（九）寫作（70分）18．閱讀下面的材料，根據要求，寫一篇不少于800字的文章。一片樹葉從樹枝向下跌落?！拔蚁肼涞酱蟮厣?。”樹葉說。西風刮起并改變了樹葉的方向，樹葉說：“其實我正想向東飛翔。”轉眼東風刮起把西風壓倒，樹葉說：“向西飛行其實更妙?！苯又莿菥?，西風對抗東風，樹葉說：“理智告訴我懸浮在空中。”東風和西風都停了，樹葉猝然跌落。樹葉說：“我已決定徑直走向地球?！币笕胬斫獠牧?，以材料的寓意為話題寫一篇記敘文或議論文；自主確定立意，確定標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。一、審題一片樹葉從樹枝向下跌落?！拔蚁肼涞酱蟮厣稀！睒淙~說。西風刮起并改變了樹葉的方向，樹葉說：“其實我正想向東飛翔?！鞭D眼東風刮起把西風壓倒，樹葉說：“向西飛行其實更妙。”接著是勢均力敵，西風對抗東風，樹葉說：“理智告訴我懸浮在空中?！睎|風和西風都停了，樹葉猝然跌落。樹葉說：“我已決定徑直走向地球?！币兀猴L、樹葉、夢想何人（物）+何事+何果：樹葉在變化的風向面前放棄原先的夢想隨風而動樹葉在變化的風向面前，調整心態，從容面對面對聯想類比：同類的人+再樣的環境+同樣的結果人在環境改變時放棄原先的夢想，隨波逐流人在環境改變時能調整心態，樂觀生活二、立意一、材料本身可以正反方向立意，不過反向立意時一定要先駁原材料，再得出自己的論點。一定要在作文中體現論點從哪里來。二、立意1、正向立意：要多變的環境面前，要隨潮流而動要多變的環境面前，要順應自然要多變的環境面前，要適應環境要多變的環境面前，要改變心態要多變的環境面前，要樂觀地對待生活2、反向立意：不要多變的環境面前，失去自己的夢想在多變的環境面前，要堅定自己的信念三、本材料含有辯證性質，完全肯定哪一方都不是很準確，可以在結尾處補筆辯證。四、錯誤立意1、忽略了局部與整體的聯系,以致立意偏離題旨：例如看到“我想落到大地上”“其實我正想向東飛翔”“向西飛行其實更妙,便立意為“為理想而奮斗”“愛拼才會贏”

”“落葉歸根”,結果離題千里。2、忽略了材料提供的情境，或誤解了材料提供的情境，泛泛寫堅持夢想、或單純寫笑對逆境等都不能算切合題意。材料雖可以寫堅持夢想，但應該寫在多變的環境中去堅持夢想，材料寫的是多變的環境，不一定是逆境。素材聯想缺乏主見、沒有抗爭、隨波逐流、沒有原則的人、隨遇而安者維護面子的“精神勝利法”、甘愿做奴隸者的媚骨丑態、不屈于壓力的抗爭者，不人云亦云的清醒者，不同流俗的革新者與其相反者立意訓練兩只獅子賽跑,迷失了方向,來到了一片草地上,再也回不到熟悉的森林了。這時,天空中傳來一個聲音:“你可以變成羊。”其中一只獅子變成了綿羊,饑不擇食地吃草去了。它先是有點抗拒和無奈,但吃著吃著,也就習慣了。另一只獅子望了望遠方,“我是獅子,不能吃草!”它頭也不回地奔向天邊,從白天跑到黑夜,倒下了,再也沒有起來。倒下的身影,在月光下,越發顯得偉岸、悲壯。

