如果你想領(lǐng)先別人

，

就

學(xué)漢語(yǔ)吧！美國(guó)《》2006年6月26日2012-2020）與漢語(yǔ)國(guó)際教育：

機(jī)遇與挑戰(zhàn)選擇題--截至2013年年底1.全球已建立所孔子學(xué)院A:100-200B:200-300C:300—400D:400以上2.分布在個(gè)國(guó)家A:50-60;B:60—80;C:80-100;D:100-1203.亞洲所A:50—60;B:70—90;C:90--1004.非洲所:A:30—40;B:40—50;C:50--605.歐洲所:A:50—80;B:100—130;C:130--1506.美洲所:A:50—80;B:100—130;C:130--1507.大洋洲所:A:10—20;B:20—30;C:30--40參考答案·截至2013年年底,全球已建立440所孔子學(xué)院和646個(gè)孔子課堂,分布在120個(gè)國(guó)家(地區(qū))。孔子學(xué)院設(shè)在115國(guó)(地區(qū))共440所,·其中,亞洲32國(guó)(地區(qū))93所,·非洲27國(guó)37所,·歐洲37國(guó)149所,·美洲16國(guó)144所,大洋洲3國(guó)17所。·孔子課堂設(shè)在48國(guó)共646個(gè)(科摩羅、緬甸、馬里、突尼斯、塞舌爾只有課堂,沒(méi)有學(xué)院),其中,亞洲13國(guó)50個(gè),非洲8國(guó)10個(gè),歐洲18國(guó)153個(gè),美洲6國(guó)384個(gè),大洋洲2國(guó)49個(gè)。11-30104105031-4051-60IHAVEADREAM:2020年10外漢學(xué)生分布海內(nèi)存知己，天涯若比鄰！GOLBALVILLAGERU

Ready

?Fordifference?

Anxiety?conflicts?1-必須明白的問(wèn)題：今天、昨天和明天1.外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的座右銘是？和漢語(yǔ)國(guó)際教育關(guān)系？2.孔子？Whyishe作為中外文化交流的品牌?3.ConfuciusandConfucianism:difference?4.1905科舉終止—2004：儒家思想如何傳播？5.孔子學(xué)院？對(duì)外漢語(yǔ)？漢語(yǔ)國(guó)際教育？6.哪些國(guó)家的文化交流機(jī)構(gòu)也是使用名人？7.第一所孔子學(xué)院：whenandwhere?孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃？2020你在哪里？在做什么？8.對(duì)教師基本要求？strengthandweakness?9.廈門(mén)大學(xué)的孔子學(xué)院南方基地？10.EastandWest:ConfuciusmeetsSocrates?Q1:MOTTOFORFIL?內(nèi)涵？·思想家:道德為先·政治家:仁政，維系中國(guó)幾千年的統(tǒng)一穩(wěn)定。·教育家:第一所私立學(xué)校校長(zhǎng)；三千弟子，七十二賢；學(xué)而優(yōu)則仕。·沒(méi)有論文:--論語(yǔ)·孔子與儒學(xué)已成為人類(lèi)共同的思想文化遺產(chǎn)·應(yīng)該傳播中國(guó)的哪些文化？·儒家思想中具有世界價(jià)值（universalvalue)和現(xiàn)代意義的內(nèi)容。Q2:選擇孔子作為中外文化交流的品牌?Q2:INTHEBOUNDLESSUNIVERSE,THEREWASABLUEPLANET--STORIES在茫茫的宇宙中,有一棵蔚藍(lán)色的星球—很多神秘的故事Socrates,469—399.BC70yearsold蘇格拉底—西方文明70歲Confucius,551-479BC72

years

old

孔子—

東方文明72高壽Q2:TWOWISEMEN兩位老人創(chuàng)造東西方文明Q2:CONFUCIUS(551-479B.C.)Qufu,山東曲阜ShandongProvince,762kmfromBeijingSpringandAutumnPeriods770-476BCWarringStatePeriods475-221BCCollapseofetiquetteanddeteriorationofmusic禮崩樂(lè)壞chaos混亂We

