湖南省常德市芷蘭實驗學校2025屆高三語文第一學期期末統考試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。1958年開工建設的成昆鐵路，所穿越的深谷峻嶺被多國專家斷言為“筑路禁區”，地質災害隱患點位分布之高，世所罕見。然而，筑路大軍不怕苦與累，不懼險和難，在技術裝備落后的情況下，____________打通了這條西南地區交通大動脈，被聯合國列為“二十世紀人類征服自然的三大奇跡”之一。歲月流逝，精神不朽。當今天的人們乘坐列車行進在成昆線上，依然可以感受到當年建設者身上的耀眼精神印記，那是對國家和民族的強烈責任感、使命感，那是在__________環境下挺直起的不屈不撓的精神脊梁?！跋蠕h者為成功者奠定了基礎，它們在生命的高度上應該是一致的。”這句植物學家鐘揚的_________，同樣適用于千千萬萬投身國家建設、奉獻社會發展的無私愛國者。他們讓我們感受到以身許國、陶醉心田的情懷，愛國主義打動靈魂的力量；他們奮斗不息、奉獻不止的身影，激勵我們昂首闊步的前進。萬里功名在實干，_____________。今天的中國，（_________）只要我們以愛國情懷為帆，以實干逐夢為舵，每個人做好一件事，拼起來就是偉大祖國的絢麗明天。1．依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當的一項是()A．硬是艱苦卓絕肺腑之言百舸爭流看今朝B．依然艱難竭蹶肺腑之言百萬雄獅創新潮C．硬是艱難竭蹶金玉良言百萬雄獅創新潮D．依然艱苦卓絕金玉良言百舸爭流看今朝2．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()A．何處不是干事創業的舞臺，大顯身手的機遇?B．何處不是干事創業的機遇?何處不是大顯身手的舞臺?C．何處沒有大顯身手的機遇?干事創業的舞臺?D．何處不是大顯身手的舞臺，何處不是干事創業的機遇?3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．他們讓我們感受到以身許國的情懷，陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。B．他們以身許國、打動靈魂的力量，讓我們感受到陶醉心田的愛國主義的情懷。C．讓我們感受到他們以身許國、打動靈魂的情懷，陶醉心田的愛國主義的力量。D．他們以身許國的情懷，讓我們感受到陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。2．下列各項中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．從古都長安出發的駝隊翻越崇山峻嶺，馳騁朔（shuò）漠綠洲，用腳步丈量廣袤（mào）地域、崎嶇道路。那商旅絡繹不絕、穿流不息的商貿通道，成了融匯東西方文明的橋梁。B．眺望遠處，煙靄蒼茫，山路蜿蜒，闃（qù）然無人，不禁浮想聯翩：春看嫵媚，夏見豐腴，秋賞繽紛，而今冬窺骨氣—一舍棄過眼繁花，留下錚錚（zhēng)鐵骨與浩然正氣。C．那朝天舉著喇叭的玉米、高粱，那地上匍匐前進的豆苗、瓜蔓（màn），無不迸（bèng）發出盎然生機、蓬勃活力，不知道那有閑情逸志的文人們是否喜歡這夏日熱烈急促的旋律。D．世人常常處心積慮妝扮自己的歷史，但身體孱（càn）弱的瞿秋白卻執拗（niù)地說“不”。他的品格和風范，如平原上的高山巋然峻拔，像下臨深谷的峰巒磊落奇崛。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。灰色調是四合院民居建筑的標志色彩，它承載了北京千年的歷史文化底蘊，是北京地域、環境、民俗文化的映照?；疑群谏鼮楹?、內斂，比白色更顯優雅、。（）。青灰、煙灰、棕灰、淺灰、深灰，編織成一片灰色的波浪，雅致協調。如果從更大的空間來看，四合院統一厚重的灰色系還烘托了故宮的氣魄。四合院源于元代院落式民居形式，“庭院深深深幾許”，較強，不同于西方“草坪上的建筑”。在色彩藝術方面，為打破灰度色彩的視覺疲勞，利用門（特別是垂花門）、窗、柱子，以及院內綠化植物等點綴色彩進行，不同彩度間的絕妙平衡形成了四合院的獨特色彩景觀。所以，對四合院進行保護和改造，要將傳統主色即灰色調貫穿其中局部構件的色彩在原有色系的基礎上進行適當的調整。對歷史建筑研究，既要結合新時代人民對美好生活的追求，更不能忽略能夠表現民族地域美學特色的建筑色彩。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．深沉恢宏壯麗私密性調和B．深邃輝煌壯麗獨立性協調C．深沉恢宏壯麗獨立性協調D．深邃輝煌壯麗私密性調和2．下面填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．這種色彩屬性表現了溫和、謙讓、平凡的意蘊，一種樸素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表達出來。B．溫和、謙讓、平凡的意蘊被這種色彩表現出來，一種樸素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表達出來。C．這種色彩屬性表現了溫和、謙讓、平凡的意蘊，老四合院的建筑色彩就傳遞出一種樸素、雅致的美。D．溫和、謙讓、平凡的意蘊被這種色彩表現出來，老四合院的建筑色彩就傳遞出一種樸素、雅致的美。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。網上流傳雙黃連可抑制新型冠狀病毒后，“雙黃連口服液”一度遭哄搶直至脫銷。其實，在1月29日早就已經公布:日前為止，世界衛生組織還沒有專門用于治療和預防新型冠狀病毒的藥物。但是，為什么會出現這樣的問題?或許，是因為大部分我們并沒有獨立思考能力，于是我們的腦中只能充斥各種道聽途說的觀點。而關于獨立思考，有一個很重要的本質叫做邏輯，()。我們的很多見識、理解力，以及智慧，都是通過閱讀的見解。在大量的閱讀里，我們可以和無數思想者對話，在一次又一次的思想碰撞之中，才有了自我對事物的認知，也進而培養了屬于自己的思考方式，，在遇到問題時，才會理性判斷，不盲從，先去了解事情的，再去判斷是否具有價值，也可以通過文獻搜索，而非。這樣，當我們再去面對“雙黃連”類問題的時候，腦海里一定會先提問:有什么東西可以證明?得出結論的過程是否經得起推敲?而不是:哪里可以購買雙黃連。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．