曲靖市麒麟區2017—2018學年下學期3月份月考高二年級歷史選擇題（共60分）一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題的4個選項中，只有一項是符合題目要求）1.19世紀，每當英國工人向老板提出要求縮短工時和提高工資時，老板總是威脅說他將以更低工資招聘法、德、比等國工人來取代英國工人。這一現狀促使了工人階級（）A．進行武裝斗爭B．探索科學理論C．反對自由放任D．實現國際聯合2.萬民法規定奴隸在法律上是“可以購買的東西”，宣稱保護除奴隸之外的自由民的權利。這說明它()A．保護自由民的私有財產B．便于商品經濟的發展C．是維護奴隸制度的統治工具D．規定自由民是享有特權的人群3.梭倫改革規定，廢除所有債務，禁止借貸以人身作抵押，這主要是為了（）A．滿足工商業奴隸主的要求B．實現雅典社會的穩定C．徹底解決平民面臨的問題D．為民主政治奠定基礎4.19世紀，列強加緊侵略中國，中華民族面臨著深重的民族危機。下列相關的敘述不正確的是（）A．與19世紀中期相比侵華的主要角色發生重大變化B．資本輸出取代商品輸出C．19世紀末中國面臨淪為半殖民地的危機D．參加侵華的國家空前增多5.孟德斯鳩認為：“自由是做法律所許可的一切事情的權利。”有人提出：“但是如果法律禁止所有事情或者幾乎所有事情該如何呢？”孟德斯鳩的解決辦法是（）A．自由只能在法律范圍之內B．以行政權制約立法權C．法律不能違背人的理性D．實行社會契約制度6.“夫道，天下之公道也，學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然則某今日之論，雖或于朱子異，未必非其所喜也。”請判斷該學者是()A．程頤B．朱熹C．王陽明D．李贄7.從此，長老不再是政治舞臺上一股舉足輕重的力量，而是成了穆罕默德·阿里統治人民的工具。這指的是（）A．殲滅馬木路克勢力B．取消包稅制C．沒收宗教地產，打擊宗教勢力D．建立國務會議與咨議會8.斯特雷奇在比較希臘和中國詩歌差別時認為：“中國詩不是格言式的，它要留下一個印象，這個印象不是終結的，而是無窮境界的開端。”下列詩歌不能佐證該評價的是（）①且如今年冬，未休關西卒②但見淚痕濕，不知心恨誰③肥男有母送，瘦男獨伶俜④故人具雞黍，邀我至田家A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③9.馮友蘭先生在《孔子在中國歷史中之地位》一文中比較孔子與蘇格拉底，他認為：“蘇格拉底自以為負有神圣的使命，以覺醒其國人為己任，孔子亦然。”由此可見，兩位先哲有相似的()A．批判精神B．自由觀念C．政治主張D．公民意識10.著名科學家李約瑟在《中國科技史》一書中說：“他們固然沒有把個人與社會人分開，也沒有把社會人與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的惟一適當對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，并反對對技術做科學的解釋與推廣。”對李約瑟這段話理解比較準確的應該是（）A．個人與社會、人與自然界是無法分開的B．研究人類惟有研究人本身C．中國古代只重人的研究，不重科技的研究與推廣，影響了科技的發展D．對自然界的研究是無法窮盡的11.法國制憲議會制定并頒布《人權宣言》的直接目的在于()A．確定法國憲法的基本原則B．調動人民反抗外來干涉的積極性C．進一步打擊法國王黨勢力D．確立資本主義社會的立法規范12.斯賓諾莎、洛克和盧梭的民主思想中，其共同的思想傾向有()①天賦人權思想②社會契約論思想③分權與制衡思想④主權在民思想A．①②B．③④C．①②②D．②③④13.下列屬于克里米亞戰爭失敗對俄國產生的影響的是()①充分暴露了農奴制和沙皇專制制度的腐朽性②俄國國際地位一落千丈③加劇了俄國國內的階級矛盾④俄國統治者從政治昏睡中清醒過來A．