考點(diǎn)24中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷知識(shí)線索線索社會(huì)生活的變遷(1)近代：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)人的衣食住行等生活方式和習(xí)俗發(fā)生了較大變化。近代以來(lái)中國(guó)的交通運(yùn)輸、大眾傳媒等伴隨著西方文明滲透而逐漸走向近代化。(2)現(xiàn)代：新中國(guó)成立后，特別是改革開放以來(lái)，人們的吃、穿、住和風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了翻天覆地的變化；現(xiàn)代交通工具快速發(fā)展；報(bào)刊、影視和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使人們的生活更加豐富多彩。一、物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷近代中國(guó)現(xiàn)代中國(guó)服飾鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“洋布”“洋裝”在城市出現(xiàn)；辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎；20世紀(jì)二三十年代，西裝、粗布大衫、旗袍、學(xué)生裝等并行服裝顏色由灰藍(lán)色調(diào)為主到五彩繽紛，款式由單一走向多樣化飲食從傳統(tǒng)飲食到出現(xiàn)西餐，吃西餐成為有錢人的時(shí)尚1987年基本解決溫飽問題住宅從中式宮殿、普通民居到歐式洋房或中西合璧建筑出現(xiàn)由擁擠簡(jiǎn)單到寬敞舒適；政府啟動(dòng)“安居工程”社會(huì)習(xí)俗(1)戊戌變法時(shí)期：主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”；(2)辛亥革命前后：“斷發(fā)易服”具有反清革命色彩；(3)民國(guó)時(shí)期：頒布剪辮易服和廢止纏足等法令，婚喪儀式走向簡(jiǎn)約文明由革除陋習(xí)到婚姻自主，休閑方式多樣化及新風(fēng)尚的形成名師點(diǎn)睛由于西方工業(yè)文明的傳入，中國(guó)近代社會(huì)生活變得更加豐富多彩，但這些深刻的變化是以中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的災(zāi)難為代價(jià)的。二、交通、通訊工具的進(jìn)步1．交通工具的進(jìn)步(1)鐵路①19世紀(jì)80年代初，清政府修成唐胥鐵路，標(biāo)志著中國(guó)鐵路的誕生。②1909年京張鐵路通車，成為中國(guó)鐵路歷史上的里程碑。③新中國(guó)成立后，先后建成寶成、蘭新等鐵路。④到“九五”期末，中國(guó)鐵路運(yùn)營(yíng)總里程居亞洲第一位、世界第四位。(2)公路①20世紀(jì)初，汽車開始出現(xiàn)在上海等大城市。②新中國(guó)成立后，建起汽車制造廠和比較密集的公路網(wǎng)。(3)水運(yùn)①19世紀(jì)70年代初，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局，是中國(guó)水上交通業(yè)近代化的開端。②新中國(guó)成立后，輪船運(yùn)輸業(yè)獲得快速發(fā)展，20世紀(jì)90年代后受鐵路、公路和民航業(yè)的影響較大。(4)航空①1909年，馮如制成中國(guó)第一架飛機(jī)，標(biāo)志著中國(guó)航空事業(yè)的開始；1920年，中國(guó)首條空中航線——北京至天津航線開通，中國(guó)民航拉開了序幕。②新中國(guó)成立初期，民航發(fā)展有限；改革開放以后，中國(guó)逐步成為世界民航大國(guó)。2．通訊工具的進(jìn)步(1)有線電報(bào)：19世紀(jì)70年代，福建巡撫在臺(tái)灣主持架設(shè)中國(guó)第一條有線電報(bào)線。(2)無(wú)線電報(bào)：20世紀(jì)初，上海裝置了無(wú)線電臺(tái)。(3)①19世紀(jì)80年代，外國(guó)開始在上海設(shè)立公司。②新中國(guó)成立后，逐漸形成全國(guó)電訊網(wǎng)絡(luò)。到2003年末，中國(guó)擁有的數(shù)量躍居世界第一位。(4)互聯(lián)網(wǎng)：近年來(lái)，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送電子郵件。圖示解史影響近代交通發(fā)展的因素三、大眾傳媒的變遷1．報(bào)刊業(yè)走向繁榮(1)19世紀(jì)中期前后，外國(guó)人在華辦報(bào)，有《中國(guó)叢報(bào)》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》等。(2)維新派、革命派、激進(jìn)派利用報(bào)刊宣傳新思想。(3)20世紀(jì)前期，中國(guó)共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦《新華日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，同國(guó)民黨控制的《中央日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。