第1頁（共1頁）2024高考語文沖刺訓練14一．現代文閱讀（共5小題）1．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。光明在低頭的一瞬遲子建俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態，其音容笑貌，在各色材質中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的，圣經故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。即使這樣，我還是在教堂中領略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人，在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環繞的小城﹣﹣弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈?魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈?魯勃廖夫留在拱頂的畫作。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態如刀削般直立，其莊嚴感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。透過這些畫作，我看到了安德烈?魯勃廖夫故鄉的泥土、樹木、河流、風雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養，是不可能有這種深沉樸素的藝術的。就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結在祭壇下面的燭油！她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負。她身穿灰藍色的長袍，戴藍色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面色白晳，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經過，她絕不張望一眼，而是耐心細致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時候是那么虔誠，手中的工具沒有發出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧一一雖然說幾個世紀以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。我悄悄地站在老婦人的側面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數，所以祭壇上蠟炬無數。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。如果我是個畫家就好了，我會以油畫，展現在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的上部是安德烈?魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個掃燭油的老婦人。如果列賓在世就好了。這個善于描繪底層人苦難的偉大畫家，會把這個主題表達得深沉博大，畫面一定充滿了辛酸而又喜悅的氣氛。這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結尾《最后的幻象》中：無比寬宏的天恩啊，由于你我才膽敢長久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗盡！那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恒的光明：光明的獲得不是在仰望的時刻，而是于低頭的一瞬！（1）下列對文章有關內容和寫法的分析和概括，最恰當的兩項是A．文章開篇伊始，作者用生動的語言贊美了俄羅斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的藝術魅力；同時也委婉地批評了其膚淺和表面化，既豐富了文章內容又巧妙地引出下文。B．莫斯科和圣彼得堡幾座著名的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內的金銀裝飾太多，整個教堂裝飾格調太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺。C．作者在描寫掃燭油的老婦人時采用了精雕細刻的工筆手法，從正面加以表現，突出了老婦人樸素、虔誠的宗教情感。D．安德烈?魯勃廖夫無論描摹故鄉的風景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一的色彩和簡約的線條來表現，這是他深沉樸素的藝術觀所決定的。E．作者認為只有列賓才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再現出來，因為列賓的繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多彩上都要比魯勃廖夫更為出色。（2）你如何理解文中所說的“清涼與圣潔之氣”？“排著長隊等待施洗的人”和“神情凝重的唱贊美詩的教士”為什么會給予作者這種感受？請簡要分析。（3）本文突出的表現手法是什么？請結合文本舉例并簡要分析。（4）“光明在低頭的一瞬”在文中有哪些具體的含義？你是否同意作者的觀點？結合生活現實作簡要探究。2．閱讀下面的文字，完成下列各題。前幾年，韓劇在我國掀起全民收視狂潮，在韓劇中我們不難發現，儒家思想深深影響著韓國人，使韓國成為崇尚禮儀、遵守道德的國家之一，且這種思想已融入韓國民眾血脈，在調節社會與家庭和睦方面起著積極作用。而韓劇中所表現的重視親情、尊重師長、孝敬父母等道德觀念也正是中國人一直以來所倡導的傳統文化的一部分。所以，中國人愛看韓劇在于享受它所表現的那種和諧的家庭氣氛與相似的文化背景。雖然韓國和其他亞洲國家一樣，無處不受到西方文化侵入，但儒家傳統文化卻依舊在他們心目中有著至高無上的地位。另外，韓劇劇集長、戰線長，不會影響忙碌的人們偶爾幾天錯過收看而導致的劇情中斷，或許如此慢的劇情才真正是生活的正常節奏，讓觀眾放下身心，細細體味家長里短。這種收看方式更體現出電視劇的伴隨性和隨意性，更符合當下“慢生活”的理念。韓劇通過舞臺向全世界展現其獨特文化魅力，它獨特的文化內涵和審美追求，決定其必將席卷整個亞洲市場。從韓劇的熱播，中國影視業制作者應該看到差距和危機。鳳凰衛視董事局主席劉長樂認為：“我們進口韓劇相當于使用者向發明者收取版權費。”（1）韓劇在我國掀起全民收視狂潮的原因有哪些？請簡要分析。（2）如何理解“我們進口韓劇相當于使用者向發明者收取版權費”這句話？（3）你認為中國影視應該如何更好地傳播傳統文化？3．閱讀下面文本，完成下列各題。文本一：鼓書藝人（節選）老舍開船的前一天，寶慶去跟大哥告別。他最痛心的是秀蓮。大哥跟他一樣疼她，象爸爸一樣監護著她。要是他活到今天，她哪至于落得這般下場，丟這么大丑！大哥的墳就在長滿青草的山坡上，寶慶跪在墳前，覺得應該求大哥原諒，沒把孩子看好。收拾完東西，秀蓮抱起孩子上了街，想最后一次再看看重慶。她親眼看見原來那些高大美觀的新式樓房，被敵人的炸彈炸成一片瓦礫，在那廢墟上，又搭起了臨時棚子。她痛心地想到，戰爭改變了城市，也改變了她自己。在山的高處，防空洞張著黑黑的大口，好象風景畫上不小心滴上了一大滴墨水。她在那些洞里消磨過多少日日夜夜！她好象又聞到了那股使人窒息的霉味兒，耳朵里又聽見了炸彈爆炸時彈片橫飛的咝咝聲。是戰爭把人們趕到那種可怕的地方去的，許多人在那里面染上了擺子，或者得了別的病，親愛的大伯也給炸死了，她倒還活著。她使勁忍住淚，覺得她和她那沒有名字的小女孩，活著真不如死了好。走近書場，她恢復了神智。真是胡思亂想！只要她不自取毀滅，什么也毀滅不了她。她可能太軟弱了，年青無知。