早在1月29日就已經公布:日前為止，世界衛生組織還沒有專門用于治療和預防新型冠狀病毒的藥物。B．世界衛生組織在1月29日早就已經公布:目前為止，還沒有專門用于治療和預防新型冠狀病毒的藥物。C．世界衛生組織早在1月29日就已經公布:目前為止，還沒有專門用于預防和治療新型冠狀病毒的藥物。D．早在1月29日就已經公布:日前為止，世界衛生組織還沒有專門用于預防和治療新型冠狀病毒的藥物。2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．所謂的邏輯，就是事物的規律，而總結一個規律無外乎經歷和閱讀。B．事物的規律就是所謂的邏輯，而總結一個規律無外乎經歷和閱讀。C．所謂的邏輯，就是事物的規律，且總結一個規律無外乎經歷和閱讀。D．所謂的邏輯，就是事物的規律，而總結一個規律無外乎閱讀和經歷。3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．衍伸從而來蹤去跡道聽途說B．衍生而后來龍去脈道聽途說C．衍伸而后來蹤去跡捕風捉影D．衍生從而來龍去脈捕風捉影5．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。將進酒·城下路賀鑄城下路，凄風露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時流水今人家。黃埃赤日長安道，倦客無漿①馬無草。開函關，掩函關，千古如何不見一人閑？六國擾，三秦掃②，初謂商山遺四老③。馳單車，致緘書，裂荷焚芰④接武曳長裾⑤。高流⑥端得酒中趣，深入醉鄉安穩處。生忘形，死忘名，誰論二豪⑦初不數劉伶？［注］①漿：茶水。②六國：指秦末趁亂復起的齊、楚、燕、韓，趙、魏。三秦掃：指劉邦滅項羽，建立漢朝。③商山遺四老：又稱“商山四皓”。西漢初立，他們四人隱居商山，不為漢臣，后來在名相張良的勸說下，入世輔佐太子劉盈。④“裂荷焚芰”，是指四皓應聘出山自毀高潔。⑤接武：猶言接踵。武：足跡。曳長裙：指依附于王侯權貴。⑥高流：這里指好飲酒的高潔名士。⑦“二豪”：指貴介公子、縉紳處士。1．下列對這首詞的賞析，不恰當的一項是（）A．本詞起句寫景，描繪了凄風冷露之中古人墳墓成耕田之景，寫出了歷史的滄桑巨變和詞人的黍離之悲。B．函谷關時平則開，時亂則閉，對于這一現象詞人用“開函關，掩函關”代指朝代的更替，寫出了時間的悠長。C．“裂荷焚芰接武曳長裾”這一句是對商山遺四老的細節描寫，展現了他們表面恬淡，實則熱衷權勢的丑態。D．本詞雖懷古傷今，但所詠史事、人物的時間跨度很大，表現的是一種在古代社會中帶有普遍性的歷史現象。2．這首詩表現了作者哪些感情？請簡要分析。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《論語》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7．閱讀下面的文字，完成下面小題。守望中國人的精神家園陳曉明鄉愁是銘記歷史的精神蘊藉。中國當代文學以鄉土敘事為主導，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動。莫言、賈平凹、陳忠實、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來等作家，或者以鄉土敘事為主導，或者以不同的方式書寫鄉村，使20世紀中國社會的深刻變革、進步與轉折留下了深摯的歷史記憶。就對農業文明進入現代的艱巨進程的描寫而言，中國當代文學在世界文學之林獨樹一幟，可圈可點。對鄉村的書寫構成了中國當代文學的顯著特點，體現了中國當代文學獨特的情感深度和美學力量，應該構成文學研究關注的重要主題。懷鄉或鄉愁是中外文學漫長傳統中的重要主題。中國最早的文學作品《詩經》中就有不少有關鄉愁的篇章（如《采薇》），唐詩宋詞中表現鄉愁主題的更是不在少數。20世紀中國現代早期的作家，如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅等人，多有書寫鄉村記憶的作品，那里流宕著他們對鄉村陷入現代困境的深切關懷。鄉愁當然也是世界文學傳統中的主題，荷馬史詩《奧德賽》中寫的就是奧德修斯歷經千辛萬苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團聚。德國浪漫主義文學興起，懷鄉是其重要的主題，并且具有了現代意義?，F代主義及后現代主義中則把懷鄉的情感表達作為對現代性反思的重要主題。懷鄉或鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉或者是一種樸素的個人記憶，或者是一種家國情懷；它構成了古往今來文學藝術作品最為重要的主題。也正因為此，文學成為人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體。鄉愁也表達了作家詩人對現代社會變遷的獨特體驗，文學作品在這種表達中顯示了情感和思想的深度。20世紀的中國社會歷經劇烈的變革，而鄉村承受的現代沖擊更為激烈。中國作家既要去表現歷史進程顯現出的希望，又不得不面對歷史劇變帶來的傷痛。作家、詩人對故土的書寫經常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對現代到來的不信任態度。他們對鄉村本真生活的流逝有更多的憂慮，也正因為此，他們對鄉村的書寫帶有更多悲觀和感傷，批判性的思想占據較大分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實是表達了肯定性——表達了作家、詩人對土地的深情、對傳統家園的守望、對責任的承擔。20世紀90年代以來，中國社會的變革和發展都來得更為激烈，鄉村獲得了發展的機遇，也遭遇了前所未有的沖擊。三農問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應時代難題。2005年，賈平凹出版《秦腔》，表示要用這部作品為他的家鄉棣花街做傳。在賈平凹的筆下，鄉村人去到城鎮，土地正在萎縮甚至凋零，清風街的年輕人更時尚卻未必更精神，象征著傳統文化的秦腔聲調越來越悲戚……作家對鄉村的表現未必全面，也無法斷言是否有典型性，但真切地表現了那個時期鄉村面臨的困局，作家的感情是真摯而憂慮的。這一作品引導人們關切鄉村的困難、傳統生活的消逝、農村心靈的枯竭，引人思考，激發起人們守護故土家園的責任感。（《光明日報》2016年7月7日）1．