2023～2024學年第一學期高一年級期末學業(yè)診斷語文試卷（考試時間：上午8：00——10：00）本試卷為閉卷筆答，答題時間120分鐘，滿分100分。注：將選擇題的答案填到下面的答題欄內。一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1958年，蘇聯(lián)漢學家費什曼出版了一本專著《李白生平與創(chuàng)作》，認為李白的世界觀和創(chuàng)作都具有雙重性：“一方面他接受道家思想，認為道家哲學是在當時社會的桎梏下尋求個性解放的途徑；另一方面，他又意識到自己是人民的兒子，對人民的命運有一種責任感，想用自己的才華造福于人民?！崩畎椎脑娎^承了中國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，又賦予其新的內容，反映了那個時代的生活，也反映了人民的愿望和疾苦，因而他的詩歌屬于現(xiàn)實主義作品。隨著研究的深入，越來越多西方學者開始注意到李白的天才表現(xiàn)，指出李白詩歌的根本特征是“想象力”，這種卓越的想象力使他的詩才超越了所有其他唐代詩人。持此觀點的，有法國學者路易·拉盧瓦、俄羅斯?jié)h學家瓦西里·阿列克謝耶夫等人。他們不約而同地認為，李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。談到這一點，美國漢學家宇文所安機杼獨見，他說：批評家和傳記家經(jīng)常討論李白對道教的傾心，特別是他對神仙的崇拜。李白結交著名的道教人物，接受初級的道箓，有時在詩中顯示對道教密旨的了解，這在大多數(shù)人那里是罕見的。玄宗對道教的扶植，使它成為宮廷寵臣的迷人捷徑，李白走的正是這條路。李白從未參加進士考試，也從未表示在這方面有何興趣，似乎也不可能為獲得必不可少的引薦而努力。即使他參加考試也極不可能通過，因為要想成功通過這條指向恩寵的標準“文學”之路，就必須結合社會和教育的有利因素。與王維相比，李白更算不上是宗教詩人：他所深切關注的，既不是道家的宇宙法則，也不是道教煉丹術的原始科學。對于李白來說，神仙不過是馳騁幻想的對象和釋放想象力的工具。他們的異常與李白個人的異常感覺相應：“別有天地非人間。”這正好解釋了李白想象力生發(fā)的深層次原因。宇文所安還指出，包括杜甫在內的其他唐代詩人，沒有人像李白這樣竭盡全力地描繪和突出自己的個性，向讀者展示自己作為詩人和作為個體兩方面的獨一無二。（摘縮自譚夏陽《李白來到舊金山————中國古詩的異域新生》）材料二：在中國古代的詩人中，有兩個人得到過“仙人”的評價：一個是李白，一個是蘇東坡?？墒翘热粢岳畎缀吞K東坡相比，還是有一個分別的，我認為這個分別在于：李白是“仙而人者”，蘇東坡是“人而仙者”。什么是“仙而人者”？我們說，李白生來就屬于那種不受任何約束的天才，可是他不幸落到人間，人間到處都是約束，到處都是痛苦，到處都是罪惡，就像一張大網(wǎng)，緊緊地把他罩在里邊。他當然不甘心生活在網(wǎng)中，所以他的一生，包括他的詩，所表現(xiàn)的就是在人世網(wǎng)羅之中的一種騰躍的掙扎。他拼命地飛騰跳躍，可是卻無法突破這個網(wǎng)羅。因此他一生都處在痛苦的掙扎之中。而蘇東坡呢？他本來是一個人，卻帶有幾分“仙氣”，因此他能夠憑借他的“仙氣”來解脫人生的痛苦。這和李白是完全不同的。朱自清先生在他的《唐詩三百首指導大概》里曾說，唐代詩人，尤其盛唐詩人，心中都有這個“仕”與“隱”的情意結，但每個人的情況又各有不同。孟浩然仕隱兩失，王維則仕隱兩得。而李白呢？他是把仕和隱結合在一起去追求的。李白曾說：“所冀旄頭滅，功成追魯連。”“旄頭”是星名，這里代表叛亂的胡人。“魯連”是魯仲連，戰(zhàn)國時代的高士。當時秦國包圍了趙國，魏國不肯救趙，卻派人勸趙國奉秦為帝。魯仲連正好在趙國，遂挺身而出，義不帝秦，因而鼓舞了趙國的士氣，秦將為之退軍五十里。適逢信陵君奪晉鄙軍來救趙，打退了秦軍。事后，趙相平原君以千金酬謝魯仲連，魯仲連不肯接受，說：“所貴于滅下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也?！保ā妒酚洝斨龠B列傳》）因此后世飲佩他的不慕榮利，視之為高士的榜樣。李白詩中多次提到魯仲連，在另一首詩中他還曾以魯連自比，說：終然不受賞，羞與時人同。（摘編自葉嘉瑩《葉嘉瑩說初盛唐詩》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一指出李白的詩歌屬于現(xiàn)實主義作品，因其反映了時代生活以及人民的愿望和疾苦。B.西方學者均認為李白詩歌的根本特征是“想象力”，李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。C.宇文所安認為和其他唐代詩人相比，李白詩歌最能突出詩人的個性，也最受讀者喜歡。D.李白的一生處在痛苦的掙扎之中，其根源是對于充滿約束、痛苦、罪惡的人世，他無力反抗。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.玄宗對道教的扶植，可能是李白在詩中顯示對道教密旨了解、對道教傾心的重要原因。B.李白被稱為“謫仙人”，即觸犯天條被罰到人間的仙人，這與蘇東坡的“仙人”氣質不同。C.材料一綜合運用比喻論證、對比論證，論述了李白在詩文作品中獨一無二的個性表達。D.兩則材料均提到李白在當時社會的桎梏下尋求個性解放，但材料二對此論證更充分。3.朱自清認為“王維仕隱兩得”，下列詩句最不可能佐證朱自清觀點的一項是（）A.方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。（王維《寄荊州張丞相》）B.自顧無長策，空知返舊林。（王維《酬張少府》）C.無才不敢累明時，思向東溪守故籬。（王維《早秋山中作》）D.孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（王維《少年行其二》）4.