讀了上面的材料,你對兩只獅子的命運有何感想?請寫一篇文章。要求:①所寫內容必須在材料的寓意范圍之內;②立意自定;③文體自選(詩歌除外);④題目自擬;⑤800字左右。要素：兩只獅子、饑餓逆境迷失何人（物）+何事+何果：在饑餓面前，一只獅子改變了原來的生活方式,活了下來在饑餓面前，另一只獅子一直堅持不改變,結果死去了聯想類比：同類的人+再樣的環境+同樣的結果角度一：在逆境面前，要學會改變物競天擇,適者生存角度二：在逆境面前，要堅守自我在逆境面前，要守住尊嚴三、標題：簡潔、體現論點、有文采任爾東西南北風、樂觀地生活、朝一個方向飛行、心態，決定生命的高度、以變應變，處世有道、落葉總能歸根、和環境做朋友、不給自己找借口、保持夢想，樂觀向前、主宰自己、善假于物、學會放棄、適應環境、心存高遠，逆風又何妨、愛生命，所以我們隨遇而安、隨遇而安、物競天擇，適者生存、改變心態，超越自我、人生豈可無原則、順勢而作、掩耳盜鈴要不得、不患阻撓，而患迷失、不要成為風的玩具、每一次的際遇隨心而解、熱愛自己的命運、當挫折來敲門時、隨其所欲，安己閑心、審時度勢，順應潮流、換一個心態，你會生活得更好、理想為現實讓路？、在風中搖曳的夢想、逆來順受四、開頭：材料、簡潔、體現論點、文采1、請引用原材料，概括加工，扣題引用。2、原材料運用時可：a、概括材料，引出論點；b、先提論點，再用材料映證，對于非人材料注意由物到人的過渡；c、材料在核心段中可以適當提到；d、在結尾寫作時可以回扣材料。3、可以的話適當運用：引用、對偶、排比、比喻、反問、設問等。一片樹葉的落地竟需要如此的挫折。從西風到東風，從靜止到墜落，是什么讓這片樹葉這般從容淡定？那就是學會放棄，改變目標。（9班祁燁）愛默生說：“人生就像在演奏小提琴，即使斷了一根弦，其它三根還是要繼續演奏下去?！边@根斷了的弦多么像我們遇到的挫折，縱然遇到困難與挫折，我們的生活人生還是要繼續，不是么？樹葉因為風向的不同而不斷地改變自己的目標，我們也應該根據自身所處的情況而適當調整甚至改變目標，而不能沒有原則，一味地堅持，做所謂的無用功。（9班朱榕）一片小小的樹葉，因為風，而三番兩次改變自己的想法。它找不到自己的方向并堅守它，于是總是受風玩弄。于我，于我們，如果不想如對葉受風戲弄一般被玩弄在生活的手掌心中。我讓我們豎起心中的燈塔。讓它在生活的浩瀚大海中，為我們指引前進的方向。（9班52）米蘭昆德拉說過，生活就像演員進入初排，毫無準備就要上場。生活的走向并不是我們每個人都能把握的，你的生活可能步入光明的未來，你的生活也許墜入無底的深淵，你不知道你生活的走向，但你可以從容地面對生活的走向。從樹上跌落的那片樹葉，它是從容的。它不畏懼西風，也不畏懼東風，更不害怕跌落，它可以從容地面對自己的走向，總有它的容身之所，總有歸入塵土的時候。同樣地，我們在面對生活的走向時，更要以從容的態度去迎接，那樣才可以撥開云霧見月明。（7班卓南）喬布斯曾說過：“不要重復別人走過的道路，你的出生本身就攜帶一個特殊使命，遵循你心靈的召喚，你會發現人生的秘密?！边@召喚是我們心中那股保持自我的激流。那片樹葉本意是要落在大地上，遇上了東風就說向東飛翔，遇上了西風又說向西更美，最后竟決定徑直走向地球……如此反復不定，在狂風的考驗中失去自我，又怎能擁有一個好的結局？所以，保持自我是我們的必修課。（7班興威）叔本華有言：“一個人的心靈必須飽受挫折，才能有船艙般的穩重，航行于大海之上，否則，將只是風的玩具?！倍绻粋€人的心中沒有堅定的信念，沒有對理想的執著，又如何在生活的大海中遠航？就像那隨風飄舞的樹葉，不經意的一陣風就能讓它的路標像風車一樣旋轉。沒有明確的目標，沒有鍥而不舍的毅力，我們就會成為風的玩具，精疲力竭卻總在原地打轉。（9班麗君）叔本華說，一個人的心靈飽經挫折，才能有船艙般的穩重，航行于大海之中，否則將只能是風的玩具。寓言中的樹葉在面對不可抗力的因素——風時，能夠從容適應環境，擁有良好的心態，我們是否也應該像樹葉那樣，在面對無法改變的環境時，從容改變自己？（9班曉穎）五、結構第一段：引材料，點論點第二段：適當闡釋第三段：核心段一、分論點一（典型人物）第四段：核心段二、分論點二（分析社會）第五段：總結上文；聯系現實；補筆辯證第六段：回扣材材料，重申論點六、用例1、例子類型：多種類型的事例在議論中概括交叉融合，加大信息量。a、典型人物；b、社會現象；c、名著經典，三國紅樓論語孟子；2、用例準確到位。用例與原材料形成相似類比，體現環境的變化?！