2023—2024高一下語文期末新課標沖刺A卷筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)

容都是“不寫之寫”。

學(xué)校：姓名：班級：___________考號：

從《紅樓夢》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對話。

一、現(xiàn)代文閱讀鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還

在次。”寶玉見鶯兒嬌憨婉轉(zhuǎn)，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來！

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

便問道：“好處在哪里？好姐姐，細細告訴我聽。"鶯兒笑道：“我告訴你，

閱讀下面的文字，完成下面小題。你可不許又告訴她去。”寶玉笑道：”這個自然的。”正說著，只聽外頭說道

材料一：《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表達：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時，不是別人，正是寶釵來了。既然這

方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有個秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時在鶯兒和寶玉對話時當事人寶釵闖了進來

無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術(shù)空白點，也就是“不寫之寫”。,鶯兒當然不能當著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么

別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個“不寫之寫”，是永無直接答

“不寫之寫”應(yīng)該主要從美學(xué)修辭學(xué)上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想

案的。不是寶玉以后沒有機會再向雪兒求證求解，而是作者“不寫”了。

的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學(xué)范疇的考證

派或非文學(xué)立場的索隱派所籠罩。一部藝術(shù)作品，所能寫到的東西相對于無始“不寫”使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗來豐富和確認

無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和,在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢》的敘述又是具有文本

“不寫”之間有一個辯證關(guān)系。對于作家來說，“寫”什么是值得反復(fù)思量和的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想

推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知o薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關(guān)注、揣摩他的藝術(shù)描寫，從設(shè)

和認知的，是直接訴諸讀者直覺經(jīng)驗的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作置懸念和激發(fā)閱讀動力與興趣來說，也是不會輕易直接告訴你的。急于求解問

家掌控的部分，由“寫”喚起人們對“不寫”感知、認知，這對作家來說不是題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成為了文本的“空白點”，這就是“

一個輕而易舉的技能，對閱讀來說不是輕易能獲得的效果。不寫之寫”的妙處。

那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”這樣的“不寫之寫”，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性

,應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來的。因為這些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對人物一貫的性格、行為

東西，雖然是局部的，但可以意識到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從

,是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。

（摘編自孫偉科《〈紅樓夢〉中的“不寫之寫”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

材料二：空白是中國畫構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢》的A.“寫”和“不寫”影響讀者感受：“寫”得越少，文本的開放性越強，讀者

畫家筆法中，空白是被經(jīng)常運用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達了他對聯(lián)想空間就越大；若所有細節(jié)都交代清楚，作品就顯得死板。

繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進繪畫技法”

B.小說創(chuàng)作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對已有內(nèi)容的適度限

來進行《紅樓夢》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人

制和對未寫內(nèi)容的有意設(shè)置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。

、敘事也往往默運畫學(xué)神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空

C.《紅樓夢》中，曹雪芹運用“不寫之寫”藝術(shù)手法創(chuàng)設(shè)了大量的藝術(shù)空白點

白手法的運用，不時在《紅樓夢》中留有空白。

，借以體現(xiàn)作品真假相依、有無相生、虛實相合的故事特點。

《紅樓夢》中制造空白的手法，除了語言、情節(jié)的省略及''不寫之寫”等

D.紅學(xué)研究的考證派和索隱派在對“不寫之寫”進行探究時，忽視了“不寫之

以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強了

寫”的美學(xué)意蘊，而以機械的方式理解其中的虛實空白藝術(shù)。

小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有攆

,而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來相矛盾，但實際是另起了頭緒，是將2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的

