第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化目標(biāo)任務(wù)目標(biāo)任務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；認(rèn)識(shí)明清時(shí)期封建專制發(fā)展和世界形勢(shì)變化對(duì)中國的影響，以及中國社會(huì)面臨的危機(jī)。1.通過展示《紅樓夢(mèng)》背景相關(guān)的視頻、圖片、文字等史料，重現(xiàn)明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化，使學(xué)生身臨其境，更好地分析和梳理明清時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化，從而培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的能力和時(shí)空觀念。2.通過《紅樓夢(mèng)》提出相關(guān)問題，串聯(lián)起明清政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯，增加學(xué)生對(duì)這一時(shí)代的宏觀把握，培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合的意識(shí)和歷史解釋、史料實(shí)證素養(yǎng)。3.通過對(duì)明清文藝科技思想發(fā)展是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上的探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。4.通過把明清時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化置于東西方文明的具體時(shí)空下進(jìn)行考查、分析、理解，使學(xué)生能夠從世界的角度更加客觀地理解明清時(shí)期所處的地位與面臨的危機(jī)，理解明清時(shí)期未能發(fā)生社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因和局限性。5.通過盛世之下暗含危機(jī)的思考和學(xué)習(xí)，以古鑒今，聯(lián)系現(xiàn)下中國的發(fā)展道路，教育青少年居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)及為中華民族復(fù)興而學(xué)習(xí)的歷史使命感和家國情懷。002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1.微商明清時(shí)期出現(xiàn)于徽州府(治今安徽歙縣，包括今安徽南部和江西東北部)的商人集團(tuán)。徽州府地屬山區(qū)，人多而耕地少，居民遂多出外經(jīng)營工商業(yè)謀生。當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)豐富，木器、漆器、茶、文具之類特產(chǎn)都馳名全國，為商業(yè)資本的積累提供了物質(zhì)條件。全國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)鄰近徽州，交通便利，成為徽商絕好的商業(yè)市場(chǎng)。在上述諸多因素的綜合作用以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，徽商自明朝中期起實(shí)力勃興，長(zhǎng)江中下游地區(qū)甚至有“無徽不成鎮(zhèn)”之諺。部分徽商還把經(jīng)營活動(dòng)發(fā)展到海外，嘉靖倭患的一些首領(lǐng)如許棟、王直、徐海等都是徽商出身。經(jīng)商逐漸成為徽州普遍的風(fēng)氣，男子成家后即在長(zhǎng)輩督促下出外闖蕩,“久者數(shù)十年,近亦逾紀(jì)”。徽商的商業(yè)活動(dòng)以販鹽為主,亦兼營糧、棉絲、茶等多種貿(mào)易，很多人通過與官府的合作演變?yōu)楹栏惶貦?quán)商人。2.《農(nóng)政全書》明朝后期科學(xué)家徐光啟編撰的農(nóng)書，共60卷，50余萬字。其寫作特點(diǎn)是“雜采眾家，兼出獨(dú)見”，主要以輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主，引用文獻(xiàn)達(dá)225種。徐光啟自己的補(bǔ)充、注解散在各處，總共大約有6萬余字。雖只占全書八分之一，但大多是他親自實(shí)驗(yàn)、調(diào)查的成果，具有較高的科學(xué)價(jià)值。書中從發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)出發(fā)，載錄了不少當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，以屯墾、水利、荒政三方面的論述最為詳盡。屯墾方面，倡導(dǎo)開發(fā)西北，以減輕南糧北調(diào)的沉重負(fù)擔(dān)。水利方面，重點(diǎn)討論了南北不同地區(qū)因地制宜興建水利工程的計(jì)劃，對(duì)治水理論、施工技術(shù)、取水工具等方面的問題都有精辟論述，而且還特別介紹了西方水利技術(shù)。荒政方面，總結(jié)了古代的各種救荒、防災(zāi)措施。對(duì)于新引進(jìn)的高產(chǎn)作物甘薯，經(jīng)濟(jì)作物烏桕樹、女貞樹等，大力強(qiáng)調(diào)其經(jīng)濟(jì)效益，鼓吹推廣栽培。