①②③B．②③④C．①②③④D．①③④14.梭倫關于社會等級制度的改革（）①實現了社會成員之間的真正平等②為工商業奴隸主開辟了參政議政的途徑③動搖了貴族政治的社會基礎④為雅典民主政治的發展奠定了基礎A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④15.抗戰勝利前夕，中國面臨兩種命運的抉擇。為實現和平、民主的這一光明前途，中共提出建立民主聯合政府的設想。其設想的政治前提是()A．打敗日本侵略者B．建立新民主主義的中國C．廢除國民黨的獨裁統治D．解放全國人民16.《子家語·觀思》中記載：“汝以民為餓也，何不白于君，發倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。”對這段材料理解正確的是()①孔子不主張對饑民實施救助②孔子將民生問題政治化③體現了孔子的等級觀念④能夠體現孔子“仁”的思想A．②③④B．①②③C．③④D．①④17.《詩經》是古代現實主義文學的源頭，最能說明這一結論的是它()A．匯集了西周至春秋中期的詩歌B．分為風、雅、頌三個部分C．真實而深刻地反映了西周至春秋中期的社會生活D．多采用重章疊句的結構形式18.普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，彼特拉克主張“以人學對抗神學”，康德強調“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態”。可見（）A．民主法制是人類的共同訴求B．社會中功利主義色彩濃厚C．人們逐步擺脫了宗教的束縛D．人們對自由事業不懈追求19.在1992年南巡談話中，鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義獨有的東西，社會主義能不能用？允許看，但要堅決地試。看對了，搞一年對了，放開；錯了，糾正，關了就是了。”這段話體現了鄧小平怎樣的思想()A．“貧窮不是社會主義”B．“摸著石頭過河”C．“建設有中國特色的社會主義”D．“計劃和市場都是經濟手段”20.1873年，明治政府頒布地稅改革法令，一律按地價的3%向土地所有人征收土地稅，新土地稅以貨幣支付。該規定()①促進了農村商品經濟的發展②有利于增加國家的財政收入③不利于工業化的推進④遭到了新興地主的強烈反對A．①②③B．②③④C．①②D．③④21.黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥,究興亡之要因,于是排斥夷狄,批評專制”。上述觀點表明明末清初三大思想家（）A．從明亡中反省君主專制B．認識到改朝換代的必要性C．主張民主反對君主專制D．反對排斥夷狄的落后思想22.智者學派普羅狄柯認為，神不過是人為了自身的利益而想象出來的，人們因為看到太陽、月亮、河流對自己有好處，就把這些東西命名為神。克里底亞認為，神對人的命運是不關心的。這些認識()A．有利于樹立起人的尊嚴和權威B．成為古希臘人文精神的起源C．打破了對希臘神系的圖騰崇拜D．導致個人主義在古希臘泛濫23.太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與《詩》之風諫何異？”據此可知，司馬遷為司馬相如作賦()A．重視吸取西漢敗亡的教訓B．旨在批判當時的奢靡世風C．創作形式與《詩經》一致D．注意克服文辭鋪張的弊病24.德意志宗教改革的特點不包括()A．路德把德意志君主和貴族當作教會的天然保護者B．提出教會和國家政權分離C．引發了社會政治領域里的一場大規模的農民戰爭D．確立了“教隨國定”的原則25.1900年1月，《中國日報》在香港創刊(如下圖)，它是興中會的機關報。該報紙宣傳的政治觀點不包括()A．創立合眾政府B．反對封建專制C．