郎溪中學高一上學期第一次月考語文試卷（含解析）安徽省宣城市郎溪中學2023-2024學年高一上學期第一次月考語文試卷

（考試時間：150分鐘試卷總分：150分）

一、現代文閱讀（本大題共8小題，共39分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近年來，“人機大戰"引起世人關注，人工智能發展引發的憂慮和爭論開始從學術圈進入公眾視野，要將這些思考引向深入，就需拓寬視域、厘清思路、特別要善用底線思維來把握問題。對無限制發展人工智能可能帶來的后果，可從近期、遠期和終極威脅三個層面來分析。

近期威脅的一個表現是人工智能開始大批量取代藍領工人和下層白領。這在發達國家的制造業中表現較明顯，我國一些工廠也開始這么做。從經濟效益看，工業人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖。“汽車的出現沒讓馬車夫找不到新工作"只是以往的經驗，這次并非如此：大批工人陸續失業，只要達到某個臨界點，社會就有可能發生動蕩。

近期威脅的另一表現是軍用人工智能的研發。史蒂芬·霍金、比爾·蓋茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發，特別是軍事用途的研發，認為這有可能導致比原子彈更可怕的武器出現。因為軍用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果難以設想；即使沒有失控，研發出這類更冷酷，更高效的殺人武器，亦非人類之福。

人工智能的遠期威脅中，最容易想到的就是它們可能的反叛，這點很容易理解。《黑客帝國》《未來戰士》等科幻影片對此已做過大量設想。人工智能業界和一些盲目樂觀人士常用“人工智能還很初級”之類的說法寬慰公眾，但這種理由是站不住腳的：“老虎還小"不能成為養虎的理由。因此，我們對這一威脅必須保持足夠的警惕。

人工智能的終極威脅更加發人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個很少有人注意的重要觀點是，所有依賴人工智能的文明都終將滅亡。他給出的理由之一：“一個完全依賴機器人的社會，因極度單調無趣，終究會變得孱弱、衰頹、沒落而奄奄一息。”這個看法很有見地。

這里排除人工智能反叛人類的可能，假定未來人工智能可承擔人們所希望的“任何工作”，人類就會變成整天混吃等死的寄生蟲了。如果真是這樣，用不了多久，人類的機能和智力都將迅速退化，我們的人生就變得毫無意義。這是更可怕的威脅。

（摘編自江曉原《科技創新應樹立底線思維——以人工智能發展為例》）

材料二：

人類智能不過是文明的成果，源于社會與歷史的心智積淀，而文學正是這種智能優勢所在的一部分。文學之所以區別于一般娛樂（比如下棋和轉魔方），就在于文學長于傳導價值觀。好作家之所以區別于一般“文匠”，就在于前者總能突破常規俗見，創造性地發現真善美，守護人間的情與義。而技術主義者恰恰在這里嚴重缺弦。他們一直夢想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現都數據化，收編為形式邏輯，從而讓機器的生物性與人格性更強，使其創造力大增最終全面超越人類。但他們忘了，人類智能千萬年來早已演變得非同尋常——其中一部分頗有幾分古怪，倒像是“缺點"。比如，人必有健忘，但電腦沒法健忘；人經常糊涂，但電腦沒法糊涂；人可以不講理，但電腦沒法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來，即便機器人有了遺傳算法（GA）、人工神經網絡（ANN）等仿生大招，即便進一步的仿生探索不會一無所獲，然而，人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維，同步利用“錯誤”和兼容“悖謬"的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力，有時候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫度=色彩的特殊能力（幾乎接近無厘頭），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能讓機器人迷糊。

在生活中一段話到底是不是“高級黑"；一番慷慨到底是不是“裝圣母”；一種高聲大氣是否透出了怯弱；一種節衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自寬，到底是阿Q的“精神勝利”，還是莊子的等物齊觀；同是一種筆下的胡亂涂抹，到底是藝術先鋒的創造，還是畫鬼容易畫人難的胡來……這些問題也許連某個少年都難不住，明眼人更是一望便知。這一類人類常有的心領神會，顯示出人類具有超強的處理價值觀的能力，其實不過是依托全身心互聯與同步的神經響應，依托人類經驗的隱秘蘊積，選擇了一個幾無來由和依據的正確，有時甚至是看似并不靠譜的正確——這樣做很平常，就像對付一個趔趄或一個噴嚏那樣自然，屬于瞬間事件。但機器人呢，光是辨識一個“高級黑”的正話反聽，可能就會導致全部數據庫癱瘓。

（摘編自韓少功《當機器人成立作家協會》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．對“人機大戰"這樣的事件所引發的關于人工智能的爭論，必須拓寬視域，厘清思路，善用底線思維，才能真正抓住問題的要害。