are

hereQu

fu

Of

Lu

State1.Tenyearstravelingthroughvariousstates·Privateteachingandprivateschool-firstheadmaster·創(chuàng)辦私塾2.Collectivewisdomofdisciples--TheAnalectsofConfucius·論語(yǔ)-孔子及弟子說(shuō)過(guò)的話總結(jié),集體智慧。1.Travelandteacheverywhere-noschool·游歷；從教2.BasedonPlato’sDialogue,worksofXenophon,Aristotle·事跡來(lái)自蘇格柏柏拉拉圖圖的對(duì)話錄、色色諾諾芬芬和和亞里士多德的著作Q2:SOCRATESMEETSCONFUCIUS3.Taughtinformallyandusedconversationalmethods4.InfluenceonsoutheastAsiancountries.5.Divorcedhiswife,complainedtoomuch·開(kāi)（jian）官氏–嘮嘮叨叨--休妻·Whatdidshecomplain?3.Socraticmethod:aseriesofquestions·蘇格拉底教學(xué)法4.ImpactondisciplesandWesterncountries5.Wife:Xanthippe--grumpyandnagging·脾氣暴躁而又嘮叨不休的潑婦·Whatdidshecomplain?Q2:

SOCRATESMEETSCONFUCIUSQ10:

IFTHEYMETAGAIN,

WHAT

WOULD

THEY

TALKABOUT?·FounderofConfucianism·儒家的創(chuàng)始者·In200BC,BuddhismandTaoismemerged—后期出現(xiàn)佛教和道教·Buddhism:Psychologicallyhealthy:sufferinganddeath,desires,shortcomin·Taoism:Physicallyhealthy·Confucianism:societalhealth:orderandharmony–farawayfrompersonalneeds·Itdeclinedforaperiodoftime.Q3:CONFUCIUSANDCONFUCIANISMQ3:CONFUCIUSANDCONFUCIANISM·