下列表述不符合原文內容的一項是（）A．鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊藉，也是中外文學漫長傳統中的重要主題。B．以鄉土敘事為主導的中國當代文學，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動，也影響了大批作家。C．中國當代文學對鄉村的書寫體現了中國當代文學獨特的情感深度和美學力量，書寫鄉村應該構成文學研究關注的重要主題。D．中國古代的文學作品就有不少關于鄉愁的詩篇，如《詩經》中的《采薇》，如唐詩宋詞等?，F代的一些作家也有關于鄉村的作品。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．莫言、賈平凹、陳忠實等一大批作家，他們以鄉土敘事為主導，以不同的方式書寫20世紀中國社會的深刻變革、進步和轉折。B．在世界文學傳統中，鄉愁也是不可少的主題，如荷馬史詩《奧德賽》，此外還有德國浪漫主義文學興起，懷鄉也是其重要的主題。C．作家詩人對現代社會變遷有著自己獨特的體驗，他們借鄉愁表達出這種體驗感受，從而使文學作品顯示了情感和思想的深度。D．作家、詩人或許對現代到來有不信任，對鄉村本真生活的流逝有憂慮，因此他們對鄉村的書寫時批判性的思想占據較大分量。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．作家、詩人在表達對鄉村書寫時態度是矛盾的，在表達對鄉村否定時，也表達了對土地的深情、對傳統家園的守望、對責任的承擔。B．鄉村問題一直沒有離開詩人、作家的視線，如三農問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應時代難題。C．一些關于鄉村的作品有著思想引領的作用，如賈平凹的《秦腔》引導人們關心鄉村的困難和問題，激發人們守護故土家園的責任感。D．因為文學是人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體，所以懷鄉或鄉愁是一種樸素的個人記憶、家國情懷，也是文學藝術作品最重要的主題。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。休閑閱讀是人在閑暇時間里，于內心之愛驅動下自主選擇的以閱讀為內容的休閑方式。休閑閱讀是閱讀與休閑的結合，閱讀賦予休閑以文化內涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內涵。宋代陸九淵提出“優游閱讀”，主張以悠然閑適的心態去讀書。魯迅在《讀書雜談》中說：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住?！毙蓍e閱讀可以自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等，不受強制性目標與任務的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內心的豐盈與適意。它還具有趣味性高、進入門檻低的特點。趣味性高意味著吸引力大，進入門檻低意味著休閑機會的易得性與可達性高，這些均十分有利于讓閱讀進入休閑，讓閑暇接納閱讀，從而在普通大眾中得到推廣和普及。與其他休閑活動相比，休閑閱讀資源消耗低，環境影響小。休閑閱讀不但能起到消遣放松的作用，還能夠提高學識水平，陶冶氣質情操，具有重要的養心益智功能。尤其是，休閑閱讀的派生價值對個體成長和社會發展均較有益。宋代朱熹強調，讀書帶給人的是智慧之樂、心靈之樂與和美之樂。明朝李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余。”休閑閱讀有助于克服內在貧乏對休閑的制約。內在貧乏主要指精神世界的貧乏。休閑閱讀對充實精神空間，建構休閑生存智慧與能力具有重要的作用。閑暇管理的要義，是用積極健康的休閑活動填充閑暇時間，實現閑暇時間的“無害化處理”和“資源化利用”。西方休閑理論認為，閑暇是時間形態的社會資源。它的特點一是無法以真空的狀態存在，如果不積極占用，便可能導致消極占用；二是這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇。亞里士多德早在2000多年前，就已經認識到閑暇管理對于個體幸福和城邦和平的重要性，認為閑暇越多，越需要智慧、節制和正義。羅素強調，明智用閑是對人類文明的最后考驗。隨著生產力的發展和人均壽命的延長，閑暇時間在人的生命歷程中所占比重越來越大。閑暇時間已經成為日益重要的個體成長和社會發展空間。如何管理和利用閑暇資源，已經成為現代社會面臨的重大課題。休閑選擇和閑暇時間的利用與人成為人有著直接的與內在的關聯。人成為人的過程也是全面發展的過程。人的全面發展意味著人格的健全，意味著人的潛能的實現與多方面的生命體驗的獲得，意味著包括審美在內的人與對象世界關系的全面性和人的內在世界的豐富性與完整性。休閑是實現全面發展的契機。自從分工出現以來，專業化的繁忙勞作易使人片面發展，而閑暇時間的增加將使人有機會彌補和打破分工對自己發展空間的限制。分工越細，閑暇時間和休閑活動對人的全面發展越重要。在工作專業化與教育功利化的背景下，休閑閱讀對于彌補實用閱讀和應試教育對人的發展空間的限制，豐富人的生命體驗，促進人的全面發展有重要作用。學科專業分化越細，休閑閱讀對人文素養的形成與提升，對人的整體性與均衡性發展越重要。（選自王景全《論休閑閱讀》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內涵，所以，陸九淵提出了“優游閱讀”的主張。B．只有不受強制性目標與任務的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求。C．內在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用。D．閑暇是時間形態的社會資源，這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇，應該積極占用，不然就可能被消極占用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章按休閑閱讀是什么、休閑閱讀的特點、休閑閱讀的作用、休閑閱讀的意義的順序展開論證，層次清晰。B．第三段引用的明朝李贄的話強調了讀書的快樂，這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用。