B．如果盲目研發軍用人工智能，比原子彈更可怕的武器有可能在不遠的將來出現，即使處于人類控制之中，對人類也是一種威脅。

C．阿西莫夫等人所謂人工智能的終極威脅，不是機器人的失控和反叛，而是人工智能可能導致人類文明的最終滅亡。

D．同步利用“錯誤”和兼容“悖謬"的能力以及同時處理各種矛盾信息的能力，都屬于人類智能特有的形式邏輯。

2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A．從局部看，工業人工智能取代工人有利于一些工廠提高經濟效益；但如果成為一種普遍現象，有可能會危及社會的穩定。

B．《黑客帝國》《未來戰士》等科幻影片，設想了人工智能反叛人類的情節，文章以此為例，說明人工智能的遠期威脅。

C．如果加強機器人的遺傳算法、人工神經網絡等仿生大招，就可以讓機器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類。

D．文學中保存了人類的情感和價值觀，這是與其他領域相比，人工智能在文學領域更難取得突破的重要原因。

3．下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）

A．一群文學專業的研究生竟然難以分辨兩首寫景詩歌中，哪一首是由詩歌游戲軟件所生成的，哪首是宋代秦觀的作品。

B．某網站售價15元的“寫作軟件”，簡直是最廉價的抄襲助手，已成為時下一些網絡作家的“另一半"甚至“另一大半”。

C．文學中的那些“恍惚而來，不思而至"（湯顯祖語），字里行間非常微妙，其復雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡。

D．“宮斗”神劇總是王癡、妃狠、暗下藥，“武俠"神劇總是秘籍、紅顏、先敗后勝，人機合作能有效支持這些類型化寫作。

4．有人認為，在對待人工智能的態度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請結合材料談談你的看法。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

剪輯錯了的故事①

茹志鵑

“你聽著，老壽，領導已決定把柴園砍掉，讓出地來種麥。”

“啥？"

“今晚上就要組織勞力干了。甘書記不是說了限三天三夜？要放倒樹，整好地，下好種，要改變面貌，這是要上報的。”

“……大伙兒……大伙兒都指望著今年的梨呀！"

老壽心里像是插上了一把刀。他晃晃悠悠走進屋子，又走出來，到第八次的時候，星星已經淡下去了，雞叫了一遍。

老壽佇立在屋前的棗樹下，想起那年的淮海戰役。那是雞啼二遍的時候，副區長老甘來了。才幾天沒見，他瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子回下去了，一臉黑茬茬的烙腮胡子。圍著一張干裂的嘴，裂開的血口子都發了黑。老壽走到門口，伸手就在屋檐上使勁拽了兩把屋草，進來就填進灶腔里，點著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個雞蛋。一邊忙一邊問遇見啥困難了。

“啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個柴草都供不上，像話嗎？土地廟拆了，‘土改’前的那些小破屋也拆了，還有啥？你說！”

是啊，還有啥呢？老壽的老伴剛去世，她心愛的小木柜子上次也支援了前線。“別著急，咱再合計合計。"

等老壽叫來其他黨團員、積極分子，只見老甘背靠著炕，雙手搭在匣子槍上，頭歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗湯雞蛋已經冰涼了。大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個睡著了的人，蹲下來，坐下來，開了一個啞巴會，議題是明白的：柴草。大家你看著我，我看著你，誰也沒有說一句話，可是大家都被緊急地動員了起來：柴草。

散了會，老壽送大伙兒走出屋去，站在屋前的棗樹下發起愣來。七棵棗樹，他想起老伴兒，那年他們打下的棗，幾乎都慰勞了解放軍。雞叫三遍時，老壽已脫了棉襖，掄起斧子。砍到第五棵的時候，他的脖子叫人從后面抱住了。回頭一看，是老甘。

那年，這個不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹，于是村子成了赤膊村，第二年的春天，當百萬雄師飛渡長江的時候，老壽為村里果園培育的梨樹苗苗，已有筷子長了。

雞叫第二遍了。老壽坐在窩棚前的地上，抱著膝蓋，嘴里喃喃著什么，像傻了一樣。他眼睜睜地看著那汽燈抬來了，鋸子斧子搬來了，社員們舉起斧子，梨樹倒下來了，那用紙包裹著眼見就要收獲的青梨，也跟著掉在了地上。

老壽一下子老了，整天坐在那兩棵棗樹下，一動不動地望。這朦朧的雙眼，有人說是氣惱苦悶的表現，有人說是他在回憶過去，懷念老甘。誰知道呢！甘書記完成了任務，如今是縣里分工抓棉糧油的書記了。

好多天，老壽都迷糊著同一個夢。

反侵略戰爭爆發了，飛機沒日沒夜地在頭頂上轉，村里有那膽小的，沒經過戰爭鍛煉的，就像掐了頭的蒼蠅瞎鬧。這時候，老壽打定了主意，站出來，他對大伙兒說話了：“咱眼下第一要緊的事，是要組織起來，我說得分一撥人去挖防空洞。民兵呢，得在倉庫前面站一個崗，村前村后是巡回流動哨，祠堂的屋頂高，在那里再安一個防空哨。敵機來了，就吹號報警，大家就鉆洞。敵機一走，再吹號，咱該干啥干啥。”不知怎么的，老壽變得怪能說話了。而且腿腳也靈便了。“第二要緊的事，是把老甘找回來，我這就去。"