134B.C

:theEmperorrejectedallotherschoolsbutConfucius---Seek

unity

ofthinking·

a

complexsystemof

socialandpoliticalethics·孝（Filialpiety

）,悌kinship,

忠loyalty

and義righteousness·Five

Classics·

《詩(shī)經(jīng)》thebookof

songs·

《尚書(shū)》the

book

of

history·

《禮記》thebookofrites·

《周易》thebookof

changes《春秋》SpringandAutumnAnnals·FourBooks·《大學(xué)》:Great

Learing·

《中庸》:Moderation

·《論語(yǔ)》:Analects

·

《孟子》:MenciusQ3:CONFUCIUSANDCONFUCIANISM

---

四書(shū)五經(jīng)Q3:CONFUCIANISM--BENEVOLENCE·Relationbetweenpeople·

love

;kindhearted-between·人與人之間相互親愛(ài)。·Agentlemanbehaves

inhisdailylife·A

ruler

should

govern

with

abenevolent

concern

for

the

well-

beingofhissubjects.·

Relation

between

social

classes·

Faithful,loyal

and

subject

to

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’s

higherrulers·understoodtheirrankandbehaviorproperly.·

A

place

for

everyoneand

everyone

in

their

place·

Thinking

in

terms

of

hierarchy.·

OldAge=gainrespect

inbus,restaurant,meeting,promotion,salary,etc.---judge

in

a

disputeQ3:CONFUCIANISM--FAITHFUL3)Relationinfamily家庭關(guān)系·filialpiety,respect.·the"mostserious"waytobeunfilialistonothaveason·不孝有三,無(wú)后為大。·Whylargepopulation·ParentsmakealldecisionforchildrenQ3:CONFUCIANISM—FILIALPIETYQ4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。·為什么？西方國(guó)家的中國(guó)文化—香港臺(tái)灣（外方院長(zhǎng)）·中國(guó)古代的科舉制度開(kāi)始于隋煬帝大業(yè)三年（607年）·賢能治國(guó)：學(xué)而優(yōu)則仕’？‘不學(xué)而優(yōu)則仕’？·1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請(qǐng)立停科舉，以便推廣學(xué)堂—科舉持續(xù)了1300年。現(xiàn)在情況？·1911，辛亥革命后的南京政府廢止小學(xué)讀經(jīng)課程，·1912年10月7日（孔子誕日），陳煥章(1880-1士和博士雙重身份）等14人在上海山東會(huì)館成立孔教會(huì)。該會(huì)以“昌明孔教，救濟(jì)社會(huì)”為宗旨。Q4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。·陳煥章:1911年8月，他在哥倫比亞大學(xué)用英文撰成《孔門(mén)理財(cái)學(xué)》博士論文。·評(píng)價(jià):首次以英語(yǔ)系統(tǒng)地介紹了孔子及其學(xué)派的理財(cái)之道的嘗試。同年，該書(shū)在紐約和倫敦出版,以英文媒介向西方學(xué)術(shù)界展示了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想與制度，促進(jìn)了西方學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)Q4:科舉制取消后,儒家文化的傳承。·1930年,他以民間團(tuán)體名義創(chuàng)立“孔教學(xué)院”,出任院長(zhǎng),以宗教形式弘揚(yáng)儒學(xué)。1933年,孔教學(xué)院獲準(zhǔn)注冊(cè)為有限公司,成立董事會(huì),處理院務(wù)。·孔教學(xué)院歷經(jīng)朱汝珍(1933年繼任）、盧湘父(1942年、1954年）、黃允畋(1972年）、湯恩佳(199五任院長(zhǎng)的主持,辦學(xué)不輟,采取多種形式,積極推動(dòng)與海內(nèi)外的教育交流,產(chǎn)生了廣泛的文化影響。Q4:科舉制取消后,儒家文化的傳承。·1978年6月,孔教學(xué)院代表孔教,與當(dāng)?shù)胤鸾獭⒒浇獭⒁了固m教、天主教及道教領(lǐng)袖首次組織“六宗教領(lǐng)袖座談會(huì)”,成為香港宗教史上的創(chuàng)舉。·各宗教領(lǐng)袖秉持互相尊重、忠誠(chéng)合作及求同存異的精神如今,孔教成為香港六大宗教之一,也是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的13個(gè)傳統(tǒng)宗教之一。·近二十年來(lái),孔教學(xué)院積極資助國(guó)內(nèi)外儒學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體之學(xué)術(shù)活動(dòng),舉辦各種類(lèi)型的儒學(xué)研討會(huì)。受惠團(tuán)體包括北京中華孔子學(xué)會(huì)、四川孔子研究學(xué)會(huì)、臺(tái)灣中華儒學(xué)青年會(huì)及在北京成立的國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)等。