絕密★啟用前河北省示范性高中高二年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)聯(lián)合測(cè)評(píng)歷史注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在周人看來(lái)，決定天命轉(zhuǎn)移、王朝興衰的關(guān)鍵是“德”，必須“以德配天”。同時(shí)，“敬德”與天命的聯(lián)系是民意，天命顯現(xiàn)于“民情”，“民情”成為天命的依據(jù)。只要“敬德”就能保天命，而不必求助于宗教祭祀。這說(shuō)明西周時(shí)期的“天命觀”（）A.強(qiáng)化了王權(quán)的神秘色彩 B.破除了封建迷信的羈絆C.呈現(xiàn)出人文主義的特征 D.受到了儒家思想的影響2.先秦禮樂(lè)文化的“樂(lè)”源于效法天地自然的和諧之道，因?yàn)椤叭式跇?lè)”，樂(lè)就不單純是藝術(shù)的形式。《禮記·樂(lè)記》把音樂(lè)分為聲、音、樂(lè)三個(gè)層次。其中，第三個(gè)層次是“樂(lè)”，認(rèn)為“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也。”由此可見(jiàn)，先秦的“樂(lè)”（）A.注重個(gè)體之間的差別 B.具有社會(huì)道德的功能C.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展潮流 D.強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧3.晉室南移后，歷宋齊梁陳，南朝從陸路上和西域商貿(mào)機(jī)會(huì)大大減少。在北朝方面，則“西域雖通于魏氏，于時(shí)中原始平，天子方以混一為心，未遑及此。其信使往來(lái)，得羈縻勿絕之道”“東西魏時(shí)，中國(guó)方擾，及于齊周，不聞?dòng)惺挛饔颉薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，南北朝時(shí)期（）A.政局動(dòng)蕩影響商貿(mào)往來(lái) B.陸上絲綢之路出現(xiàn)中斷C.南北區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系減少 D.西域逐漸淡出人們視野4.下表是近代中國(guó)某一時(shí)期創(chuàng)辦的報(bào)刊，這可以用來(lái)說(shuō)明（）期刊名稱創(chuàng)刊日期創(chuàng)刊地點(diǎn)備注《新青年》《每周評(píng)論》《國(guó)民》《新教育》《建設(shè)》《解放與改造》《少年世界》1915年1918年1919年1919年1919年1919年1920年上海北京北京上海上海上海上海陳獨(dú)秀主辦李大釗等主辦北大學(xué)生主辦中華新教育社刊物國(guó)民黨機(jī)關(guān)刊物進(jìn)步黨機(jī)關(guān)刊物少年中國(guó)學(xué)會(huì)主辦A.政論性報(bào)刊成為媒體主流 B.讀報(bào)成為國(guó)民生活的一部分C.民眾高度關(guān)注時(shí)局的變化 D.大眾媒體重視國(guó)民思想改造5.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，熊貓被視為祥瑞之物，可以預(yù)示平安吉祥，代表人類(lèi)與自然和諧相處的美好景象。另外，大熊貓的黑白毛色也被解讀為陰陽(yáng)之道，代表著事物的兩面性和相互轉(zhuǎn)化。大熊貓作為中華文化信息的物質(zhì)載體，其形象逐漸成為當(dāng)代世界舞臺(tái)上中華特色文化符號(hào)。大熊貓形象的塑造有助于（）A.擴(kuò)大中國(guó)的外交話語(yǔ)權(quán) B.提升中國(guó)文化的影響力C.促成全方位開(kāi)放新格局 D.推動(dòng)中西文化全面融合6.兩河流域位于亞、非和歐三大洲交界處，其外部瀕臨大海，內(nèi)部則河流密布，對(duì)外對(duì)內(nèi)交通都極為便利。兩河流域的地形地貌大體可以分為丘陵、平原和沼澤三種類(lèi)型，形成了豐富多樣的生活方式和經(jīng)濟(jì)類(lèi)型。這一自然條件有助于解釋兩河流域（）A.宗教信仰和習(xí)俗統(tǒng)一性 B.文化的多樣性和開(kāi)放性C.文化的淵源具有相同性 D.文明演變呈現(xiàn)出連續(xù)性7.亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘式城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇。這些巡回演出（）A.推動(dòng)了希臘文化中心的轉(zhuǎn)移 B.促進(jìn)了區(qū)域之間的文化交流C.形成了多元發(fā)展的文明格局 D.開(kāi)創(chuàng)了異地文明交流新形式8.表中對(duì)中古時(shí)期不同地域文明特征概括正確的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)地區(qū)文化特征A西亞《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早史詩(shī)，該作品生動(dòng)反映了地中海東岸居民對(duì)生活和生命的態(tài)度B北非古代埃及人使用楔形文字。這種文字約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)C西歐市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位，該文學(xué)主要敘述了騎士階層的愛(ài)情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專(zhuān)橫和教士的貪婪D東亞和東南亞朝鮮和日本文化及東南亞文化既有本土文化的底蘊(yùn)，又受到中華文化等外來(lái)文化的影響A.A B.B C.C D.D9.瑪雅文字是唯一發(fā)展到成熟水平的美洲自源文字。瑪雅人眼中的文字是神圣的，相傳是由“日眼大神”所創(chuàng)造，只有巫師能夠?qū)W習(xí)。瑪雅文字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容包括歷法、禮儀、神話、預(yù)言、歷史、敘事詩(shī)和劇本等。這表明（）A.文字成為瑪雅文明的重要載體 B.瑪雅文化源于生活實(shí)踐的積累C.瑪雅文化結(jié)構(gòu)具有多元性特征 D.宗教發(fā)展帶動(dòng)了瑪雅文字產(chǎn)生10.如圖為貴霜帝國(guó)的古錢(qián)幣，錢(qián)正面鐫有印度希臘王赫爾馬烏斯頭戴皇冠的肖像和族徽等圖案，背面則是王權(quán)神授的騎馬圖像。這類(lèi)神像大部分是希臘、波斯、印度等宗教神話中的眾神形象，如印度教中的濕婆、希臘神話中的火神赫菲司塔斯、風(fēng)神波瑞阿斯等。由此可見(jiàn)（）A.貴霜帝國(guó)鑄幣技術(shù)世界領(lǐng)先 B.錢(qián)幣兼具經(jīng)濟(jì)政治多種功能C.中亞地區(qū)商業(yè)貿(mào)易領(lǐng)域廣泛 D.民族遷移促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流11.文藝復(fù)興前期的博物館，常被權(quán)力階級(jí)作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，其后逐漸被動(dòng)地成了權(quán)力階級(jí)“控制自然”“說(shuō)服”民眾的工具。