老壽告辭了鄉親，直往西邊的大山奔去。

山哪，好高哦！岌岌的懸崖，沉沉的深淵，怪石流沙，沒有現成的路。但是老壽目不旁顧。他翻過一架山，翻過更高的山，還有更高更高的山。山上沒有人跡，有的是奇寒、大雪、冷風，還有山石上的冰凌。他拔著霜雪，涉過溪流，穿破了山鞋，掛破了衣裳，終于爬到了山巔，老壽張開雙臂，從肺腑里發出一聲聲呼號——

“……老甘！……老甘！……回來！……回來！……商量！……商量！……”荒山深峪里的回聲，也似乎在幫他尋找，“回來！……黨的光榮，勝利的保證……"

幾天以后，老壽疲憊地回到家里，打好背包，換好了鞋，把干棗灌進干糧袋，準備再去我老甘。忽然有人輕輕叩了三下門。

啊！這不是老甘嗎？他就是這么敲門的。老壽趕緊拔栓開門，不禁嚇了一跳。進來的是甘書記，他蓬亂著頭，身上又是雪又是泥，沒一個跟隨的人，手里捏著一條空空的干糧袋，一進來就把門關上，氣喘吁吁地說：“我是你們的領導。快給我裝上干糧，我帶領你們行動。”

“我沒有糧食。"老壽決斷地說。

甘書記冷笑一聲，說：“不裝也不要緊。我是干部，有你們吃的，就有我的一份。”說著從口袋里掏出一張紙來，晃了晃說：“這是有文的，規定的。"說著就要搶干糧。

老壽氣得正要爆發，忽然響起了“砰！”“啪！"兩下震耳的聲音。

“爺爺，爺爺！”孫兒搖著老壽，“咱大隊煉出鋼來啦！快去看呀！"

“煉鋼？誰煉鋼？那，那老甘呢？仗不打啦？”

“你說啥呀，爺爺？我說咱大隊自己煉出鋼啦！有了鋼，咱就可以造拖拉機了。"

“哦！拖拉機……”老壽想起很早很早以前，老甘是說過耕地不用牛的。他全白的長眉下面，眼睛又朦朧地合了起來。慢慢地，從他那合起的眼睛里，迸出了兩顆渾濁的淚珠。他還想在夢中去找回那威武雄壯的故事來，但現在連這也消遁了。

“為什么不真的找老甘去？"老壽猛然睜大了眼睛，醒悟過來，“對呀！我找老甘去。”老壽顫巍巍地站了起來，顫著走出村去……

（有刪改）

【注】①本文反映了大躍進時期的社會生活，被認為是新時期反思文學的發軔之作。

5．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．老壽在屋檐上拽了兩把屋草填進灶膛點著了火這一細節，側面反映了柴草缺乏的狀況，為下文砍棗樹埋了伏筆。

B．在特殊的社會環境中，老壽雖然在感情上不接受把梨樹砍掉，但又為煉出鋼來而感動落淚，人物形象立體而生動。

C．“雞叫"多次出現，別具匠心，使小說在相對集中的時間內展開矛盾沖突，又巧妙完成回憶和現實間的自然轉換。

D．文章通過砍棗樹與砍梨樹兩個生活事件，聯結回憶與當下，對比歷史與現實，在廣闊真實的社會背景中塑造人物。

6．關于文中老壽的夢境，下列說法不正確的一項是（）

A．著力渲染尋找老甘的艱難，更能體現老壽的決心和其對干部優良作風的熱切期盼。

B．老壽在夢中呼喊的“回來！……黨的光榮，勝利的保證……”有揭示主旨的作用。

C．夢中的老壽敢于頂撞領導，這是他真實性情的流露，也是他黨性真正覺醒的開始。

D．老壽的夢境是基于他對現實的深切憂慮而產生的，盡管是虛幻的，但不乏合理性。

7．同一個人在小說中卻有“老甘"和“甘書記”兩種稱呼，請簡要說明理由。

8．小說打破了故事發生的時間順序，而以老壽的心理活動來結構全篇，這樣敘述有何好處？

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

魯哀公問于孔子曰：“吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？"孔子對曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘獨此一，足矣。’夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“審而是，固足矣。"一曰：哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂正。故君子曰‘夔有一足’，非一足也。"

（節選自《韓非子·說二》）

材料二：

夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，獲似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。"宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰丁氏穿井得一人國人道之聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。"求聞之若此，不若無聞也。子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。"至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

（選自《呂氏春秋·察傳》）

9．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。

有聞A而傳之B者曰C丁氏穿井D得一人E國人F道之G聞之H于宋君。

10．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．惡，兇狠、兇猛，與《魚我所欲也》“死亦我所惡”中的“惡"兩者用法不同。