倡導暴力革命D．力主維新改良26.北魏孝文帝遷都洛陽后，龍門石窟佛像造型呈現漢化的風格。這反映了()A．佛教的傳入B．疆域的擴大C．民族的融合D．全國的統一27.1922年，孫中山說：“中華民國就像我的孩子，他現在有被淹死的危險。……我向英國和美國求救，他們站在岸上嘲笑我。”為改變這種狀況，他其后的努力有()①實現國共合作②領導北伐戰爭③提出新三民主義④頒布《中華民國臨時約法》A．①③B．②③C．②④D．①④28.西漢儒學家董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”使儒學在中國傳統主流思想中的正統地位開始確立，但據《漢書·董仲舒傳》記載：董仲舒“中廢為中大夫”，后又因推算陰陽災變，“于是下仲舒吏，當死，詔赦之”。最后“去位歸居……以修學著書為事”。他的命運說明在漢武帝時期（）A．君權與相權的矛盾十分突出B．皇權與儒學之間存在隔閡C．儒學的地位并非想象中的那樣崇高D．君主專制集權統治空前加強29.19世紀末，帝國主義對中國經濟侵略基本方式是（）A．資本輸出和大量傾銷工業品B．開設銀行和迫使清政府貸款C．控制中國的海關和其他稅收D．修筑和經營中國的鐵路30.宋神宗任用王安石進行變法，其根本目的是（）A．維護統治B．提高北宋軍隊戰斗力C．緩和階級矛盾D．發展經濟31.《馬賽曲》是1792年法國馬賽義勇軍開始傳唱的歌曲，后被定為法國國歌。下列事件發生在1792年的是()A．制憲議會頒布《人權宣言》B．法軍在瓦爾密大勝反法聯軍C．路易十六被推上斷頭臺D．三級會議召開32.資本主義發展最早的西歐是一種類型。那里的離異，主要表現為對中世紀千年黑暗的批判與背離；那里的回歸，則主要表現為從希臘、羅馬古代精神文明中尋求人文主義的力量源泉。體現“離異”和“回歸”特點的作品是()A．“九十五條論綱”B．《自然哲學的數學原理》C．《社會契約論》D．《十日談》分卷II二、非選擇題(共5小題，共40分)33.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題：材料一拜占庭(東羅馬帝國)滅亡時搶救出來的手稿，羅馬廢墟中發掘出來的古典古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界一一希臘古代；在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消逝了。一一恩格斯《自然辯證法》材料二中國的這一危險形勢也影響了居統治地位的士大夫，不過他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命。……他們仍然認為，改革中國的儒家文明，就可以滿足現代的需要。這種觀點的著名代表人物是激進的廣東學者康有為(1858～1927年)，他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。一一斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：(1)如何理解材料一中“在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消逝了”？(2)康有為的《孔子改制考》為什么會使同僚震驚？(3)有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者在宣傳其思想時采取的“高明”手段是什么，“高明”在何處？(4)分析導致兩者采取這種宣傳手段的相同原因。34.閱讀材料，回答問題。材料近代中國不同時期對科學技術的認識根據材料和所學知識，指出新文化運動時期對科學技術的看法較19世紀中期有何顯著不同？分析產生上述變化的原因。35.閱讀材料，回答問題。材料北洋軍閥統治從1912年開始，到1928年結束。