法國(guó)大革命后，博物館從專(zhuān)制權(quán)力的象征變成一種教育公民，從而服務(wù)于國(guó)家利益的工具。這一歷程表明（）A.法國(guó)公民文化素質(zhì)迅速提高 B.博物館助推法國(guó)大革命進(jìn)程C.博物館成為國(guó)家政權(quán)一部分 D.博物館帶有一定的政治色彩12.下表為1700—1860年美洲人口種族結(jié)構(gòu)變化統(tǒng)計(jì)。出現(xiàn)該變化的主要原因是（）單位：萬(wàn)人時(shí)間土著人白種人黑種人合計(jì)170075.022.32.7100.0182032.5788.4177.2998.1A.近代工業(yè)化浪潮的推動(dòng) B.近代殖民者的擴(kuò)張和掠奪C.各地區(qū)民族隔閡的消除 D.資本主義殖民體系的形成13.一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂！边@一評(píng)論可以用來(lái)佐證戰(zhàn)后非洲（）A.實(shí)現(xiàn)了政治版圖的重構(gòu) B.民族民主意識(shí)逐漸覺(jué)醒C.成為國(guó)際社會(huì)重要力量 D.工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)14.“在甘地的追隨者被英國(guó)野蠻鎮(zhèn)壓時(shí)，他們沒(méi)有以暴制暴，而是通過(guò)提供證據(jù)，借用宣傳的力量將英國(guó)推到在倫理和道義上站不住腳的地步。”“通過(guò)這種方式，迫使全世界質(zhì)疑他們‘文明的侵略者’所謂的善心。”這表明甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（）A.推動(dòng)了印度近代文化的重構(gòu) B.揭露了英國(guó)殖民者的侵略行徑C.加速了印度實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的進(jìn)程 D.遏制了異域文化對(duì)印度的滲透15.如圖是奧運(yùn)會(huì)的某些會(huì)徽?qǐng)D案，這些會(huì)徽設(shè)計(jì)意圖可以用來(lái)說(shuō)明（）A.體育文化的差異性 B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的包容性C.世界文明的多樣性 D.區(qū)域文化的交流互鑒性16.2007年，在當(dāng)年猶太難民集中居住的虹口區(qū)，建立了上海猶太難民紀(jì)念館。紀(jì)念館搜集了大量與猶太難民相關(guān)的文物，并建立了猶太難民數(shù)據(jù)庫(kù)。館中還有一面以“拯救”為主題的名單墻，上面刻有目前搜集到的13732個(gè)曾經(jīng)居住在上海的猶太難民的名字。該紀(jì)念館的建立有助于（）A.增進(jìn)移民國(guó)家認(rèn)同意識(shí) B.杜絕大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生C.完善全球難民救助機(jī)制 D.加深人們對(duì)法西斯侵略認(rèn)識(shí)二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“萬(wàn)里茶道”是17世紀(jì)至20世紀(jì)前期橫跨亞歐大陸的國(guó)際商道，是繼“絲綢之路”之后的又一條重要國(guó)際大通道。17世紀(jì)，晉商販賣(mài)武夷茶，開(kāi)始是派員到武夷山采辦茶葉，雇請(qǐng)人挑運(yùn)過(guò)分水關(guān)，到江西省鉛山縣河口鎮(zhèn)（當(dāng)時(shí)系江南大碼頭），裝船順信江下至鄱陽(yáng)湖，再至漢口，溯江西上到漢水，由漢水到襄樊，由唐河到河南社旗鎮(zhèn)（今社旗縣，此處為晉商轉(zhuǎn)運(yùn)茶之點(diǎn)），爾后用馬幫馱運(yùn)北上，經(jīng)洛陽(yáng)，過(guò)黃河，越太行山，經(jīng)山西晉城、長(zhǎng)治，出祁縣后，就改換畜力大車(chē)北上太原、大同，至河北張家口（或歸化），再換駱駝至庫(kù)倫（今烏蘭巴托）、恰克圖，全程4760公里。茶道在俄羅斯境內(nèi)繼續(xù)延伸，傳入中亞和歐洲其他國(guó)家，使茶葉之路延長(zhǎng)到13000公里，成為名符其實(shí)的“萬(wàn)里茶道”。——摘編自陳榮兵《萬(wàn)里茶道：聯(lián)通歐亞大陸的世紀(jì)動(dòng)脈》材料二16、17世紀(jì)，中國(guó)茶葉及飲茶習(xí)俗傳入俄羅斯，由于當(dāng)時(shí)中俄兩國(guó)茶葉交易路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)費(fèi)很高，數(shù)量有限，茶葉在俄國(guó)的價(jià)格十分昂貴，這一時(shí)期茶葉成為俄國(guó)的奢侈品，大多為皇室、富商等上層階級(jí)消費(fèi)。19世紀(jì)開(kāi)始，隨著中俄茶葉貿(mào)易的頻繁往來(lái)，俄國(guó)茶葉價(jià)格降低，飲茶之風(fēng)普及到各個(gè)階層。茶文化在俄國(guó)迅速發(fā)展，并普及各階層。現(xiàn)在，俄國(guó)成為世界上第二大茶葉消費(fèi)國(guó)，茶葉成為俄國(guó)人的生活必需品。在茶文化向俄國(guó)傳播的過(guò)程中，俄國(guó)人一方面吸收了中國(guó)茶文化的一部分，另一方面，又根據(jù)自身習(xí)俗發(fā)展了獨(dú)具特色的茶文化。——摘編自李田田《中國(guó)茶文化在俄國(guó)的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中俄“萬(wàn)里茶道”開(kāi)辟體現(xiàn)出時(shí)代特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明茶文化對(duì)俄國(guó)的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1869年，中美《蒲安臣條約》規(guī)定：中國(guó)人欲入美國(guó)大小官學(xué)學(xué)習(xí)，需照所有最優(yōu)國(guó)之人民一體優(yōu)待。在容閎等人的促推下，清政府開(kāi)始舉辦幼童留美計(jì)劃。1872—1875年，120名學(xué)生赴美留學(xué)，由清政府承擔(dān)費(fèi)用，設(shè)“幼童出洋肆業(yè)局”進(jìn)行管理。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文、生物、化學(xué)、機(jī)械、采礦和土木工程等的同時(shí)，由隨行出國(guó)的漢文教習(xí)“課以中國(guó)文義，俾識(shí)立身大節(jié)”。19世紀(jì)80年代，美國(guó)掀起排華浪潮，加之清廷懼怕學(xué)生“西化”，留美幼童被迫中斷學(xué)業(yè)、提前撤回，僅兩人大學(xué)畢業(yè)。材料二20世紀(jì)初，曾為留美幼童的梁誠(chéng)擔(dān)任駐美公使，發(fā)現(xiàn)美方損失遠(yuǎn)小于庚子賠款所得。因此提出退款，并用于開(kāi)設(shè)學(xué)堂、興辦教育，得到美國(guó)總統(tǒng)與國(guó)會(huì)的認(rèn)同。