(4)中華人民共和國(guó)成立后有《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗》等黨報(bào)黨刊，還有《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等，內(nèi)容比較豐富。(5)改革開放后，我國(guó)報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)欣欣向榮的景象。2．影視事業(yè)的發(fā)展(1)電影①1905年，中國(guó)人自己攝制的電影《定軍山》首映成功，中國(guó)電影事業(yè)開始起步。②中華人民共和國(guó)成立初，工農(nóng)生活和革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影紛紛被搬上銀幕。③20世紀(jì)80年代中期以后，中國(guó)電影走向一個(gè)輝煌的新時(shí)代。(2)電視①1958年，北京電視臺(tái)開始試播，標(biāo)志中國(guó)電視業(yè)的誕生。②改革開放后電視逐漸普及，節(jié)目日漸豐富。3．互聯(lián)網(wǎng)的興起(1)1994年，中國(guó)正式接入互聯(lián)網(wǎng)。(2)特點(diǎn)：信息傳播速度快，表現(xiàn)力和感染力強(qiáng)，被稱為“第四媒介”。(3)影響：生活更加快捷與方便，改變了人們的生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、娛樂方式。素養(yǎng)感悟唯物史觀——社會(huì)生活變遷與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想決定一定時(shí)期的社會(huì)生活。近代以來(lái)社會(huì)政治變革、民主思潮的推動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)的成立、“文化大革命”、改革開放等；自然經(jīng)濟(jì)的瓦解、近代民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展、改革開放促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展等)決定了社會(huì)生活的變遷。1.旗袍起始時(shí)間論及旗袍風(fēng)尚的起始時(shí)間，通常認(rèn)為在20世紀(jì)民國(guó)時(shí)期，鄭逸梅先生即稱“原來(lái)女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國(guó)后始御之”

。至于具體的年份，以往的研究相對(duì)比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以后，周氏還以1923年的畫報(bào)等資料推斷，所謂旗袍在其時(shí)的上海數(shù)十人中不過(guò)一二

。事實(shí)上，以當(dāng)時(shí)上海的新聞界對(duì)社會(huì)現(xiàn)象敏感程度，一種新式樣的風(fēng)行必然會(huì)引起廣泛的關(guān)注，但是在1925年5月以前的如《申報(bào)》等報(bào)紙上很難查到有關(guān)于旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現(xiàn)提供了佐證

。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時(shí)尚始于1925年

。因此，將旗袍流行的起始時(shí)間視為1925年當(dāng)為合理。2.中山裝中山裝是孫中山先生在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出的一種立翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，被世人稱為中山裝。1929年4月，中山裝經(jīng)國(guó)民政府明令公布為法定制服。20世紀(jì)50年代以后，中山裝成為從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到普通老百姓的正式服裝。20世紀(jì)80年代以后，中山裝在民間逐漸被人們遺忘，但國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在出席重大活動(dòng)時(shí)，依舊習(xí)慣穿著中山裝。2016年2月29日，民革中央向中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)十二屆四次會(huì)議提交提案，建議將中山裝作為國(guó)家正式禮服。3.四合院又稱四合房，是中國(guó)的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。四合院就是三合院前面又加門房的屋舍來(lái)封閉。若呈“口”字形的稱為一進(jìn)院落；“日”字形的稱為二進(jìn)院落；“目”字形的稱為三進(jìn)院落。