C．文章論證兼顧現實與歷史，兼顧中外學者觀點，使文章關于休閑閱讀的觀點闡釋更具有說服力。D．文章末段論證了休閑閱讀在學科專業分化越來越細的今天具有的時代意義，說明文章具有很強的現實針對性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內心之愛的驅動下的自主選擇。B．休閑閱讀能在普通大眾中得到推廣和普及，與休閑閱讀的選擇方式和效果有關，也與它的趣味性容易獲得有關。C．如何利用閑暇時間，關系到個人的成長，也關系到社會的發展，它已成為現代社會面臨的重大課題。D．人格的健全、人的潛能的實現與多方面的生命體驗以及人的內在世界的豐富性與完整性等都可以通過休閑閱讀的方式獲得。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“為什么地球出現危機后，中國人不是逃離地球，而要帶著地球一起跑?”面對外國人問出的問題，《流浪地球》導演郭帆回答：“我們買房子買的不是物理空間，而是一個家庭，里面住著父母、老婆、孩子，這個物理空間承載著我們所有的情感。中國人特別有家國情懷，即便發生了災難、戰爭，很多人也不愿離開家鄉，死也要死在那兒?！边@與費孝通《鄉土中國》的主題不謀而合。在過去以農為主的中國社會，人們極少遷移，因為所謂農耕，就是要靠土地吃飯。農業的固定性，使得勤勞的人民逐漸世代安居，終日和土打交道的經歷，則讓他們周身都環繞著泥土的氣息。在現代說法中，“土氣”是一個貶義詞，但在費孝通看來，“土氣”實際上是因為“不流動而發生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財富，那么凡事照搬經驗去做就行。因此在現在看來的“食古不化”，殊不知，是因為在以土為生的年代，“經驗無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個社會變得穩定而缺乏流動，再加上交通工具的落后，很多人一輩子就只在一個小范圍內活動。周邊人抬頭不見低頭見，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩固而與外部隔絕的鄉鄰關系，慢慢地也就有了“萬事不求人”“老死不相往來”的生活狀態。帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責任，感謝你當年的養育，如果可以，我也不會扔下你獨自逃亡。不靠土吃飯、早已經用工業化普及農業的西方人，大概很難懂中國人的傳統戀根情結。(摘編自《外國人看不懂(流浪地球〉的背后，藏著深層的文化認同差異》)材料二：中國人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再擴大點，比如“國家”，在英文里面“國家”是“State”并沒有一個“家”的意思在里面。其實，幾乎各個地方的語言要表述“國家”的時候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區，比如日本，的確也會有“國家”這個說法。所以“家”你聽起來好像很簡單，仔細想想你會發現它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因為它是一個不斷有伸縮彈性的東西。費孝通先生認為，中國人講這個“家”恰恰能夠說明中國社會的基本性質。他說“西方的社會像一捆柴”。我們把這一捆柴里面每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團體，叫做“團體格局”。傳統中國的社會結構和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面.上所發生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發生聯系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質，他給它一個名字，叫“差序格局”。費孝通說，因為整個社會是個差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個關系網也是可以不斷伸縮來回的。正因為“公”“私”的界限沒那么分明，中國傳統社會里面特別喜歡講入情、講關系，又要講面子，因此那些規矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。假如這個社會，什么都是講規矩、講禮治、講面子、講關系、講人情，那么法律在哪里呢?所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個教化都是有社會土壤的。但是假如今天城市不是鄉土社會，農村也不再是過去的鄉土社會的時候，這個儒家倫理就純粹只是一套抽空現實環境的教條，那又該怎么辦呢?(摘編自梁文道《(鄉土中國>：家，到底是什么呢》)材料三：家國情懷是一種人類的共通意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。家與國的統一性，中國社會以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯盟，在此基礎上，擴大到非血緣關系的社會聯盟，由此出現了中國最早的準國家性質的社會。盡管此后在國家層面上，血緣關系的實際意義有所淡化，但它一直是中國社會結構的精神紐帶。家庭倫理用于治國就成為政治原則。治家與治國具有內通性，所以，《大學》說“治國必先齊其家”，“一家仁，一國興仁”。國與族的統一性，國是政權概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時態存在還是歷時態存在，均可以尋到某種內在的關系。族與族之間的關系有兩種：一為血緣性；另為社會性。民族之間不只是存在著血緣性的關系，也還存在社會性的關系，其中最主要是文化關系。文化關系當它內化為民族精神，就具有類血緣的意義，這就是說，民族不只是具有自然的血緣性，還具有文化的血緣性。國與國民、國士國域)的統一性，中國的國土其核心地區是相當穩定的。談到中國，人們會自然地聯系到中國這一疆域。這疆域既是國之域，也是民之家。國土即疆土是國家之本；國民是國家主干；國權是國家的基礎，與他國進行交往，國權是首位的原則；國學即“倫質”，是國家意識形態；君臣和睦是國家穩固的樞機即關鍵。