1909年6月，晚清游美學(xué)務(wù)處成立，負(fù)責(zé)考選學(xué)生，后在此基礎(chǔ)上建立清華學(xué)堂。1909—1929年，庚款留美學(xué)生共計(jì)1289人，學(xué)習(xí)美國(guó)的文化、教育、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)與技術(shù)等，其中87.3%獲得學(xué)士以上學(xué)位。——以上材料均摘編自胡中波《中美關(guān)系視野下的中美教育交流研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間派遣幼童到美國(guó)留學(xué)的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“幼童留美”與20世紀(jì)“庚款留美”的相同之處。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一當(dāng)1650年去往北美的新航路開(kāi)辟不久后，每年移居北美的蘇格蘭人只有區(qū)區(qū)數(shù)百人，到了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，蘇格蘭前往北美的移民已達(dá)到每年1萬(wàn)人左右。1700—1780年間到達(dá)美洲的英國(guó)移民中就有70%來(lái)自于愛(ài)爾蘭和蘇格蘭地區(qū)，與此同時(shí)，英格蘭和威爾士地區(qū)的移民從頂峰時(shí)的35萬(wàn)降至不足10萬(wàn)。到了1785年，北美的蘇格蘭移民總數(shù)已經(jīng)超過(guò)15萬(wàn)人。早期的蘇格蘭移民以契約仆為主，他們?yōu)殚_(kāi)拓種植園付出了艱辛的勞動(dòng)。隨后，越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)人才加入到了移民隊(duì)伍，諸如教師、醫(yī)生、會(huì)計(jì)、牧師、織工等，這些人讓北美不再是文明的沙漠。——摘編自趙博《從蘇格蘭到北美：18世紀(jì)蘇格蘭的移民運(yùn)動(dòng)》材料二伴隨著資本主義世界的急劇發(fā)展與擴(kuò)張，一批批華人在國(guó)內(nèi)生存環(huán)境惡化和美國(guó)對(duì)勞動(dòng)力需求的雙重作用下，以勞工的身份涌入美國(guó)。1848年，美國(guó)西部薩克拉門(mén)托山谷發(fā)現(xiàn)金礦，礦區(qū)的開(kāi)采需要大量的勞動(dòng)力，僅僅從1848年到1851年，加利福尼亞的中國(guó)人就達(dá)二萬(wàn)五千人之多。1860年中英、中法《北京條約》簽署后，更多華人進(jìn)入美國(guó)，他們?cè)谶@里開(kāi)掘金礦、開(kāi)荒種地、疏浚河道、修建鐵路，將汗水與淚水澆筑在這片荒涼的土地上。——摘編自張楠《華工在美國(guó)，一個(gè)時(shí)代的印記》（1）根據(jù)材料一，概述18世紀(jì)英國(guó)人北美移民運(yùn)動(dòng)的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出華人移民美國(guó)的原因，并說(shuō)明赴美華工對(duì)美國(guó)的貢獻(xiàn)。20.閱讀材料，完成下列要求材料第一次世界大戰(zhàn)把東方各族人民卷入國(guó)際政治生活，幫助他們加深了對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，民族意識(shí)和民族危機(jī)感大大增強(qiáng)。十月革命后，一些原先求助于西方帝國(guó)主義的資產(chǎn)階級(jí)民族主義者轉(zhuǎn)向求助于蘇俄政府，他們也演變?yōu)槌醪降墓伯a(chǎn)主義者。在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)國(guó)際幫助指導(dǎo)下，各國(guó)紛紛建立共產(chǎn)主義團(tuán)體或政黨。迄至二十世紀(jì)二十年代末，共產(chǎn)黨組織在中國(guó)、印度、埃及、墨西哥等國(guó)陸續(xù)建立，它們將馬列主義與本國(guó)革命相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)或推動(dòng)國(guó)內(nèi)反帝反封建斗爭(zhēng)。——摘編自余建華《本世紀(jì)第一次民族主義浪潮的背景與特征》圍繞“民族主義”這一主題，從材料中提取有關(guān)信息，自擬論題，并結(jié)合中外近現(xiàn)代歷史知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，論證充分，邏輯清晰）絕密★啟用前河北省示范性高中高二年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)聯(lián)合測(cè)評(píng)歷史注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在周人看來(lái)，決定天命轉(zhuǎn)移、王朝興衰的關(guān)鍵是“德”，必須“以德配天”。同時(shí)，“敬德”與天命的聯(lián)系是民意，天命顯現(xiàn)于“民情”，“民情”成為天命的依據(jù)。只要“敬德”就能保天命，而不必求助于宗教祭祀。這說(shuō)明西周時(shí)期的“天命觀”（）A.強(qiáng)化了王權(quán)的神秘色彩 B.破除了封建迷信的羈絆C.呈現(xiàn)出人文主義的特征 D.受到了儒家思想的影響【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，題干所示為西周時(shí)期人們的天命觀，強(qiáng)調(diào)“以德配天”“敬德”，關(guān)注民情，這都具有人文主義的某些特征，故C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)了道德和民情民意的重要性，并非強(qiáng)化了王權(quán)的神秘色彩，A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)與材料主旨，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)不可能破除對(duì)迷信的羈絆，且當(dāng)時(shí)并沒(méi)有出現(xiàn)儒家學(xué)說(shuō)，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.先秦禮樂(lè)文化的“樂(lè)”源于效法天地自然的和諧之道，因?yàn)椤叭式跇?lè)”，樂(lè)就不單純是藝術(shù)的形式。《禮記·樂(lè)記》把音樂(lè)分為聲、音、樂(lè)三個(gè)層次。其中，第三個(gè)層次是“樂(lè)”，認(rèn)為“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也。”由此可見(jiàn)，先秦的“樂(lè)”（）A.注重個(gè)體之間的差別 B.具有社會(huì)道德的功能C.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展潮流 D.強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦（中國(guó)）。