Q4:科舉制取消后,儒家文化的傳承。·1988年1月18日,世界宗教和平會(huì)在澳洲墨爾本召開(kāi)第五屆會(huì)議,香港孔教學(xué)院首次單獨(dú)受邀參加,湯恩佳發(fā)表《孔子學(xué)說(shuō)與世界和平》論文,以中英文朗誦《禮記·大同》篇,祈求世界和平、人民安樂(lè)·1994年10月4-8日,湯恩佳代表香港孔教學(xué)院,赴北京出席紀(jì)念孔子誕辰2545周年暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)成立典禮,在人民大會(huì)堂獲江澤民總書(shū)記接見(jiàn)。Q4:《禮記·大同與小康》·大道之行也，天下為公:選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂『大同』。·今大道既隱，天下為家:各親其親，各子其子；貨力為己；大人世及以身體，城郭溝池以為固；禮義以為紀(jì)——以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦；以設(shè)制度，以立田里；以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。是謂『小康』。Q4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。·1999年，湯恩佳赴瑞典斯德哥爾摩參加“廿一世紀(jì)中國(guó)及西方國(guó)家高等教育與研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，發(fā)表《儒家思想與高等教育》演講。11月19日，他出席加拿大多倫多市孔子大銅像揭幕典禮，并發(fā)表《孔子思想是下一世紀(jì)人類(lèi)走向和平的基礎(chǔ)》的演說(shuō)。·公元1988年，在巴黎召開(kāi)的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，有一名叫漢內(nèi)斯阿爾文的博士（1970年獲得諾貝爾物埋學(xué)獎(jiǎng)的瑞典科學(xué)家）發(fā)表演說(shuō):“人類(lèi)要生存下去，就必須回到二十五個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。”Q4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。·八十余年來(lái)，在英語(yǔ)主導(dǎo)的香港，孔教學(xué)院始終推廣漢語(yǔ)教學(xué)。1998年4月，湯恩佳院長(zhǎng)出席師生、家長(zhǎng)聚會(huì)上：試問(wèn)世界上，有哪個(gè)國(guó)家不是以‘母語(yǔ)教學(xué)’的？有哪個(gè)民族不是以本土的傳統(tǒng)文化為主，外文為輔？這正是國(guó)體和民族尊嚴(yán)的表現(xiàn)。·采用中文課本、母語(yǔ)教學(xué)，不但能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展及分析能力，令學(xué)習(xí)更有效率，學(xué)生更有自信，就會(huì)有足夠的能力去應(yīng)付英語(yǔ)學(xué)習(xí)。·香港每年會(huì)考成績(jī)，英文中學(xué)會(huì)考生少數(shù)精英雖名列前茅，但及格率和取得高分的平均率卻不如中文中學(xué)考生。·國(guó)外：把中國(guó)學(xué)生趕出去---否則無(wú)法名列前茅。Q5:華文教育、對(duì)外漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、孔子學(xué)院？·海外華文教育（OCLCE）OverseasChineseLanguageandCultureEducation）·丘進(jìn)，華僑大學(xué)校長(zhǎng)：第一，辦學(xué)主體，主要指華僑華人在居住國(guó)興辦之教育，或可稱(chēng)為華僑教育、華人教育；第二，教育對(duì)象，主要為海外華僑華人子女；第三，教學(xué)內(nèi)容，泛指使用中文進(jìn)行的教育教學(xué)，科目不限于語(yǔ)言文字，往往包括其他人文、自然科學(xué)的課程，以及道德、法律、民族宗教的教育；第四，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)功能，將掌握華文視為學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)之途徑，內(nèi)容可以涉及社會(huì)、科學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。Q5:華文教育、對(duì)外漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、孔子學(xué)院？·華文教育的根本任務(wù)有：塑造華僑華裔青少年的民族文化素質(zhì)；維系華僑華人與祖籍國(guó)情誼的紐帶作用；促進(jìn)華僑華人所在國(guó)與中國(guó)的友好關(guān)系；傳播中華文化，促進(jìn)世界文化交流。·局限：依靠華僑或?qū)W校自身力量辦學(xué)和發(fā)展，資金匱乏，辦學(xué)條件差，師資水平低，教材嚴(yán)重不足（普適性教材種類(lèi)寥寥），必備的教具、書(shū)籍更為奇缺，學(xué)科難以整合和提高等。在多數(shù)國(guó)家，僑校得不到政府的任何扶持，甚至在某些國(guó)家還會(huì)受到制約。孔子學(xué)院？·對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)TeachingofChineseasaForeignorSecondLanguage·（TCFL，TCSL）。·以前本科階段，有“對(duì)外漢語(yǔ)”專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有“漢語(yǔ)國(guó)際教育”專(zhuān)業(yè)。Q5:華文教育