B．過，過錯，與李清照《聲聲慢》“雁過也”中的“過"詞義不同。

C．信，真實，與李白《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信"詞義不同。

D．相，互相，與曹操《短歌行》“枉用相存”中的“相"用法相同。

11．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．孔子憑借他的學識告訴魯哀公，“夔只有一只腳”這個說法是不對的，“夔一足”，是因為句讀上的分歧，產生了對“足”的理解偏差。

B．齊桓公從鮑叔那里聽說了管仲，楚莊王從沈尹筮那里聽說了孫叔敖，這樣的事例體現了“審"的價值，所以兩國也就能在諸侯國中稱霸。

C．同樣是關于“夔一足”的傳聞，材料一提供了孔子的兩種說法，材料二只涉及孔子的第一種說法，但比材料一更具體，更有說服力。

D．有人讀歷史記載，說“晉師三豕涉河”，子夏指出“三豕”應為“己亥”，他后來到了晉國還不忘詢問真相，結果確實像他判斷的那樣。

12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）雖然，其所以得免于人害者，以其信也。

（2）凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。

13．對于不實的傳聞，為什么會有人相信？請結合材料二簡要概括。

三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題，共9分）

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

與夏十二登岳陽樓①

李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯②。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

【注】①乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。詩中的“山”為君山。②行杯：謂傳杯飲酒。

14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．這是一首五言律詩。就其風格而論，意氣豪放，境界宏大，既描寫了樓高湖闊的美麗景致，也表達了詩人流放遇赦的酣暢心情。

B．首聯“川迥洞庭開"所描繪的八百里洞庭浩渺無垠橫無際涯的景象與孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中的描繪有相似之處。

C．頷聯對仗工整，不但上下句詞性相同，平仄相對，而且內容也相互照應。這兩句是全詩的文眼所在，寫得生動傳神，精彩活潑。

D．尾聯寫詩人雖與友人相伴翩翩起舞，有暫時的歡飲之樂，但仍感受到陣陣寒意，字里行間無不流露出人生不遇的傷感情懷。

15．詩歌沒有直接描寫樓高，卻處處顯出樓高，試作簡要分析。

四、名篇名句默寫（本大題共1小題，共6分）

16．補寫下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“谷粒”作為比較對象，從細微之處突出阿房宮耗費之巨的兩個句子是“_____________，"。

（2）在白居易《琵琶行》一詩中，“”一句從側面寫出了初聞琵琶女演奏的神奇效果，“"一句則從聽眾的反應側面描寫了琵琶女第二次演奏后的神奇效果。

（3）韓愈《師說》中對拜師學習有深刻的認識，認為年齡大小不是其能否為師的條件的句子是“_____________，？”

五、語言文字運用（本大題共5小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如今游客喜歡在景點買一些文創伴手禮，一則顯得，東西也確有文化底蘊，二則現在的文創產品也真是有創意。雖然“景區文創"產品的消費習慣已逐漸養成，但文創產品的設計水平卻，文化產品的銷量更是天差地別。比如現在北京多數知名景區都有自己的獨門經營。故宮有“朕的心意”，頤和園也有“皇家禮品”，天壇公園推出了“福道香爐”，就連北海公園、動物園、植物園和其他單位也都一擁而上紛紛推出自己的主打產品。實際上，游客對故宮之外的文創產品知曉程度、接受度十分有限。相比故宮文創商品大賣，其他文創商品店購買者就。例如紫竹院公園的文創商品店，（），當然，這也沒辦法。“故宮"二字就是賣點，故宮本身就是的大IP，年客流量達到1700萬人次，不僅有院長單霽翔親自操盤作推手，還有各路高手作幫襯，加之售賣營銷趕上了微信和網購時代，可謂占盡了“天時地利人和”。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）

A．風雅參差不齊寥寥無幾獨一無二

B．儒雅良莠不齊稀稀疏疏無獨有偶

C．儒雅參差不齊寥寥無幾無獨有偶

D．風雅良莠不齊稀稀疏疏獨一無二

18．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）

A．文創商店也沒見幾個人進去看一看，買一點

B．就沒見幾個人會進到文創商店去看一看，買一點

C．文創商店就沒幾個人會進去看一看，買一點

D．就沒幾個人會進店看一看，買一點文創商品

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）

A．就連北海公園、動物園、植物園和其他單位都一擁而上紛紛推出主打產品。

B．就連北海公園、動物園、植物園等其他單位也都紛紛推出自己的文創商品。

C．就連北海公園、動物園、植物園等單位也都一擁而上紛紛推出了自己的主打商品。

D．就連北海公園、動物園、植物園和其他單位也都一擁而上紛紛推出自己的文創產品。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蜜蜂從花叢中采完蜜，還知道嗡嗡地唱著道謝；樹葉被清風吹得涼爽，還知道颯颯地響著道謝。但是，我們還不如蜜蜂和樹葉，有時候，①。在中國的傳統中，并不缺少對于“感恩"的宣揚，無論是古詩文還是民間俗語中，都有大量關于感恩的內容。可是__②，一直習慣于用“大恩不言謝”“羞于表達"不善言辭”之類的說法搪塞。人們往往忽視了，感恩是一種能令自己和別人感到幸福的美德。懂得感恩、樂于感恩的人，往往謙虛、善良；不懂感恩的人，_③_。感恩不能只放在心里，需要表達出來，讓別人感受到這是一種心的交流；感恩是一種對于善良的堅持，這種善良是能影響很多人的；當你面對一個懂得感恩的人時，你會覺得溫暖，并且愿意將感恩這種美德永遠傳承下去。