一般而言，大宅院中，第一進(jìn)為門屋，第二進(jìn)是廳堂，第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動(dòng)空間，一般人不得隨意進(jìn)入，難怪古人有詩(shī)云：“庭院深深深幾許”。庭院越深，越不得窺其堂奧。四合院至少有3000多年的歷史，在中國(guó)各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對(duì)外界比較隱秘的庭院空間，其建筑和格局體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想以及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。在現(xiàn)代，隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念的變遷，傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn)。而在城市規(guī)劃過(guò)程中，傳統(tǒng)四合院也面臨著保護(hù)和發(fā)展的矛盾，一些四合院被列為文物保護(hù)單位，同時(shí)也有一些被拆除。4.婚姻六禮婚姻六禮，中國(guó)傳統(tǒng)嫁娶的禮儀。為納采、問名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。起源于周代。納采：男家請(qǐng)媒人向女方提親；問名：女方答應(yīng)議婚后男方請(qǐng)媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女方訂婚；納征：又稱納幣，男方送聘禮到女方家；請(qǐng)期：男方攜禮至女方家商定婚期；親迎：俗稱“迎親”，婚期之日男方迎娶女子至家。西周時(shí)期，“婚姻六禮”也是婚姻成立的必要條件和必經(jīng)程序。合禮合法的婚姻，必須通過(guò)“六禮”程序來(lái)完成。考點(diǎn)一近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷1.近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)2.近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的認(rèn)識(shí)①社會(huì)生活的變化順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。②因受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的影響和阻礙，社會(huì)生活變化，特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。③具有明顯的半殖民地半封建社會(huì)烙印，加重了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的色彩。【典例引領(lǐng)】1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)()A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)D．廣告成為推進(jìn)文明的工具答案B解析材料中產(chǎn)品廣告與“國(guó)之進(jìn)步”“人民精神”等新思想相聯(lián)系，取得巨大成功，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)新思想的推崇與追求，故B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年，A項(xiàng)與材料時(shí)間“1913年”不符；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除；材料僅提及廣告對(duì)產(chǎn)品銷售的影響，無(wú)法得出D項(xiàng)。考點(diǎn)二近代交通事業(yè)的發(fā)展全面認(rèn)識(shí)中國(guó)近代交通與通信工具變化和發(fā)展【典例引領(lǐng)】從晚清頑固派官僚認(rèn)為火車的轟鳴與震動(dòng)會(huì)“損害地脈”到民國(guó)成立后孫中山親自擔(dān)任全國(guó)鐵路督辦的歷史變遷反映了()A.封建迷信是當(dāng)時(shí)阻礙社會(huì)進(jìn)步的主要原因B.官員的喜好對(duì)各行業(yè)的發(fā)展有決定性影響C.中國(guó)交通近代化的趨勢(shì)是向機(jī)械動(dòng)力演進(jìn)D.近代交通的進(jìn)步逐漸改變?nèi)藗兊乃枷胗^念答案D解析封建迷信是當(dāng)時(shí)阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素之一,但不是主要原因,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;官員的喜好對(duì)行業(yè)發(fā)展起到促進(jìn)或延緩作用,但不是決定作用,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;交通近代化本來(lái)就是向機(jī)械動(dòng)力方向演進(jìn)的,但材料僅涉及人們對(duì)鐵路的態(tài)度轉(zhuǎn)變,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“頑固派官僚認(rèn)為火車的轟鳴與震動(dòng)會(huì)‘損害地脈’到民國(guó)成立后孫中山親自擔(dān)任全國(guó)鐵路督辦”,說(shuō)明隨著時(shí)代的變遷,交通的發(fā)展,人們的觀念也隨之變化,故D項(xiàng)正確。1．