、對(duì)外漢語(yǔ)

、漢語(yǔ)國(guó)際教育、Q5:華文教育、對(duì)外漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、孔子學(xué)院？·2012年調(diào)整專(zhuān)業(yè)，原來(lái)的“對(duì)外漢語(yǔ)”專(zhuān)業(yè)取消，改名為“漢語(yǔ)國(guó)際教育·漢語(yǔ)國(guó)際教育屬于專(zhuān)業(yè)碩士（professional對(duì)外漢語(yǔ)屬于學(xué)術(shù)型碩士（academic）·對(duì)外漢語(yǔ)：國(guó)內(nèi)的外國(guó)留學(xué)生（中文為主）·漢語(yǔ)國(guó)際教育：根據(jù)孔院發(fā)展，國(guó)外教漢語(yǔ)(英語(yǔ)）Q5:華文教育、對(duì)外漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、孔子學(xué)院？·2004年3月，設(shè)立在海外的語(yǔ)言文化推廣機(jī)構(gòu)被正式命名為“孔子學(xué)院”。·孔子學(xué)院并不是一般意義上的大學(xué)，而是一個(gè)以傳播、推廣中國(guó)語(yǔ)言文化為基本任務(wù)的非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu)，它采取與海外教育機(jī)構(gòu)(大學(xué)、中小學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)和基金會(huì)）合作建設(shè)或特許經(jīng)營(yíng)的方式，在所在國(guó)家面向社會(huì)各界人士（6-60歲）開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)、培訓(xùn)漢語(yǔ)教師，提供漢語(yǔ)教學(xué)資源、開(kāi)展?jié)h語(yǔ)考試和漢語(yǔ)教師資格認(rèn)證業(yè)務(wù)并向國(guó)外公眾提供中國(guó)教育、文化、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)等信息咨詢(xún)，開(kāi)展當(dāng)代中國(guó)研究。Q6：哪些國(guó)家的對(duì)外文化交流機(jī)構(gòu)？·法國(guó)在1883年創(chuàng)建了法語(yǔ)聯(lián)盟（AllianceFrancaise。已在130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了1100多個(gè)法語(yǔ)培訓(xùn)中心·德國(guó)于1951年建立了歌德學(xué)院，它目前在78個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)有144個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。·英國(guó)于1934年成立了英國(guó)文化委員會(huì)，作為一個(gè)在英國(guó)注冊(cè)的非盈利性組織，它的任務(wù)就是在國(guó)外推動(dòng)英語(yǔ)教育和文化。·西班牙則在1991年創(chuàng)辦了塞萬(wàn)提斯學(xué)院InstitutoCervantes。Q7:第一所孔子學(xué)院：WHENANDWHERE?孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃？·2004年：首爾。·到2015年，孔院達(dá)到500所，孔子課堂達(dá)到1000個(gè)，學(xué)員150萬(wàn)·專(zhuān)兼職合格教師達(dá)到5萬(wàn)人，其中，中方派出2萬(wàn)人，各國(guó)本土聘用3萬(wàn)人。·大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視孔子學(xué)院。Q7:第一所孔子學(xué)院：WHENANDWHERE?孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃？·特色：鼓勵(lì)興辦以商務(wù)、中醫(yī)、武術(shù)、烹飪、藝術(shù)、旅游等教學(xué)為主要特色的孔子學(xué)院；（音樂(lè)）·2009年11月8日，美國(guó)賓漢頓大學(xué)和中國(guó)戲曲學(xué)院共同成立—賓漢頓戲曲孔子學(xué)院·200年2月25日，倫敦南岸大學(xué)、黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)和哈爾濱師范大學(xué)聯(lián)合承辦—倫敦中醫(yī)孔子大學(xué)。。·志愿者：以選派國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生做志愿者、吸收中國(guó)留學(xué)生和華僑華人做教師為補(bǔ)充，加快建設(shè)中方長(zhǎng)期乃至終身從事孔子學(xué)院工作的高素質(zhì)專(zhuān)兼職師資隊(duì)伍規(guī)模，招收更多各國(guó)青年來(lái)華攻讀國(guó)際漢語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位。Q7:第一所孔子學(xué)院：WHENANDWHERE?孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃？·志愿者人才庫(kù)。擴(kuò)大對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和非英語(yǔ)語(yǔ)種專(zhuān)業(yè)招生規(guī)模，豐富對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)面，適當(dāng)增加文史哲課程，鼓勵(lì)人文和社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)的在校學(xué)生選修對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程，拓展志愿者選拔范圍。建立國(guó)際漢語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)碩士海外實(shí)習(xí)制度。·問(wèn)題：文化傳播滯后于語(yǔ)言培訓(xùn)，很多孔子學(xué)院僅僅還處在教漢語(yǔ)、太極拳的階段，這些當(dāng)然也是中國(guó)文化，但僅僅是‘術(shù)’，還不是‘道”.·原因是師資的問(wèn)題,派出去的人大概都是外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的學(xué)生，他們對(duì)中國(guó)文化了解的并不是太多，所以就受到了限制。Q8:對(duì)教師DE要求？STRENGTHANDWEAKNESS?·掌握所在國(guó)家的語(yǔ)言本體知識(shí)；掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言本體知識(shí)；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論和課堂教學(xué)能力；能夠從跨文化的角度對(duì)中外文化進(jìn)行比較的能力。·精通中國(guó)文化上下功夫;另一方面要研究西方文化，中西方文化比較。、Q8:對(duì)教師DE要求？STRENGTHANDWEAKNESS?–文化比較Q8:對(duì)教師DE要求？STRENGTHANDWEAKNESS?–文化比較節(jié)日的意義Q8:對(duì)教師DE要求？教學(xué)法·孔子學(xué)院的教學(xué)法要結(jié)合所在國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)際，根據(jù)學(xué)習(xí)者母語(yǔ)和文化特點(diǎn)，與漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)其中的相同點(diǎn)和差異，尋找適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。·采用中國(guó)式的教學(xué)方法，比如，給學(xué)生布置家庭作業(yè)，經(jīng)常組織考試等等，這些都未貼近國(guó)外學(xué)生的思維和生活習(xí)慣，讓國(guó)外的學(xué)生難以適應(yīng)和接受。·看PPT<灰姑娘》教學(xué)法。Q9:廈門(mén)大學(xué)孔子學(xué)院南方基地Q9:廈門(mén)大學(xué)孔子學(xué)院南方基地---

