解析】本題考查分析情節(jié)作用。

依據(jù)⑤段“開鐮的這一天，老曾的小貨車拉著鑼鼓，扎著紅綢，帶著一車人來到稻田。老曾立于稻田之間，豐收的稻浪在他面前搖擺，他手舉一個酒壺，連飲三杯糧食燒，開嗓喝道”，⑥段“‘福也！福也！福也——’”，⑧段“接下來，一連串的喝彩是一首獻給土地、獻給糧食的最樸素的贊美詩：稻谷兩頭尖，天天在嘴邊，粒粒吞下肚，抵過活神仙……”可知，老曾作為文中的重要人物之一，他的喝彩聲充滿了力量和激情，讓人感受到他對傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著，展現(xiàn)了他的才華和魅力，也塑造了他作為文化傳承人的形象。所以，喝彩聲能塑造一個鮮明的人物形象。

依據(jù)⑥段“‘福也！福也！福也——’”，⑧段“接下來，一連串的喝彩是一首獻給土地、獻給糧食的最樸素的贊美詩：稻谷兩頭尖，天天在嘴邊，粒粒吞下肚，抵過活神仙……”可知，老曾作為鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承人，他的喝彩不僅是對豐收的慶祝，更是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，通過他的喝彩，使讀者能夠感受到這一古老民俗文化的魅力，增強對傳統(tǒng)文化的認識和尊重。所以，喝彩聲起到傳承和弘揚了傳統(tǒng)文化的作用。

依據(jù)⑤段“老曾立于稻田之間，豐收的稻浪在他面前搖擺，他手舉一個酒壺，連飲三杯糧食燒，開嗓喝道”，⑧段“這一嗓子，是喝彩的‘起’，喝彩師要把這一聲彩頭傳遞給稻谷、麻雀、山川溪流、傳遞給所有辛苦勞作了一年的農(nóng)人”可知，老曾的喝彩聲回蕩在田野上，響亮在天地間，這種聲音的描述為文章增添了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和喜慶氛圍。它讓讀者仿佛置身于豐收的稻田之中，感受到那份來自大自然的饋贈和農(nóng)人的喜悅。所以，喝彩聲起到增強了文章氛圍和趣味性的作用。

依據(jù)⑤段“老曾立于稻田之間，豐收的稻浪在他面前搖擺，他手舉一個酒壺，連飲三杯糧食燒，開嗓喝道”，⑧段“接下來，一連串的喝彩是一首獻給土地、獻給糧食的最樸素的贊美詩：稻谷兩頭尖，天天在嘴邊，粒粒吞下肚，抵過活神仙……”可知，在稻谷收割的時候，老曾的喝彩為開鐮儀式增添了莊重和喜慶，使得整個收割過程更加生動和有趣。不僅是對豐收的慶祝，也推動了情節(jié)的發(fā)展。

依據(jù)全文內(nèi)容可知，全文主要回憶和描繪了秋天家鄉(xiāng)慶祝豐收的景象，尤其通過老曾的喝彩，描繪了鄉(xiāng)間傳統(tǒng)文化得以傳承的情景，老曾的喝彩不僅僅是對豐收的慶祝，更是對勞動成果的肯定和贊美，體現(xiàn)了勞動人民的智慧和勤勞。這種贊美和肯定有助于讀者更加深入地理解鄉(xiāng)村生活的真諦和價值，從而深化了對于鄉(xiāng)村生活、大自然美好以及勞動價值的探討這一主題。

21．示例1：我選段劃線句。本句主要使用動作描寫，生動形象地描繪出趙統(tǒng)光先生設計稻草人的過程，表現(xiàn)其高超的本領(lǐng)。

示例2：我選段劃線句。本句使用動作細節(jié)描寫，生動形象地描繪出一家人為稻草人扎裙擺的情景，表現(xiàn)出大家對生活的熱愛之情（或本句使用了比喻的修辭手法，把兩個小孩比作兩只忙碌的小蜜蜂，生動形象地塑造出兩個孩子活潑可愛的形象，表達出作者的喜愛之情）。

【解析】本題考查賞析語句。要求從描寫方法、詞語運用、句式使用等方面進行賞析。賞析的時候，選擇任一角度即可。段劃線句可從人物描寫方法角度賞析，段劃線句可從修辭手法和描寫方法角度賞析。

示例1：我選段劃線句。本句主要使用“思索"揮動”“勾勒"等動作描寫，生動形象地描繪出趙統(tǒng)光先生設計稻草人的基本過程，從中表現(xiàn)其熟練的設計技巧和高超的設計本領(lǐng)。

示例2：我選段劃線句。本句中使用“整”“捆"固定”“排布"理”“找"這些動作細節(jié)描寫，生動形象地描繪一家人老老小小為稻草人扎裙擺而各自忙碌的景象，表現(xiàn)出大家對豐收、對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情。

示例3：我選段劃線句。本句中“兩個小孩則是田埂上兩只忙碌的小蜜蜂”一句把兩個小孩比作兩只忙碌的小蜜蜂，是使用了比喻的修辭手法，生動形象地描繪出兩個孩子跟著大人扎稻草人裙擺的情景，表現(xiàn)了兩個孩子們活潑可愛的形象，表達出作者對這一景象的喜愛之情。