在中華民族的意識中，國家、國土、國民、國君、國權、國學、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一。在生活中，家國情懷與其說更多地體現為一種理念，還不如說更多地體現為--種情感——種既厚重又綿長的家國濃情的正因為如此，家國情懷也被視為一種美學情懷。(摘編自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A．家國情懷是中國人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉土中國》中其表現形式是完全一樣的。B．家國情懷是中華民族在不斷地發展中積淀的共同情感，是中國人所獨有的一種精神與情結。C．材料二詳細地解讀了中國人對于“家”的理解，并可以對材料一中的家國情懷進行必要的補充。D．材料三認為家國情懷是人類共同的意識，是情與理的合一，全面地體現為厚重綿長的家國濃情。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()A．以農為主的中國社會相對固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動使中國社會呈現出了土氣。B．帶著地球去流浪，是中國人傳統戀根情緒的體現，早已用工業化普及農業的西方人是很難去完全讀懂的。C．費孝通運用比喻形象通俗地界定了中國社會的基本特質，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。D．中國傳統社會中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。3．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是()A．這種與天爭與地斗的祖傳性格，讓中國人民生來就不服輸，傳統儒家思想中“修身齊家治國平天下”的格言，也為我們注入了濟世的強心針。B．誰說帶有土氣的中國文化在國際就沒有競爭力，恰恰相反，帶有泥土氣息的腳踏實地才是我們與世界競爭的本錢。C．在當今世界，只有展示民族特色，彰顯文化價值，才有可能不被隨波逐流的社會節奏漩渦同化，在競爭中取得一席之地。D．因此，在這樣伸縮來回的狀態底下，我們把什么叫做“公”什么叫做“私”那就是相對的了。4．材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。5．從美學的角度來評價家國情懷是否合理?請結合材料談談你的看法。10．閱讀下面的文字，完成下面小題。霍去病，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，為票姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數百里赴利，斬捕首虜過當。于是上曰：“票姚校尉去病斬首捕虜二千二十八級，得相國、當戶，斬單于大父行籍若侯產，捕季父羅姑比，再冠軍，以二千五百戶封去病為冠軍侯。”去病侯三歲，元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數萬騎圍廣，廣與戰二日，死者過半，所殺亦過當。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當斬，贖為庶人。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會，當斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病，去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。由此去病日以親貴，比大將軍。其后，單于怒渾邪王居西方數為漢所破，亡數萬人，以驃騎之兵也，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要道邊。是時，大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。去病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨遺渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河，降者數萬人。去病為人少言不泄，有氣敢往。上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑?。然少而侍中貴不省士其從軍上為遣太官赍數十乘既還重車余棄梁肉而士有饑者事多此類。元狩六年薨。（選自《漢書·衛青霍去病列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類B．然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類C．然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍/數十乘既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類D．然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官/赍數十乘既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一一項是A．詔是古代的一種文體名稱，可以指以皇帝的名義發布的各種命令、文告。B．單于，匈奴人對部落聯盟首領的稱呼，除此之外他們也稱部落聯盟首領為“可汗”。C．李廣，西漢時期的名將，多次與匈奴交戰，留名于青史，人稱“飛將軍”。D．行在所，簡稱“行在”，皇帝所在的地方。后專指皇帝行幸所至之地。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．霍去病戰功顯著，被封為冠軍侯。霍去病活捉相國、當戶，殺死單于祖父輩的籍若侯產，生擒單于叔父羅姑比，功勞兩次勇冠全軍，被封為冠軍侯。B．霍去病身先士卒，深人敵區作戰?；羧ゲ∩钊胄倥貐^，率軍到達祁連山，捕殺敵人很多，并且常和精壯士卒奔馳在大軍的前面，從沒遭遇過很大的危險。C．霍去病機智應變，陣前平定叛亂。渾邪王和休屠王等商量降漢，于是皇帝命令霍去病前去迎接，不料休屠王反悔，霍去病沖人匈奴軍營，殺死要逃的八千人。D．霍去病志向遠大，誓言消滅敵人?；实厶婊羧ゲ⌒藿艘蛔冢屗タ纯矗难圆幌麥缧倥?