2《齊桓晉文之事》導(dǎo)學(xué)案（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊《齊桓晉文之事》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律。

2.體味并分析文章在論證說理方面的獨(dú)到之處，鑒賞孟子迂回曲折的論辯方法。

3.理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。

【知識鏈接】

借助網(wǎng)絡(luò)了解孟子，孟子的基本思想，本文寫作背景。

【問題探究】

活動一：疏通文字障礙

（一）解釋加點(diǎn)字詞

1.保民（）而王2.將以釁鐘（）

3.吾不忍其觳觫（）4.若無罪而就（）死地

5.以羊易（）之6.百姓皆以王為愛（）也

7.齊國雖褊小（）8.彼惡（）知之

9.王若隱（）其無罪10.則牛羊何擇（）焉

11.是乃仁術(shù)也（）12.于我心有戚戚（）焉

13.有復(fù)（）于王者曰14.吾力足以舉百鈞（）

15.明（）足以察秋毫之末16.而不見輿薪（）

17.則王許（）之乎"18.百姓之不見（）保

19.不為者與不能者之形（）20.何以異（）

21.挾太山以超（）北海22.為長者折枝（）

23.老（）吾老（）24.幼（）吾幼（）

25.刑（）于寡妻（）26.以御（）于家邦

27.權(quán)（），然后知輕重28.度（），然后知長短

29.王請度（）之30.抑（）王興甲兵

31.危（）士臣32構(gòu)怨（）于諸侯

33.便嬖（）34.蒞（）中國

35.緣（）木而求魚36.殆（）有甚焉

37.方（）千里者九38.齊集（）有其一

39.發(fā)政施仁（）40.天下之欲疾（）其君者

41.吾惛（）42.我雖不敏（）

43.恒產(chǎn)（___）44.惟士（）為能

45.放辟（）邪侈（）46.然后從而刑（）之

47.是罔（）民也48.明君制（）民之產(chǎn)