20．文中畫橫線的句子使用了擬人和對偶的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。

21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。

六、作文（本大題共1小題，共60分）

22．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

每一個行走中的人都是有故事的人，每一個尋找故事的人也一定是在路上。在生活里，我們每一次的行走都是心靈的放飛。

參考答案：

1．D2．C3．C4．示例一：同意。

①材料一是悲觀的，認為人工智能將對人類帶來威脅，在對待人工智能問題上，必須樹立底線思維。②材料二是樂觀的，認為人工智能不可能全面超越人類，人類超強的處理價值觀的能力是機器人無法比擬的。

示例二：不同意。

①兩者關注的領域不同，材料一討論的是科技發展領域的人工智能，材料二討論的是文學創作領域的人工智能。②因為關注領域不同，即使兩者態度有所不同，也不構成截然相反的關系。

【分析】1．本題考查學生篩選信息，對材料相關內容的理解和分析能力。

D.“同步利用‘錯誤’和兼容‘悖謬’的能力，以及同時處理各種矛盾信息的能力，都屬于人類智能特有的形式邏輯"錯，原文沒有說“同步利用‘錯誤’和兼容‘悖謬’的能力，以及同時處理各種矛盾信息的能力”“都屬于人類智能特有的形式邏輯”，只是強調人類的“契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維，同步利用‘錯誤’和兼容‘悖謬’的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力”，機器人沒有這種能力。

故選D。

2．本題考查學生篩選信息，辨析材料中信息能力。

C.“如果加強機器人的遺傳算法、人工神經網絡等仿生大招，就可以讓機器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類"錯誤，由原文“即便機器人有了遺傳算法（GA）、人工神經網絡（ANN）等仿生大招，即便進一步的仿生探索不會一無所獲，然而，人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維，同步利用‘錯誤’和兼容‘悖謬’的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力，有時候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫度=色彩的特殊能力（幾乎接近無厘頭），如此等等，都有‘大智若愚’之效，只能讓機器人迷糊”可知，機器無法像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，只能讓機器人迷糊，選項曲解文意。“最終超越人類"也沒有依據。

故選C。

3．本題考查學生分析論點論據的能力。

材料二將人類智能和技術主義者做對比，列舉人類智能中的一些“大智若愚”的現象，論證人工智能在文學領域難以取得突破的觀點。

A.“一群文學專業的研究生竟然難以分辨兩首寫景詩歌中，哪一首是由詩歌游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀的作品"例舉的是人工智能在文學領域的成就。不能作為論據。

B.“某網站售價15元的‘寫作軟件’”例舉的是人工智能在文學領域的成就。不能作為論據。

C.“文學中的那些‘恍惚而來，不思而至’（湯顯祖語），字里行間非常微妙，其復雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡”，本例說的是人工智能的局限性，人類智能的微妙，可以作為論據。

D.“人機合作能有效支持這些類型化寫作”例舉的是人工智能支持的寫作類型，和論點不符，能作為論據。

故選C。

4．本題考查學生理解文中內容，篩選并整材料中信息，針對材料中某一問題提出自己見解能力。

本題屬于開放性試題，作答本題時，首先要明確擺出自己的觀點。可以回答“認同”，也可以回答“不認同”。然后結合材料一和材料二內容分析自己持有該觀點理由，言之成理，能自圓其說即可。

比如回答認同，可以從以下角度陳述理由：材料一主要是從人工智能對人類“近期、遠期和終極威脅"來談的，核心是人工智能可能帶來的危害。材料二則是講人工智能的缺陷和人類智能的卓越。二者不同，說截然相反則有失偏頗。

如果回答“不認同”，可以從以下角度陳述理由：材料一整體上對人工智能發展持悲觀看法，而材料二則不同，主要是指出人工智能的缺陷，同時指出了人類智能的優越性，從悲觀、樂觀的角度看，可以說是不同的。