办趴喔纭弊髶P民的悄悄走紅，也告訴我們要適應環境挑戰自己。張蕾，在父親失明，母親離去和弟弟還未長大種種境遇襲來時，她能夠改變自己的心態，努力適應環境，肩負起自己的責任，用幼嫩的肩膀扛起整個家庭，最后終于考上銅仁學院，弟弟也在其鼓勵下考上了一所警校。在如此艱難無助的條件下，張蕾并沒有一味地抱怨，一味地沮喪，她選擇了適應環境，調整自己的心態，以一種樂觀向上的態度去感染自己身邊的每一個人，也為她的家帶來了希望和光明?？死镫饶悄绿嵩f過：“用自己的光照亮自己”。張蕾，就是這樣一個堅強的女孩，她不僅照亮了她自己，也照亮了我們每個人的心。她告訴我們，即使是在那樣艱苦的環境下，只要你經得起挫折和磨煉，以一種不倒的姿勢，擁有樂觀的心態，美好生活的大門就會向你敞開。七、辯證當然，以變應變不是指撞人之后再捅上幾刀，也不是指遇見老人跌倒迅速躲開，更不是指針對原材料價格上漲而偷工減料。人內心總要有些不變的東西，比如真、比如善、比如美。不過也正有了這些不變的東西，人們才能在這“不變”的基礎之上，處亂不驚，應對這瞬息萬變的社會，既做個坦蕩蕩的仁人，又是個通權達變的君子。例文保持自我興威喬布斯曾說過：“不要重復別人走過的道路，你的出生本身就攜帶一個特殊使命，遵循你心靈的召喚，你會發現人生的秘密。”這召喚是我們心中那股保持自我的激流。那片樹葉本意是要落在大地上，遇上了東風就說向東飛翔，遇上了西風又說向西更美，最后竟決定徑直走向地球……如此反復不定，在狂風的考驗中失去自我，又怎能擁有一個好的結局？所以，保持自我是我們的必修課。福斯曾說過：“在不通路徑的地方，是理智者閃光的心靈照亮自己前行的道路。”不錯，唯有保持自我，保持理智才能擁有美好的未來。索爾仁尼琴不是在苦難中勇敢地保持自我，繼續自己的著作，才有后來俄羅斯大聲呼喊的聲音嗎？愛因斯坦不正是對牛頓學的質疑中保持自我才有震驚20世紀五里街的偉大發現嗎？梵高的《向日葵》不也在一聲叫罵聲中保持自己對自由、生命的追求才造就的嗎？所以，保持自我是一種美麗的綻放，在保持自我中升華，在保持自我中得到另一種生命體驗，我們的生命也會因此更加豐富多彩。然而，社會上真正能做到保持自我又有幾人？當越來越多的人“淪落”位車奴、房奴時，不禁要問：“這是他們的本意嗎？亦或是大潮使然。”當越來越多的人為了一紙文憑而造假時，社會是否真的保持住了自我，真的遵循道德乃至良知的召喚嗎？不錯，保持自我不僅是嘴上說就行，更需要行動！我們需要更多的人在看到別人身處危難時保持那顆憐憫的心而伸出援手，我們也需要為了堅持想法不眾云亦云而埋頭苦干的耕耘者，我們也需要……以自己的心為標準，在社會上，生活中勇敢地保持自我，不眾云亦云，相信“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的豪言便不再是個神話和飯后的話料取樂而已。當然，在保持自我中也需要一顆應變的心，一味地保持自我，若朝著錯誤的方向走去，不也是孔子所批評的“攻乎異端，斯害也已”嗎？所以，在保持自我中我們也需要一種勇于調整自己坐標，朝正確的方向勇敢進發的豪氣！讓生命在保持自我中升華，讓人生的鮮花綻放出絢麗的姿態吧！關系型作文寫作“關系型”作文“關系型”作文是高考常見的一種作文命題類型。它的特點是：由兩個或兩個以上要素組成，要求考生寫作時:a.兼顧兩個要素;b.兩個要素之是的關系為寫作重點;c.用辯證的思維方式闡述觀點。如：自由與紀律、順境與逆境、忘記和銘記、走與停、出人意料與情理之中等。1．用矛盾（對立統一）的觀點來看等問題。a、相互依存；B、相互轉化2、用發展的觀點來看問題。A、前途是光明的，道路是曲折的；B、量變與質變；C、內因與外因3、用聯系的觀點辯證地看問題整體與局部之間、局部與局部之間相互影響，相互制約，相互作用，不能孤立存在4、全面地看問題，不片面看待問題5、辯證否定：不絕對地看問題如：仰望星空與腳踏實地a.兼顧兩個要素;b.兩個要素之是的關系為寫作重點;c.用辯證的思維方式闡述觀點。偏題：1、星空飄渺，無法觸及，我們活在當下，應腳踏實地；2、沒有高遠的理想，就沒有前進的動力，我們要仰望星空。3、仰望星空與腳踏實地需要堅持，需要毅力，需要奮斗。4、為了實現夢想，我們要腳踏實地，而腳踏實地需要目標，需要堅持，需要勤奮。符合題意（并列共存關系）1．既要仰望星空，也要腳踏實地。2．在人生中途中，仰望星空與腳踏實地要并存。較好立論1．理想和信念是萬事成功的內在動力，腳踏實地是實現理想的重要條件。