49.仰足以事（）父母50.俯足以畜（）妻子

51.樂歲（）終身飽52.兇年（）免于死亡

53.故民之從之也輕（）54.此惟救死而恐不贍（）

55.奚暇治（）禮義哉56.樹（）之以桑

57.五十者可以衣帛（）58.雞豚（）狗彘（）之畜

59.勿奪（）其時60.謹(jǐn)庠序（）之教

61.申（）之以孝悌（）62.不負(fù)戴（）于道路矣

（二）指出下面句子中的通假字并解釋意思。

1.無以，則王乎（）

2.然則廢釁鐘與（）

3.王說，曰（）

4.為長者折枝（）

5.刑于寡妻（___）

6.蓋亦反其本矣（_________）

7.行旅皆欲出于王之涂（）

8.是罔民也（___）

9.頒白者不負(fù)戴于道路矣（）

10.抑為采色不足視于目與（_________）

（三）指出下面句子中的活用類型并解釋其意思。

1.齊桓、晉文之事可得聞乎（）

2.危士臣，構(gòu)怨于諸侯（）

3.欲辟土地，朝秦楚（）

4.明足以察秋毫之末（）

5.為肥甘不足于口與（）

6.輕暖不足于體與（）

7.然則小固不可以敵大（___）

8.寡固不可以敵眾（）

9.弱固不可以敵強(qiáng)（）

10.老吾老，以及人之老（）

11.幼吾幼，以及人之幼（）

12.是以君子遠(yuǎn)庖廚也（）

13.謹(jǐn)庠序之教（）

14.然后從而刑之（）

15.是罔民也（）

16.無以，則王矣（）

17.五十者可以衣帛矣（）

18.樹之以桑（）

19.刑于寡妻（）

（四）翻譯下面的句子。

1.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。

2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。

3.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

5.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

6.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。

活動二：粗讀感知，完成下面小題。

孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？孟子的中心觀點(diǎn)是什么？

根據(jù)孟子勸說的思路劃分文章結(jié)構(gòu)層次，簡要概括每層大意。

段落大意

1--14

15--20

21--33

34--35

活動三：研讀（1--14）段，完成下面小題。

孟子為何說不知道齊桓晉文之事？

孟子認(rèn)為一個國君要怎樣才“可以王”？

孟子抓住齊宣王“以羊易牛"之事并加以闡發(fā)，有什么作用？

活動四：研讀（15---20）段，完成下題。

這一部分論述的中心是什么？孟子用了什么論證方法？

活動五：研讀（21---33）段，完成下面小題。

齊宣王之“所大欲”是什么？他想用什么方式實(shí)現(xiàn)？

孟子用緣木求魚的比喻說明什么？

孟子假設(shè)鄒國與楚國之戰(zhàn)，有何意圖？

活動六：研讀（34---35）段，完成下面小題。

孟子提出施行仁政的具體措施有哪些？

孟子為齊國描繪的社會藍(lán)圖是怎樣的？你認(rèn)為這種理想的社會在當(dāng)時能實(shí)現(xiàn)嗎為什么

活動七：深化探究

感受孟子高超的論辯技巧

2.孟子的“王道"思想對于當(dāng)今時代還有什么意義嗎？

【學(xué)而后思】

《齊桓晉文之事》學(xué)案答案

（一）解釋重點(diǎn)實(shí)詞。

1.保民（安民，養(yǎng)民）而王2.將以釁鐘（宰殺牲口，取血涂鐘行祭）

3.吾不忍其觳觫（恐懼戰(zhàn)栗的樣子）4.若無罪而就（走向）死地

5.以羊易（替換）之6.百姓皆以王為愛（吝惜，舍不得）也

7.齊國雖褊小（狹小）8.彼惡（怎么，哪里）知之

9.王若隱（痛惜、哀憐）其無罪10.則牛羊何擇（區(qū)別）焉

11.是乃仁術(shù)也（行仁政的方式12.于我心有戚戚（內(nèi)心有所觸動的樣子）焉

13.有復(fù)（稟報(bào)）于王者曰14.吾力足以舉百鈞（三十斤為一鈞）

15.明（視力）足以察秋毫之末16.而不見輿薪（整車的柴）

17.則王許（認(rèn)可）之乎”18.百姓之不見（被）保

19.不為者與不能者之形（表現(xiàn)）20.何以異（區(qū)分）

21.挾太山以超（躍過）北海22.為長者折枝（按摩肢體。枝，同“肢"）

23.老（敬愛）吾老（老人）24.幼（愛護(hù)）吾幼（小孩）

25.刑（做榜樣）于寡妻（正妻）26.以御（治理）于家邦

27.權(quán)（稱量），然后知輕重28.度（丈量），然后知長短

29.王請度（考慮）之30.抑（難道）王興甲兵

31.危（使…受到危害）士臣32構(gòu)怨（結(jié)怨）于諸侯

33.便嬖（君主左右受寵愛的人）34.蒞（統(tǒng)治）中國

35.緣（攀，爬）木而求魚36.殆（恐怕，可能）有甚焉

37.方（縱橫）千里者九38.齊集（集聚，這里指總計(jì)面積）有其一

39.發(fā)政施仁（發(fā)布政令，施行仁政）40.天下之欲疾（憎恨）其君者

41.吾惛（糊涂）___42.我雖不敏（聰慧）

43.恒產(chǎn)（可以長久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)）44.惟士（有道德操守的讀書人）為能

45.放辟（不正）邪侈（過度）46.然后從而刑（處罰）之

47.是罔（同“網(wǎng)”，陷害）民也48.明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)