但是她也還有力量，有勇氣。她不怕面對生活。她突然抬起頭，兩眼望天。幸福還是會有的。她決心爭取幸福，并且要使自己配當一個幸福的人。她親了親孩子。“媽媽好看嗎？”她問。孩子咯咯地笑了，嘟嘟囔囔地說：“媽媽，媽媽。”“媽膽大不？”“媽媽！”“咱倆能過好日子嗎？”孩子笑起來了，“媽媽！”“咱們一塊兒去見世面，到南京，到上海去。媽媽唱大鼓，給你掙錢。媽什么也不怕。”小小的汽船上，擠滿了人。一切的一切，都跟七年前一樣。唯一不同的地方，是乘客們心中不再害怕了。仗已經打完，那是最要緊的。大家都很高興，但是寶慶卻變了個人。他沒有七年前那么利索，那么活躍了。時間在他身上留下了痕跡。兩鬢已經斑白，臉兒削瘦，眼睛越發顯得大，雙頰下陷。他常在甲板上坐下，看秀蓮和她的孩子。七年，好象過了一輩子，這七年帶給她多少磨難！第二天一大早，船出了毛病，要在這兒修理兩天。第三天又來了一條船，在附近停下來。寶慶走過去看，沒走幾步，有人拍他的肩膀。一回頭，高興得大眼圓睜。面前站著劇作家孟良。喜氣洋洋，滿臉是笑。他說他就在剛才來的那條船上。他瘦極了，象個骷髏一樣，原來剛放出來不久。“勝利了，”他笑著說，“所以他們就放了我。”寶慶點了點頭。“我一直不懂他們為什么要抓您，您有什么罪？我想要救您，可是誰都不肯說您到底關在哪兒。”“我知道。朋友們都替我擔心，不過倒是那些把我抓進監牢的人應該擔心……他們的日子不長了——”他倆都沒說話。寶慶想著孟良遇到的這番折磨。靜靜流去的江水，野草的芬芳氣息和晴朗的天空，使他們的心緒平靜了下來。寶慶要孟良看看秀蓮。他說：“我以后再去看她，可憐的小東西她跟我一樣，也坐了牢，我坐的是真正的牢，她坐的是精神上的牢。”寶慶往前探了探身子，想仔細瞧瞧飛逝而去的江水。“我希望她能平平安安走過來。”“明兒我們就要過三峽了，”孟良說，“險灘多得很。有經驗的領航，能夠平平安安地把一只船帶出最最危險的險灘。您只要好好開導她，鼓勵她，她會重新獲得自信和自尊心的。“孟良盯著看寶慶，仿佛怕寶慶不相信他說的話。他解開襯衫，露出一道道傷疤，“我坐牢的時候，他們就這么對待我，這是拿香燒的。”寶慶大吃一驚。孟良接著往下說：“傷疤都已經長好了，我還是我。我還是要寫書，想說什么說什么。這些傷疤不丟人，我并沒有因為一時受苦，就向惡勢力投降。他們一天不把我抓起來，我就要繼續工作下去。只要能迎來人民的解放，哪怕是把我的骨頭磨碎，拿去肥田，我也不怕。秀蓮很聰明，有進取心。您要是能明白，她不過是時代的犧牲品，就可以鼓勵她，教育她，使她對未來重新產生希望。”落日在江面灑上了一道金色的余輝，把一個小小的旋渦，給照得亮堂堂的。寶慶仿佛在那里面看見了秀蓮微笑著的臉兒，水草在她臉的周圍蕩漾，象是她的兩條小辮子。他哼起了鼓詞兒上的兩句話：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。文本二：要斷定一本小說內容的好壞，大概的說，我們可以這樣來決定：關心社會的便好，不關心社會的便壞。這似乎是說，要看作者的態度如何了。同一件事，在甲作家手里便當作一個社會問題而提出之，在乙作家手里或者就當作一件好玩的事來說。前者的態度嚴肅，關切人生；后者的態度隨便，不關切人生。那么，前者就給我們一些知識，一點教訓，所以好；后者只是供我們消遣，白費了我們的光陰，所以不好。同樣的，一部好的小說，必是真有的說，真值得說；它決不求助于小小的技巧來支持門面。作者要怎樣說，自然有個打算，但是這個打算是想把故事如何表現得更圓滿更生動更經濟，絕不是多繞幾個圈子把故事拉得長長的，好多賺幾個錢。所以，我們讀一本小說，絕不該以內容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者怎樣處理內容的態度，和怎樣設計去表現，去定好壞。（節選自老舍《怎樣讀小說》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.開篇寫寶慶到大哥墳前告別的場景，讓讀者初步了解了主要人物之間的關系，同時營造出悲涼的氛圍，奠定了全文的情感基調。B.文中將張著黑黑大口的防空洞喻為滴了一大滴墨水的風景畫，生動地寫出了秀蓮看到曾讓自己體驗到戰爭災難的建筑物的感受。C.雖然孩子不能夠弄懂自己的意思，只會無意識地叫“媽媽”，但秀蓮依然向女兒傾訴，實際上是給自己打氣，鼓勵自己要振作起來，重新追求幸福生活。D.孟良以船過三峽，多險灘，但有經驗的領航能夠平平安安地把一只船帶出最最危險的險灘，來教導寶慶要擔起父親的責任，幫助女兒戰勝人生的磨難。（2）下列對文本一中的主要人物，分析不正確的一項是A.鼓書藝人秀蓮，生活的創痛使她痛不欲生，但作為母親，對孩子的責任使她重新振作，決心勇敢地面對未來的生活。B.鼓書藝人寶慶，哥哥死于戰爭，女兒又讓他覺得丟丑，使他沉溺于戰爭的創傷中不能自拔，對前途悲觀失望，感到迷茫無助。C.劇作家孟良雖然在獄中受盡了磨難，但決不會屈從于惡勢力。他對人民的解放充滿了信心，也愿意為這一事業犧牲自己的生命。D.三個人物性格不同，身份各異，但他們的心理狀態很能代表戰后相當一部分底層百姓的心理狀態，都屬于典型環境中的典型人物。（3）文本一結尾段運用了什么描寫方法，有怎樣的作用？請簡要賞析。（4）老舍先生認為一部好的長篇小說的標準是什么？材料一是如何體現老舍先生的創作觀念的？4．閱讀下面的文字，完成下列各題。傳家金簪秦嗣林我的鄰居黃老太太，她家從上一輩開始便累積了不少房產，晚年生活優涯。她的兒子黃先生在市場里擺了個菜攤，其實以黃家的經濟狀況，黃先生根本不需要賺錢，與其說是做生意，倒不如說是打發時間。有一天，黃老太太上門找我，小心翼翼地說：“我有樣東西不能放在家里，放朋友那邊也不放心，不知道可不可以放你這里。”她說著從袋子里拿出一個用方形包布層層包覆的布包，揭開包巾，里頭是一個摩挲得發亮的木盒。掀開木盒，黃老太太從中取出一支金簪，樣式并不花哨，但可以判斷出是件有些年頭的金飾。我問老太太：“這支金簪不占空間，為什么不放家里呢？”黃老太太揚聲說：“要是放在家里，遲早會被我那不孝的兒媳婦偷走。”我不解地問：“老太太，我認識你兒媳婦啊，有像你說的那么壞嗎？”黃老太太一聽我提她兒媳婦，便噼里啪啦數落起來，什么不孝順、言詞頂撞，甚至偷拿東西，把黃老太太氣得要命。雖然我心想她兒媳婦看起來不像忤逆婆婆的人，但是對別人的家務事，我也不方便置味。我趕緊岔開話題說：“大家都是老鄰居了，東西放我這里保管當然沒問題。但是按照慣例，還是要開張當票作為收據。”黃老太太說：“好，就當5000元好了。可是你要注意喔，我這支金簪是祖上留下來的，哪天我走了，一定會一起帶走。如果我沒來拿，你千萬不能給我兒媳婦，連我兒子也一樣。”黃老太太為何如此重視這支不起眼的金簪？聊天后，總算慢慢拼湊出事情的原委：原來黃老太太從小就被送到黃家當童養媳，婆婆待她十分苛刻，但是她不曾有過一句怨言。時間一久，婆婆終于被感動。臨終前，她將黃老太太叫到病榻前，將金簪塞到她手里，說：“這支簪子是阿祖（曾祖父）的阿祖留下來的，我只留給你一個人。”婆婆的舉動宣告了黃老太太從毫無地位的童養媳晉升為繼承家族衣缽的長媳。至此，我總算了解了黃老太太一再叮囑我絕對不能把金簪交給她兒媳婦的原因。因為在她眼中，兒媳婦根本不曾盡到孝順婆婆的義務，擔不起金簪代表的持家有方。兩年之后，黃老太太生病住院了。她的幾個女兒發現黃老太太視若珍寶的金簪不見蹤影，卻在抽屜中找到當票。于是黃先生帶著當票上門，告訴我他要贖回金簪。我搖搖頭說：“黃先生，很抱歉，你媽媽交代我，不能讓你贖。”黃先生聽了不能接受，質問我是不是想霸占他家的金簪。我索性敞開來說：“你知道她為什么執意要拿到我這里當嗎？你和你媽媽的相處情況，只有你自己最清楚，不要把家里的問題套到我這個外人身上。你應該回去跟你媽媽好好商量。”聽到我這番話，黃先生氣得破口大罵，后來連附近的警察和里長都來打圓場。他們把我拉到一邊，低聲勸我把金簪交給黃先生得了，但是我堅決不答應。沒想到當天晚上12點，黃先生竟再次來到店里。黃先生說，其實他并不在意金簪的歸屬，而是他媽媽平日到處宣揚兒媳婦如何不孝，傳家的金簪絕不會交給她云云，讓黃先生飽嘗親友誤解的目光。我問他：“我不止一次聽到黃老太太說兒媳婦不孝。我覺得你太太不像這樣的人，而黃老太太也不是個喜歡搬弄是非的人，事情似乎沒這么簡單，到底是什么原因？”黃先生苦笑著說：“一開始我和太太談戀愛，我媽媽就極力反對，她認為自己見多識廣，眼光比我準，可以幫我挑個好老婆。