題干所示為先秦禮樂(lè)文化的“樂(lè)”，“仁近于樂(lè)”“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也”，彰顯了“樂(lè)”的社會(huì)道德功能，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有個(gè)體差別的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)文化維護(hù)西周時(shí)期的等級(jí)秩序，不符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展潮流，排除C項(xiàng)；依據(jù)材料“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也。”可知反映的對(duì)人本身的要求，沒(méi)有反映人和自然之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.晉室南移后，歷宋齊梁陳，南朝從陸路上和西域商貿(mào)機(jī)會(huì)大大減少。在北朝方面，則“西域雖通于魏氏，于時(shí)中原始平，天子方以混一為心，未遑及此。其信使往來(lái)，得羈縻勿絕之道”“東西魏時(shí)，中國(guó)方擾，及于齊周，不聞?dòng)惺挛饔颉薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，南北朝時(shí)期（）A.政局動(dòng)蕩影響商貿(mào)往來(lái) B.陸上絲綢之路出現(xiàn)中斷C南北區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系減少 D.西域逐漸淡出人們視野【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)本題材料可知，題干所示為南北朝時(shí)期，內(nèi)地和西域間的來(lái)往減少，這表明當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩局面影響了與西域的商貿(mào)來(lái)往，A項(xiàng)正確。陸上絲綢之路出現(xiàn)中斷的“中斷”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料所示為南北朝與西域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并非論述南北區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)服不符合材料主旨與史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下表是近代中國(guó)某一時(shí)期創(chuàng)辦的報(bào)刊，這可以用來(lái)說(shuō)明（）期刊名稱創(chuàng)刊日期創(chuàng)刊地點(diǎn)備注《新青年》《每周評(píng)論》《國(guó)民》《新教育》《建設(shè)》《解放與改造》《少年世界》1915年1918年1919年1919年1919年1919年1920年上海北京北京上海上海上海上海陳獨(dú)秀主辦李大釗等主辦北大學(xué)生主辦中華新教育社刊物國(guó)民黨機(jī)關(guān)刊物進(jìn)步黨機(jī)關(guān)刊物少年中國(guó)學(xué)會(huì)主辦A.政論性報(bào)刊成為媒體主流 B.讀報(bào)成為國(guó)民生活的一部分C.民眾高度關(guān)注時(shí)局的變化 D.大眾媒體重視國(guó)民思想改造【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)本題材料可知，新文化運(yùn)動(dòng)期間某些報(bào)刊的創(chuàng)辦情況，這些報(bào)刊關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，注重人們的思想改造，故D項(xiàng)正確。材料并不能說(shuō)明政論性報(bào)刊成為媒體主流，A項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料并不能說(shuō)明讀報(bào)成為國(guó)民生活一部分，B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料所示僅僅為報(bào)刊創(chuàng)辦的情形，并沒(méi)有民眾對(duì)時(shí)局變化關(guān)注與否的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，熊貓被視為祥瑞之物，可以預(yù)示平安吉祥，代表人類(lèi)與自然和諧相處的美好景象。另外，大熊貓的黑白毛色也被解讀為陰陽(yáng)之道，代表著事物的兩面性和相互轉(zhuǎn)化。大熊貓作為中華文化信息的物質(zhì)載體，其形象逐漸成為當(dāng)代世界舞臺(tái)上中華特色文化符號(hào)。大熊貓形象的塑造有助于（）A.擴(kuò)大中國(guó)的外交話語(yǔ)權(quán) B.提升中國(guó)文化的影響力C.促成全方位開(kāi)放新格局 D.推動(dòng)中西文化全面融合【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。據(jù)本題材料可知，題干所示為熊貓形象成為當(dāng)代世界舞臺(tái)上中華特色文化符號(hào)，熊貓形象的塑造有助于提升中國(guó)文化的世界影響力，故B項(xiàng)正確。中國(guó)外交話語(yǔ)權(quán)的擴(kuò)大有賴于綜合國(guó)力的增長(zhǎng)和改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，說(shuō)法不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；全方位對(duì)外開(kāi)放新格局的形成得益于中國(guó)的改革開(kāi)放，這與熊貓形象塑造無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)：“中西文化全面融合”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.兩河流域位于亞、非和歐三大洲的交界處，其外部瀕臨大海，內(nèi)部則河流密布，對(duì)外對(duì)內(nèi)交通都極為便利。兩河流域的地形地貌大體可以分為丘陵、平原和沼澤三種類(lèi)型，形成了豐富多樣的生活方式和經(jīng)濟(jì)類(lèi)型。這一自然條件有助于解釋兩河流域（）A.宗教信仰和習(xí)俗統(tǒng)一性 B.文化的多樣性和開(kāi)放性C.文化的淵源具有相同性 D.文明演變呈現(xiàn)出連續(xù)性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料所示為兩河流域地理位置的相關(guān)信息，“位于亞、非和歐三大洲的交界處”“豐富多樣的生活方式和經(jīng)濟(jì)類(lèi)型”，這些自然條件都有利于兩河流域形成多樣性和開(kāi)放性的文化，B項(xiàng)正確；這一地區(qū)不同的宗教信仰和習(xí)俗相互影響，但“統(tǒng)一性”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“文化的淵源具有相同性”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)：材料更多強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)兩河流域文化的影響，但不能說(shuō)明文明演變出現(xiàn)連續(xù)性，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。