有人評價李白的《夢游天姥吟留別》：“詩中雖然記敘的是夢境的內容，但無疑是清醒時的作品”，請結合材料的有關內容，談談你對這一觀點的理解。【答案】1.AB.“西方學者均認為”范圍擴大，原文“越來越多西方學者開始注意到李白的天才表現(xiàn)，指出李白詩歌的根本特征是‘想象力’”。C.“也最受讀者喜歡”無中生有，原文是說“宇文所安還指出，包括杜甫在內的其他唐代詩人，沒有人像李白這樣竭盡全力地描繪和突出自己的個性，向讀者展示自己作為詩人和作為個體兩方面的獨一無二”。D.“他無力反抗”曲解文意，原文為“無法突破”。2.C材料一有對比論證“與王維相比，李白更算不上是宗教詩人”，沒有運用比喻論證。3.D朱自清的觀點：唐代詩人，尤其盛唐詩人，心中都有這個“仕”與“隱”的情意結。D.流露出詩人欣羨建功立業(yè)的熱情，無歸隱之意。4.①《夢游天姥吟留別》運用想象的手法，描繪了月夜度湖、著屐登山、熊咆龍吟、洞天仙境等壯美雄奇的景象，神仙是李白馳騁幻想的對象和釋放想象力的工具。②詩人借神仙夢境，表達了尋求個性解放、追求精神自由的愿望，表現(xiàn)出“在人世網(wǎng)羅中的騰躍的掙扎”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清塘荷韻季羨林樓前有清塘數(shù)畝。記得三十多年前初搬來時，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來時移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，再也不見什么荷花了。我腦袋里保留的舊的思想意識頗多，每一次望到空蕩蕩的池塘，總覺得好像缺點什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應當有點綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什么都沒有強，最好的最理想的當然是荷花。有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據(jù)說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠埋在泥中。這都是一些主觀的愿望，蓮芽能不能長出，都是極大的未知數(shù)。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天由命了。這樣一米，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長出水面?？墒?，事與愿違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風光。可是，我翹盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉。此時我已經(jīng)完全灰了心，以為那幾顆湖北帶來的硬殼蓮子，由于人力無法解釋的原因，大概不會再有長出荷花的希望了。我的目光無法把荷葉從淤泥中吸出。但是，到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極蔥人喜愛，但是卻細弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣，而且最初只長出了五六個葉片。對我來說，這又是一個雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴冬一過，池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長葉的時候，在去年飄浮著五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，而且看來荷花在嚴冬的冰下并沒有停止行動，因為在離開原有五六個葉片的那塊基地比較遠的池塘中心，也長出了葉片。葉片擴張的速度，范圍的擴大，都是驚人得快。幾天之內，池塘內不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片，不知道是從哪里聚集來了力量，有一些竟然躍出水面，長成了亭亭的荷葉。原來我心中還遲遲疑疑，怕池中長的是水浮蓮，而不是真正的荷花。這樣一來，我心中的疑云一掃而光：池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。天地萌生萬物，對包括人在內的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無法抗御。只要你肯費力來觀察一下，就必然會承認這一點。現(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來了幾十枝，而且迅速地擴散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個池塘。從我橄種的地方出發(fā)，向東西南北四面擴展。我無法知道，荷花是怎樣在深水中淤泥里走動。反正從露出水面的荷葉來看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前的這個局面。光長荷葉，當然是不能滿足的。據(jù)了解荷花的行家說，我們前池塘里的荷花，同燕園其它池塘里的，都不一樣。其它地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開出十六個復僻，看上去當然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”愛其詩句之美，深恨沒有能親自到杭州西湖欣賞一番?，F(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎？前年和去年，每當夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，我確實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：“池花對影落，沙鳥帶聲飛。”作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像“池花對影落”這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢？連日來，天氣突然變寒。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油油的一片，但是看來變成殘荷之日也不會太遠了。再過一兩個月，池水一結冰，連殘荷也將消逝得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢，它們的夢一定能夠圓的?！岸烊绻麃砹?，春天還會遠嗎？”我為我的“季荷”祝福。（有刪節(jié)）5.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.蓮子在水中靜臥三年，直到第四年，才出現(xiàn)“真正的奇跡”。這一靜一動的反差，顯示了難以抗拒的求生力量。B.“凌駕”“弄姿”“睥睨”等詞語，運用了擬人的修辭手法，形象地寫出了荷花的高潔做岸、充滿自信的狀態(tài)。C.每到塘荷盛開，我“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”，這里的“清香”和環(huán)境的清靜、心境的淡然相吻合。D.“一片蓮瓣墮人水中”“像小船似的漂在那里”，作者在寫到荷花的凋零時，對即將逝去的生命感到惋惜，充滿凄涼。6.本文寫荷花從無到有、從弱小到繁茂的成長動態(tài)，作者對荷花的情感也隨之變化。請結合原文加以梳理概括。7.《清塘荷韻》--文，盲似淺白而“韻”實雋永，請結合文章談談你對“荷韻”的理解。【答案】5.D原文“我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似的漂在那里”，可見作者在寫到荷花的凋零時，并沒有惋惜和凄涼之感。6.①投入蓮子，殷切地期待。②第二年，仍然沒有露出荷葉，“完全灰了心”，感到十分失望。③第三年，長出了細弱單薄的綠葉，作者雖微有希望，但仍感到灰心。④第四年，出現(xiàn)了奇跡，荷塘不小一部分全被綠葉覆蓋，荷葉躍出水面，作者心中狂喜。7.①荷花形美：花紅、葉茂、花瓣多、香清、亭亭玉立，帶給人恬淡寧靜的感受。②荷花神美：經(jīng)過四年的蓄力、等待，經(jīng)歷漫長的過程，終于綻放，荷花擁有堅韌頑強的生命力；荷花坦然面對生命的消逝，即使凋零，也在做著“春天的夢”，這是一種豁達灑脫、永遠充滿希望的生命態(tài)度。二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。念自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。調授四門博士，轉監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。疏奏憲宗怒甚間一日出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內懷忠懇，不避黜責，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來諫者?！眹芍T貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》）8.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。疏奏A憲宗B怒C甚D間E一日F出疏G以示宰臣9.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.孤，本義指少年時失去父親，后泛指父母雙亡，又引申為單獨，在這里指喪父。B.尋，不久的意思。與“尋向所志，遂迷，不復得路”（《桃花源記》）的“尋”意思不同。C.博士，官職名，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后為教授生徒的官職。D.“罪愈太重”中的“罪”是懲罰之意，與“明燭天南”（《登泰山記》）中的“燭”用法不同。10.下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（）A.韓愈從小刻苦學習儒家經(jīng)典，無需別人獎勵督促?？贾羞M士之后，先后受到董晉和張建封的賞識和任用。B.韓愈曾上奏呈遞數(shù)千言的奏章，皇上不采納，并大為生氣，把他貶為陽山縣令，后酌情讓他到江陵任職。C.韓愈自認為有才華，公事煩累還遭受貶官，就作《進學解》開導自己，執(zhí)政者看到此文，十分同情他。D.韓愈看到皇帝迎佛骨于宮中供奉，王公百姓也爭相奉佛，于是上疏勸諫，遭到皇帝忌恨，最終被貶潮州。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。（2）愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內懷忠懇，不避黜責，豈能至此？12.全文圍繞韓愈的哪種精神展開記敘？請加以概括。【答案】8.ADF“憲宗”作主語，主語前斷句，所以A處斷句；“憲宗怒甚”是主謂結構，所以D處斷句；“一日”作“間”的賓語，賓語后斷句，所以F處斷句。9.DA.正確。B.正確。不久；/尋找。句意：不久韓愈考中進士科。/尋找以前所做的標記，結果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。C.正確。D.錯誤。用法相同，都是名詞用作動詞。懲罰；/照亮。句意：皇親國戚們也認為對韓愈加罪太重。/雪光照亮了南面的天空。10.C“公事煩累還遭受貶官”錯誤。