所以從新婚第二天開始，婆媳大戰就正式上演。其實我也不想讓事情發展成這樣，只是年輕的時候血氣方剛，每次婆媳意見分歧時，我總是沒耐心跟媽媽好好商量。久而久之，我太太受到我的影響，與我媽媽之間演變成了對立關系。”黃先生眉頭深鎖，無比憂愁。黃先生一口氣說出了心里話，證明他心防已開，因此我便直截了當地告訴他：“這支金簪代表的是孝順長輩的傳統，她認為你們違背了傳統。想讓她們和平相處，解題人只有你能勝任。你是不是該跟太太商量商量，改變你們跟媽媽溝通的態度？”約莫過了10天，黃先生推著坐在輪椅上的黃老太太一起來到店里。黃老太太雖然有點虛弱，但是臉上的線條較過去柔和許多，看來黃先生的努力沒有白費。我問黃老太太：“要不要把金簪贖回去啦？”黃老太太想了想說：“讓你保管了兩年，也該贖回去了。”金簪終于物歸原主，黃老太太萬分珍惜地收入原本的木盒中，黃先生推著媽媽走向門口。臨走前，他轉身朝我點了點頭，母子兩人一起出了大門朝家走去。（選自《29張當票》，有刪改）（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析與鑒賞，最恰當的兩項是A．小說開篇介紹了黃老太太的家境，和下文寫她的兒子黃先生在黃老太太生病時就急于贖回金簪的貪婪構成了鮮明對比。B．小說中的細節描寫細致生動，別具深意，如寫黃老太太那個裝金簪的木盒“摩掌得發亮”，體現了金簪傳承年代的久遠。C．“我”受到黃先生的斥罵，甚至不顧警察和里長勸說，也堅決不讓黃先生贖回金簪，這說明“我”是個固執、不知變通之人。D．“他轉身朝我點了點頭，母子兩人一起出了大門朝家走去”，寫出了黃先生對“我”的感激，也暗示了金簪傳至下一代的結局。E．小說善于通過神態描寫體現人物心情，如“臉上的線條較過去柔和許多”的描寫體現了黃老太太此時內心的歡快、閑適。（2）小說為什么要以“我”為視角敘述故事？請簡要分析。（3）黃老太太有哪些性格特點？請簡要分析。（4）“傳家金臀”在小說中有哪些作用？請結合全文談談你的看法。5．閱讀下面的材料，回答問題。隨著社交網絡被普遍使用，出現了“推特外交”這一新概念。其含義是利用Twitter、Facebook、Google+等社交網絡作為外交甚至是國內政治活動的平臺。自美國總統奧巴馬2007年（競選期間）成為第一個加入社交網絡的領導人后，各國領導人和政府機構越來越多地投身社交網絡，以發布消息、溝通民意甚至個人營銷。根據博雅公關發布的一份名為“推特外交”的報告，目前全球已經有77.7%的國家領導人或政府機構擁有社交網絡賬號，涉及了全世界153個國家。報告稱，目前全世界505個領導人或政府機構賬號總共有超過1億的粉絲，粉絲數超過100萬的領導人或政府機構有22個。美國總統奧巴馬不僅是全世界最先加入社交網絡的領導人，而且擁有的粉絲數量也最多，他在社交網絡上擁有著其他領導人無可比擬的影響力。截止到7月1日，奧巴馬的Twitter賬號已經擁有近3400萬粉絲，同時他的Facebook主頁也收到了3600萬個“贊”。在2012年奧巴馬成功競選連任后在Twitter上發布的一條“再干四年”的推文被轉發了近80萬次，成為了2012年最熱門的推文。受關注度緊隨奧巴馬之后的是新任教皇方濟各，共有大約720萬人關注了他的使用不同語言的9個賬號，但是這一數字遠遜于奧巴馬的3400萬。（1）請用一句話概括材料的主要內容。（2）站在民眾的角度請針對這一事件談談你的看法。。二．文言文閱讀（共2小題）6．閱讀下面的文言文語段，完成下列各題。項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答……”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？””比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（1）下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．迨諸父異爨（分開燒飯）B．內外多置小門（放置）C．室始洞然（明亮的樣子）D．吾家讀書久不效（奏效）（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．墻往往而是漁父見而問之曰B．以當南日思垂空文以自見C．室西連于中閨圣人不凝滯于物D．先妣撫之甚厚臣不勝犬馬怖懼之情（3）下列對選文相關內容的分析和概括不正確的一項是A．節選語段寫項脊軒由修葺前的狹小、破漏、昏暗變為修葺后的明亮、優美、寧靜。B．作者在描寫項脊軒修葺后的情景時運用以動襯靜、動靜結合的寫法。C．節選第二段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對“項脊軒”的由衷熱愛和懷念親人的深厚感情。D．從選文中可以看出，作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細節和場面，表現人物的風貌，寄托內心的感情。（4）把文中劃線的句子譯成現代漢語。①東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。②一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”7．閱讀下面的文言文，完成各題。甲子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者質直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達在家必達夫聞也者色取仁而行違居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”（節選自《論語》）乙孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節選自《孟子》）丙公文軒見右師而驚曰：“是何人也？惡乎介①也？天與，其人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也”。澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄②畜乎樊中。神雖王，不善也。老聃死，秦失③吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然則吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解④。”指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。（節選自《莊子?養生主》）[注]①介：只有一只腳。一說“介”當作“兀”，失去一足的意思。②蘄（qí）：祈求，希望。③秦失（yì）：亦寫作秦佚，老聃的朋友。④縣解：天然的解脫；縣：同“懸”。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.夫達也者/質直而好/義察言而觀/色慮以下/人在邦必達/在家必達/夫聞也者/色取仁而行違/居之不疑/B.夫達也者/質直而好義/察言而觀色/慮以下人/在邦必達/在家必達/夫聞也者/色取仁而行違/居之不疑/C.夫達也者/質直而好義/察言而觀色/慮以下/人在邦必達/在家必達/夫聞也者/色取仁而行/違居之不疑/D.夫達也者/質直而好/義察言而觀/色慮以下人/在邦必達/在家必達/夫聞也者/色取仁而行/違居之不疑/（2）對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.在家必聞家：大夫的封地B.無辭讓之心辭讓：謙遜推讓C.自賊者也賊：傷害D.是遁天倍情倍：加倍（3）下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是A.不蘄畜乎樊中相與枕藉乎舟中B.人皆有不忍人之心人之有是四端也C.天與，其人與其皆出于此乎D.必有不蘄言而言吾嘗終日而思矣（4）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.