，就無以為家，因此皇帝更加重視和寵愛他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）去病侯三歲，元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功。（2）騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當斬，贖為庶人。11．閱讀下面的文言文，完成各題。馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實對。文帝曰：“吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙將李齊之賢，戰于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在趙時，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也?！鄙霞嚷劻H、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧時為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓鹑虢?。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”當是之時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉印。上以胡寇為意，乃卒復問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，日閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言李牧為趙將居邊軍市之租皆自用饗士賞賜決于外不從中擾也委任而責成功故李牧乃得盡其智能遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說。是日令馮唐持節赦魏尚，復以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十馀，不能復為官。（節選自《史記·張釋之馮唐列傳》）1．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能B．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能C．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能D．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是()A．文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經濟的治理，所以廟號被尊為“文”。B．匈奴，漢朝時活躍于我國北方的游牧民族，屢次進犯邊境，對西漢政權造成強大威脅。C．尺籍伍符，指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保、不容奸詐的守則。D．持節，節即符節，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，必執符節以為憑證。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．馮唐回答文帝疑問，直言冒犯龍顏。文帝向他詢問李齊的情況，他認為李齊不如廉頗和李牧，直言文帝即使得到像廉李一樣的大將，也不能重用，文帝大怒。B．馮唐談論將帥，借古制勸諫君王。他告訴文帝，古代帝王派遣將帥，禮節隆重；國內大事由帝王決斷，因功封爵賞賜之事由將軍在外裁定上奏，朝廷不從中干預。C．馮唐性格耿直，論魏尚出于公義。魏尚厚待軍吏，威懾東胡，因報功有誤被削去爵位；他直言文帝法律嚴苛，賞輕罰重，文帝采納了他的勸諫，赦免魏尚。D．馮唐被推舉為官，卻年事已高。漢景帝即位，任命他為楚國丞相，不久被免職；漢武帝即位時，征詔賢良之士，大家舉薦他，但他已九十多歲，不能再做官了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(l)良久，召唐讓日：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝日：“鄙人不知忌諱?！?2)王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。題干要求“依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當的一項是”具體分析，①硬是：堅決。依然：照往常，依舊。依據所填詞語前面的句子語境“在技術裝備落后的情況下”，可見“打通這條西南地區交通大動脈”需要“堅決”的毅力，故選“硬是”，據此可排除B、D項。②艱苦卓絕：形容十分艱苦，極不平凡。艱難竭蹶：生活困苦，難以自立。前者強調“十分艱苦，極不平凡”，后者側重“難以自立”，此處語境強調的是“十分艱苦，極不平凡”的環境，故選“艱苦卓絕”。③肺腑之言：出于內心的真誠的話。金玉良言：比喻可貴而有價值的勸告。從后文“今天的中國，何處不是干事創業的機遇”可見，這一段的內容轉為對今天中國建設者的激勵，故選“肺腑之言”。④百舸爭流看今朝：形容很多人都在奮勇前進。百萬雄獅創新潮:側重于軍隊（人）的威猛無比，依據所填文句后面的文句“以實干逐夢為舵，每個人做好一件事”，故所填文句應是“百舸爭流看今朝”，且此句和“萬里功名在實干”銜接更為自然流暢。故選A。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。具體而言，從語意上理解，四個句子都適合，但從句式表達的效果上，四個選項，A項，一個反問句式，語氣不夠強烈；C項“沒有”語氣不夠強烈，故可排除AC。從符號的應用和語序上考慮，所填的文句應是兩個反問句式構成更加強烈的反問，雙重否定表示更加肯定的表達效果，故可排除D。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。劃線句子語病有語序不當和搭配不當，導致語意不明，句式雜糅。正確的句意應是：他們以身許國的情懷，讓我們感受到陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。