全書系統(tǒng)總結(jié)了前人經(jīng)驗(yàn)，又密切結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，是代表中國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展最高水平的綜合性著作。02021.預(yù)習(xí)任務(wù)：結(jié)合教材與所學(xué)完成填空書名作者地位2.總結(jié)戲曲發(fā)展過程3.總結(jié)明末清初思想家主要思想思想家代表思想黃宗羲顧炎武王夫之王陽明003課堂探究提升探究一賈府之喜怒哀樂：探“喜樂”從何來？材料：榮府有八九個(gè)莊子，黑山村每年就得給大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹豬（產(chǎn)自暹羅）二十個(gè)……大椒五十斤，各色干菜一車，雞，鴨，鵝二百只……熊掌二十對(duì)，鹿筋二十斤……榛，松，桃，杏穰各二口袋，大對(duì)蝦五十對(duì)……御田胭脂米二石……各項(xiàng)之銀共折銀二千五百兩。——《紅樓夢(mèng)》節(jié)選材料：明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價(jià)購買了大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收入大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順便捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。——《中外歷史綱要（上）》思考：結(jié)合材料與教材，為何賈府田莊能產(chǎn)出如此多品種的食物？帶來了何種影響豐富了飲食結(jié)構(gòu)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高歸納總結(jié)：1、新物種傳入中國豐富了飲食結(jié)構(gòu)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高2、多種經(jīng)營方式發(fā)展，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多材料：軟煙羅只有四種顏色：一樣雨過天晴，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的，若是作了帳子，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，就似煙霧一樣，所以叫軟煙羅。——《紅樓夢(mèng)》節(jié)選材料：吳民生齒最繁,恒產(chǎn)絕少,家杼軸(紡織)面戶纂組(編織)機(jī)戶出資,織工出力,相依為命久矣......染坊罷而染工散者數(shù)千人……此皆自食其力之良民也——《明神宗實(shí)錄》思考：結(jié)合材料與教材，為何賈府能享用得到如此大量品種豐富的綾羅綢緞？歸納總結(jié)：手工業(yè)技術(shù)提高、經(jīng)營方式改變，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大貨幣、生產(chǎn)資料所有者：貨幣、生產(chǎn)資料所有者：機(jī)戶機(jī)工手工工場(chǎng)雇傭被雇傭出資出力經(jīng)營利潤(rùn)勞動(dòng)工資?課堂拔高：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)探究三賈府之喜怒哀樂：探“怒”從何來材料：哥兒已念到第三本《詩經(jīng)》，什么'呦呦鹿鳴，荷葉浮萍'，小的不敢撒謊。"說的滿座哄然大笑起來。賈政也撐不住笑了。因說道:"那怕再念三十本《詩經(jīng)》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌玻驼f我說了:什么<詩經(jīng)>古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。——《紅樓夢(mèng)》節(jié)選材料：明清思想家的主張，由于階級(jí)和歷史的局限，不可能從根本上擺脫封建文化的束縛，最終在文化專制政策的高壓黯然失色。——李憲堂《明清思想的背景、線索與問題》思考：結(jié)合材料與教材，分析明末清初的思想有何特點(diǎn)？歸納與總結(jié)：綱常禮教文化專制的阻礙、未能形成完整的思想體系材料：在農(nóng)具、耕作技術(shù)、灌溉技術(shù)、糧食產(chǎn)量等方面，明清農(nóng)業(yè)較之前代的發(fā)展相對(duì)有限……不過就總體而言，這種出于市場(chǎng)需求、以自由雇傭關(guān)系為基礎(chǔ)的規(guī)模化生產(chǎn)，在明清兩朝仍然只是出現(xiàn)于局部范圍的局部行業(yè)，尚不足以成為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向……明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮仍然帶有嚴(yán)重的局限性……并未能對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成根本上的沖擊。——張帆：《中國古代簡(jiǎn)史》材料：凡置產(chǎn)業(yè),自當(dāng)以田地為上,市廛次之,典當(dāng)鋪又次之。——清·錢泳《履園叢話》著作：著作：李時(shí)珍的《本草綱目》，醫(yī)學(xué)著作徐光啟的《農(nóng)政全書》，農(nóng)學(xué)著作宋應(yīng)星的《天工開物》，工藝著作徐霞客的《徐霞客游記》，地質(zhì)學(xué)著作特點(diǎn)：在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。