15所孔子學(xué)院Q9:廈門(mén)大學(xué)孔子學(xué)院南方基地---

15所孔子學(xué)院Q9:廈門(mén)大學(xué)孔子學(xué)院南方基地Q10:NOW,

THEYAREMEETING,WHATWOULD

THEY

TALKABOUT?OPENTO

QUESTIONS!4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.1GOAL(POSITIVE積極)·Hewhoexcelsinlearningcanbeanofficial·學(xué)而優(yōu)則仕·Goal=gentlemenandperspectiveofficials教育主要目的—選拔官員·MoralConceptforscholars(men):selfcultivation,familyharmony,governmentadministrationandworldpeace·Makefulluseofone’sability,personalityandintelligencetodogoodforthestate,societyandtheworldatlarge.—highexpectation—pressure.4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.1GOAL(NEGATIVE消極)·SymbolofSuccess--highrankingpositions·升官進(jìn)爵成為成功的標(biāo)志·SocialClass:official,farmer,artisan,businessman---Changes:O-B-A-F·社會(huì)階層等級(jí):士農(nóng)工商--·Greatrespecttopower·Neglectscienceandbusiness·重視人文和政治斗爭(zhēng)，忽視科學(xué)和商業(yè)EDUCATION4.2EXAM·SelectElitefromlowerclasses—挑選精英·ImperialCivilService

Exam（605-

1905)科舉制歷經(jīng)1300年·Open,objectiveandfair·開(kāi)放

、客觀

、公正4.CONFUCIANISM’SIMPACTONModernKoreanKids

in

Exam4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.2EXAM(POSITIVE積極)·Government:attachgreatimportancetopubliceducation·Family:investlargelyoneducation,proudofChildren’sschoolperformance·地方政府重視官學(xué),家庭重視教育,以孩子在學(xué)校的表現(xiàn)而驕傲。·Muchtimeonreadingandreciting—goodfortheculturalinheritance·重視閱讀和背誦,有利文化傳承4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.2EXAM(POSITIVE積極)·StillinPracticenowadays—仍然執(zhí)行·Thebestplaceinabookstoreisforexambooks·書(shū)店=輔導(dǎo)書(shū)·NewChineseleaders=highdegrees,TopUniversities·政府高官=名牌大學(xué)高學(xué)歷4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.2EXAM(POSITIVE積極)·Howstudentsin65countriesperformedinmath,scienceandreading?·Winners:Confucianism!Shanghai,HongKong,SingaporeandSouthKorea.Theonlynon-ConfuciancountryinthemixwasFinland.·FromNewYorkTimes–January15,2011EDUCATION4.2EXAM