A.就“寫”與“不寫之寫”而言，“不寫之寫”是建立在“寫”的基礎(chǔ)之上的

想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認為茜雪是“負氣走的”，對此，倒是脂

,不能喧賓奪主；二者應(yīng)主次分明，相得益彰。

硯齋頗能理解作者的原意，他說：“照應(yīng)前文，又用一'攆’字，屈殺寶玉。

B.讀者在閱讀過程中，如果不能對作品的留白、空白、“不寫之寫”等做出合

然在李媼心中口中畢肖。”可見，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又

理的聯(lián)想、填補，便有可能誤解、曲解作品的應(yīng)有之義。

刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。

C.《紅樓夢》通過設(shè)置前后不一致或不合理的情節(jié)來制造表面上的矛盾，以此

這正是空白的妙處。因為像這樣的情節(jié)若實寫了，不但容易使筆墨輕重不

形成空白，引發(fā)讀者質(zhì)疑，進而推想緣由，探求真相。

均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運用以

虛寫實、計白當黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫面中生出無限煙波，創(chuàng)造了D.“不寫之寫”構(gòu)成文本理解的不確定性，對這種不確定性的合理解讀，不是

煙云模糊的意境，增強了小說的空靈之美。若通部中萬萬件細微之事俱備，《作者所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。

石頭記》真亦太覺死板矣。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“不寫之寫”手法的一項是（)

（摘編自曹金鐘《“矛盾”與〈紅樓夢》中意境的創(chuàng)造手法》）

A.第十三回，秦可卿的死訊傳出來后，身為公爹的賈珍“哭的淚人一般”，并周樸園也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。

表示“盡我所有罷了”來料理喪事；而對作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。

魯侍萍

B.第三十五回，傅家兩個嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時私下談?wù)撍斑B一點剛這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個，她手里抱著一個剛生下三

性也沒有”，后文只寫寶玉與鶯兒閑話打絡(luò)子一事，卻不再對嬤嬤作其他描寫。天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。

C.第四十回，劉姥姥在宴會上逗笑，作者逐一展現(xiàn)了湘云、黛玉、寶玉、賈母周樸園（苦痛）哦！

、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的情態(tài)，卻沒有寫寶釵和迎春二人的反應(yīng)。

請結(jié)合以上材料，對周樸園對白中的三處“哦”，任選一處進行合理想象補充

D.第七十五回，中秋賞月，賈政要求限一“秋”字即景作詩。看了賈蘭,并簡要分析文本中設(shè)置的空白給讀者閱讀帶來的效果。

詩，賈政“喜不自勝”并“講與賈母聽”；寶玉作完，賈政看了卻只是“點頭

閱讀下面的文字，完成問題。

不語”。

文本一：

4.材料一論證上有哪些特點？請簡要說明。

頑石之歌

5.不僅是小說有留白，戲劇語言也有大量的留白之美。《雷雨》中有這樣的一

管樺

段對話：

我在高舉著現(xiàn)實并且預(yù)言著祖國幸福和莊嚴未來的時刻，在行進的路途中，

周樸園

曾到曹雪芹隱居過的北京西山，作了片刻停留。

梅家的一個年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后

來，后來，----你知道嗎？我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大

作家心靈的足跡。陣雨剛剛停息。遠處橫迤著紅色楓樹的山巒，仍在茫茫煙雨

魯侍萍不敢說。

中。近處，只有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飛到那遙遠的

周樸園哦。

高處流入天際，只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢》

魯侍萍我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。的作者那樣，放懷一切地高歌自己的“頑石之歌”。

周樸園哦？你說說看。啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而

你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們所領(lǐng)悟?

魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。

雨后清涼的濕風里，一些青年男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，緩緩朝但是，你并不夸耀自己對他們的愛，各種性格的風趣使你贊嘆。你認為每

山外走去。他們還在低聲談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無法補一個女性連同那些地位卑下的使女，都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個與世

救蒼天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，界同樣廣闊的清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都散發(fā)著靈光。你的強烈的不可抵抗

感到這些欽佩你、贊美你的人對你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過去的魅力，吸引著所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們在一

的時候，或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。他們回顧的眼神里，隱含著驚訝。起，洋視著她們，跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂了。可是，當你賴以

因為已經(jīng)到了游人歸家的時候，我卻獨自一人向深谷跋涉而去。生存的龐大顯赫的家族，已至末世的時候，你的靈魂中有過快樂嗎？

在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨立的巨石前，沉思冥高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來的

想：這就是引出曹雪芹震撼世界的靈魂語言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大整體已經(jīng)腐朽了。在追逐船只的恐怖的陰云下，在怒吼的風暴中，在兇險的波