7.亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘式城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇。這些巡回演出（）A.推動(dòng)了希臘文化中心的轉(zhuǎn)移 B.促進(jìn)了區(qū)域之間的文化交流C.形成了多元發(fā)展的文明格局 D.開(kāi)創(chuàng)了異地文明交流新形式【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)本題材料可知，在亞歷山大及其繼承者在東方建立的城市中，“建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)”“定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇”，這些演出有利于區(qū)域之間的文化交流，B項(xiàng)正確。材料并沒(méi)有希臘文化中心轉(zhuǎn)移的相關(guān)信息，也沒(méi)有多元發(fā)展文明格局形成的信息，排除A、C項(xiàng)；不同區(qū)域文明交流并非亞歷山大及其繼承者所開(kāi)創(chuàng)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.表中對(duì)中古時(shí)期不同地域文明特征概括正確的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)地區(qū)文化特征A西亞《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩(shī)，該作品生動(dòng)反映了地中海東岸居民對(duì)生活和生命的態(tài)度B北非古代埃及人使用楔形文字。這種文字約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)C西歐市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位，該文學(xué)主要敘述了騎士階層的愛(ài)情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專(zhuān)橫和教士的貪婪D東亞和東南亞朝鮮和日本的文化及東南亞文化既有本土文化的底蘊(yùn)，又受到中華文化等外來(lái)文化的影響AA B.B C.C D.D【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中古時(shí)期（世界）。東亞和東南亞地區(qū)文化，融匯了華夏文明的因子，又有本土文化的底蘊(yùn)，形成了獨(dú)特的民族文化，D項(xiàng)正確；《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩(shī)，該作品生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度，排除A項(xiàng)；古代埃及人使用象形文字，排除B項(xiàng)；市民文學(xué)主要敘述了市民階層的愛(ài)情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專(zhuān)橫和教士的貪婪，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.瑪雅文字是唯一發(fā)展到成熟水平的美洲自源文字。瑪雅人眼中的文字是神圣的，相傳是由“日眼大神”所創(chuàng)造，只有巫師能夠?qū)W習(xí)。瑪雅文字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容包括歷法、禮儀、神話、預(yù)言、歷史、敘事詩(shī)和劇本等。這表明（）A.文字成為瑪雅文明的重要載體 B.瑪雅文化源于生活實(shí)踐的積累C.瑪雅文化結(jié)構(gòu)具有多元性特征 D.宗教發(fā)展帶動(dòng)了瑪雅文字產(chǎn)生【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代美洲。據(jù)本題材料可知，題干所示為瑪雅文字的相關(guān)信息，“瑪雅文字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容包括歷法、禮儀、神話、預(yù)言、歷史、敘事詩(shī)和劇本等”表明文字成為瑪雅文明的重要載體，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)說(shuō)法符合史實(shí)，但不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有瑪雅文化結(jié)構(gòu)多元性的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及宗教發(fā)展帶動(dòng)了瑪雅文字產(chǎn)生的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖為貴霜帝國(guó)的古錢(qián)幣，錢(qián)正面鐫有印度希臘王赫爾馬烏斯頭戴皇冠的肖像和族徽等圖案，背面則是王權(quán)神授的騎馬圖像。這類(lèi)神像大部分是希臘、波斯、印度等宗教神話中的眾神形象，如印度教中的濕婆、希臘神話中的火神赫菲司塔斯、風(fēng)神波瑞阿斯等。由此可見(jiàn)（）A貴霜帝國(guó)鑄幣技術(shù)世界領(lǐng)先 B.錢(qián)幣兼具經(jīng)濟(jì)政治多種功能C中亞地區(qū)商業(yè)貿(mào)易領(lǐng)域廣泛 D.民族遷移促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)本題材料可知，題干所示為貴霜帝國(guó)的錢(qián)幣情形，錢(qián)幣的圖案具有不同國(guó)家文化的相關(guān)內(nèi)容，據(jù)所學(xué)可知，大月氏西遷建立了貴霜帝國(guó)，在帝國(guó)擴(kuò)張中與希臘、波斯和印度間的經(jīng)濟(jì)文化得到進(jìn)一步的交流交融，其鑄造錢(qián)幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘，D項(xiàng)正確。材料不能說(shuō)明其鑄幣技術(shù)世界領(lǐng)先，排除A項(xiàng)；該錢(qián)幣并沒(méi)有政治功能，B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有中亞地區(qū)商業(yè)貿(mào)易領(lǐng)域廣泛的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.文藝復(fù)興前期的博物館，常被權(quán)力階級(jí)作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，其后逐漸被動(dòng)地成了權(quán)力階級(jí)“控制自然”“說(shuō)服”民眾的工具。法國(guó)大革命后，博物館從專(zhuān)制權(quán)力的象征變成一種教育公民，從而服務(wù)于國(guó)家利益的工具。