(NEGATIVE消極)·

Exam

score—

theonlyevaluationcriterion·分?jǐn)?shù)是唯一

的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

·Learnbyrote,readwithout

thinking死記·Standardtests·Unifiedrequirement·

Morelistening

thandiscussion聽(tīng)話為主4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.2EXAM(NEGATIVE消極)·AllkidsareexpectedtoentertopschoolsregardlessoftheirIQandEQ—最好學(xué)校·Wishingsonsbecomedragonsanddaughtersphoenixes·望子成龍,望女成鳳·Wherecanyouseethesetwoanimals?4.CONFUCIANISM’SIMPACTON·Imperial

emblem

of

Chineseemperors

and

queens

.·

FourDivineCreaturestoChinese-theunicorn,

thephoenix

and

thetortoise

.·Enduring

symbol,symbolizingrebirth,

renewalDRAGONANDPHOENIX

CULTURETail-snakeHair-lionBeard-catfishEye-turtleMouth-Horn-deerClaw-eagle蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚(yú)鱗、

鷹爪、九種動(dòng)物合而為一.-Fish

caleSkin

scattleWESTERNDRAGONSDIFFERENCE·ChineseDragon·Sacred,holy

Totem·Spray

Water

fordrought·Four

Claws·Likea

snake·褒義詞a

symbol

ofgood

fortune

.·

commendatory

term·WesternDragon·

Evil,

monster·Sprayfireto

kill·Two

Wings·Likeadinosaur·

貶義詞·derogatorytermCHINESE

IDIOMS-DRAGONAND

PHOENIX·藏龍臥虎車(chē)水馬龍虎斗龍爭(zhēng)畫(huà)龍點(diǎn)睛活龍活現(xiàn)群龍無(wú)首人中之龍鯉魚(yú)跳龍門(mén)·

百鳥(niǎo)朝鳳

·鳳毛麟角

·龍飛鳳舞

·龍鳳呈祥4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.2EXAM(NEGATIVE消極)·Teachersactsolemnlyinclasses·Studentsarenotallowedtospeakanytime·Iftheymakenoises,theconsequencecanbeserious,evencorporalpunishment.·Notusedtospeaking,discussinganddebatinginpublic4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.3MAJORANDJOBSELECTION·Confucianism:practicalpoliticalphilosophy·Decisionmaker:parents—theoldseefarther·HotMajors:computer,engineer,architecturaldesign,mechanicalequipment,information.·Popularsubjects:Internet,Business,StockMarketAnalysis·Leastpopular:literature,art,cultureandhygiene·Motivation:quicktogethighsalaryandbighouse·Job:CivilServant,stayinoffice,notworkshop·Safecareerdevelopment—Noadventure·Neglectingchildren’sinnerdesireandinterest4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.4REQUIREMENTFORTEACHERSANDSTUDENTS1.Ajadewithoutchiselingwillnotbecomeausefulobject玉不琢，不成器。2.EverydayIexaminemyselfonthreecounts:DidIdomybestinworking?WasItrustworthytomyfriends?DidIpracticewhatIhavelearned?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.4REQUIREMENTFORTEACHERSANDSTUDENTS3.Whenyouseeagoodperson,thinkofbecominglikeher/him.Whenyouseesomeonenotsogood,reflectonyourownweakpoints.·見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。4.Inteachingpeople,thereisnodiscrimination(ofclass,type,etc.)有教無(wú)類(lèi)。5.Learningwithoutsatiety,instructingotherswithoutbeingwearied.學(xué)而不厭,誨人不倦。4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.4REQUIREMENTFORTEACHERSANDSTUDENTS6.Whenthreemenarewalkingtogether,thereisonewhocanbemyteacher.Ipickoutpeople’sgoodandfollowit.WhenIseetheirbadpoints,Icorrecttheminmyself.·三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION4.4REQUIREMENTFORTEACHERSANDSTUDENTS7.Learningwithoutthinkingleadstoconfusion;thinkingwithoutlearningendsindanger.·學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆8.Whatyouknow,youknow,whatyoudon‘tknow,youdon’tknow.Thisisknowledge.知之為知之,不知為不知,是知也CONCLUSION·

Chineseeducationsystemstill

have

lots

of

defects

thatneedtobe

improved.·

While

keepingthewisdomofConfucius·

Weare

learningfromthewest·

Asforscience,thelatestisthebest·Asforliberalarts,theoldisstill

valuable.THEFOLLOWINGON

WESTERNEDUCATION:PROSAND

CONS?·Fixedclass·Fixed?·Class

size

:50—60·Size?