49.仰足以事（侍奉，贍養(yǎng)）父母50.俯足以畜（養(yǎng)活）妻子

51.樂歲（豐年）終身飽52.兇年（荒年）免于死亡

53.故民之從之也輕（容易）54.此惟救死而恐不贍（足）

55.奚暇治（講求）禮義哉56.樹（種）之以桑

57.可以衣帛（穿絲織的衣服）58.雞豚（小豬）狗彘（豬）之畜

59.勿奪（耽誤）其時60.謹(jǐn)庠序（學(xué)校）之教

61.申（申誡，告誡）之以孝悌（敬愛兄長）62.不負(fù)戴（頂著）于道路矣

（二）指出下面句子中的通假字并解釋意思。

1.無以，則王乎（“以"同“已”，停止）

2.然則廢釁鐘與（“與"同“歟”，疑問語氣詞）

3.王說，曰（“說"同“悅”，高興）

4.為長者折枝（“枝"同“肢”，肢體）

5.刑于寡妻（“刑"同“型”，作榜樣）

6.蓋亦反其本矣（“蓋"同“盍”，何不；“反"同“返”，回、歸）

7.行旅皆欲出于王之涂（“涂"同“途”，道路）

8.是罔民也（“罔"同“網(wǎng)”，比喻陷害）

9.頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒"同“斑”，斑白，花白）

10.抑為采色不足視于目與（“采"同“彩”，色彩）

（三）指出下面句子中的活用類型并解釋其意思。

1.齊桓、晉文之事可得聞乎（聞，使動，使…聽到）

2.危士臣，構(gòu)怨于諸侯（危，使動，使…受到危害）

3.欲辟土地，朝秦楚（朝，使動，使…朝見）

4.明足以察秋毫之末（明，形作名，視力）

5.為肥甘不足于口與（肥甘，形作名，美味的食物）

6.輕暖不足于體與（輕暖：形作名，輕暖的衣服）

7.然則小固不可以敵大（小、大，形作名，小國、大國）

8.寡固不可以敵眾（寡、眾，形作名，人少的國家、人多的國家）

9.弱固不可以敵強(qiáng)（弱、強(qiáng)，形作名，弱國、強(qiáng)國）

10.老吾老，以及人之老（第一個“老”，形作動，敬愛；第二、三個“老”，形作名，老人）

11.幼吾幼，以及人之幼（第一個“幼”，形作動，愛護(hù)；第二、三個“幼”，形作名，小孩）

12.是以君子遠(yuǎn)庖廚也（遠(yuǎn)，形作動，遠(yuǎn)離）

13.謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形作動，重視，認(rèn)真從事）

14.然后從而刑之（刑，名作動，處罰）

15.是罔民也（罔，名作動，張網(wǎng)捕捉，陷害）

16.無以，則王矣（王，名作動，行王道以統(tǒng)一天下）

17.五十者可以衣帛矣（衣，名作動，穿）

18.樹之以桑（樹，名作動，種）

19.刑于寡妻（刑，名作動，做榜樣）

（四）翻譯下面的句子。

1.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。

給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。這是說拿這樣的心加到別人身上罷了。

2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。

敬愛自家的老人，從而推廣到（敬愛）別人家的老人；愛護(hù)自家的小孩，從而推廣到（愛護(hù)）別人家的小孩。（這樣）天下可以在手掌上轉(zhuǎn)動。

3.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

這樣，只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢？

4.然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

這樣以后驅(qū)使他們向善，所以百姓很容易跟著國君走了。

5.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

重視學(xué)校的教育，用孝順父母，敬愛兄長的道理反復(fù)地開導(dǎo)他們，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。

6.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。

老年人穿絲織的衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣卻不能以王道統(tǒng)一天下，是沒有的事情。

活動二：粗讀感知，完成下面小題。

1.孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？孟子的中心觀點(diǎn)是什么？

孟子說服對方實(shí)行仁政，實(shí)現(xiàn)王道，保民而王。

根據(jù)孟子勸說的思路劃分文章結(jié)構(gòu)層次，簡要概括每層大意。

段落大意

1--15提出“保民而王"的觀點(diǎn)。分析齊宣王有“不忍”之心，是施行仁政的基礎(chǔ)。

15--20齊宣王未實(shí)行王道，不是不能，而是不為。

21--33孟子指出齊宣王的“大欲”，論證其不可能實(shí)現(xiàn)，指出應(yīng)當(dāng)“反其本”，施行仁政。

34--35闡述施行王道的具體措施：“制民之產(chǎn)"謹(jǐn)庠序之教”。

活動三：

孟子為何說不知道齊桓晉文之事？

避而不答，轉(zhuǎn)移話題。他在設(shè)法給自己將要講的內(nèi)容鋪設(shè)道路——后文便用“無以，則王乎"的問題，抓住齊宣王的關(guān)注點(diǎn)，化被動為主動，引導(dǎo)著齊宣王步步走向自己的理想王國了。

孟子認(rèn)為一個國君要怎樣才“可以王”？

保民而王，莫之能御也

孟子抓住齊宣王“以羊易牛"之事并加以闡發(fā)，有什么作用？

為了證明齊宣王有“保民”的基本條件----“不忍"之心。

運(yùn)用舉例論證，增加了故事性，使文章生動形象；并且此事是齊宣王親身經(jīng)歷的事，更有說服力。

為下文論說齊宣王沒有推行王道，是“不為”而非“不能"提供前提，埋下伏筆。

活動四：研讀（15---20）段，完成下題。

這一部分論述的中心是什么？孟子用了什么論證方法？

中心：“故王之不王，不為也，非不能也。”

（1）比喻論證：如：然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。

（2）引用論證：《詩》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’對比論證：“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。

活動五：研讀（21---33）段，完成下面小題。

齊宣王之“所大欲"是什么？他想用什么方式實(shí)現(xiàn)？

欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。——稱霸天下

“霸道”——用武力

2.孟子用緣木求魚的比喻說明什么？

齊宣王用武力稱霸天下的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)

3.孟子假設(shè)鄒國與楚國之戰(zhàn)，有何意圖？

論證齊國以一國之力，想要戰(zhàn)勝力量強(qiáng)大的各諸侯國，稱霸天下是不可能成功的。為后文論述行王道才能統(tǒng)一天下作鋪墊。

活動六：研讀（34---35）段，完成下面小題。