北洋軍閥曾是歷史書中的白臉奸臣，但隨著如今民智漸開，重新引發民間的熱議。在軍閥二字的掩蓋下，隱藏著一顆顆“愛國”“自強”“尊師”“西化”的心。這一時期的突出特點有：（1）中國民族經濟發展較快；（2）思想文化比較繁榮；（3）愛國運動如火如荼等。——陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》根據材料并結合所學知識，任選北洋軍閥統治時期的兩個突出特點進行簡要論述。36.甲午戰爭及《馬關條約》的簽訂大大加深了中國社會的半殖民地化，這是史學界公認的觀點。但也有人依據恩格斯所說的“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償”為出發點，認為甲午戰爭大大推動了中國近代化的進程。你對上述觀點有何看法？試論證之。37.閱讀下列材料：材料一一位反抗土耳其霸主的希臘游擊隊首領這樣宣稱：“依我看，法國革命和拿破侖的所作所為，使人知道了世界真相。以前，世界各民族了解的情況很少，人民曾認為國王是地球上的神，認為國王有說自己不管做什么都做得很好。通過現在這一變化，統治人民更困難了！”——梅朝榮《從史前到人類的終結：人類簡史》材料二拿破侖像是一個傳教士，他也的確是用槍炮和刀劍來傳教的……吉納丁曾陪同拿破侖參觀盧梭的墓，拿破侖在回答他的一個問題時說：“好吧！未來將會證明：在我和盧梭都不存在時，對于世界的寧靜是否會更好一些。”請回答：(1)材料一的核心觀點是什么？結合材料一、二，為什么說“通過現在這一變化，統治人民更困難了”？(2)材料二中，拿破侖為什么要參觀盧梭的墓？結合所學知識分析，盧梭和拿破侖打破了什么世界的寧靜？其銳利的武器分別是什么？(3)綜合上述兩則材料，應該怎樣從整體上評價拿破侖的所作所為？

答案解析1.【答案】D【解析】由材料信息并結合所學知識可知，這一現狀促使了工人階級實現國際聯合，第一國際建立，因此選D。A、B、C都不符合材料信息及所學知識，排除。2.【答案】C【解析】題干的關鍵信息是奴隸的權利被排除在法律保護之外，這反映了萬民法維護奴隸制度的本質，故選C。A、B、D三項均不符合題意。3.【答案】A【解析】首先可用排除法，③④在時間上均與題干要求不符，故可排除。其次可用理論分析法，可從“國家”這一概念入手分析得出結論。4.【答案】B【解析】19世紀中期，列強侵華以商品輸出為主，這是由工業資本主義發展所決定的。19世紀后半期，在第二次工業革命的推動下，列強侵華變為以資本輸出為主，但這一時期商品輸出仍然是列強對外侵略的重要方式。5.【答案】C【解析】“自由只能在法律范圍之內”不是解決辦法，而是對材料第一句話的重復，故A項錯誤；“以行政權制約立法權”的干擾比較大，但不是解決“法律禁止所有事情”的方法，故B項錯誤；法律不可能禁止所有事情，這是違背人的理性的，故C項正確；“社會契約”指政府之所以擁有行政權，是因為與人民之間達成了契約，政府必須為人民服務，如果人民對政府不滿，可以推翻它，屬于盧梭的觀點，與材料信息無關，故D項錯誤。6.【答案】C【解析】從材料“非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”“雖或于朱子異”可以排除A、B項。又從“雖或于朱子異”，說明該學者仍是理學學派，只是觀點與朱熹不同而已，而李贄是反對理學學派，故D不正確。7.【答案】C【解析】考查學生對歷史事件的分析能力。題干說的是長老階層，也就是埃及的宗教勢力。故選C，其他各項都不是關于長老宗教階層的措施。8.【答案】A【解析】“且如今年冬，未休關西卒”體現了現實主義詩歌的特點，故①錯誤；“但見淚痕濕，不知心恨誰”體現了浪漫主義詩歌的特點，故②正確；“肥男有母送，瘦男獨伶俜”體現了現實主義詩歌的特點，故③錯誤；“故人具雞黍，邀我至田家”體現了現實主義詩歌的特點，故④錯誤；A項符合題意。9.