2．仰望星空為腳踏實地定下目標，腳踏實地是仰望星空的基礎；3．從仰望星空開始，由腳踏實地實現；仰望星空與腳踏實地北京一考生有位名人說過：“一個民族總需要一些仰望星空的人”。仰望星空，令人產生無限的遐想，回憶著過去，憧憬著未來，而腳踏實地便是在人與星空之間架起的一座橋梁，是一座現實與理想之間的彩虹橋。我們都很熟悉這樣一個故事：有三個工人同時在砌墻，有一位智者走過去問他們在干什么，其一說，他在砌墻；其一說，他在修一座高樓；其三說，他在建設一座城市。智者聽后斷言，第一個人一輩子只能夠做一個會砌墻的工人，因為它的心中只有磚頭；第二個人有可能只成為一名小有成就的工程師，因為他看到了砌墻的作用；而第三位很有可能會成為一名不錯的建筑師，因為他能將一塊磚與一座城市聯系起來。從這個故事，我們可以看到三個人中，第一個人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空；而后面兩個人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業，只是，最后一個比第二個的心志更為高遠而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現出來。思迥異，做不同。這話在這三個人的身上體現得淋漓盡致。哈佛大學曾做過這樣一個調查統計：在對當時一群學識水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標，只有3%的人具有長遠的清晰的目標，而大多數人對自己的人生都無明?的規劃。許多年后，這些接受調查的年輕人都白發蒼蒼了，再對當時接受調查的年輕人進行回訪時發現，當時那些漫無目的的人基本上都生活在社會的最底層，那10%的人成為了社會的中上階層，逐漸升職，家庭、事業都令人滿意，只有那3%的人成為社會的精英和他所在領域的領袖人物。毫無疑問，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實地的人；第二類人則生活得踏實、充實，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實地的人。在每個人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時候，也會產生這樣那樣的幻想，有不少人的夢想，就是從小時仰望星空開始的?？捎钟卸嗌偃藞允亓俗约和甑膲粝肽兀窟@又讓我想起了新東方創始人俞敏洪對渴望成才的年輕人說的話：“有目標，沉住氣，悄悄干?！笔前。⊙鐾强湛梢越o自己確定人生的目標，但如果沉不住氣，這個目標就會飄然消逝。雖然每一個人的夢想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢想，踏踏實實地，一步一步地走向夢想成真的地方。關系型話題必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系，不可顧此失彼。寫作時，應以話題內部各對象之間的關系作為寫作的重點才行常見的關系有：對立統一關系、是非取舍關系、并列共存關系、條件關系、并非絕對關系等等（支配型、轉化型、對立統一型、優劣型、目的型）1、對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。不能只顧及其對立面，更要分析其不可分割的另一面。我們要顧及到兩方。也稱之為無此無彼式?！白杂膳c紀律”沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”；沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束?！俺晒εc失敗”；