這一歷程表明（）A.法國(guó)公民文化素質(zhì)迅速提高 B.博物館助推法國(guó)大革命進(jìn)程C.博物館成為國(guó)家政權(quán)一部分 D.博物館帶有一定的政治色彩【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。據(jù)材料“權(quán)力階級(jí)……服務(wù)于國(guó)家利益的工具”可知，從博物館的角色變化可以看出，無(wú)論是權(quán)力象征還是教育公民的工具，博物館都帶有一定的政治色彩，故D項(xiàng)正確。博物館有助于提升公民的文化素質(zhì)，但A項(xiàng)說(shuō)法和材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料所示為法國(guó)大革命對(duì)博物館的影響，并非博物館助推了法國(guó)大革命的進(jìn)程，排除B項(xiàng)：博物館盡管承載了政治教育功能，但并非國(guó)家政權(quán)的一部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表為1700—1860年美洲人口種族結(jié)構(gòu)變化統(tǒng)計(jì)。出現(xiàn)該變化的主要原因是（）單位：萬(wàn)人時(shí)間土著人白種人黑種人合計(jì)170075022.32.7100.0182032.5788.4177.2998.1A.近代工業(yè)化浪潮的推動(dòng) B.近代殖民者的擴(kuò)張和掠奪C.各地區(qū)民族隔閡的消除 D.資本主義殖民體系的形成【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1700—1860年（美洲）。題干所示為近代美洲人口種族變化的相關(guān)信息，伴隨著近代殖民擴(kuò)張和掠奪，土著人被屠殺，大批的白種人和黑種人進(jìn)入美洲，B項(xiàng)正確；近代工業(yè)化浪潮會(huì)影響人口流動(dòng)，但并非主要原因，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；伴隨著帝國(guó)主義階段的到來(lái)，資本主義殖民體系形成，時(shí)間是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂！边@一評(píng)論可以用來(lái)佐證戰(zhàn)后非洲（）A.實(shí)現(xiàn)了政治版圖的重構(gòu) B.民族民主意識(shí)逐漸覺(jué)醒C.成為國(guó)際社會(huì)重要力量 D.工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：一戰(zhàn)期間的世界。據(jù)本題材料可知，題干所示為法國(guó)某官員的評(píng)論，“非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂保砻麟S著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，非洲士兵的民族民主意識(shí)覺(jué)醒，一個(gè)舊非洲即將進(jìn)入墳?zāi)梗瑣湫碌姆侵藜磳⒄Q生，B項(xiàng)正確；非洲“實(shí)現(xiàn)了政治版圖的重構(gòu)”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；非洲“成為國(guó)際社會(huì)重要力量”說(shuō)法不符合歷史史實(shí)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)非洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚未登上歷史舞臺(tái)，說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.“在甘地的追隨者被英國(guó)野蠻鎮(zhèn)壓時(shí)，他們沒(méi)有以暴制暴，而是通過(guò)提供證據(jù)，借用宣傳的力量將英國(guó)推到在倫理和道義上站不住腳的地步。”“通過(guò)這種方式，迫使全世界質(zhì)疑他們‘文明的侵略者’所謂的善心。”這表明甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（）A.推動(dòng)了印度近代文化的重構(gòu) B.揭露了英國(guó)殖民者的侵略行徑C.加速了印度實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的進(jìn)程 D.遏制了異域文化對(duì)印度的滲透【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代英國(guó)。材料所示為甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的相關(guān)信息，“借用宣傳的力量將英國(guó)推到在倫理和道義上站不住腳的地步”“迫使全世界質(zhì)疑他們‘文明的侵略者’”，表明非暴力不合作運(yùn)動(dòng)有力的揭露了英國(guó)殖民者的侵略行徑，B項(xiàng)正確。材料主要論述了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)殖民者的殖民路徑揭示，并未涉及獨(dú)立進(jìn)程和文化重構(gòu)，A、C項(xiàng)說(shuō)法和材料主旨不符，排除A、C項(xiàng)；“遏制了”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.如圖是奧運(yùn)會(huì)的某些會(huì)徽?qǐng)D案，這些會(huì)徽設(shè)計(jì)意圖可以用來(lái)說(shuō)明（）A.體育文化的差異性 B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的包容性C.世界文明的多樣性 D.區(qū)域文化的交流互鑒性【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代（社會(huì)）。據(jù)題干圖片可知，歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽都反映各主辦國(guó)家的歷史與文化（美國(guó)國(guó)旗、羅馬城徽、中國(guó)印章），這體現(xiàn)了世界文明的多樣性，C項(xiàng)正確；題干圖片主要體現(xiàn)出不同奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽都體現(xiàn)主辦方的歷史與文化，其著重點(diǎn)并不在于“體育文化”，排除A項(xiàng)；題干歷屆奧運(yùn)會(huì)的主辦國(guó)不一樣，但是其會(huì)徽是主辦國(guó)歷史文化的體現(xiàn)，其著重點(diǎn)并不在于“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”，并且三個(gè)會(huì)徽也沒(méi)有體現(xiàn)出“包容性”的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；互鑒是指不同文化、國(guó)家、領(lǐng)域等之間相互借鑒、學(xué)習(xí)、交流、提高的過(guò)程和方式，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.2007年，在當(dāng)年猶太難民集中居住的虹口區(qū)，建立了上海猶太難民紀(jì)念館。