思考：結(jié)合材料與教材，以賈府為代表的封建大家族乃至于整個(gè)封建社會(huì)為什么會(huì)走向衰落？歸納與總結(jié)：經(jīng)濟(jì)上：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)；政治上：日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型；思想上：理學(xué)日益走向僵化，文化專制空前強(qiáng)化；對(duì)外上：閉關(guān)鎖國，逐漸落后于世界潮流啟示：盛世思危、開拓創(chuàng)新身處盛世，只有居安思危，不斷激發(fā)社會(huì)的活力與創(chuàng)造力，才能避免走向僵化。004體系構(gòu)建005記憶清單一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)1、農(nóng)業(yè)：①新農(nóng)作物品種的輸入：隨著新航路的開辟，明朝后期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。②多種經(jīng)營的發(fā)展：江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)，以獲取更多的收入。2、手工業(yè)：手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。3、商業(yè)：①貨幣變化：自明朝后期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。②商人群體：一些地方的人以經(jīng)商聞名，形成實(shí)力雄厚的商人群體，如安徽南部的徽商和山西的晉商。③工商業(yè)市鎮(zhèn)：在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限①就全社會(huì)來看，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。②日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。二、思想領(lǐng)域的變化（一）陸王心學(xué)1、背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。2、形成：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)。3、內(nèi)容：“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。4、評(píng)價(jià)：①陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。②陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向。（二）明清時(shí)期的進(jìn)步思想家1、李贄：①主張：提倡個(gè)性自由；蔑視權(quán)威和教條；否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。②影響：在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。2、明末清初三大思想家：（1）背景：明末清初社會(huì)劇烈動(dòng)蕩。（2）代表人物及其思想①黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。②顧炎武、王夫之：對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判；顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。→興起原因：（1）經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮（資本主義萌芽緩慢發(fā)展）；社會(huì)拜金逐利風(fēng)氣盛行。（2）政治：君主專制空前強(qiáng)化；市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大，主張個(gè)性解放。（3）思想：程朱理學(xué)扼殺人性，日益僵化；西學(xué)東漸的影響。→評(píng)價(jià)明清之際的儒家思想（1）進(jìn)步性：①反映時(shí)代的要求，有利于人性解放。②一定程度上沖擊了封建專制思想，起到一定的啟蒙作用。（2）局限性：①從內(nèi)容看：未形成完整的理論體系，沒有提出新的社會(huì)制度；②從地位看：無法動(dòng)搖儒家思想的主流地位；③從影響看：未能使中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,影響有限。（3）實(shí)質(zhì)：是對(duì)儒家思想的批判繼承（并未超越范疇）三、小說與戲曲（一）背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。（二）成就1、小說：作品作者地位與評(píng)價(jià)《水滸傳》施耐庵我國最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說開創(chuàng)了章回體的寫作體裁《三國志通俗演義》羅貫中《西游記》吳承恩神話小說的杰作《儒林外史》吳敬梓諷刺小說的杰作《紅樓夢(mèng)》曹雪芹我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著2、戲曲：①傳奇：明清戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。