(2020·甘肅模擬，25)民國(guó)建立后，以國(guó)家法令的形式通令改革服裝，民眾的穿著打扮不再受國(guó)家禁令的約束，中國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入自由穿著的時(shí)代。從中可以看出()A．衣冠之治影響人們的日常生活B．服飾洋化成為各階層追逐的新時(shí)尚C．服飾成為展現(xiàn)個(gè)性自由的窗口D．中山裝是具有中國(guó)氣派的民族服裝2．(2020·廣東百校聯(lián)考，22)1917年5月，陳獨(dú)秀說(shuō)，若就“吾國(guó)之恢復(fù)帝政，垂辮纏足，罷學(xué)校，復(fù)科舉，一切布舊除新之事”。征諸國(guó)民，難保“不為多數(shù)贊成”。材料可用來(lái)說(shuō)明()A．國(guó)人仍有濃厚的封建思想B．傳統(tǒng)文化孕育著巨大價(jià)值C．專制主義已為社會(huì)所淘汰D．民主政治是社會(huì)發(fā)展潮流3．(2020·海門模擬，18)下圖是20世紀(jì)30年代拍攝的一幅照片。該照片可表明()A．近代文明禮儀被普遍接受B．民眾的服飾帶有政治色彩C．婦女是生活時(shí)尚的引領(lǐng)者D．近代社會(huì)生活的新舊雜陳4．1905年的一首歌謠中唱道：“盧溝橋，漢口岸，消息流通流不斷，快馬如飛輕舟似葉，哪及火輪一寸鐵，祝我帝國(guó)好好好，祝我鐵路早早早，一時(shí)勤勞百世安，從今不歌行路難。”這首歌謠反映了()A．通信工具飛速發(fā)展帶來(lái)的便捷B．交通工具的進(jìn)步加速了社會(huì)交流C．盧漢鐵路鞏固了清王朝的統(tǒng)治D．出行難的問題已經(jīng)得到完全解決5．(2020·洛陽(yáng)期末，23)在1905年2月至9月之間，《申報(bào)》直接涉及革命黨人活動(dòng)的新聞僅有3則：《亂首被獲》《拿獲華興會(huì)匪要電》《又獲華興同仇各余黨》；而1912年元旦的《申報(bào)》則以顯著位置對(duì)民國(guó)成立刊登慶祝標(biāo)語(yǔ)和祝詞。這一變化表明()A．《申報(bào)》開始轉(zhuǎn)變對(duì)華立場(chǎng)B．媒體報(bào)道追求客觀公正C．《申報(bào)》始終緊隨政治風(fēng)向D．時(shí)局變動(dòng)影響大眾傳媒6.(2020河北邢臺(tái)第二次月考,12)據(jù)史料記載,建于1915年的福州基督教青年會(huì)籌集巨款為會(huì)員建設(shè)體育館、手球房,開辦國(guó)術(shù)班、游泳班和排球班等。常為會(huì)員及社會(huì)人士舉辦各種體育培訓(xùn)、比賽、放映電影等活動(dòng)。這說(shuō)明()A.東南沿海地區(qū)率先引進(jìn)工業(yè)文明B.西方文化受到知識(shí)分子的青睞C.運(yùn)動(dòng)娛樂成為人們主要休閑方式D.西方文化帶來(lái)了新的生活方式1.（2020·浙江卷）近代有報(bào)章載，滬上“西人每于閑暇時(shí)，喜乘鐵輪小車，不用推挽，而以足蹴之……其行如風(fēng)，較馬車尤迅疾，然須練習(xí)多時(shí)，方能疾趨”。下列項(xiàng)中與“鐵輪小車”相關(guān)的信息是（）。A.機(jī)械牽引的新式交通工具出現(xiàn)B.20世紀(jì)初出現(xiàn)在中國(guó)城市的大街小巷C.標(biāo)志著中國(guó)交通事業(yè)現(xiàn)代化的起步D.人們的生活方式由此發(fā)生根本性改變2．（2019年江蘇卷，7，3分）清末《賣寧波腳帶》：“寧波小腳啥好看，腳背高起一大段。如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場(chǎng)遠(yuǎn)。明詔近來(lái)禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌虐。”對(duì)材料理解正確的是A．觀念變化已致腳帶無(wú)人問津B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C．女子纏足當(dāng)時(shí)仍然普遍存在D．廢止纏足已成當(dāng)時(shí)社會(huì)共識(shí)3．（2019年4月浙江選考，12，2分）觀察下面兩圖（繪制時(shí)間：1924年）。結(jié)合所學(xué)，判斷下列項(xiàng)中表述正確的是①20世紀(jì)上半葉男裝流行長(zhǎng)袍馬褂②知識(shí)女性著裝寬松肥大③男性著裝凸顯等級(jí)身份④女性服飾趨向短袍窄袖A．①④B．②③C．①②④D．②③④4．（2019年江蘇卷，8，3分）近代上海報(bào)紙刊登《紀(jì)蘇州一車夫》：昨日經(jīng)過(guò)觀前街，見一日本人，正在叫車，大呼：“至盤門（租界）大日本領(lǐng)事館去！”車夫操吳儂軟語(yǔ)道：“只拉我國(guó)的大國(guó)民，倭奴是不拉的。”這一記載可能出現(xiàn)于A．1840—1894年B．1895—1911年C．1912—1945年D．1946—1949年5．（2019年4月浙江選考，16，2分）科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的重要力量。從“馬拉火車”的天下奇觀到磁懸浮列車的運(yùn)行，“行行復(fù)行行”的歷史面貌下，其所反映的是①交通事業(yè)近代化的開始②新式交通工具改變民眾生活③交通工具左右地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展④交通事業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程和社會(huì)的進(jìn)步A．