紀(jì)念館搜集了大量與猶太難民相關(guān)的文物，并建立了猶太難民數(shù)據(jù)庫(kù)。館中還有一面以“拯救”為主題的名單墻，上面刻有目前搜集到的13732個(gè)曾經(jīng)居住在上海的猶太難民的名字。該紀(jì)念館的建立有助于（）A.增進(jìn)移民國(guó)家認(rèn)同意識(shí) B.杜絕大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生C.完善全球難民救助機(jī)制 D.加深人們對(duì)法西斯侵略認(rèn)識(shí)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代世界。據(jù)本題材料可知，題干所示為中國(guó)上海修建猶太難民紀(jì)念館的相關(guān)信息，“搜集了大量與猶太難民相關(guān)的文物，并建立了猶太難民數(shù)據(jù)庫(kù)”“‘拯救’為主題的名單墻”等，都有助于加深人們對(duì)法西斯侵略的認(rèn)識(shí)，起到了警示作用，故D項(xiàng)正確。材料不涉及移民國(guó)家認(rèn)同的信息，排除A項(xiàng)：B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；上海猶太難民紀(jì)念館的建立和全球難民機(jī)制的完善無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“萬(wàn)里茶道”是17世紀(jì)至20世紀(jì)前期橫跨亞歐大陸的國(guó)際商道，是繼“絲綢之路”之后的又一條重要國(guó)際大通道。17世紀(jì)，晉商販賣(mài)武夷茶，開(kāi)始是派員到武夷山采辦茶葉，雇請(qǐng)人挑運(yùn)過(guò)分水關(guān)，到江西省鉛山縣河口鎮(zhèn)（當(dāng)時(shí)系江南大碼頭），裝船順信江下至鄱陽(yáng)湖，再至漢口，溯江西上到漢水，由漢水到襄樊，由唐河到河南社旗鎮(zhèn)（今社旗縣，此處為晉商轉(zhuǎn)運(yùn)茶之點(diǎn)），爾后用馬幫馱運(yùn)北上，經(jīng)洛陽(yáng)，過(guò)黃河，越太行山，經(jīng)山西晉城、長(zhǎng)治，出祁縣后，就改換畜力大車(chē)北上太原、大同，至河北張家口（或歸化），再換駱駝至庫(kù)倫（今烏蘭巴托）、恰克圖，全程4760公里。茶道在俄羅斯境內(nèi)繼續(xù)延伸，傳入中亞和歐洲其他國(guó)家，使茶葉之路延長(zhǎng)到13000公里，成為名符其實(shí)的“萬(wàn)里茶道”。——摘編自陳榮兵《萬(wàn)里茶道：聯(lián)通歐亞大陸的世紀(jì)動(dòng)脈》材料二16、17世紀(jì)，中國(guó)茶葉及飲茶習(xí)俗傳入俄羅斯，由于當(dāng)時(shí)中俄兩國(guó)茶葉交易路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)費(fèi)很高，數(shù)量有限，茶葉在俄國(guó)的價(jià)格十分昂貴，這一時(shí)期茶葉成為俄國(guó)的奢侈品，大多為皇室、富商等上層階級(jí)消費(fèi)。19世紀(jì)開(kāi)始，隨著中俄茶葉貿(mào)易的頻繁往來(lái)，俄國(guó)茶葉價(jià)格降低，飲茶之風(fēng)普及到各個(gè)階層。茶文化在俄國(guó)迅速發(fā)展，并普及各階層。現(xiàn)在，俄國(guó)成為世界上第二大茶葉消費(fèi)國(guó)，茶葉成為俄國(guó)人的生活必需品。在茶文化向俄國(guó)傳播的過(guò)程中，俄國(guó)人一方面吸收了中國(guó)茶文化的一部分，另一方面，又根據(jù)自身習(xí)俗發(fā)展了獨(dú)具特色的茶文化。——摘編自李田田《中國(guó)茶文化在俄國(guó)的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中俄“萬(wàn)里茶道”開(kāi)辟體現(xiàn)出的時(shí)代特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明茶文化對(duì)俄國(guó)的影響。【答案】（1）長(zhǎng)途和大額貿(mào)易興盛：商業(yè)資本聚集，商人群體（商幫）實(shí)力雄厚；中外交往增多；“中學(xué)西傳”和“西學(xué)東漸”得到發(fā)展。（2）促進(jìn)了與中國(guó)的茶葉貿(mào)易；推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的普及；一定程度上改變了飲食習(xí)慣；吸收并發(fā)展了獨(dú)具特色的茶文化。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是17世紀(jì)至20世紀(jì)前期。特征：依據(jù)材料“‘萬(wàn)里茶道’是17世紀(jì)至20世紀(jì)前期橫跨亞歐大陸的國(guó)際商道”可知，長(zhǎng)途和大額貿(mào)易興盛；依據(jù)材料信息可知，“萬(wàn)里茶道”屬于長(zhǎng)途貿(mào)易，非資金雄厚者不能經(jīng)營(yíng)，可以得出商業(yè)資本聚集，商人群體（商幫）實(shí)力雄厚；依據(jù)材料“‘萬(wàn)里茶道’是17世紀(jì)至20世紀(jì)前期橫跨亞歐大陸的國(guó)際商道，是繼‘絲綢之路’之后的又一條重要國(guó)際大通道”可知，增加一條國(guó)際商道，中外交往增多；依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“中學(xué)西傳”和“西學(xué)東漸”得到發(fā)展，促進(jìn)了中俄萬(wàn)里茶道的發(fā)展。【小問(wèn)2詳解】本題是評(píng)價(jià)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是16、17世紀(jì)。影響：依據(jù)材料“16、17世紀(jì)，中國(guó)茶葉及飲茶習(xí)俗傳入俄羅斯，由于當(dāng)時(shí)中俄兩國(guó)茶葉交易路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)費(fèi)很高，數(shù)量有限，茶葉在俄國(guó)的價(jià)格十分昂貴”可知，中俄茶葉貿(mào)易，利潤(rùn)巨大，吸引中國(guó)商人進(jìn)行中俄茶葉國(guó)際貿(mào)易，促進(jìn)了與中國(guó)的茶葉貿(mào)易；依據(jù)材料“19世紀(jì)開(kāi)始，隨著中俄茶葉貿(mào)易的頻繁往來(lái)，俄國(guó)茶葉價(jià)格降低，飲茶之風(fēng)普及到各個(gè)階層”可知，推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的普及；依據(jù)材料“俄國(guó)成為世界上第二大茶葉消費(fèi)國(guó)，茶葉成為俄國(guó)人的生活必需品”可知，一定程度上改變了飲食習(xí)慣；依據(jù)材料“在茶文化向俄國(guó)傳播的過(guò)程中，俄國(guó)人一方面吸收了中國(guó)茶文化的一部分，另一方面，又根據(jù)自身習(xí)俗發(fā)展了獨(dú)具特色的茶文化”可知，吸收并發(fā)展了獨(dú)具特色的茶文化。