士渺渺真人點幻成一塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你投生在一度強盛后來漸漸濤上，不管多么英明干練的船長，不管多么富有經(jīng)驗而又勇敢的水手，都不能

衰微、零亂的末世家族！啊，賈寶玉，在那個時代，你沖破世俗的藩籬，就好拯救它的沉沒。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰

像是出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星。在那女性為封建的腳謀、剛強與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財富，一切

步所踐踏所侮辱的時代，有誰像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該平等，指出女人比都逃不出覆沒的命運，誰都不可能得到他所希求的天賦與幸福，連人的本性所

男人更純潔、更美麗、更善良？當人們都匍匐在權(quán)勢的腳下時，有誰像你那樣追求的愛情也不可能。在高大的貴族府邸運終數(shù)盡的末世，只有寶玉你明白：

挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢？一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢幻。于是，在你寬恕那些

傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛

道德對于人的心靈是一種無形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛的全部力量。

你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭遇不幸命運的姐妹們之后，你走向無涯

賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強悍、勇敢和堅忍。

無際白雪茫茫空無一切的原野。

任何強加于你的光榮、美德、崇高，都不能扭曲你的靈魂。恐嚇和棍棒只能使

你戰(zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛和恨。你的精魂氣魄，勝過世代贊頌的歷當我向山外走去的時候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥兒，互相呼喚著，

史人物荊軻。一個是瞬間的勇猛，一個是勇敢無畏地同整個時代對抗。你堪稱朝那曹雪芹攀登過的最高山峰的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生

末世的英雄，且長久地承受著自己賴以生存的家族毀傷的痛苦。誰能理解你的高處，痛飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之歌”的嗎？即使你和寶

胸懷？你的愛比天空海洋還博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛寶釵、史湘玉有同樣的歡樂，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌”

云、王熙鳳、“三春”、秦鐘、妙玉、襲人、晴雯、北靜王以及無數(shù)人的身上,也并不只是你少兒時代的回憶和你走過的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸

你都給予了你的愛。福和歡樂，因無法補救蒼天，收集的卻是無盡的痛苦和憂傷。但你無盡的痛苦

和憂傷，充滿了偉大的英雄氣概！D.文本二出自《紅樓夢》第三回，當時寶玉和黛玉初次見面，作者詳細描繪寶

玉的外貌后，插入《西江月》。

曹雪芹，在你對末世的功名利祿絕望的時候，僅僅以筆墨傾瀉你感情中的

一切，卻留下不朽的功名。你并沒有意識到你的偉大，你的光彩，你的魅力，7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

來自你絕望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的，痛苦也同樣是幸福的，

A.文章開頭由云雀引出“頑石之歌”，由青年男女的談?wù)撘鲱B石，由虛到實,

因為一切偉大神圣的東西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎?

自然過渡到作者對作品中人物的深思。

不，我只是在你隱居過的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過后，對你歌中

B.文章多用問句加強語氣，把作者的思想態(tài)度表現(xiàn)得更加鮮明，情感表達得更

包含的眾多意義做一個淺淺的領(lǐng)悟。

加強烈，也引發(fā)讀者的思考。

（有刪改）

C.文章用雄偉壯麗但已腐朽的巨大航船來比喻末世貴族府邸，以陰云、風暴、

文本二：

險濤來隱喻當時的社會背景，生動形象。

后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞目：

D.文章表達方式靈活多變，融記敘、抒情、議論為一體；語言雋永，讀來鏗鏘

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不有力、節(jié)奏感強，富于詩性美。

通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

8.呼告是在行文中直呼文中人或物的一種修辭手法，請簡要分析文本一中大

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》，有刪改）量使用此手法的好處。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）9.對賈寶玉這個人物，文本二多用貶詞評價，文本一卻熱情歌頌，這是否矛

盾？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

A.文本一作者對曹雪芹居處的拜訪，不只是一次對景色的觀賞，更是一次讀者

靈魂與作者心靈的深入交流。二、文言文閱讀

B.文本一認為曹雪芹的作品有豐富的內(nèi)涵，無數(shù)學(xué)者反復(fù)追尋探求，仍難以與（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