②昆曲：舞臺(tái)演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行。③京劇：清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種。四、科技（一）傳統(tǒng)科技成果1、重要科技著作：①代表：李時(shí)珍《本草綱目》（醫(yī)藥學(xué)）、徐光啟《農(nóng)政全書》（農(nóng)學(xué)）、宋應(yīng)星《天工開物》（工藝學(xué)）②特點(diǎn)：在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科技進(jìn)行了總結(jié)。2、地理：徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。（二）西學(xué)東漸1、背景：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教。2、代表人物：意大利人利瑪竇等。（在中國刊印的世界地圖：繪制《坤輿萬國全圖》）3、目的：借助傳播科學(xué)知識(shí)來達(dá)到傳教的目的。4、貢獻(xiàn)：①與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。②清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。→《永樂大典》：中國古代最大的類書→《四庫全書》：中國古代最大的叢書→中國古代科技的特點(diǎn)①重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏理論探索。②實(shí)用性強(qiáng)，缺乏邏輯分析和概括。③主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)。*明清時(shí)期的特征：停滯與發(fā)展并存領(lǐng)域停滯發(fā)展政治專制制度空前加強(qiáng)封建制度日趨衰落統(tǒng)一的多民族國家鞏固發(fā)展奠定近現(xiàn)代中國的政治版圖經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)活躍，市民階層壯大文化理學(xué)束縛人性；文化專制空前強(qiáng)化；文藝世俗化；傳統(tǒng)科技大成；產(chǎn)生早期啟蒙思想。對(duì)外由開放逐漸走向封閉保守，落后于世界潮流大批傳教士將西方自然科學(xué)帶入中國西學(xué)東漸局面開始出現(xiàn)00601強(qiáng)化訓(xùn)練一、選擇題1．（2024·安徽百校大聯(lián)考·6）明初規(guī)定，“庶民男女衣服，不得僭用金繡、錦綺，纻絲綾羅”。但是，明中葉以后，“男子服錦綺，女子飾金珠……逾國家之禁也”。尤其是以徽商為代表的一些富商大賈，衣食住行甚至與王侯無異。該現(xiàn)象主要緣于（）A．儒學(xué)理論的完善B．抑商政策的調(diào)整C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．階級(jí)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)2．（2024·山東10月聯(lián)考·8）明代中后期，景德鎮(zhèn)的瓷器工匠在紋飾設(shè)計(jì)中不再以“官樣”為模仿對(duì)象，而是從日常生活與消費(fèi)者的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)、裝飾市民階層所喜愛的圖案、紋樣。如《長(zhǎng)物志》中所描述的案幾（瓷器）“今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，古制蕩然”。據(jù)此可知，明朝中后期（）A．民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)B．手工業(yè)產(chǎn)品漸趨雅俗共賞C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響手工業(yè)D．傳統(tǒng)審美觀念基本被拋棄3．（2024·江蘇高中共同體10月聯(lián)考·5）元末明初，高明在《琵琶記》開場(chǎng)詞中說：“正是：不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然”，提出了戲曲之匡扶“風(fēng)化”的功能。針對(duì)這種創(chuàng)作風(fēng)氣，湯顯祖在李贄等人的影響下，在其創(chuàng)作的《牡丹亭》題詞中寫道“情不知所起，一往而深……”。材料體現(xiàn)晚明戲曲（）A．追求個(gè)性真情反對(duì)封建傳統(tǒng)B．猛烈抨擊封建君主專制制度C．重視道德的教化和基層治理D．體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀4．（2024·河北新時(shí)代9月測(cè)試·4）黃宗羲認(rèn)為：如果大臣認(rèn)為自己的職責(zé)只服務(wù)于君主，而置“斯民之水火”于不顧，這樣的人“即使能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也”。由此可見，黃宗羲（）A．主張限制君主的權(quán)力B．首倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”C．批判了封建倫理綱常D．根本上否定了君臣關(guān)系合法性5．