對立統一；成功源于失?。粵]有失敗，就不會有成功；失敗是成功之母；失敗換來成功；兩者對立統一。

“平凡與偉大”；

對立統一；沒有平凡，也就沒有偉大；平凡蘊育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。2、是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。不是只要“是”，不分析“非”，而是揚“是”，避“非”，正確認識、對待、處理其人或其事?！捌娕c關愛”要消除偏見，勇于關愛。若作其他理解則是不科學的?！跋蚯翱磁c向錢看”

是非取舍；則要理解為“要一切向前看，決不能一切向錢看”?！白孕拧ぷ詽M·自負”我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”

“遭遇挫折和放大痛苦”我們可以面對“遭遇挫折”但我們卻不能“放大痛苦”。3、并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存?！昂投煌表毨斫鉃椤凹纫龅健汀忠龅健煌保饧础凹纫朴谡{和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”?！俺扇伺c成才”；

并列共存型，既要做到成才，又要做到成才，成人比成才更重要

“相信自己與善于聽取別人意見”既要善于聽取別人的意見，又要相信自己4、條件關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種條件關系，也有可能幾個要素間互為條件。(包括“因果關系”（如“溝通與理解”）)“人文素養與發展”只有人文素養提高了才能促進國家和社會的發展，人文素養的提高與國家經濟、文化發展密不可分。吸收與創造只有先有吸收，先有積累，才能有所創造“寂寞與輝煌”寂寞是輝煌的一個條件，即輝煌必須要耐得寂寞。輝煌以后要寂寞很難，但是因為人生和事業都是無止境的，所以輝煌以后更需要寂寞。

“快樂幸福與思維方式”條件關系類，兩者有一定的關系，思維方式的轉變能帶來快樂幸福。5．并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。不走向絕對化，造成觀點走向極端，經不起推敲。“痛苦與成功”“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。“名師與高徒”“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。關愛與幸福