由原文“愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻”可知，原文說的是“多次遭受排擠貶官”。11.（1）前任宰相鄭余慶很為他宣揚美名，由此在當時知名。（2）韓愈忤逆陛下，確實應當問罪，然而若不是心懷忠誠，不懼罷官責罰，怎能到這樣地步？12.全文圍繞韓愈真率正直、直言敢諫的精神展開記敘。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈因為自己是孤兒，所以從小就刻苦學習儒家經(jīng)典，不需要別人獎勵督促。等到應舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很為他宣揚美名，由此在當時知名。不久韓愈考中進士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所畏懼回避，操行正直，不擅長應付世務。后調任四門博士，轉任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機務。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進學解》來開導自己。宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫史書)。鳳翔法門寺有座護國真身塔，塔內有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，可以書寫經(jīng)文傳布佛法，三十年開啟一次，塔開時便年豐人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇帶領宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進入皇宮，留在宮中三日，然后把它送回寺廟。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫。疏文奏上，皇上十分生氣，隔了一天，拿出奏疏給宰相大臣看，將要對韓愈處以極刑。裴度、崔群上奏說：“韓愈忤逆陛下，確實應當問罪，然而若不是心懷忠誠，不懼罷官責罰，怎能到這樣地步？乞求圣上稍賜寬容，以使別人敢于勸諫。”皇親國戚們也認為對韓愈加罪太重，便就事情本身為韓愈說情，于是將他貶為潮州刺史。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。赤壁懷古①蘇轍新破荊州得水軍，鼔行夏口氣如云。千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚？觜距②方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁③，意突成功所未聞。【注】①寫作此詩時，宋神宗決定進攻西夏，動用了自王安石變法以來積攢的所有財富，試圖一擊蕩平西夏。兩年后戰(zhàn)事慘敗。②觜距：禽鳥的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。③觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)運用比喻寫曹軍雖新得水軍，實則如云般軍心離散，不堪一擊B.頷聯(lián)以反問轉折，曹軍意外慘敗的結局同前文百勝之威形成反差。C.頸聯(lián)寫曹操醉心于自己的強大，卻不知眼前形勢已非他所能左右。D.前兩聯(lián)以記敘為主，后兩聯(lián)用議論總結出曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。14.蘇轍的《赤壁懷古》與蘇軾的《赤壁賦》都寫到了曹操，他們的寫作目的一樣嗎？請談談你的看法。【答案】13.A“實則如云般軍心離散”錯誤?！包壭邢目跉馊缭啤钡囊馑际恰笆勘鴤儕^勇前行，氣勢如云”。14.示例：不一樣。①蘇轍借古諷今，針對當下神宗討伐西夏提出委婉批評，從曹操的失敗中得出結論，認為自古以來攻伐他國需要等待時機、準備充分，想要突然成功是不可能的。②蘇軾用典抒情，借客的口吻，從曹操聯(lián)想到英雄人物尚且淹沒在歷史的洪流中，感慨人生短促，生發(fā)苦悶之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15.補寫出下列句子中空缺部分。（1）李煜的《虞美人》中，“_________________，_____________”以水喻愁，把抽象的愁緒具體化，引發(fā)了不同時代人們的感嘆。（2）荀子在《勸學》中認為木材需要用墨線的衡量來取直，金屬制的刀具則“________________”；人要改造成為智慧明達的君子，也需要“__________________”。（3）《故都的秋》里說“中國的文人，與秋的關系特別深了”。詩人常常因秋天的風產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，寫出不少膾炙人口的佳句，這在詩詞中屢見不鮮，如“_____________，______________”?！敬鸢浮竣賳柧苡袔锥喑睥?恰似一江春水向東流③.（金）就礪則利④.（君子）博學而日參省乎己⑤.八月秋高風怒號⑥.卷我屋上三重茅（風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回/秋風蕭瑟，洪波涌起）三、語言文字運用（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。祖母家的院子里有一棵香椿樹，我每年春天谷雨前都要回鄉(xiāng)摘一些香椿芽，嘗一嘗這種味道別致的春鮮。香椿芽口感略澀，且味道有些古怪，并不是誰都能適應，我卻對香椿芽的味道①，每年時節(jié)到了，若不吃上一次香椿芽，我就會覺得整個春天都被辜負了。我小時候，母親在春天最常做香椿芽炒雞蛋。這道菜簡單易做—