<<中國哲學史>>

授課對象:思想政治教育專業主講教師:賀新春教學學院:政治與法律學院導論

[教學目的]了解作為近代學科門類的中國哲學史的產生以及由此所產生爭論，加深對中國傳統思想豐富性的理解。掌握中國哲學史的特點和大致分期。[教學重點與難點]

中國哲學的主要問題[教學時數]2學時一、中國哲學（史）的合法性問題

作為近現代意義上的知識系統和學科門類的中國哲學（史）自北大于1914年設立中國哲學門，以及胡適先生《中國哲學史大綱》1919年的出版而產生，一些學者認為這是引進西方哲學的概念系統詮釋中國思想的結果，是以西方的范式裁減中國傳統思想文化的資料的結果。因此，從那時起，就伴隨著“哲學在中國”和“中國底哲學”的爭論，“何謂哲學”、“中國有無哲學”的爭論，“中國哲學”就存在所謂合法性危機。我們可以來看看從胡適以來的中國哲學史的學科范式：其一是胡適本人奠定的學科范式，它的特點是以西方哲學為參照建立中國哲學史的結構框架，如宇宙論、名學及知識論、人生哲學或倫理學、教育哲學、政治哲學、宗教哲學等哲學部門，以漢學功夫來甄別史料，以平實的語言來詮釋史料。其二是馮友蘭在此基礎上發展的學科范式，特點是不僅參照西方哲學來建立中國哲學史學科框架，而且大量套用西方哲學理論和術語來剪裁和附會中國哲學史料。例如套用柏拉圖的“理念”來解釋朱熹的“理”。

上世紀末、本世紀以來，在全球化愈演愈烈的背景下，在中西文化進一步交流的推動下，在對中國傳統思想文化研究的進一步深入下，以法國哲學家德里達2001年訪華斷言“中國沒有哲學，只有思想”為契機，這些問題再度成為爭論的焦點，并進而就中國哲學（史）學科是否有必要繼續存在、能否存在以及如何存在展開了討論。通過對這一問題的了解，首先需要明白的是，其中的爭論不僅是學術爭論，而且是話語權之爭，其次，還須明白無論是作為近現代知識系統和學科門類的“中國哲學”是否合法，并不妨礙我們去了解中國古圣先哲的思想精粹，不妨礙我們去學習我們民族的內在精神意蘊；最后，這些爭論為我們多向度解讀中國傳統提供了可能，我們要走出中國哲學的危機、超越中國哲學合法性問題,中國哲學既不能“照著”西方所謂哲學講,也不能“接著”西方所謂哲學講,而應該是智能創新式地“自己講”,講述中國哲學自己對“話題本身”的重新發現。如此，才有生命力。

二、中國哲學史的特點與分期梁漱溟在《東西文化及其哲學》（1921年商務印書館出版，2006年上海人民出版社再版）一書中，以中、西、印相比較的方式肯定中國哲學的意義和價值。

張岱年在《中國哲學大綱》總結出六條：合知行；一天人；同真善；重人生輕知識；重了悟而不重論證；既非依附科學也不依附宗教。馮友蘭在《中國哲學簡史》中，以《中國哲學的問題和精神》、《中國哲學家表達自己思想的方式》為題探討了中國哲學特有的問題和精神，即將出世和入世這兩個反命題統一成一個合命題，內圣外王，以及富于暗示、言簡意賅的表達方式。

（一）特點

一般認為中國哲學的特點是：1．對人的特別關注；2．道德哲學與宗法制度密切相關；3．象征類比與整體化的思維方式。

中國哲學史一般分為六個階段，分別是：先秦諸子百家時期；兩漢經學時期；魏晉南北朝玄學興盛、佛學興起時期；隋唐佛學時期；宋、明、清理學時期；近代、現代文化反思、中西碰撞時期。（二）分期三、中國哲學的主要問題縱觀中國哲學史，哲學家們最關心的問題就是天人關系問題。在中國哲學中，“天”的含義有三：一是指主宰之天，也就是通常所說的天神；二是自然之天；三是指義理之天，也就是天理。所以天人關系有三種類型，其中現在最有價值的應該是關于人與自然和諧發展（天人合一）的思想。

（一）天人關系問題

中國哲學有注重辯證思維的傳統，兩一關系問題是中國哲學在思想方法方面的核心問題。中國古代辯證法以陰陽為核心范疇，中國哲學用“兩”來表述陰陽之間的對立關系，用“一”來表述陰陽之間的統一關系，所以兩一關系就是對立統一關系。有的哲學家強調“兩”，提出“一分為二”、“陽尊陰卑”；有的強調“合二為一”、“天人一理”。（二）兩一關系問題中國哲學有注重實踐的傳統，知行關系問題是知行觀方面的核心問題。在中國哲學中，“知”包括事實知識（聞見之知）與價值知識（德性之知）。西方哲學重前者，所以重視主客關系；中國哲學重后者，所以重視知行關系。如荀子的“知之不若行之”；朱熹的“論先后，知為先；論輕重，行為重。”（三）知行關系問題中國哲學還有注重人生價值的傳統，所以義利問題被視為價值觀方面的核心問題。“義”指的是道德意識和做人的準則；“利”指的是用來滿足欲望的物質需求。中國哲學家認為。正確處理義利關系問題是人生中的頭等大事之一，所以很關注這個問題。先秦儒家有把二者對立的傾向，持重義輕利的態度。

（四）義利關系問題1、任繼愈主編：《中國哲學史》（第一、二冊），人民出版社，1963年；2、任繼愈主編：《中國哲學史》（第三冊），人民出版社，1964年；3、任繼愈主編：《中國哲學史》（第四冊），人民出版社，1979年；4、北大哲學系中國哲學史教研室編：《中國哲學史》，北京大學出版社，2003年；5、馮友蘭著：《中國哲學簡史》，新世界出版社，2004年；6、胡適著：《中國哲學史大綱》，東方出版社，1996年；7、周桂鈿著：《中國傳統哲學》，北京師范大學出版社，2000年；8、宋志明著：《中國傳統哲學通論》，中國人民大學出版社，2004年；9、吾敬東等