5．B6．C7．①稱呼“老甘"是因為他一心為公，為了革命事業殫精竭慮，心系百姓，而群眾對他也愛戴親近，反映了干群關系的密切融洽；②稱呼“甘書記”是因為他追名逐利，官僚專斷，脫離群眾，罔顧群眾利益，而群眾對他心存隔閡，反映了干群關系的疏遠生分。8．①可以更直觀地展現出老壽復雜而真實的內心世界，有利于表現人物性格、刻畫人物形象；②將現實和歷史、回憶與當下、真實與夢幻巧妙結合在一起，在強烈的對比中揭示干群關系的變化，凸顯作品主旨；③照應了題目“剪輯錯了”，避免了平鋪直敘，增加了跳躍性和戲劇性，使情節曲折有致，敘事靈活自由。

【解析】5．本題考查學生賞析小說內容及藝術特色的能力。

B.“又為煉出鋼來而感動落淚”錯誤，老壽流淚是因為找不回一心為公的“老甘"了。

故選B。

6．本題考查學生分析和概括情節作用的能力。

C.“也是他黨性真正覺醒的開始”錯誤，在夢中“我沒有糧食"是事實，看不出是頂撞“老甘”，“老壽氣得正要爆發"也是真情的流露，說“是他黨性真正覺醒的開始”屬于過分拔高。

故選C。

7．本題考查學生賞析詞語的含義及作用的能力。

“副區長老甘來了。才幾天沒見，他瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子回下去了，一臉黑茬茬的烙肥胡子。圍著一張干裂的嘴，裂開的血口子都發了黑"啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個柴草都供不上，像話嗎？土地廟拆了，‘土改’前的那些小破屋也拆了，還有啥？你說！”，此時的“老甘"為了革命事業殫精竭慮，以至于幾天的時間就“瘦落了形”；“老壽走到門口，伸手就在屋檐上使勁拽了兩把屋草，進來就填進灶腔里，點著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個雞蛋。一邊忙一邊問遇見啥困難了"大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個睡著了的人，蹲下來，坐下來，開了一個啞巴會，議題是明白的：柴草”“那年，這個不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹，于是村子成了赤膊村”，群眾理解老甘一心為公，所以也愿意為老甘分憂解愁。可見，稱呼“老甘”是因為他一心為公，為了革命事業殫精竭慮，心系百姓，而群眾對他也愛戴親近，反映了干群關系的密切融洽。

“今晚上就要組織勞力干了。甘書記不是說了限三天三夜？要放倒樹，整好地，下好種，要改變面貌，這是要上報的"……大伙兒……大伙兒都指望著今年的梨呀！”“他眼睜睜地看著那汽燈抬來了，鋸子斧子搬來了，社員們舉起斧子，梨樹倒下來了，那用紙包裹著眼見就要收獲的青梨，也跟著掉在了地上"甘書記完成了任務，如今是縣里分工抓棉糧油的書記了”，“甘書記"不顧群眾的利益，是為自己完成任務，而群眾也對他心存隔閡，所以改稱“甘書記”。可見，稱呼“甘書記"是因為他追名逐利，官僚專斷，脫離群眾，罔顧群眾利益，而群眾對他心存隔閡，反映了干群關系的疏遠生分。

8．本題考查學生分析和概括小說謀篇布局的技巧的能力。

“老壽心里像是插上了一把刀”“老壽佇立在屋前的棗樹下，想起那年的淮海戰役……"……老甘！……老甘！……回來！……回來！……商量！……商量！……”“對呀！我找老甘去”，老壽面對今天追名逐利、官僚專斷的甘書記，內心傷痛，想找回曾經一心為公、心系百姓的老甘卻不得，文章以老壽的心理活動來結構全篇可以更直觀地展現出老壽復雜而真實的內心世界，有利于表現人物性格、刻畫人物形象；

現實中甘書記罔顧群眾利益，將即將收獲的梨樹砍掉；而曾經老甘為了革命事業殫精竭慮。現實中老壽對老甘的不滿、彼此變得疏遠生分是；所以他在夢中想找回曾經的老甘。小說將現實和歷史、回憶與當下、真實與夢幻巧妙結合在一起，在強烈的對比中揭示干群關系的變化，從而凸顯作品主旨；

小說雖老壽的心理活動而不斷地由現實寫到歷史，由回憶再回到當下，真實與夢境相互轉換。照應了題目“剪輯錯了”，避免了平鋪直敘，增加了跳躍性和戲劇性使情節曲折有致，敘事靈活自由。

9．CEG10．D11．C12．（1）雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因為他守信用。

（2）凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進行檢驗。13．①因為傳聞經過多次輾轉相傳就會出現很大的偏差；

②因為愚蠢的人聽到傳聞不加以審察。

【導語】這篇文章討論了信息傳遞過程中產生誤解的問題，借用古代故事和歷史實例說明了「審信」的重要性。面對傳聞，魯哀公詢問孔子，揭示了「夔一足」的謬誤。接著，《呂氏春秋》提供了更多例子，如宋人井中得人、晉師涉河的誤傳，強調在人際交往中核實信息的重要性。文章通過這些故事強調了慎重求證和批判性思考在獲得真實信息中的重要意義，以及傳播過程中可能發生的謬誤與思辨的價值。

9．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。"都城的人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。