A項，不合邏輯，陶醉心田的主語不能是句中的“他們”，“陶醉心田”的感受者應是“我們”。B項，語序不當，“以身許國”不能修飾“力量”；“感受到”“情懷”搭配不當，不準確，把“情懷”改為“精神”。C項，結合劃線句子后面的句子“他們奮斗不息、奉獻不止的身影，激勵我們昂首闊步的前進”可以得知，后面“讓我們”與前文銜接不恰當，主語應是“他們”。故選D?！军c睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。2、B【解析】【詳解】此題考查識記字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯的字、形似字。多音字可以根據意項判斷讀音。在平時的學習過程中一定要認真記憶，多讀、多訓練。A項，“穿流不息”改為“川流不息”；C項，“瓜蔓（màn）”改為“瓜蔓（wàn）”；“閑情逸志”改為“閑情逸致”；D項，“孱（càn）弱”改為“孱（chán）弱”；“妝扮”應為“裝扮”?！皧y辦”側重化妝，打扮；②.梳；③梳妝打扮的樣式。而“裝扮”側重化裝；假扮。故選B?！军c睛】漢字拼音的錯誤，往往表現為聲韻母的混淆、多音字的誤讀、聲調符號及標注位置的錯誤等。漢語拼音側重考查綜合運用能力，考查內容兼顧課內外，涉及范圍很廣。因此，對于易混字、多音字、易錯字等，要勤于積累，注意進行分類整理。一般而言，字形題考查的常見類型有以下五種：音近（同）形似而誤、音同而誤、形近而誤、同義異形詞、義近致誤。3、1．A2．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“全都恰當的”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。第一組，“深沉”，沉著持重；“深邃”，深奧，多形容道理。語境是說灰色具有“沉著持重”的品格，故選“深沉”。第二組，“輝煌壯麗”，強調光輝燦爛；“恢宏壯麗”，強調寬闊，廣大。根據語境，修飾故宮的氣魄用“恢宏壯麗”更好。第三組，“私密性”，指事物的隱私性；“獨立性”，指不易受他人的影響，有較強的獨立提出和實施行為目的的能力。根據前文“庭院深深深幾許”，又與后文“草坪上的建筑”形成對比可知，語境強調的是四合院的“私密性”。第四組，“調和”，①形容詞，配合得適當；②動詞，摻和并攪拌?！皡f調”，形容詞，配合得適當。根據文段“院內綠化植物等點綴色彩進行”后面需要接動詞，在此處色彩方面宜用“調和”。故選A。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。依據文意，括號中的內容承接前面“灰色”，陳述對象保持一致，應以“這種色彩屬性”為主語，可排除B，D項；文段開頭“灰色調是四合院民居建筑的標志色彩”，括號后面又列舉了不同的灰色，所以此處應以“老四合院的建筑色彩”為主語，不用被動句式，可以排除A項。故選C?！军c睛】具體說，所補寫的句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思綜合起來，我們會發現答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。4、1．C2．A3．B【解析】【分析】1．此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。劃線句子有四處語病:①語序不當，“在1月29日早就已經公布”中，定語“早”應在“在1月29日”前面，排除B；②成分殘缺，“早在1月29日就已經公布”缺主語，排除AD；③用詞不當，“日前”應為“目前”，排除AD；④不合邏輯，“治療和預防”應為“預防和治療”，排除AB。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析銜接的內容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。①“所謂的”意為所說的，緊接前文用于復說、引證等；②“經歷和閱讀”分別照應前后文內容，前文說的是經歷，后文說的是閱讀；③“而”做連詞，這里表順承。故選A。3．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據語境選擇恰當的成語等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據語境選擇恰當的成語（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，衍伸:是從自有的基礎上進行擴展，比如對這個問題進行衍伸(還是在討論這個問題)。衍生:是從自有的基礎上發展出新的東西來，比如衍生出新品種(出現新的事物)。根據語境“都是通過閱讀……的見解”，填入“衍生”。第二組，從而:連詞，側重于表示上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結果、目的等。而后:副詞，以后，后來。根據語境“在遇到問題時”，填入“而后”。第三組，來蹤去跡:指人的來去行蹤。來龍去脈:山形地勢像龍一樣連貫著，比喻人、物的來歷或事情的前因后果。根據語境“先去了解事情的”，填入“來龍去脈”。第四組，道聽途說:路上聽到的傳聞，隨后就在路上傳播出去，指沒有根據的傳聞。捕風捉影:風和影子都是抓不著的，比喻說話做事絲毫沒有事實根據。根據語境“先去了解事情的”，填入“道聽途說”。故選B?！军c睛】病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．A2．（1）歷史滄桑變遷的感慨：從“今人犁田古人墓”、“昔時漫漫流水今人家”兩句可以看出；（2）嘲諷了歷史上那些忙著追求名利和權勢的人：“黃埃赤日長安道”到“千古如何不見一人閑”幾句表達了對這類人的批判。（3）表達出詞人淡泊名利、超然物外的襟懷?！案吡鞫说镁浦腥?，深入醉鄉安穩處”詞人借古諷今，批判為了實現自己的野心和貪欲而爭名奪利的行為，“生忘形，死忘名”直抒胸臆，表達了高潔超脫的情懷?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。A項，“詞人的黍離之悲”錯誤。城下的道路，凄冷的風露，今人的耕田原是古人的墳墓。此詞是作者在飽經人生憂患之后對歷史、社會的沉思和對人生的抉擇。抒發歷史滄桑變遷的感慨。“黍離之悲”指對國家殘破，今不如昔的哀嘆，也找指國破家亡之痛，不符合本詞所表達的思想感情。故選A。2．