有關大鵬的古詩詞名句大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。

———李白《上李邕》九萬里風鵬正舉。風休住,蓬舟吹取三山去!

———李清照《漁家傲》鯤鵬展翅,九萬里,翻動扶搖羊角

———毛澤東《念奴嬌·鳥兒問答》

圖南未可料，變化有鯤鵬。

———杜甫《泊于岳陽城下》莊

子

莊子（約公元前369年—約公元前286年）

名周，戰國時期思想家、哲學家、文學家。道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。

莊子的主要思想是清靜無為，天人合一。在政治上，他主張無為而治。

其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等。

又稱《南華經》（因唐玄宗尊莊子為南華真人），是莊周及其后學的著作，今存33篇，包括內篇7篇、外篇15篇和雜篇11篇。

其文想象奇幻豐富，構思巧妙，大多是寓言作品,善于想象和比喻,善于虛構，文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術風格。

人們評價這本書為“文學的哲學、哲學的文學”。

魯迅先生:“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

郭沫若評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古哲人中，實在是絕無僅有。”《莊

子》寫作背景

《逍遙游》列于《內篇》之首。“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠閑自得的樣子；“逍遙游”便是沒有任何束縛地、自由自在、自由翱翔的精神世界。

莊子所處的年代，一方面社會經歷著劇烈的動蕩，戰爭頻發，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭鳴的黃金時代，文化成為一種強烈的需要，“士”這一階層的人數大量增加。·“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍·“王公大人不能器之”的現實處境使他無力一展抱負，改變現狀。

故，莊子在幻想的天地間翱翔，在絕對的自由環境里尋求解脫。寫出苦悶心靈的追求之歌---《逍遙游》。

北冥/有魚，其名/為鯤。鯤之大，不知其/幾千里也；化而為鳥，其名/為鵬。鵬之背，不知其/幾千里也；怒而飛，其翼/若/垂天之云。是鳥也，海運/則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬/之徙于/南冥也，水擊/三千里，摶/扶搖而上者/九萬里，去/以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天之蒼蒼，其/正色邪？其/遠而無所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。

北冥

鯤

徙

摶

齊諧塵埃正色邪

mínɡkūnxǐtuánxiéāiyé朗讀正音鯤化為鵬

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。北冥：鯤：怒：垂天之云：懸掛在天空的云初讀

感知鯤鵬傳說中的大鳥名振奮，這里指用力鼓動翅膀。北海。莊子想象中的北海，應該在北方的不毛之地。同“溟”，海。

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云。鵬徙南冥是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。海運：天池：志怪：水擊：摶：扶搖：息：野馬：海水運動天然形成的水池記載怪異的事物擊水，拍打水面盤旋飛翔旋風引用：表明這種情形真實可信

氣息，這里指風山野中的霧氣，奔騰如野馬

這只鵬鳥啊，在海水運動的時候將要飛到南海去。南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書。《齊諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風而離開”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。高空鳥瞰天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。蒼蒼：正色：邪：極：下：是：湛藍同“耶”，疑問語氣詞真正的顏色盡向下這樣

天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。細讀

鯤鵬形象莊周筆下的鯤鵬是什么樣的形象？我讀到了一只

的大鵬，文中

（句子），說明理由。鯤之大，不知其幾千里也。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。《說文》曰：鳳飛，群鳥從以萬數。兼用比喻、夸張顯現出浩大聲勢和廣闊意境碩大無比志存高遠鵬之徙于南冥也海運則將徙于南冥南冥：南冥是天然的水池，是鳥心目中的理想境地。與出發地“北冥”形成對比，表現鯤鵬從渺遠幽深的極北之地遷徙到極南之地。摶扶搖而上者九萬里水擊三千里引用/想象/夸張：引用《齊諧》，夸張想象大鵬振翅拍水，盤旋九萬里高空的畫面，氣勢恢弘。氣勢恢弘勇于搏擊敢于追求力大無窮去以六月息者也“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息。

這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”。

看似有神力，也需要在順應自然規律的基礎上主動作為，達到逍遙、自由的境界。善借長風探知

逍遙與自由

天之蒼蒼，其/正色邪？其/遠而無所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。

牡丹之愛，宜乎眾矣！甚矣，汝之不惠！然則天下之事，只知其一不知其二者多矣都表達了一種感嘆，一種無奈

“矣”：表達了鵬鳥的感嘆和無奈，“則已矣”反映了鵬鳥自九萬里高空往下看的局限世上沒有絕對的逍遙，九萬里高空上的鵬鳥依舊日無法實現。

鯤鵬遨游九萬里高空依舊無法實現絕對的自由，為何還要寫《北冥有魚》？資料鏈接

莊子生活的時代，戰爭頻繁、生靈涂炭，“輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤，若蕉，民其無如矣”。

莊子身居陋巷，以織草鞋為生，甚至連溫飽都無法解決，“往貸粟于監河侯”。當他穿著破衣破鞋拜見魏王時，魏王問他：”優生，你怎么這么困頓啊？”莊子的回答是生不逢時：“貧也，非憊也。此所謂非遭時也。”！

當面對楚莊王誠懇地邀請他出任楚國宰相時，他說自己寧可成為一只在泥巴里爬行的烏龜，也不愿成為那只供奉在廟堂之上的死了千年的神龜。”

大鵬，是作者追求的獨立自由、逍遙之精神的化身。

莊子，抱著救世熱忱而對亂世無可奈何，借大鵬形象來表達對自由逍遙的向往，遠離人間是非紛爭。順應自然，時機來臨，化作鯤鵬，遠舉高飛。探知

逍遙與自由·思考：通過學習莊子的這篇文章，你從鯤鵬身上受到哪些啟迪？

鯤鵬入深海，翔九天，縱橫大海，搏擊長空。它告訴我們：人應該胸懷遠大的理想和抱負，如同鯤鵬一般，在實現理想的路上追求想對的自由人生。就如人類歷史長河中的偉大人物，他們以天下蒼生為己任，勇于承擔歷史的使命。

這短短的一生我們最終都會失去，你不妨大膽一些，愛一個人，攀一座山，追一個夢，是的，不妨大膽一些，很多事情，我們不了解，很多問題，也沒有答案，但我相信，上天給我們生命，就是為了讓我們創造奇跡的。——《大魚海棠》旁白

做一條有理想的魚，做一只展翅的鵬。鵬中國運—20大型運輸機（鯤鵬）電影《大魚海棠》鵬程萬