（2024·安徽皖東聯(lián)盟10月聯(lián)考·5）明清時(shí)期，地方市鎮(zhèn)由宋代的草市逐漸演變?yōu)橥暾纳虡I(yè)市鎮(zhèn)，而每個(gè)市鎮(zhèn)都有一定范圍的四鄉(xiāng)村落作為相對(duì)固定的“鄉(xiāng)腳”，形成城鄉(xiāng)互補(bǔ)的商業(yè)格局。這從側(cè)面反映了（）A．城市職能格局的演變B．農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)C．政府放松商業(yè)的控制D．市鎮(zhèn)空間的相對(duì)獨(dú)立6．（2023·內(nèi)蒙古包頭高一下期末·6）“鐵店里婆娘會(huì)打釘”“紡織娘叫不得女工頭”“絡(luò)緯常通夜，拋梭直到晚”“貨郎兒，背著柜子遙街串，鼓兒搖得歡。”類似的唱詞在明清俗曲中屢見不鮮。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切B．傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊C．商業(yè)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣D．政府調(diào)整重農(nóng)抑商政策7．（2023·江西新余高二下期末·5）清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)（）A．西方藝術(shù)在中國頗受歡迎B．出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C．廣州處于中外交流的前沿D．重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱8．（2024·百師聯(lián)盟一輪聯(lián)考江西卷·11）中國瓷器享譽(yù)古代世界。隨著新航路開辟，明清時(shí)期出現(xiàn)紋章瓷，它是外銷瓷的一個(gè)種類，是中國工匠按照西歐商人挺供的紋飾圖案（如下圖）專為當(dāng)時(shí)西歐貴族燒制的特殊瓷器。據(jù)此可知（）A．中國被迫卷入世界市場(chǎng)B．中國瓷在歐洲已經(jīng)普及C．中外交流豐富瓷器品類D．西歐封建貴族沉迷享樂9．（2023·湖南郴州高一下期末·5）清朝雍正帝說：“凡士農(nóng)工商，皆食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工商皆其末也。”這段話表明的意思是（）A．士為四民之首B．實(shí)干才能興邦C．工商亦為國本D．農(nóng)為立國之本10．（2023·北京海淀區(qū)高二下期末·13）清代學(xué)者趙翼在《檐曝雜記》中寫道：“自鳴鐘、時(shí)辰表，皆來自西洋……皆絕技也。……洋遠(yuǎn)在十萬里外，乃其法更勝。”這體現(xiàn)他的觀念是（）A．發(fā)展商貿(mào)以融合中西習(xí)俗B．舉辦新式學(xué)校以傳播西學(xué)C．修明內(nèi)政以挽救國家危亡D．以開放心態(tài)對(duì)待西洋器物二、非選擇題11．（2024·河北新時(shí)代9月測(cè)試·17）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料清代更名田的前身是明代藩王、勛戚的田產(chǎn)。經(jīng)過戰(zhàn)火，明代“宗室故絕，而房地故在”，于是，自順治元年起，清政府便對(duì)這部分明廢藩遺產(chǎn)進(jìn)行清查。但是這些田地正式改為“更名由”則是始于康熙八年。《清康熙實(shí)錄》中有相關(guān)記載“免其變價(jià)，給予原種之人”“與民田一例納糧”。由此可見，原屬于明代藩王的被清政府掌握的土地，已經(jīng)交由民眾種植，并且與普通民田同等納稅，雖然由官田變?yōu)檎嬲拿裉镞€需要一定的過程，但是耕種“更名田”的民眾并未受到更多的剝削，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。——摘編自陳支平《清初更名田立法考實(shí)》（1）根據(jù)材料，概括清代推行“更名田”的歷史背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一條清代推行“更名田”的歷史背景，并說明理由。（4分）

預(yù)習(xí)作業(yè)答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案CCACBCCCDD1．【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，與明初相比，明朝中后期庶民男女服飾超出了國家的禁令，以徽商為代表的富商大賈的衣食住行甚至與王侯無異，這是由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)明初與明朝中后期庶民男女服飾的變化，與儒學(xué)理論完善無關(guān)，排除A項(xiàng)；明朝抑商政策并未調(diào)整，仍然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)明初與明朝中后期庶民男女服飾的變化，與階級(jí)結(jié)構(gòu)變動(dòng)無關(guān)，且階級(jí)結(jié)構(gòu)并未變動(dòng)，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】據(jù)題干可知，在明朝中后期，手工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)迎合市民階層的需要，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故選C項(xiàng)；題干述及的是手工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格問題，并沒有將民營與官營進(jìn)行的對(duì)比，排除A項(xiàng)；題干所述現(xiàn)象體現(xiàn)出明朝中后期瓷器生產(chǎn)風(fēng)格出現(xiàn)世俗化傾向，而不是“雅俗共賞”，排除B項(xiàng)；“古制蕩然”指的是瓷器制作風(fēng)格有很大變化，世俗化傾向明顯，并不能擴(kuò)大為傳統(tǒng)審美觀念的“被拋棄”，排除D項(xiàng)。