孔子認為讀書人注重自身的道德修養，而不是追求虛名，即名實相符，表里如一，才能通達，只有通達了，才能獲得大家的認可。B.乙文以“乍見孺子將入于井”為例，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人有“四端”，進而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。C.莊子用“薪盡火傳”來說明，人的精神、思想、人格的生命之火一旦點燃，就要一直地傳遞下去而永無窮盡，人生的真正意義也就在此。D.三篇選文都看出作者在治理國家方面的政治思想，內容充實，論證的條例清晰，充分展現了儒家和道家思想的真諦、精髓。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。②天之生是使獨也，人之貌有與也。三．詩歌閱讀（共2小題）8．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙陳與義①高詠楚詞酬午日②，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵③凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。[注]①陳與義：北宋末南宋初的愛國詞人。本詞是作者在建炎三年避金兵流寓湖南，湖北一帶，逢端午感懷而作。②午日：端午節。③戎葵：即蜀葵，夏日開花，有向陽特征。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．詞人以互相映襯的筆法，抒寫“榴花不似舞裙紅”，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去春風得意、聲名籍籍時的情景。B．從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一“酬”字，交代了時間的過渡。“酬”即對付、打發，這里有度過之意。C．“試澆橋下水，今夕到湘中”兩句和蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“一尊還酹江月”在行為舉止和表達情感上相同。D．詞人在對“天涯節序匆匆”的惋惜聲中，在對“戎葵凝笑墻東”的欣賞中，在對“酒杯深淺去年同”的追憶里，表達了“隱然眉睫間”的豪放的悲壯情調。（2）本詞下片“萬事一身傷老矣”一句，與辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”在情感表達上有什么不同，請簡要分析。9．閱讀詩歌，完成各題。新晴野望王維新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。[注]氛垢：塵埃。（1）高一上學期課內我們所學過和《新晴野望》同題材的詩歌為。（2）下列對這首詩的賞析中，不正確的一項是A.首聯“原野礦”和“無氛垢”六個字，寫出經過雨水沖洗，原野格外空曠開闊，空氣清新明凈，沒有絲毫塵埃。B.頷聯寫千家萬戶環繞渡口而居，村邊的綠樹與溪口相連，由遠及近地寫出了雨后新晴野“望”的具體內容。C.頸聯緊扣雨后新晴的景物特點，描寫田野外的碧水和近山背后突兀而出的青峰。意境清幽明麗，生機勃勃。D.尾聯寫農人在田間忙碌，使人仿佛呼吸到了農村濃郁的生活氣息，為田野增添無限生機，豐富詩歌的內容。（3）請適當運用想象描述頷聯和頸聯的景象，并談談景象和詩歌思想情感間的關聯。四．默寫（共5小題）10．補寫出下列名篇名句中空缺部分。（任選2個小題）（1）風急天高猿嘯哀，。（杜甫《登高》）外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，，。（李密《陳情表》）（2），西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）是故無貴無賤，無長無少，，。（韓愈《師說》）（3）仰之彌高，；瞻之在前，忽焉在后。（《論語?子罕》），尋常巷陌，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）（4）逃之夭夭，。之子于歸，宜其室家。（《詩經?桃夭》）同是天涯淪落人，！（白居易《琵琶行》）11．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選三小題）（1）山不厭高，。，天下歸心。（曹操《短歌行》（2）地崩山摧壯士死，。（李白《蜀道難》），潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（3）二十四橋仍在，。，年年知為誰生？（姜夔《揚州慢》）（4）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，。（王羲之《蘭亭集序》），鳥倦飛而知還。（陶潛《歸去來兮辭》）12．古詩文默寫。（1）謹庠序之教，，。（《孟子》）（2）莊生曉夢迷蝴蝶，。滄海月明珠有淚，。（李商隱《錦瑟》）（3）覆杯水于坳堂之上，；置杯焉則膠，。（《莊子》）（4）。獨上高樓，。（晏殊《蝶戀花》）（5）眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。，。（林逋《山園小梅》）13．名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《左傳?曹劌論戰》中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻策，但他的鄉人質疑道：（2）嚴格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調繁雜，實在難以入耳。白居易《琵琶行》中兩句表達了這樣的意思。（3）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經?陳風》中的《月出》篇，即文中所謂。14．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1），而神明自得，圣心備焉。（荀子《勸學》）（2）劍閣崢嶸而崔嵬，，。（李白《蜀道難》）（3），百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂。（韓愈《師說》）（5）使天下之人，，獨夫之心，日益驕固。（杜牧《阿房宮賦》）（6）此情可待成追憶，。（李商隱《錦瑟》）（7）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？？？（《論語?學而》）五．語言文字應用（共11小題）15．用“《百合花》表面上……但更深層面上……”的句式，在段首加上一句話，作為語段的總領句。。它告訴人們，即使在硝煙彌漫的戰爭年代，人對生活的熱愛，對美的熱愛都沒有泯滅。文中寫到小通訊員插在槍筒上的幾根樹枝，與其說是偽裝，不如說是點綴裝飾，后來“他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著”。這些描寫無不是在寫小通訊員的愛美之心。而小通訊員不好意思和女同志同行；在得知向新媳婦借來的被子是人家唯一的嫁妝時的內疚不安和對新媳婦的同情；新媳婦在護理傷員時羞澀得只同意給“我”打下手，以及對小通訊員舍己救人犧牲過程的敘述，表現出強烈的人性至愛。小通訊員犧牲自己的生命來保全擔架員生命的英雄壯舉，是至高至善的人間至愛，展現了他崇高的人格美，也流露出作者對美好人性的呼喚。16．閱讀下面的文字，完成下面小題。現代智力測驗于1904年編制。最早的智力測驗更像是一場針對兒童的腦力營養體檢，鑒別出“營養”不良的兒童，然后給予他們特別關注和額外幫助。說到智力，①。“智商”最初于1911年前后提出，英文簡稱“IQ”，其公式是：IQ＝（心理年齡/實際年齡）×100。看到這，有人或許已經意識到，智商只是一個測驗分數，并不能等同于智力。科學家們已經一致同意，智力是“從經驗中學習、解決問題和運用知識適應新情境的能力”。它不跟我們想象中那樣，達到某一水平之后，②。由于智力的生理基礎——大腦不斷地發展變化，所以智力也隨之產生變化。