其同頻和鳴、真正領(lǐng)悟。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

C.文本一結(jié)尾部分，作者熱情謳歌曹雪芹，認為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來

上之初即位也，嘗與群臣語及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易

自他對末世功名利祿的絕望。

化也。”魏征對曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教，經(jīng)亂之民愁苦，愁

苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也”上深然之。封德彝非之曰：“魏11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（)

征書生未識時務(wù)若信其虛論必敗國家”征曰:“五帝、三王不易民而化。若謂

A.深，與《諫太宗十思疏》“源不深而望流之遠”的“深”字含義不同。

古人淳樸，漸至澆訛?,則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”

B.戊子，文中是指一種干支紀日法，古時還可以用來紀年、紀月、紀時。

上卒從征言。貞觀二年六月應(yīng)字，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧

博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也？”魏征對曰：“人君雖圣哲C.矜，文中意為驕傲，與《促織》“蟲翹然矜鳴”的“矜”字含義相同。

,猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才,驕臥自用，

D.故，意為原因，與《鴻門宴》“君安與項伯有故”的“故”含義相同。

故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

前事不遠，吾屬之師也。“貞觀六年三月，長樂公主將出降②，上以公主，皇

后所生，特愛之，敕有司資送倍于永嘉長公主。魏征諫曰：“昔漢明帝欲封皇A.唐太宗和大臣們談?wù)摪傩战袒瘯r，魏征認為經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的百姓容易接受教化

子，曰：'我子豈得與先帝子比。'皆令半楚、淮陽。今資送公主倍于長主，,如同饑渴之人容易對飲食滿足，得到了唐太宗的認可。

得無異于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后嘆曰：“妾亟聞陛下稱重魏

B.長樂公主將要出嫁時，唐太宗下令她的嫁妝要比永嘉長公主多一倍，魏征進

征，不知其故，今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不

諫阻止，唐太宗并不同意，將這件事轉(zhuǎn)告皇后，由她決定。

從也。”因請遣中使赍錢四百緡、絹四百匹以賜征，且語之日：“聞公正直，

C.皇后知道魏征在長樂公主出嫁之事上的諫言后，就請求派宮中的宦官賞賜魏

乃今見之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉(zhuǎn)移也”上嘗罷朝，怒曰：“會須殺

征財物，并勉勵魏征要始終保持正直之心不要改變。

此田舍翁！”后問為誰，上曰：“魏征每廷辱我”后退，具朝服立于庭，上驚

問其在，后曰：“妾聞主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀。”D.魏征在朝廷上的直言進諫曾觸怒過唐太宗，唐太宗下朝后也曾生氣地表示要

上乃悅。殺掉魏征，而皇后卻巧妙地化解了唐太宗心中的怒氣。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?貞觀君臣論治》）13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

【注】①澆訛：浮薄詐偽。②出降：此處指帝王之女出嫁。（1）人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答（2）今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。