關愛能帶來幸福，但并不是所的關愛都能帶來幸福，或負擔或麻煩等?！罢Z言與溝通”語言影響溝通，但并不是所有的溝通都是靠語言的。以辯證的思維分對立統一：相互轉化、相輔相成、相互依存（無此無彼）聯系：整體與局部、要素與要素發展：過程的曲折與結果的光明、量變與質變、內因與外因全面：一分為二、主要與次要我們在面對一個關系型話題作文時，要多用辯證法的思想精髓來解決問題，如能聯系地看問題（而不是孤立地看問題，注意整體與局部、局部與局部之間的相互制約、影響）、能全面看問題（而不是片面地看問題、絕對地看問題）、能用發展的眼光看問題（注意結果與過程、質變與量變、內因與外因之間的關系）等。并最終能理論聯系實際，準確審題，深刻立意。軟和硬關系：對立統一關系、是非取舍關系雖然軟和硬是相對立的，但是沒有軟就沒有硬，軟和硬是可以相互轉化的，軟和硬是互相依存、相輔相成的。對于人性中的軟與硬，每個人的身上都有軟的一面和硬的一面，看似對立的兩種性格，但是對于人而言這兩種性格又是不可或缺的，只有軟或是只有硬是沒有辦法成功地為人處世的。別忘了給這兩種精神都留下一方位置，這樣的人生才能折戟沉沙，浪里淘金。讓我們摒棄軟弱，選擇剛硬。是啊，憂心時心軟如水，卻也能強硬如鋼，有將軟與硬有機地結合起來，才能夠通往內心的最強音。軟與硬，我們惟有完美地結合它們，才可成就自己的非凡人生。軟中有硬，硬中有軟，這是燒好瓷的境界，同時，也是做好人的境界。為了自己的愛而軟，為了自己的堅持而硬，才塑造了人格的完整和豐滿。而今天我要說軟與硬，二者可得兼。并且只有同時擁有軟硬，才能更快地向夢想進發。請圍繞“曲與直”寫一篇不少于800字的文章。自擬標題，自定立意。①既對立又可以互相轉化，彎路可以走成直路，直路也會走成彎路。②取舍關系，非此即彼，多走彎路少走直路，磨練自己；或多走直路少走彎路，提高效率。③相輔相成，人生需要走彎路也需要走直路。注意舉出事例說明A采取直路到了終點，B采取了曲路也到達了終點，所以曲和直都能到達目的地。沒有把思維往前推一步，比如挖掘一下產生這種情況的原因，或者從這個現象中我們可以獲得什么啟示，要怎樣做等。走與停“走與?！睅в幸欢ǖ南笳餍院捅扔餍??！白摺本褪莿樱髦敢磺谢顒?、行動、前進、奮斗，“?！本褪庆o，喻指一切停頓、休息、總結經驗、積蓄力量?！巴！笔菫榱烁玫亍白摺保白摺迸c“?！倍际墙】档?、積極的行為?？墒?，在一些特殊的情況下，我們只能選擇“走”，不能“停”。1、對立統一停是為了更好地走；蓄積力量是為了更好地前進；停有時候也是一種走2、并列共存既要走一走，也要停一停，要正確地走和停3、取舍要走不要停①生理上“停”是為了走得更好。停，是留下的疲憊；走，是捎上的輕松與安寧。②仕途上面對名利過分留戀的停，淡泊遠離的走，一停一走是人生智慧的閃光。③事業上面對挫折不要喪失斗志，不要停滯松懈，而要堅信“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，必要時的停，是為下一步怎樣走做好準備。④城市發展上面對經濟增長不可忘記停下腳步審視輝煌的代價，應注重生態與經濟的協調，人與自然的和諧。⑤文藝上一味崇洋的“走”在公眾心里只留下停，不妨駐足停一會兒，因地制宜。我們需要的不是驚險刺激，而是精神的共鳴，民族的靈魂。出人意料與情理之中“成功的花兒，人們只驚慕它現時的明艷，然而當初的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉?！北牡脑捳Z，時常是我遇到艷羨他人而又惰于學習和行動時的一種激勵。成功有時只是一個小細節，天道酬勤，持之以恒，勝利的曙光就會燦然向你招手。物理學家兼化學家居里夫人一生成就卓越，曾兩次獲得諾貝爾獎，它取得的驚人成績出乎意料，但卻在情理之中，她的成功是用汗水和心血換來的。有一次，一位客人來訪看見她的女兒正在把玩著諾貝爾獎杯，就十分驚訝地問她：“這么重要的獎杯怎么可以隨便讓孩子玩呢？”而居里夫人卻出乎意料地說：“獎杯只能代表著以前的成績，如果太看重它，就會停滯不前?！蹦俏豢腿艘馕渡铋L地點了點頭，更加敬佩她了。記得一位著名的演講家，他在年輕時，就立志要當一位成功的演講者?？释桥_時意氣風發，揮斥方遒的一幕，然而先天的短舌使他吐字不清晰，發音自然不到位，遭到了同行的恥笑和譏諷。此后，他開始沉寂了，人們也漸漸忘了他的名字甚至他的存在?？伤麉s沒有喪失信心，于是每天和朝陽準時約會于大海邊，口含石子，面朝大海，盡情地朗涌著，激昂著……后來，當他再次登臺時，以清晰、圓潤、流暢的表達征服了所有聽眾的心。他克服了先天的不足，出人意料地再次站在演講臺上，他的努力沒有白費，實現了他自己的夢想，而這種夢想的實現又在情理之中。一個人的心態和性格就決定了他或她的命運前程。樂觀者會“死里逃往”，悲觀者則“雖生猶死”。看似出人意料，但一切又在情理之中。生活中還有很多的新鮮和新奇等我們去發掘，只有善于發現，才會有更多的驚喜，而每一份驚喜都是人生的一抹亮色。該文章轉載自無憂考網：安徽考生作文《出人意料和情理之中》點評兩篇作者:嚴敬群

時間:2005-12-1611:15:19

來源:會員轉發

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（第一篇）

生活就像一個魔方，很多事情都發生在人們的意料之外，很多人認為出人意料的事情都是偶然發生的，其實不然。只要我們仔細分析其前因后果，就會發現它的必然性，發現其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？

在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野，名不見經傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創造了奇跡的梁萬??；傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當這些原本平凡的人物名字出現在“感動中國”的揭曉榜上時，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的頑強精神，沒有非凡的業績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲！

不僅在國內，在國外我們也可以看到很多關于看似意料之外實則盡在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學家；牛頓發現能量守恒與轉化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學派；貝爾發明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質疑、敢于創新的科學精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。

大到偉大的科學家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學，我們都可以發現“出人意料和情理之中”的事情，看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