再者，后天訓練以及年齡也會影響智力的變化。有科學家把人類的智力分為晶體智力和流體智力。晶體智力是我們所學習到的知識和技能，例如語言，它會因我們不斷地學習獲得提高，在我們65歲達到頂峰，然后逐漸下降；③，那么其下降將會獲得較大地延緩。流體智力是解決新異問題的能力，在自然情況下會在我們25歲達到頂峰，隨后逐漸下降；然而經過不斷地學習和訓練，不僅可以延緩這種智力的衰減，甚至還有可能把它進一步提高，直至中年時期。（1）下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法相同的一項是A．畢業二十年后再相聚，我們倆說這說那，聊了整整一個晚上。B．陳辰一會唱歌兒，一會跳舞兒，哄了半天，孩子這才不哭了。C．老李說話這快，跟開機關槍似的，我們大部分時間只有聽的份兒。D．蔡英文勾連外部勢力作亂，挾洋謀獨，這是所有中華兒女不能接受的。（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。17．如圖是介紹“端午節”的思維導圖，其中有幾處空白，請根據圖表內容，合理推斷，在空白處填入恰當的詞語。①②③④⑤⑥18．概括下面這段話的主要內容，不超過55字。近來，共青團中央發起了一項“青年好聲音”網絡活動，鼓勵青少年結合自身學習工作實際，寫下對24字社會主義核心價值觀的認識和體會。活動開展一周多的時間里，33萬余名青少年在網站、微博、微信、手機報等網絡平臺上，編創和傳播內含豐富、形式時尚的網絡文化產品，僅話題微博總閱讀量就超過9000萬次。這項以弘揚社會主義核心價值觀為主旨的活動，為網絡空間注入了強有力的青春正能量。19．閱讀下面的文字，完成下列各題。在地球上，天天受重力影響，骨骼和肌肉都能受到刺激，而航天員長期在太空的微重力環境，①，肌肉會不斷萎縮，骨鈣就會丟失，因此必須堅持鍛煉身體，保證肌肉骨骼的健康。航天活動早期，（）。由于對體能問題認識不深入，②，回到地球后就變得非常虛弱。后來大家意識到了這個問題，就加強了航天員在軌期間的鍛煉。即便如此，航天員從長期的失重環境回到了地球，還是有一個重力再適應的過程。所以，返回地球以后，③。（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.人們對這一現象并沒有深刻認識，航天員回到地球后就馬上出艙門了B.這一問題并沒有引起人們的重視，航天員回到地球后就馬上出艙門了C.由于航天員對這一現象認識不足，所以他們一回到地球就馬上出艙門了D.對這一問題航天員并沒有深刻認識，所以他們一回到地球就馬上出艙門了（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20．下面是一段介紹菊花的材料。請概括其主要內容，以“菊花”開頭寫一段文字，不超過50字。菊花，是經過長期的人工選擇培育出來的一種觀賞花卉，在我國有三千多年的栽培歷史。根據花序大小和形狀的不同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等；根據花期的遲早，可分為早菊花、秋菊花、晚菊花等；根據花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據瓣型不同，又可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類十多個類型。千姿百態的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨特的觀賞價值。不僅如此，有些菊花還可食用，可沖飲，可入藥，有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季節，菊花傲霜怒放，被視為高雅不屈的象征，成為歷代文人藝術創作的重要題材。21．在下面橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，不超過15個字。霧霾的主要成分是PM2.5和PM10這些細微的小顆粒，主要來源是過多的工業污染排放、城市燃煤、汽車尾氣。在2010年以前，中國城市的霧霾天氣還只是偶爾出現，如今很多城市一年有200多天被濃重的霧霾包圍，多地PM2.5頻頻爆表（嚴重污染的災難天氣）創紀錄，①。霧霾危害比“非典”嚴重得多，“非典”可以研制出藥劑來戰勝，②，它對人體致病的證據也愈發清晰。如果想要解決北京以至于整個華北地區的空氣污染問題，③，任何省市孤立地治理霧霾都終是徒勞的。22．仔細觀察下面的漫畫，思考、回答下列問題：（1）漫畫反映了當前社會上存在的一種什么現象？（2）對此類現象我們應持什么樣的態度？23．閱讀下面的材料，回答問題。近日，《中國青年報》社會調查中心通過民意中國網和新浪網對1045人進行了一項在線調查。結果顯示，95.9%的受訪者確認身邊存在怯于說方言的年輕人，37.1%的人表示身邊能說純正方言的年輕人已經不多。受訪者中，“80后”占41.1%，“70后”占40.1%。對“年輕人怯于說方言”這一現象，你有什么看法？請加以闡述。（要求：表達簡明連貫，言之成理，150字左右）24．按要求作答。150﹣200字。2019年，同學們即將或已經成年。如果請你作為代表，在學校為高三學子舉辦的以“責任?奮斗?成長”為主題的成人禮上發言，請寫一段激勵性文字。要求：聯系《紅巖》《老人與海》《平凡的世界》等至少兩部作品的相關內容，主題明確，有感染力。25．最近微博上有個帖子是這樣寫的：兩個人非常渴，喝同一口井水時，一個用金杯，一個用泥杯：前者覺得自己富貴，后者認為自己貧賤；前者得到了虛榮的滿足，后者陷入無謂的煩惱；他們都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。后面有很多粉絲的跟帖評論，如果你作為網友要跟帖，你將會如何評論？

2024高考語文沖刺訓練14一．現代文閱讀（共5小題）1．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。光明在低頭的一瞬遲子建俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態，其音容笑貌，在各色材質中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的，圣經故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。即使這樣，我還是在教堂中領略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人，在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環繞的小城﹣﹣弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈?魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈?魯勃廖夫留在拱頂的畫作。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態如刀削般直立，其莊嚴感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。透過這些畫作，我看到了安德烈?魯勃廖夫故鄉的泥土、樹木、河流、風雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養，是不可能有這種深沉樸素的藝術的。就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結在祭壇下面的燭油！她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負。她身穿灰藍色的長袍，戴藍色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面色白晳，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經過，她絕不張望一眼，而是耐心細致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時候是那么虔誠，手中的工具沒有發出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧一一雖然說幾個世紀以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。