案標號涂黑。

14.唐太宗曾說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，

魏A征B書C生D未E識F時G務(wù)H若I信J其K虛L論M必N敗。國P家可明得失。”魏征在向唐太宗進諫時，每每引用歷史，請結(jié)合材料概述他引用

了哪些史實。

三、詩歌鑒賞16.有人評論本詩尾聯(lián)“總束全篇，歸結(jié)今情”，請結(jié)合詩句簡要分析。

閱讀下面這首詩，完成下題。四、默寫題

建業(yè),17.補寫出下列句子中的空缺部分。

丁開（1）在《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》中，冉求所說的

”，表現(xiàn)了他在對百姓施以教化方面的謙虛態(tài)度。

誰遺凄涼滿眼中？頻花渺渺又秋風。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中以“兩句寫出了

龍蹲虎踞江山大，馬去牛來社稷空。

阿房宮的建筑走向，指出了它的終點所在。

縱有千人惟諾諾②，本無百歲更匆匆。

（3）蘇洵在《六國論》開頭以四個字指出六國滅亡的根本原因是

乾坤顛倒孤舟在，聊復(fù)殘生伴釣翁。

“"，后面又用六國破滅的教訓(xùn)來警醒北宋統(tǒng)治者的句子是

［注］①建業(yè)：今江蘇南京，古有“金陵”“建康”等稱呼，該詩寫于南宋滅亡

后。②諾諾：語出《史記》“千人之諾諾，不如一士之謗謂”。

五、語言表達

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

A.本詩首聯(lián)以問句發(fā)端，語氣強烈卻問而不答，對句用冷清畫面坐實出句''凄

閱讀下面的文字，完成下面小題。

涼”二字。

陶瓷作為中國最重大的發(fā)明之一，對內(nèi)承載著中華文化的博大，對外架起

B.本詩頷聯(lián)將建業(yè)今昔進行對比，從“江山大”到“社稷空”，表達了對亡國

了中國與世界溝通的橋梁，在當今社會與古代中國的發(fā)展中皆具有重要意義。

巨變的無限感嘆。

在新的發(fā)展時期，中國陶瓷還需深挖文化底蘊、激發(fā)文化活力，在傳承與創(chuàng)新

C.本詩中“中”“風”“空”“匆”“翁”押韻，朗朗上口，富有節(jié)律，也增中煥發(fā)生機。

添了作品的抒情色彩。

致敬工匠，傳承千年窯火。匠從八方來，器成天下走一一

D.本詩寫得蒼涼而悲壯，展現(xiàn)了作者在南宋王朝滅亡后壯心不已、復(fù)興舊朝的千年瓷都景德鎮(zhèn)曾吸引至

遠大抱負。的制瓷工匠，制成的精美器具流向世界各地。可以說景德鎮(zhèn)的輝煌成就，既得

益于其②

的地理條件，也離不開成千上萬陶瓷工匠的心血澆灌。在傳承與創(chuàng)新中激發(fā)陶我們的格局是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠，

瓷文化活力，需要在與傳統(tǒng)制瓷工匠的隔空對話中領(lǐng)悟制瓷真諦，需要在致敬也愈推愈薄。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬

關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推

傳統(tǒng)制瓷工匠中堅守本心、砥礪向前，也需要在弘揚工匠精神中傳承千年窯火。

出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是

銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。在E這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中

的現(xiàn)代社會，發(fā)展陶瓷藝術(shù)需要做好技藝傳承，也需立足時代發(fā)展潮流、把握心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住

審美趨勢，用文化點亮陶瓷藝術(shù)，彰顯陶瓷生命張力。中國工藝美術(shù)大師李文的人是相同的。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不

是個人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該

躍作為手工制瓷技藝粉彩代表性傳承人，站在前人的肩膀上為陶瓷文化注入更

包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒，

多時代思考，跳出固定創(chuàng)作格式，創(chuàng)造性地將粉彩瓷與墨彩瓷相結(jié)合，創(chuàng)立了

一口咬了一個自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。

粉墨彩瓷裝飾新風格。

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”這是很好一個差序格局的譬喻，

18.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動。

刪詞語，不得改變原意。21.在論述“差序格局”這個概念時，費孝通先生分別用了三個精彩的比喻，請找出喻體

并說明各自的喻義。

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

22.有兩部名著反映中國的社會現(xiàn)實。其中一部是《紅樓夢》，所反映的是親屬路線；另

20.下列各句中的破折號與文中的破折號用法相同的一項是（）

一部是《水滸傳》，所反映的則是朋友這條線。根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》“差序格局”這個概念,

A.一位小姐，或者一個姑娘，卻騎自行車一一這太可怕了！比較并說明《紅樓夢》中寶玉和黛玉，寶玉和寶釵，哪個親屬關(guān)系更近？

B.來得突然一一六、材料作文

跟著一陣陣濕潤的山風，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來了。23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