①③B．①④C．②③D．②④6．（2018年4月浙江選考，15,2分）“兩盒點(diǎn)心跑一天”到20世紀(jì)90年代已不再是人們春節(jié)拜年的主要形式。1994年，某城從除夕夜7點(diǎn)到初五中午12點(diǎn)，家庭通話次數(shù)比平日增多了65%左右；1999年，中國(guó)電信網(wǎng)上每天至少有四五千封電子賀年郵件接來(lái)送往。隨著的普及，短信、微信拜年成了現(xiàn)階段人們春節(jié)期間拜年的首選。這一現(xiàn)象主要反映了A．郵政電信合一時(shí)代到來(lái)B．電信縮短了人們的心理距離C．改革開放加速了城市化進(jìn)程D．通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展改變了生活方式【考點(diǎn)沖關(guān)】1．答案A解析由“以國(guó)家法令的形式通令改革服裝，民眾的穿著打扮不再受國(guó)家禁令的約束，中國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入自由穿著的時(shí)代”可知，國(guó)家法令對(duì)人們的服飾有很大的影響，故A項(xiàng)正確。2．答案A解析根據(jù)材料，可知陳獨(dú)秀認(rèn)為大多數(shù)國(guó)民會(huì)贊成恢復(fù)帝制、垂辮纏足、罷學(xué)校、復(fù)科舉等，說(shuō)明國(guó)民的思想仍然深受封建思想影響，A項(xiàng)正確。3．答案D解析近代文明禮儀被普遍接受不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民眾的服飾帶有政治色彩照片無(wú)法體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；照片中主要體現(xiàn)了男性服飾的特點(diǎn)，無(wú)法體現(xiàn)婦女是生活時(shí)尚的引領(lǐng)者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；照片中的服飾既有長(zhǎng)袍馬褂，也有西服等，體現(xiàn)的是近代社會(huì)生活中的新舊雜陳，故D項(xiàng)正確。4．答案B解析通信工具與材料中“火輪”“鐵路”“行路”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；交通工具進(jìn)步與材料中“火輪”“鐵路”“從今不歌行路難”相符，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)與材料及史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)之后，交通工具的更新在城市比較顯著，在鄉(xiāng)村則遲緩得多，材料中“1905年”不可能得到完全解決，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．答案D解析材料反映出《申報(bào)》轉(zhuǎn)變對(duì)民主革命的立場(chǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中《申報(bào)》立場(chǎng)的變化，反映出媒體報(bào)道受到政治時(shí)局的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；材料沒有反映出《申報(bào)》立場(chǎng)的變化是主動(dòng)緊隨還是被動(dòng)接受的結(jié)果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.答案D解析東南沿海地區(qū)率先引進(jìn)工業(yè)文明是在19世紀(jì)六七十年代,而材料的時(shí)間為1915年,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是福州基督教青年會(huì)為會(huì)員提供辦班和各種活動(dòng),沒有反映知識(shí)分子對(duì)西方文化的青睞,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是青年會(huì)為會(huì)員提供服務(wù),而不是所有人,且運(yùn)動(dòng)娛樂沒有在近代成為主要休閑方式,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;青年會(huì)為會(huì)員提供的服務(wù)內(nèi)容的西方色彩濃厚,故D項(xiàng)正確。【直通高考】1.【答案】B【解析】根據(jù)“鐵輪小車，不用推挽，而以足蹴之...其.行如風(fēng)，較馬車尤迅疾，然須練習(xí)多時(shí)，方能疾趨”可知，這里描述的鐵輪小車是自行車，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自行車在20世紀(jì)初出現(xiàn)在中國(guó)城市的大街小巷，B正確；“不用推挽，而以足蹴之”說(shuō)明其依靠的是人力而非機(jī)械牽引，排除A；題干中騎乘自行車的是西方人，因此其不能作為中國(guó)交通事業(yè)現(xiàn)代化的起步的標(biāo)志，排除C；自行車的出現(xiàn)主要是改變了人們的出行方式，并未造成人們生活方式根本性變化，D夸大了自行車的影響，排除。2．【答案】C【解析】根據(jù)材料“