我悄悄地站在老婦人的側面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數，所以祭壇上蠟炬無數。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。如果我是個畫家就好了，我會以油畫，展現在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的上部是安德烈?魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個掃燭油的老婦人。如果列賓在世就好了。這個善于描繪底層人苦難的偉大畫家，會把這個主題表達得深沉博大，畫面一定充滿了辛酸而又喜悅的氣氛。這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結尾《最后的幻象》中：無比寬宏的天恩啊，由于你我才膽敢長久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗盡！那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恒的光明：光明的獲得不是在仰望的時刻，而是于低頭的一瞬！（1）下列對文章有關內容和寫法的分析和概括，最恰當的兩項是ACA．文章開篇伊始，作者用生動的語言贊美了俄羅斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的藝術魅力；同時也委婉地批評了其膚淺和表面化，既豐富了文章內容又巧妙地引出下文。B．莫斯科和圣彼得堡幾座著名的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內的金銀裝飾太多，整個教堂裝飾格調太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺。C．作者在描寫掃燭油的老婦人時采用了精雕細刻的工筆手法，從正面加以表現，突出了老婦人樸素、虔誠的宗教情感。D．安德烈?魯勃廖夫無論描摹故鄉的風景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一的色彩和簡約的線條來表現，這是他深沉樸素的藝術觀所決定的。E．作者認為只有列賓才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再現出來，因為列賓的繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多彩上都要比魯勃廖夫更為出色。（2）你如何理解文中所說的“清涼與圣潔之氣”？“排著長隊等待施洗的人”和“神情凝重的唱贊美詩的教士”為什么會給予作者這種感受？請簡要分析。（3）本文突出的表現手法是什么？請結合文本舉例并簡要分析。（4）“光明在低頭的一瞬”在文中有哪些具體的含義？你是否同意作者的觀點？結合生活現實作簡要探究。【考點】小說．【答案】見試題解答內容【分析】（1）考查對文章內容和寫法的分析概括，能力層級C．（2）考查分析語句內涵，能力層級C．（3）分析表現手法，能力層級C．（4）考查體會重要語句的豐富含意，能力層級D；探究作者的觀點，能力層級F．【解答】（1）考查對文章內容和寫法的分析概括，能力層級C．B“原因是教堂內的金銀裝飾太多，整個教堂裝飾格調太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺”錯，原因是“充滿了奢華之氣”，與宗教的樸素的精神相悖．D“安德烈?魯勃廖夫無論描摹故鄉的風景”錯，原文是“同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫”，文中并未涉及其風景畫．E“因為列賓的繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多彩上都要比魯勃廖夫更為出色”錯，是因為列賓是一位“善于描繪底層人苦難”的偉大畫家．作者并未對兩位畫家的高下做出明確評判．（2）考查分析語句內涵，能力層級C．解答時找到語句所在段落，據上下文及相關內容分析即可．如“清涼圣潔之氣”處于第三段，其所處語句是我感受到的“俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣”，再找到相關的語句“宗教是樸素的”，基本可以理解：“清涼與圣潔之氣”指的是一種樸素、寧靜、神圣、純潔的情感氛圍．（3）分析表現手法，能力層級C．作品表現手法有很多，有細節描寫、象征、對比、襯托、鋪墊、照應、懸念、巧合等．通過閱讀，我們首先確定本文主要運用了襯托、鋪墊的表現手法，從文中找出幾個例子即可．（4）考查體會重要語句的豐富含意，能力層級D；探究作者的觀點，能力層級F．第一問要結合情節內容與主旨作答，“光明在低頭的一瞬”主要源于“就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結在祭壇下面的燭油”這一情節，下文主要描寫了“老婦人低頭的勞作”，作者在老婦人低頭的勞作中看到了人性隱忍、虔誠的光輝．“那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的”又表明老婦人在低頭的勞作中真正感受到了上帝的仁愛、慈悲的關懷．第二問在第一問的基礎上，可以選取一個角度探究，探究時要立足文本，結合生活現實．參考答案：（1）AC（2）“清涼與圣潔之氣”指的是一種樸素、寧靜、神圣、純潔的情感氛圍（意思對即可）．“排著長隊等待施洗的人”表現了這些人對宗教的虔誠和敬畏，以及希望通過宗教凈化靈魂、禁欲向善的愿望．“神情凝重的唱著贊美詩的教士”表現了教士對上帝和宗教的虔誠，以及宗教賦予教士的莊嚴、神圣之感．（3）襯托，鋪墊（答“襯托”“鋪墊”“對比”也可）．如：①以街頭人物雕像的虛浮表面和教堂裝飾的奢華襯托教堂的“清涼圣潔之氣”；②以等待正在施禮的人和唱贊美詩的教士外在的圣潔襯托掃燭油的老婦人深沉樸素的虔誠．③以弗拉基米爾教堂壁畫的整體風格為老婦人的出場作鋪墊．（4）含義：一是指老婦人在低頭的勞作中真正感受到了上帝的仁愛、慈悲的關懷；二是指作者在老婦人低頭的勞作中看到了人性隱忍、虔誠的光輝．（意思對即可）探究：同意．無論是對上帝還是對人生的理想，真正的追求不是表面的抬頭仰望或言語的表達，而是為了自己的信仰所付出的犧牲和采取的行動．不同意．抬頭仰望也是一種表達追求的方式，同時，不斷的抬頭仰望也是對自己的一種鼓勵和鞭策．（注：探究時還需結合生活現實．）【點評】從以下幾個方面來把握如何理解句子的深層含義．一、理解句子深層含義，要聯系具體的語言環境．對文中任何一個句子的理解，都應該是在句與句、句與段、句與篇的聯系中去分析認識的．如果把句子從具體語言環境中抽出來，與文章的整體脫節，就句論句，就不能真正理解文章內容，也不能真正理解句子．二、理解句子深層含義，要聯系文章的中心意思．作者寫文章時，為了凸顯中心，增強文章的感染力，常常會采用一些藝術表現手法，使某些句子意在言外，達到含蓄委婉，耐人尋味的效果．這些句子往往是文章的點睛之筆，對其深層含義的把握，我們應從探究作者的寫作目的入手，結合中心思想來分析，進而領會句子的含義．2．閱讀下面的文字，完成下列各題。前幾年，韓劇在我國掀起全民收視狂潮，在韓劇中我們不難發現，儒家思想深深影響著韓國人，使韓國成為崇尚禮儀、遵守道德的國家之一，且這種思想已融入韓國民眾血脈，在調節社會與家庭和睦方面起著積極作用。而韓劇中所表現的重視親情、尊重師長、孝敬父母等道德觀念也正是中國人一直以來所倡導的傳統文化的一部分。所以，中國人愛看韓劇在于享受它所表現的那種和諧的家庭氣氛與相似的文化背景。雖然韓國和其他亞洲國家一樣，無處不受到西方文化侵入，但儒家傳統文化卻依舊在他們心目中有著至高無上的地位。