3．【答案】A【解析】據(jù)材料“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然”可知，《琵琶記》維護(hù)社會(huì)風(fēng)化，宣揚(yáng)了封建倫理道德觀念，據(jù)《牡丹亭》題詞中寫道“情不知所起，一往而深”可知，晚明戲曲反對(duì)封建禮教，追求個(gè)性，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)風(fēng)氣的變化，未體現(xiàn)抨擊封建君主專制制度，排除B項(xiàng)；材料說明晚明戲曲反對(duì)封建禮教，不是重視道德的教化，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，且晚明中國還沒有資產(chǎn)階級(jí)，排除D項(xiàng)。4．【答案】C【解析】材料中黃宗羲認(rèn)為大臣不能認(rèn)為自己的職責(zé)只服務(wù)于君主，不顧及百姓于水火，這實(shí)際上批判了君為臣綱的封建倫理綱常，體現(xiàn)了民本思想，故選C項(xiàng)；材料的主語為“大臣”，對(duì)“大臣”提出的要求，而非君主，排除A項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊瑢㈩櫻孜涞摹巴鰢薄巴鎏煜隆钡闹鲝堦U發(fā)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，排除B項(xiàng)；材料并未否定君臣關(guān)系的合法性，排除D項(xiàng)。5．【答案】B【解析】據(jù)材料“每個(gè)市鎮(zhèn)……城鄉(xiāng)互補(bǔ)的商業(yè)格局”可知，鄉(xiāng)村與市鎮(zhèn)形成固定互補(bǔ)商業(yè)格局，說明農(nóng)產(chǎn)品與市場(chǎng)聯(lián)系緊密，從側(cè)面反映農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)，故選B項(xiàng)；“地方市鎮(zhèn)由宋代的草市……市鎮(zhèn)”說明城市職能格局的演變，但設(shè)問強(qiáng)調(diào)“側(cè)面反映了”，排除A項(xiàng)；明清時(shí)政府對(duì)商業(yè)的控制加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；“每個(gè)市鎮(zhèn)都有……格局”說明市鎮(zhèn)空間與周圍鄉(xiāng)村相聯(lián)系，而不是獨(dú)立，排除D項(xiàng)。6．【答案】C【解析】明清俗曲中的內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)手工業(yè)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)活躍，這使得一些女性也從事手工業(yè)生產(chǎn)，說明商業(yè)發(fā)展影響了社會(huì)風(fēng)氣，故選C項(xiàng)；題干所述是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，女性也加入手工業(yè)生產(chǎn)的隊(duì)伍，這與各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系沒有關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)——士農(nóng)工商的構(gòu)成并未因?yàn)榕詮氖率止I(yè)生產(chǎn)而發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；題干所述是社會(huì)生產(chǎn)部門發(fā)生的變化，與政府的政策無關(guān)，且題干也并未體現(xiàn)出政府的政策調(diào)整，排除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】據(jù)材料“廣州出口的瓷器中”“廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來自歐洲的畫師”“負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像”，可知廣州在對(duì)外貿(mào)易中占有重要的角色，故選C項(xiàng)；繪制歐風(fēng)圖像的原因是便于貿(mào)易出口，滿足對(duì)外的需要，是中國瓷器受到世界的歡迎，排除A項(xiàng)；官營手工作坊的產(chǎn)品是為官府、皇室及軍隊(duì)服務(wù)的，不進(jìn)入市場(chǎng)流通，排除B項(xiàng)；清代仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，沒有“明顯削弱”，排除D項(xiàng)。8．【答案】C【解析】據(jù)材料“明清時(shí)期出現(xiàn)紋章瓷，它是外銷瓷的一個(gè)種類”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著新航路開辟，中外交