“曰”是對話標志，其后C處斷開；

“丁氏穿井得一人”，“穿井”與“得一人"連動結構，全句表意完整，E處斷開；

“國人道之”，“國人"是主語，“道”是謂語，“之"是賓語，句意完整，G處斷開。

故應在CEG處斷句。

10．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.正確。兇狠、兇猛/厭惡。句意：夔這個人殘暴狠心。/死亡是我所厭惡的。

B．正確。過錯/經過。句意：這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。/向南避寒的大雁已飛過去了。

C．正確。真實/的確、確實。句意：我聽說夔僅一足，可信嗎？/大海波濤渺茫，確實不易尋求。

D.“用法相同”錯。互相/動作偏指一方，此處指代“我"。句意：古文“己”字與“三"字字形相近。/屈駕前來探望我。

故選D。

11．本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“材料二只涉及孔子的第一種說法”錯，孔子的第一種說法是“其所以得免于人害者，以其信也”，肯定了夔的信用；而材料二“舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風。……舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’”，可見材料二涉及的是孔子的第二種說法，即夔精通音律。

故選C。

12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“所以”，表原因；“者……也”，表判斷；“人害”，被動句，被別人傷害；“信”，守信用。

（2）“熟”，仔細；“驗之以理”，狀語后置句，正常語序為“以理驗之"；“驗”，檢驗。

13．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

①由“夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，獲似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣"可知，因為傳聞經過多次輾轉相傳就會出現很大的偏差。

②由“此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣”可知，因為愚蠢的人聽到傳聞不加以審察。

參考譯文：

材料一：

魯哀公問孔子說：“我聽說古代有個叫做夔的樂官只有一足（一只腳），他果真只有一足（一只腳）嗎？"孔子回答說：“不是的，夔并不是只有一足（一只腳）。夔這個人殘暴狠心，人們多半不喜歡他。雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因為他守信用。人們都說：‘只要有這一點，也就足夠了。’所以夔不是只有一足（一只腳），而是說他只要有這一個優點就足夠了。”魯哀公說：“確實是這樣的話，自然足夠了。"另一種說法：魯哀公向孔子詢問說：“我聽說夔僅一足，可信嗎？”孔子說：“要是人，怎么會僅有一只腳呢？他和別人沒有什么差別，唯獨能精通音律。堯說：‘這種人有一個就足夠了。’于是派他做主管音樂的官，所以君子說：‘夔有一個就足夠了。’并不是只有一只腳。"

（節選自《韓非子·說二》）

材料二：

傳聞不可以不審察，經過輾轉相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠了。這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經過審察便相信了，因此國家滅亡自己送了命。凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進行檢驗。魯哀公問孔子說：“聽說樂正夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家治亂的關鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個就夠了。’所以說‘一個夔就足夠了’，不是夔只有‘一只足’。"宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個人力。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。"都城的人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道“現在家里有了井，無需轉派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一個人。”像這樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國去，經過衛國，有個讀史書的人說：“晉軍三豕過黃河。"子夏說：“不對，是己亥日過黃河。”古文“己"字與“三”字字形相近，“豕"字和“亥”字相似。到了晉國探問此事，果然是說晉國軍隊在己亥那天渡過黃河。言辭有很多似非而是，似是而非的。是非的界線，不可不分辨清楚，這是圣人需要特別慎重對待的問題。雖然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實的情況了。

（選自《呂氏春秋·察傳》）

14．D15．①首聯寫“岳陽盡"川迥”“洞庭開”，極寫渺遠遼闊的景色，形象地表明詩人立足之高。②頸聯寫詩人在岳陽樓住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般，這里用夸張的手法寫出岳陽樓高聳入云的狀態。③尾聯寫詩人醉后的感受。樓高風急，涼風四起，著筆仍然在寫樓高。

【解析】14．本題考查對詩歌內容、技巧以及情感的鑒賞能力。

D項，“字里行間無不流露出人生不遇的感傷情懷”錯誤。選項忽略了詩歌的背景，從注釋來看，本詩寫在詩人流放途中遇赦之后，又是他鄉遇故人，登上名樓，心情是十分高興的。涼風習習，衣袖翩翩，恰恰是詩人心情愜意的表現，并無傷感情懷。

故選D。

15．本題考查對詩歌內容、表達技巧的分析和概括的能力。

“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開"前兩句寫登高臨遠所見到的遼闊景象。“盡”字，形容登上岳陽樓，俯瞰下界，岳陽一帶的自然景色一覽無余。“川迥洞庭開"一句緊承“盡”字而下，具體展示八百里洞庭浩渺無垠、橫無涯際的景象，這說明詩人所站地理位置很高。

“云間連下榻，天上接行杯。"五六這兩句極言岳陽樓高聳入云。意在表明在“云間”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“連”“接"二字，是夸張之筆，用于此處同樣是為了突出心情的愉快。