另外，韓劇劇集長、戰線長，不會影響忙碌的人們偶爾幾天錯過收看而導致的劇情中斷，或許如此慢的劇情才真正是生活的正常節奏，讓觀眾放下身心，細細體味家長里短。這種收看方式更體現出電視劇的伴隨性和隨意性，更符合當下“慢生活”的理念。韓劇通過舞臺向全世界展現其獨特文化魅力，它獨特的文化內涵和審美追求，決定其必將席卷整個亞洲市場。從韓劇的熱播，中國影視業制作者應該看到差距和危機。鳳凰衛視董事局主席劉長樂認為：“我們進口韓劇相當于使用者向發明者收取版權費。”（1）韓劇在我國掀起全民收視狂潮的原因有哪些？請簡要分析。（2）如何理解“我們進口韓劇相當于使用者向發明者收取版權費”這句話？（3）你認為中國影視應該如何更好地傳播傳統文化？【考點】非連續性文本．【答案】見試題解答內容【分析】本題考查學生閱讀理解材料的能力．解答本，首先要通讀材料，把握材料的中心內容以及行文思路，然后認真審題，結合題干要求進行分析解答．【解答】（1）本題難度不大，閱讀全文后就可發現，本題的答題區間就是本文的第一自然段．對此，在第一自然段中，就可以找出相關的語句：韓劇中所表現的重視親情、尊重師長、孝敬父母等道德觀念也正是中國人一直以來所倡導的傳統文化的一部分；中國人愛看韓劇在于享受它所表現的那種和諧的家庭氣氛與相似的文化背景；這種收看方式更體現出電視劇的伴隨性和隨意性，更符合當下“慢生活”的理念．把這些相關信息稍加組織就可以得出答案了．（2）本題實際上就是要來回答作者這樣說的原因．做本題，首先分析所給的句子，找出句子中的關鍵詞語：發明者、使用者、版權費．因為這句話在文章的末尾，所以應聯系全文來把握上述關鍵詞語：儒家文化源于中國，中國是“發明者”；韓劇有效使用了儒家文化，韓國是“使用者”；但中國進口韓劇，要像韓國交版權是可悲的事．（3）本題是帶有探究性的一個題目，有一定的難度．在本段材料中，觀點沒有明確地表達，但是在字里行間已經表露．所以，解答本題還是要緊緊抓住文本來尋求答案．解答時，還是應找出，韓劇成功的幾個因素來把握，這樣就能容易些了．答案：（1）（6分）①韓劇倡導的道德觀念是中國人一直尊崇的傳統文化的一部分；②享受韓劇所表現的和諧的家庭氣氛與文化背景；③收看方式的伴隨性和隨意性，更符合當下“慢生活”的理念．（每點2分）（2）（4分）儒家文化源于中國，中國是“發明者”；（1分）韓劇有效使用了儒家文化，韓國是“使用者”；（1分）中國進口韓劇，是可悲的事．（2分）（3）（5分）①要有效融合傳統文化，展現中華文化的博大精深；②要有獨特的審美追求，體現儒家文化的和諧之美；③要用具有本民族文化特色的作品，去開拓國際市場；④要符合人們的收視習慣；⑤要注重產品包裝，市場營銷．⑥要有濃厚的生活氣息．（每點1分，答出其中5點即可．意思對即可．）【點評】如何做好材料概括題：1、文章的閱讀和應試答題離不開思路梳理，借助閱讀，邊讀邊理清文本內容，對答題有指導作用．2、標畫關鍵語句．作者觀點態度和答案往往隱藏在這些關鍵詞句中，找準它們稍加調整就明確了作者意圖，同時還要注意不能直接引用原文作為答案．3、關注文中關聯詞．它們是作者意圖間聯系的紐帶，如“信息透露出”“如果…只是…只要”它們后面都是作者真實意圖的表示．4、堅持練習、養成習慣，提高梳理能力．能力提高不可一蹴而就，靠平時訓練，堅持在閱讀中進行思路梳理，既能快速準確獲得作者寫作目的又能提高理解領悟能力，形成閱讀綜合能力，提高語文素養．3．閱讀下面文本，完成下列各題。文本一：鼓書藝人（節選）老舍開船的前一天，寶慶去跟大哥告別。他最痛心的是秀蓮。大哥跟他一樣疼她，象爸爸一樣監護著她。要是他活到今天，她哪至于落得這般下場，丟這么大丑！大哥的墳就在長滿青草的山坡上，寶慶跪在墳前，覺得應該求大哥原諒，沒把孩子看好。收拾完東西，秀蓮抱起孩子上了街，想最后一次再看看重慶。她親眼看見原來那些高大美觀的新式樓房，被敵人的炸彈炸成一片瓦礫，在那廢墟上，又搭起了臨時棚子。她痛心地想到，戰爭改變了城市，也改變了她自己。在山的高處，防空洞張著黑黑的大口，好象風景畫上不小心滴上了一大滴墨水。她在那些洞里消磨過多少日日夜夜！她好象又聞到了那股使人窒息的霉味兒，耳朵里又聽見了炸彈爆炸時彈片橫飛的咝咝聲。是戰爭把人們趕到那種可怕的地方去的，許多人在那里面染上了擺子，或者得了別的病，親愛的大伯也給炸死了，她倒還活著。她使勁忍住淚，覺得她和她那沒有名字的小女孩，活著真不如死了好。走近書場，她恢復了神智。真是胡思亂想！只要她不自取毀滅，什么也毀滅不了她。她可能太軟弱了，年青無知。但是她也還有力量，有勇氣。她不怕面對生活。她突然抬起頭，兩眼望天。幸福還是會有的。她決心爭取幸福，并且要使自己配當一個幸福的人。她親了親孩子。“媽媽好看嗎？”她問。孩子咯咯地笑了，嘟嘟囔囔地說：“媽媽，媽媽。”“媽膽大不？”“媽媽！”“咱倆能過好日子嗎？”孩子笑起來了，“媽媽！”“咱們一塊兒去見世面，到南京，到上海去。媽媽唱大鼓，給你掙錢。媽什么也不怕。”小小的汽船上，擠滿了人。一切的一切，都跟七年前一樣。唯一不同的地方，是乘客們心中不再害怕了。仗已經打完，那是最要緊的。大家都很高興，但是寶慶卻變了個人。他沒有七年前那么利索，那么活躍了。時間在他身上留下了痕跡。兩鬢已經斑白，臉兒削瘦，眼睛越發顯得大，雙頰下陷。他常在甲板上坐下，看秀蓮和她的孩子。七年，好象過了一輩子，這七年帶給她多少磨難！第二天一大早，船出了毛病，要在這兒修理兩天。第三天又來了一條船，在附近停下來。寶慶走過去看，沒走幾步，有人拍他的肩膀。一回頭，高興得大眼圓睜。面前站著劇作家孟良。喜氣洋洋，滿臉是笑。他說他就在剛才來的那條船上。他瘦極了，象個骷髏一樣，原來剛放出來不久。“勝利了，”他笑著說，“所以他們就放了我。”寶慶點了點頭。“我一直不懂他們為什么要抓您，您有什么罪？我想要救您，可是誰都不肯說您到底關在哪兒。”“我知道。朋友們都替我擔心，不過倒是那些把我抓進監牢的人應該擔心……他們的日子不長了——”他倆都沒說話。寶慶想著孟良遇到的這番折磨。靜靜流去的江水，野草的芬芳氣息和晴朗的天空，使他們的心緒平靜了下來。寶慶要孟良看看秀蓮。他說：“我以后再去看她，可憐的小東西她跟我一樣，也坐了牢，我坐的是真正的牢，她坐的是精神上的牢。”寶慶往前探了探身子，想仔細瞧瞧飛逝而去的江水。“我希望她能平平安安走過來。”“明兒我們就要過三峽了，”孟良說，“險灘多得很。有經驗的領航，能夠平平安安地把一只船帶出最最危險的險灘。您只要好好開導她，鼓勵她，她會重新獲得自信和自尊心的。“孟良盯著看寶慶，仿佛怕寶慶不相信他說的話。他解開襯衫，露出一道道傷疤，“我坐牢的時候，他們就這么對待我，這是拿香燒的。”寶慶大吃一驚。孟良接著往下說：“傷疤都已經長好了，我還是我。我還是要寫書，想說什么說什么。這些傷疤不丟人，我并沒有因為一時受苦，就向惡勢力投降。他們一天不把我抓起來，我就要繼續工作下去。只要能迎來人民的解放，哪怕是把我的骨頭磨碎，拿去肥田，我也不怕。秀蓮很聰明，有進取心。您要是能明白，她不過是時代的犧牲品，就可以鼓勵她，教育她，使她對未來重新產生希望。”落日在江面灑上了一道金色的余輝，把一個小小的旋渦，給照得亮堂堂的。寶慶仿佛在那里面看見了秀蓮微笑著的臉兒，水草在她臉的周圍蕩漾，象是她的兩條小辮子。他哼起了鼓詞兒上的兩句話：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。文本二：要斷定一本小說內容的好壞，大概的說，我們可以這樣來決定：關心社會的便好，不關心社會的便壞。這似乎是說，要看作者的態度如何了。同一件事，在甲作家手里便當作一個社會問題而提出之，在乙作家手里或者就當作一件好玩的事來說。前者的態度嚴肅，關切人生；后者的態度隨便，不關切人生。那么，前者就給我們一些知識，一點教訓，所以好；后者只是供我們消遣，白費了我們的光陰，所以不好。同樣的，一部好的小說，必是真有的說，真值得說；它決不求助于小小的技巧來支持門面。作者要怎樣說，自然有個打算，但是這個打算是想把故事如何表現得更圓滿更生動更經濟，絕不是多繞幾個圈子把故事拉得長長的，好多賺幾個錢。所以，我們讀一本小說，絕不該以內容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者怎樣處理內容的態度，和怎樣設計去表現，去定好壞。（節選自老舍《怎樣讀小說》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.