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1869年，中美《蒲安臣條約》規(guī)定：中國(guó)人欲入美國(guó)大小官學(xué)學(xué)習(xí)，需照所有最優(yōu)國(guó)之人民一體優(yōu)待。在容閎等人的促推下，清政府開(kāi)始舉辦幼童留美計(jì)劃。1872—1875年，120名學(xué)生赴美留學(xué)，由清政府承擔(dān)費(fèi)用，設(shè)“幼童出洋肆業(yè)局”進(jìn)行管理。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文、生物、化學(xué)、機(jī)械、采礦和土木工程等的同時(shí)，由隨行出國(guó)的漢文教習(xí)“課以中國(guó)文義，俾識(shí)立身大節(jié)”。19世紀(jì)80年代，美國(guó)掀起排華浪潮，加之清廷懼怕學(xué)生“西化”，留美幼童被迫中斷學(xué)業(yè)、提前撤回，僅兩人大學(xué)畢業(yè)。材料二20世紀(jì)初，曾為留美幼童的梁誠(chéng)擔(dān)任駐美公使，發(fā)現(xiàn)美方損失遠(yuǎn)小于庚子賠款所得。因此提出退款，并用于開(kāi)設(shè)學(xué)堂、興辦教育，得到美國(guó)總統(tǒng)與國(guó)會(huì)的認(rèn)同。1909年6月，晚清游美學(xué)務(wù)處成立，負(fù)責(zé)考選學(xué)生，后在此基礎(chǔ)上建立清華學(xué)堂。1909—1929年，庚款留美學(xué)生共計(jì)1289人，學(xué)習(xí)美國(guó)的文化、教育、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)與技術(shù)等，其中87.3%獲得學(xué)士以上學(xué)位。——以上材料均摘編自胡中波《中美關(guān)系視野下的中美教育交流研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間派遣幼童到美國(guó)留學(xué)的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“幼童留美”與20世紀(jì)“庚款留美”的相同之處。【答案】（1）近代西學(xué)對(duì)中國(guó)的影響；洋務(wù)派官員的積極醞釀和推動(dòng)；中美有關(guān)留學(xué)的條約規(guī)定；晚清政府的支持；留美幼童遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)。（2）都由政府主導(dǎo)，設(shè)有專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)；都得益于國(guó)內(nèi)有識(shí)之士的推動(dòng)；都與中美關(guān)系發(fā)展密切相關(guān)；都為中國(guó)近代化建設(shè)培養(yǎng)了人才。【解析】【18題詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料一“中美《蒲安臣條約》規(guī)定……”可以得出“中美有關(guān)留學(xué)的條約規(guī)定；晚清政府的支持”等結(jié)論。然后結(jié)合近代中國(guó)近代伴隨著西方侵略，西學(xué)在中國(guó)影響不斷擴(kuò)大、這一時(shí)期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，洋務(wù)官員的積極運(yùn)作以及這批幼童的志向和抱負(fù)等角度，進(jìn)行概括即可。【19題詳解】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期和20世紀(jì)兩個(gè)時(shí)期，有識(shí)之士積極推動(dòng)、晚清政府都進(jìn)行運(yùn)作并成立相關(guān)機(jī)構(gòu)、美國(guó)在留學(xué)中的作用、都為中國(guó)培養(yǎng)了人才等角度，進(jìn)行歸納可得出，都由政府主導(dǎo)，設(shè)有專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)；都得益于國(guó)內(nèi)有識(shí)之士的推動(dòng)；都與中美關(guān)系發(fā)展密切相關(guān)；都為中國(guó)近代化建設(shè)培養(yǎng)了人才。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一當(dāng)1650年去往北美的新航路開(kāi)辟不久后，每年移居北美的蘇格蘭人只有區(qū)區(qū)數(shù)百人，到了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，蘇格蘭前往北美的移民已達(dá)到每年1萬(wàn)人左右。1700—1780年間到達(dá)美洲的英國(guó)移民中就有70%來(lái)自于愛(ài)爾蘭和蘇格蘭地區(qū)，與此同時(shí)，英格蘭和威爾士地區(qū)的移民從頂峰時(shí)的35萬(wàn)降至不足10萬(wàn)。到了1785年，北美的蘇格蘭移民總數(shù)已經(jīng)超過(guò)15萬(wàn)人。早期的蘇格蘭移民以契約仆為主，他們?yōu)殚_(kāi)拓種植園付出了艱辛的勞動(dòng)。隨后，越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)人才加入到了移民隊(duì)伍，諸如教師、醫(yī)生、會(huì)計(jì)、牧師、織工等，這些人讓北美不再是文明的沙漠。——摘編自趙博《從蘇格蘭到北美：18世紀(jì)蘇格蘭的移民運(yùn)動(dòng)》材料二伴隨著資本主義世界的急劇發(fā)展與擴(kuò)張，一批批華人在國(guó)內(nèi)生存環(huán)境惡化和美國(guó)對(duì)勞動(dòng)力需求的雙重作用下，以勞工的身份涌入美國(guó)。1848年，美國(guó)西部薩克拉門(mén)托山谷發(fā)現(xiàn)金礦，礦區(qū)的開(kāi)采需要大量的勞動(dòng)力，僅僅從1848年到1851年，加利福尼亞的中國(guó)人就達(dá)二萬(wàn)五千人之多。1860年中英、中法《北京條約》簽署后，更多華人進(jìn)入美國(guó)，他們?cè)谶@里開(kāi)掘金礦、開(kāi)荒種地、疏浚河道、修建鐵路，將汗水與淚水澆筑在這片荒涼的土地上。——摘編自張楠《華工在美國(guó)，一個(gè)時(shí)代的印記》（1）根據(jù)材料一，概述18世紀(jì)英國(guó)人北美移民運(yùn)動(dòng)的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出華人移民美國(guó)的原因，并說(shuō)明赴美華工對(duì)美國(guó)的貢獻(xiàn)。【答案】（1）規(guī)模擴(kuò)大，人數(shù)增多；移民主要來(lái)源地發(fā)生變化；移民身份和職業(yè)發(fā)生變化。（2）原因：人地矛盾加劇，人們生存環(huán)境惡化：列強(qiáng)入侵，大批手工業(yè)者破產(chǎn)：美國(guó)對(duì)勞動(dòng)力需求旺盛；《北京條約》的簽訂便利了西方招募華工出國(guó)。貢獻(xiàn)：為美國(guó)提供了大批勞動(dòng)力，促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加快了美國(guó)西部開(kāi)發(fā)，為美國(guó)迅速崛起奠