【答案】A【解析】蘇格拉底生活的年代雅典道德淪喪，孔子則面臨禮崩樂壞，兩者都面臨著世道的沉淪，所以兩者都“負有神圣的使命，以覺醒其國人為己任”，即批判現實，以喚醒國人，重建道德，故A項正確；材料未體現先哲自由觀念，故B項錯誤；材料未體現先哲政治主張，故C項錯誤；材料體現先哲的歷史責任感而非公民意識，故D項錯誤。10.【答案】C【解析】題干中李約瑟的這段話主要是表明中國古代只重人的研究，不重科技的研究與推廣，從而影響了科技的發展。11.【答案】A【解析】《人權宣言》是在法國1791年憲法頒布前制定的，并成為該憲法的前言。制憲議會在制定憲法前頒布這一文獻的目的在于確定法國新社會的基本政治原則。12.【答案】A【解析】考查對比分析能力。斯賓諾莎與盧梭政治思想不包括分權與制衡思想；主權在民不適用斯賓諾莎。13.【答案】C【解析】本題主要考查克里米亞戰爭失敗對俄國產生的影響。克里米亞戰爭充分暴露了農奴制和沙皇專制制度的腐朽性，成為1861年農奴制改革的直接誘因。14.【答案】B【解析】既然存在等級，那么不僅雅典社會成員之間不平等，即使是雅典公民之間也是不平等的。將帶①的選項排除，即可得出正確答案。15.【答案】C【解析】本題主要考查學生的理解分析能力。在中共七大上，毛澤東指出必須廢除國民黨一黨專政，建立民主的聯合政府。國民黨一黨專政不廢除，民主聯合政府就無從談起。16.【答案】A【解析】材料主要觀點是主張政府組織救濟，不主張個人實施救助，孔子的主張一方面體現了“仁”的思想，另一方面孔子將民生問題政治化，擔憂個人實施救濟會損害到國君的權威，體現了孔子的等級觀念，②③④正確，故A項正確。17.【答案】C【解析】“現實主義文學的源頭”意即奠定了中國古典文學現實主義傳統的基礎，這就要求從《詩經》所反映的社會現實生活的內容角度去思考分析。18.【答案】D【解析】上述觀點反映出人文主義精神的興起與發展，與民主法制的訴求無關，故A項錯誤；上述觀點體現出對人的自由的追求，與功利主義色彩無關，故B項錯誤；普羅泰格拉的觀點，推動人們逐步擺脫對神的敬畏和崇拜，與宗教束縛無關，故C項錯誤；上述觀點依次推動人們擺脫對神的敬畏和崇拜、天主教會的精神獨裁以及封建制度的束縛，反映出人們對自由事業不懈追求，故D項正確。19.【答案】B【解析】證券、股市，社會主義能不能用？要堅決地試，“摸著石頭過河”強調在實踐中探索社會主義建設道路，故B項正確；A項指出社會主義的本質，C項提出結合中國國情建設社會主義，D項討論的是中國是否可以發展市場經濟，都與題意無關，故A、C、D項錯誤。20.【答案】C【解析】征收地稅，增加了國家的財政收入，這就為國家工業化提供了有力的保障；明治政府使新興地主的土地所有制在法律上得到了認可，他們對國家的稅收政策改革表示理解和支持。因此，③④的敘述是不正確的。21.【答案】A【解析】根據題干可知,明末清初三大思想家能夠從明朝滅亡中反思君主專制之害,進一步提出限制君權的各種設想。22.【答案】A【解析】“神不過是人為了自身的利益而想象出來的”，有利于樹立起人的尊嚴和權威，故A項正確；智者學派普羅狄柯的思想主張只是古希臘人文思想的一部分，故B項錯誤；智者學派普羅狄柯的思想主張沒有打破對希臘神系的圖騰崇拜，故C項錯誤；智者學派普羅狄柯的人文主義思想，與個人主義有本質區別，故D項錯誤。23.【答案】B【解析】司馬遷、司馬相如均為西漢人，其生前西漢未敗亡，且材料并未指明相如賦所述主題為王朝敗亡，故A項錯誤；據材料“其要歸引之節儉”，且“此與《詩》之風諫何異？”也即在這個方面與《詩經》相同，聯系《詩經》中對社會黑暗腐敗的批判，可推知他們都提倡節儉，反對奢靡，故B項正確；從創作形式上看，賦形式鋪排華麗，散文韻文并用，而《詩經》以四言為主，較為平實，故C項錯誤；據材料“相如雖多虛辭濫說”可知司馬相如未克服文辭鋪張的弊病，故D項錯誤。24.