開篇寫寶慶到大哥墳前告別的場景，讓讀者初步了解了主要人物之間的關系，同時營造出悲涼的氛圍，奠定了全文的情感基調。B.文中將張著黑黑大口的防空洞喻為滴了一大滴墨水的風景畫，生動地寫出了秀蓮看到曾讓自己體驗到戰爭災難的建筑物的感受。C.雖然孩子不能夠弄懂自己的意思，只會無意識地叫“媽媽”，但秀蓮依然向女兒傾訴，實際上是給自己打氣，鼓勵自己要振作起來，重新追求幸福生活。D.孟良以船過三峽，多險灘，但有經驗的領航能夠平平安安地把一只船帶出最最危險的險灘，來教導寶慶要擔起父親的責任，幫助女兒戰勝人生的磨難。（2）下列對文本一中的主要人物，分析不正確的一項是BA.鼓書藝人秀蓮，生活的創痛使她痛不欲生，但作為母親，對孩子的責任使她重新振作，決心勇敢地面對未來的生活。B.鼓書藝人寶慶，哥哥死于戰爭，女兒又讓他覺得丟丑，使他沉溺于戰爭的創傷中不能自拔，對前途悲觀失望，感到迷茫無助。C.劇作家孟良雖然在獄中受盡了磨難，但決不會屈從于惡勢力。他對人民的解放充滿了信心，也愿意為這一事業犧牲自己的生命。D.三個人物性格不同，身份各異，但他們的心理狀態很能代表戰后相當一部分底層百姓的心理狀態，都屬于典型環境中的典型人物。（3）文本一結尾段運用了什么描寫方法，有怎樣的作用？請簡要賞析。（4）老舍先生認為一部好的長篇小說的標準是什么？材料一是如何體現老舍先生的創作觀念的？【考點】非連續性文本；小說．【答案】（1）A（2）B（3）①景物描寫。寶慶經過和孟良的深切交談，使他重新燃起了對未來生活的希望。“亮堂堂”的景物，烘托出寶慶此時的愉悅心情。②心理描寫。寶慶的幻覺，體現了他對女兒未來重獲幸福的向往；寶慶哼唱“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”，體現了寶慶決心告別舊日的傷痛、開啟新生活的愿望。（4）①內容上：以嚴肅的態度關切人生。選文以小見大，以一個普通鼓書藝人的視角寫出了普通人戰后的心理狀態，真實而深刻地展現了生命中的苦痛和思考，行文中飽含同情和關切，這是一種嚴肅的而非獵奇的態度。②形式上：以精心的設計使故事更加簡練生動飽滿，而不是刻意拉長故事以炫技或牟利。小說以回憶交代父女過去的苦難、現實的處境，以歸途偶遇，引出孟良，故事情節集中而自然，正是老舍說的“更經濟”“更飽滿”。【分析】（1）本題考查學生分析文本內容和藝術特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查分析小說主要人物的基本能力。可以借助人物身份、故事情節、人物描寫、作者議論和文中評價來分析。（3）本題考查分析小說中描寫的方法和作用的基本能力。包括肖像、衣著和動作描寫，寫出了人物的心靈世界，揭示出人物心理及性格特征。（4）本題考查分析概括文本相關內容和聯系實際遷移訓練的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨分析概括。遷移訓練注意結合文本，切忌脫離文本。【解答】（1）A.“奠定了全文的情感基調”表述不當。節選部分的大背景為抗戰勝利，人們在回鄉回家的路途之中，就人物而言，應該是悲欣交集的：雖然最初有悲傷意味，但最后都對將來的生活充滿了信心。故選：A。（2）B.寶慶后來在孟良的引導下重拾信心，不是沉溺痛苦不能自拔。故選：B。（3）文本一結尾段“落日在江面灑上了一道金色的余輝，把一個小小的旋渦，給照得亮堂堂的”是景物描寫。“亮堂堂”的景物，烘托出寶慶此時的愉悅心情，表現了寶慶經過和孟良的深切交談，使他重新燃起了對未來生活的希望。而“寶慶仿佛在那里面看見了秀蓮微笑著的臉兒，水草在她臉的周圍蕩漾，象是她的兩條小辮子。他哼起了鼓詞兒上的兩句話：長江后浪推前浪，一代新人換舊人”則是寶慶的心理活動，屬于心理描寫，體現了他對女兒未來重獲幸福的向往，以及決心告別舊日的傷痛、開啟新生活的美好愿望。（4）閱讀文本二，根據“要斷定一本小說內容的好壞，大概的說，我們可以這樣來決定……前者的態度嚴肅，關切人生”“它決不求助于小小的技巧來支持門面。作者要怎樣說，自然有個打算，但是這個打算是想把故事如何表現得更圓滿更生動更經濟，絕不是多繞幾個圈子把故事拉得長長的，好多賺幾個錢”可概括出老舍先生認為一部好的長篇小說的標準是內容上，以嚴肅的態度關切人生；形式上，以精心的設計使故事更加簡練生動飽滿，而不是刻意拉長故事以炫技或牟利。文本一，作者以一個普通鼓書藝人的視角寫出了普通人戰后的心理狀態，以小見大，真實而深刻地展現了生命中的苦痛和思考，文章飽含同情和關切，這是一種嚴肅的而非獵奇的態度，體現了文本二中內容上以嚴肅的態度關切人生的標準。另外，文本一以回憶交代寶慶父女過去的苦難、現實的處境，并且以歸途偶遇來引出劇作家孟良，使得小說故事情節集中而自然，正是文本二中老舍說的“更經濟”“更飽滿”。答案：（1）A（2）B（3）①景物描寫。寶慶經過和孟良的深切交談，使他重新燃起了對未來生活的希望。“亮堂堂”的景物，烘托出寶慶此時的愉悅心情。②心理描寫。寶慶的幻覺，體現了他對女兒未來重獲幸福的向往；寶慶哼唱“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”，體現了寶慶決心告別舊日的傷痛、開啟新生活的愿望。（4）①內容上：以嚴肅的態度關切人生。選文以小見大，以一個普通鼓書藝人的視角寫出了普通人戰后的心理狀態，真實而深刻地展現了生命中的苦痛和思考，行文中飽含同情和關切，這是一種嚴肅的而非獵奇的態度。②形式上：以精心的設計使故事更加簡練生動飽滿，而不是刻意拉長故事以炫技或牟利。小說以回憶交代父女過去的苦難、現實的處境，以歸途偶遇，引出孟良，故事情節集中而自然，正是老舍說的“更經濟”“更飽滿”。【點評】“規范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；（3）分點分條作答。4．閱讀下面的文字，完成下列各題。傳家金簪秦嗣林我的鄰居黃老太太，她家從上一輩開始便累積了不少房產，晚年生活優涯。她的兒子黃先生在市場里擺了個菜攤，其實以黃家的經濟狀況，黃先生根本不需要賺錢，與其說是做生意，倒不如說是打發時間。有一天，黃老太太上門找我，小心翼翼地說：“我有樣東西不能放在家里，放朋友那邊也不放心，不知道可不可以放你這里。”她說著從袋子里拿出一個用方形包布層層包覆的布包，揭開包巾，里頭是一個摩挲得發亮的木盒。掀開木盒，黃老太太從中取出一支金簪，樣式并不花哨，但可以判斷出是件有些年頭的金飾。我問老太太：“這支金簪不占空間，為什么不放家里呢？”黃老太太揚聲說：“要是放在家里，遲早會被我那不孝的兒媳婦偷走。”我不解地問：“老太太，我認識你兒媳婦啊，有像你說的那么壞嗎？”黃老太太一聽我提她兒媳婦，便噼里啪啦數落起來，什么不孝順、言詞頂撞，甚至偷拿東西，把黃老太太氣得要命。雖然我心想她兒媳婦看起來不像忤逆婆婆的人，但是對別人的家務事，我也不方便置味。我趕緊岔開話題說：“大家都是老鄰居了，東西放我這里保管當然沒問題。但是按照慣例，還是要開張當票作為收據。”黃老太太說：“好，就當5000元好了。可是你要注意喔，我這支金簪是祖上留下來的，哪天我走了，一定會一起帶走。如果我沒來拿，你千萬不能給我兒媳婦，連我兒子也一樣。”黃老太太為何如此重視這支不起眼的金簪？聊天后，總算慢慢拼湊出事情的原委：原來黃老太太從小就被送到黃家當童養媳，婆婆待她十分苛刻，但是她不曾有過一句怨言。時間一久，婆婆終于被感動。臨終前，她將黃老太太叫到病榻前，將金簪塞到她手里，說：“這支簪子是阿祖（曾祖父）的阿祖留下來的，我只留給你一個人。”婆婆的舉動宣告了黃老太太從毫無地位的童養媳晉升為繼承家族衣缽的長媳。至此，我總算了解了黃老太太一再叮囑我絕對不能把金簪交給她兒媳婦的原因。因為在她眼中，兒媳婦根本不曾盡到孝順婆婆的義務，擔不起金簪代表的持家有方。兩年之后，黃老太太生病住院了。她的幾個女兒發現黃老太太視若珍寶的金簪不見蹤影，卻在抽屜中找到當票。于是黃先生帶著當票上門，告訴我他要贖回金簪。我搖搖頭說：“黃先生，很抱歉，你媽媽交代我，不能讓你贖。”黃先生聽了不能接受，質問我是不是想霸占他家的金簪。我索性敞開來說：“你知道她為什么執意要拿到我這里當嗎？你和你媽媽的相處情況，只有你自己最清楚，不要把家里的問題套到我這個外人身上。你應該