C.”也許有罷，一一我想。"我于是吞吞吐吐的說。“那么，也就有地獄了？材料一誰年輕的時候沒有過夢想?誰年少的時候沒有過榜樣?好的偶像能夠成就一代人的

D.黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”-志向、理想和美好的精神家園，而不好的偶像則會誤人志向、毀人前程。在引導(dǎo)偶像崇拜

時，我們要大力呼喚和推出"英雄偶像"，逐漸將那些"反面偶像"逐出舞臺。

一倒不見那蠢物也罷了。

材料二影視歌明星,總是引領(lǐng)著一個時代的流行潮流，無論是曇花一現(xiàn)的輝煌，還是常青藤

（二）語言文字運用n（本題共2小題，11分）

般的經(jīng)久不衰，他們帶給人們的震撼與激情，是可以穿透歲月和記憶的。每個人的成長過程

閱讀下面的文字，完成下面小題中都有過類似的偶像情結(jié)，只不過因所處的時代不同，意義與價值觀也隨之大相徑庭。

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準角度,寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標題，不

少于800字。

A.“‘寫‘得越少，文本的開放性越強，讀者聯(lián)想空間就越大”錯誤。原文說

參考答案

“由‘寫’喚起人們對‘不寫'感知、認知，……”，文本指出由“寫”喚起

【答案】l.B2.D3.B人們對“不寫”的感知、認知，不是寫得越少，聯(lián)想的空間就越大。

4.①采用引證法。材料一談的是“《紅樓夢》中的藝術(shù)空白點，也就是‘不寫C.“借以體現(xiàn)作品真假相依、有無相生、虛實相合的故事特點”錯誤，邏輯混

之寫'”，文中引用了《紅樓夢》中寶玉與鶯兒的一次對話，來分析論證自己亂。由原文“《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表達

的觀點，既使晦澀的道理顯得淺顯易懂，也增強了文章的論證力量。②論述層方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有

次清楚。文章從三個層次展開論證：“不寫之寫”應(yīng)從美學(xué)修辭學(xué)上來分析“無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術(shù)空白點，也就是‘不寫之寫'”可

寫”與“不寫”的辯證關(guān)系；作家的“不寫之寫”的妙處；讀者因作家的“不知，選項前半部分的藝術(shù)空白點，并不是后半部分作品真假相依、有無相生、

寫之寫”受到的限制與生發(fā)的聯(lián)想。這三個層次前后關(guān)聯(lián)，逐次推進，論證有虛實相合的故事特點產(chǎn)生的條件。

條理。

D.“而以機械的方式理解其中的虛實空白藝術(shù)”錯誤，于文無據(jù)。原文只說“

5.［示例一］第一處“哦”：這個下人好像知道點內(nèi)情，她說“不敢說”，不是在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術(shù)空白點，也就是‘不寫

“不知道”。她究竟是誰？她對當年的事了解多少？之寫'”，并未涉及“機械的方式”。

［示例二］第二處“哦”：事情有點不對，她居然認識梅侍萍，她們之間是什么故選B。

關(guān)系？她所知道的會不會損害我的名譽？

【2題詳解】

［示例三］第三處“哦”：這件事是我內(nèi)心的瘡疤，我只是要讓侍萍安靜離開，

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

沒想到結(jié)果會這么慘烈。我的心里也不好受啊！

D.“不是作者所能影響的”錯誤，文中說的是“至于‘不寫'則屬于不完全由

效果：①設(shè)置種種懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使

作家掌控的部分"，文中是“不完全”；“主要取決于讀者的理解能力”錯誤

其獲得豐富的審美體驗。

。由原文“'不寫'使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗來豐富

【解析】和確認”可知，并沒有說還取決于讀者的“理解能力”，而是與讀者的“經(jīng)驗

”有關(guān)。

【1題詳解】

故選D。

本題考查學(xué)生分析理解材料內(nèi)容的能力。

【3題詳解】家的“不寫之寫”的妙處；第六段寫讀者因作家的“不寫之寫”受到的限制與

生發(fā)的聯(lián)想。這三個層次前后關(guān)聯(lián)，逐次推進，論述層次清楚，論證有條理。

本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。

【5題詳解】

關(guān)于“不寫之寫”，文中這樣表述：作