【答案】B【解析】馬丁·路德的主張迎合了一些封建統治者擺脫羅馬教廷束縛的要求，得到了當地諸侯的支持，其世俗統治者的權力應當高于教權并支配教權，人民應當服從政府的主張體現了他的教權服從于政權并受政權保護的思想，但并沒有提出教權和國家政權相分離。25.【答案】D【解析】興中會是中國最早的資產階級革命團體，它反對維新改良，主張暴力革命。26.【答案】C【解析】本題考查理解能力。佛像的變化產生在遷都洛陽后，說明孝文帝推行漢化的措施效果明顯，這體現了民族融合的趨勢。27.【答案】A【解析】注意題目中的時間“1922年”。從材料中可以知道，孫中山先生對英、美的態度極為反感和不滿，因此他要改變現狀當然要反帝，這之后就提出新三民主義，并促成了國共兩黨的第一次合作。北伐戰爭是1926年夏天開始的，孫中山先生是1925年去世的，故②不符合題目要求；而《中華民國臨時約法》是1912年春頒布的，故④也不符合要求。因此答案是A。28.【答案】C【解析】君權與相權的矛盾材料無從體現，故A項錯誤；材料中更多的是董仲舒個人地位的變化，與皇權無關聯，故B項錯誤；從董仲舒個人命運的變化，能夠看出儒學地位并非想象中的那樣崇高，故C項正確；君主專制集權的加強在材料中看不出，故D項錯誤。29.【答案】A【解析】甲午戰爭前以前以商品輸出為主，甲午戰爭后以資本輸出為主，商品輸出也從未停止。30.【答案】A【解析】宋神宗任用王安石進行變法，最主要的目的是為了維護封建統治。發展經濟、緩和階級矛盾、提高軍隊戰斗力的最終目的還是為了維護封建統治。31.【答案】B【解析】A項是1789年，C項是1793年，D項是1789年。32.【答案】D【解析】材料中批判中世紀的黑暗和從古希臘羅馬尋求人文主義精神，是文藝復興運動的特點。“九十五條論綱”是馬丁·路德揭露贖罪券和教會罪行的文件，是宗教改革開始的標志，故A項錯誤；《自然哲學的數學原理》是牛頓于1687年發表的關于經典力學的著作，標志著近代自然科學形成，故B項錯誤；《社會契約論》是啟蒙運動時期盧梭的代表作，闡述了天賦人權和人民主權的思想，故C項錯誤；《十日談》是文藝復興時期薄伽丘的代表作，故D項正確。33.【答案】(1)新興的資產階級借助古代希臘、羅馬文化大力宣傳資產階級人文主義世界觀，把人性從宗教束縛中解放出來。(2)康有為在《孔子改制考》中，借助孔子的權威宣傳維新變法，有力地沖擊了傳統儒學，動搖了士大夫恪守祖訓的理論基礎。(3)借助傳統文化宣傳新思想，減少了宣傳新思想的阻力。(4)資本主義經濟發展不充分，資產階級力量弱小；缺乏系統的成熟理論作指導；正統思想占據統治地位。【解析】本題是對歐洲文藝復興和中國戊戌變法相關內容的考查。第（1）小問考查的是文藝復興的實質；第（2）小問考查的是康有為宣傳維新變法的方式，借孔子的權威來宣傳，目的是減少變法的阻力；第（3）小問的解答借助材料信息提示即可歸納，即都利用傳統文化為手段宣傳新思想；第（4）小問可從經濟、階級、思想等角度說明。34.【答案】不同：鴉片戰爭到洋務運動時期，主要強調學習西方先進技術和自然科學知識，仍停留在器物層面；認為科學技術是實現富國強兵的手段。新文化運動時期，從技術層面深入到文化（思想觀念）層面；強調以科學的態度、精神、思想和方法啟迪民眾，思考人生，改造社會。原因：甲午戰敗，認識到制度的落后和“師夷長技”的局限，開始學習西方的政治，推行政治改良；辛亥革命后建立了民國，但民主政體有名無實；舊思想文化阻礙著民主政治的真正實現；需要弘揚科學思想批判愚昧、迷信，促進思想解放。【解析】本題考查近代不同時期社會思潮對傳統文化的認識問題。第（1）問結合各種社會思潮的主張進行歸納概括，并從背景角度分析其原因，注意言簡意賅。第（2）問閱讀材料，解讀材料所含信息，分別概括指出甲、乙、丙三人對待西學的態度。第（3）問據材料判斷，課題確定具有開放性，只要符合材料中丙的范疇主題即可。35.【答案】（1）中國民族經濟發展較快。由于中華民國政府實行了一系列鼓勵發展經濟的政