“醉后涼風起，吹人舞袖回。”七八這兩句寫酣飲之樂，詩人醉后翩翩起舞習習涼風吹拂著人的衣袖，似有仙舉之妙。如上四句敘寫詩人與友人飲酒放樂的情景，因為是在岳陽樓上，所以敘事中又表現了岳陽樓的高聳。

16．釘頭磷磷多于在庾之粟粒主人忘歸客不發東船西舫悄無言吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎

【詳解】本題考查學生背誦默寫名篇名句的能力。

注意易錯字：“磷"庾”“粟"舫”。

17．A18．D19．B

【解析】17．本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對象的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當，使用是否得體，照應是否周密是關鍵。

風雅：外貌舉止高雅。儒雅：風度溫文爾雅。此處搭配“文化底蘊”，應選“文雅”。

參差不齊：長短高低不齊，形容很不一致。良莠不齊：好人壞人都有，混雜在一起。此處形容“設計水平”，應選“參差不齊”。

寥寥無幾：形容人不多。稀稀疏疏：形容不稠密，很寬松。此處形容的對象是人，應選“寥寥無幾"。

獨一無二：形容某物比較特殊，很珍貴、很稀有。無獨有偶：不止一個，還有跟他配對的。此處強調故宮的獨特性，應選“獨一無二”。

故選A。

18．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。

根據前文語境“紫竹院公園的文創商品店"作為句子的主語，敘述對象要保持一致，在這里要強調“少有人進店”，而A項和C項“文創商店"與前面的主語重復，排除AC；B項，“就沒見幾個人”暗換了主語，排除B。

故選D。

19．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。

劃線句存在兩處語病，一是不合邏輯，“北海公園、動物園、植物園和其他單位"并列不當，排除AD。二是用詞不當，“一擁而上”指一下子全都擠上去，形容周圍的人同時向一個目標猛擠過去，此處使用對象錯誤，應該刪掉；另外，用“文創商品"更準確全面，排除C。

故選B。

20．①擬人。蜜蜂、樹葉“知道”“道謝”，賦予兩個事物以人的情態和動作，形象生動地表明了蜜蜂和樹葉尚懂得感恩，為下文寫人蓄勢。

②對偶。前后兩句分別由蜜蜂和“樹葉”領起，“花叢"和“清風”、“嗡嗡"和“颯颯”都是兩兩相對，字數相同，結構相似，形式整齊，節奏感強，把蜜蜂和樹葉懂得感恩的品質有層次地表達出來。21．①我們往往容易忘記了需要感恩

②很多人似乎并不善于將感恩之情表達出來

③內心很少有愛，傲慢、自我

【解析】20．本題考查學生正確使用常見的修辭手法及分析其表達效果的能力。

①用“知道"道謝”賦予蜜蜂、樹葉兩個事物以人的情態和動作，“還知道嗡嗡地唱著道謝"還知道颯颯地響著道謝”形象生動地表明了蜜蜂在采完蜜，樹葉被吹得清爽后尚懂得感恩，用擬人手法由物及人，為下文寫人蓄勢。

②這句話中間用分號隔開，表明前后兩句內容上是并列的。前句由“蜜蜂"領起，后句由“樹葉”領起，兩者都是事物名稱，詞性相同，兩句中“花叢"和“清風”、“嗡嗡"和“颯颯”都是兩兩相對，詞性相同，字數相同，結構相似，形式整齊，節奏感強，屬于對偶句式，作者用整齊的對偶句式把蜜蜂和樹葉懂得感恩的品質有層次地表達了出來。

21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

①處，根據空前句“我們還不如蜜蜂和樹葉"有時候”可知，此空是把人在感恩方面的表現與蜜蜂和樹葉作對比，有時候我們還不如蜜蜂和樹葉，往往會忘記需要感恩，所以此空可填“我們往往容易忘記了需要感恩"。

②處，根據“可是”一詞可知此空內容與前面“無論是古詩文還是民間俗語中，都有大量關于感恩的內容"構成轉折關系，根據空后“一直習慣于用‘大恩不言謝’‘羞于表達’‘不善言辭’之類的說法搪塞”可知，此空是說很多人似乎并不善于將感恩之情表達出來。

③處，此空是說不懂感恩的人的表現，根據前面的分號可知此空內容與前面懂得感恩、樂于感恩的人的表現“往往謙虛、善良"形成鮮明對比，不懂感恩的人內心很少有愛，往往傲慢、自我。

22．例文：

每個人都是有故事的人

電視明星孫紅雷給湖北枝江酒做廣告時說的廣告詞！這是一句能讓人想起往事的話，也是中國白酒廣告營銷的典范！大明星孫紅雷確實是個有故事的人，《征服》《人間正道是滄桑》《落地請開手機》《潛伏》等大片，他都是故事的主角，都充滿著傳奇故事。

筆者欣賞有創意有深意的廣告，尤其喜歡白酒的廣告。小刀酒的“男人的人生要像一把刀，要有所斬獲。喝小刀成大器”；洋河藍