本題主要考查評價文章的思想內容的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。（1）歷史變遷的感慨。古人的墳墓變成了今人的耕田，昔日的江河流水如今變成了村落住上了人家：社會動亂又太平，太平了又動亂：整個人生又是那么勞碌奔忙，疲憊不堪，就像長安道上人無水馬無草的倦客。上闕中寫古人的墳墓變成了今人的耕田，昔日的江河流水如今變成了村落住上了人家，歷史、社會是變化的。（2）對爭名奪利的批判：上闕“千古如何不見一人閑”句收尾，是對前句描寫的長安道上的人的評論，函谷打開又閉關，時局動蕩，他們只關注“無漿馬無草”的現狀，只熱衷于自己的權勢，這里有詞人對熱衷權勢者爭名奪利的批判和嘲諷。（3）淡泊名利、超然物外的襟懷：下闕“高流端得酒中趣，深入醉鄉安穩處”句借古諷今，只有高人名士才能真正領會酒的情趣，沉入醉鄉睡到安穩寧靜之處，體現了詞人超然物外的情懷，批判了時人爭名奪利的行為。“生忘形，死忘名”，人活著就應放浪忘形，死后也無須留名，詞人直抒胸臆，表達了高潔超脫的情懷。【點睛】這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。6、不如鄉人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去【解析】【分析】【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．B2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。B項，“以鄉土敘事為主導的中國當代文學”偷換了概念，原文是說“中國當代文學以鄉土敘事為主導，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動”。故選B。2．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“他們以鄉土敘事為主導，以不同的方式書寫20世紀中國社會的深刻變革、進步和轉折”，擴大了范圍，原文是說“莫言、賈平凹、陳忠實……作家，或者以鄉土敘事為主導，或者以不同的方式書寫鄉村”。故選A。3．本題考查根據原文內容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。D項，因果倒置。原文有“懷鄉或鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。……也正因為此，文學成為人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體”。故選D?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．D2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內涵，所以，陸九淵提出了‘優游閱讀’的主張”說法錯誤。原文是“閱讀賦予休閑以文化內涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內涵”，選項強加因果。B項，“只有不受強制性目標與任務的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求”說法錯誤。結合原文“休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等，不受強制性目標與任務的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內心的豐盈與適意”可知，“不受強制性目標與任務的限制和約束”“自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等”是休閑閱讀的特點，選項說法太絕對，不是休閑閱讀也能滿足審美需求。C項，“內在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用”說法錯誤。內在貧乏主要指精神世界的貧乏，“內在貧乏即精神世界的貧乏”縮小了內在貧乏的范圍。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用”說法錯誤。原文第三段中，李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余。”“卓吾”是李贄的號，他說自己一年四季在龍湖讀書，十分快樂，不在意其他的事情。這個論據論述的是休閑閱讀“能夠提高學識水平，陶冶氣質情操，具有重要的養心益智功能”。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內心之愛的驅動下的自主選擇”說法錯誤。休閑閱讀是在內心之愛驅動下的自主選擇，但與聽從他人建議并不矛盾，選項強加因果。故選A?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．C2．D3．D4．（1）比喻論證，作者運用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會格局的不同。(2)對比論證，作者通過對中西方的對比來證明自己的觀點。(3)舉例論證，作者列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點。(4)假設論證，作者運用假設，讓自己的論證更嚴密。5．這種評價是合理的。家國情懷是一種人類的共通意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。中國人把“家”與“國”很好地融在一起。家國情懷在本質上是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識，家國意識的突出特點是情理合一。在生活中，家國情懷不單純體現為一種理念，而是更多地體現為一種厚重綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學情懷。【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對材料相關內容的理解和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。A項，“完全一樣”說法錯誤，原文中說“這與費孝通《鄉土中國》的主題不謀而合”，并不是說二者表現形式完全一樣，《流浪地球》中的家國情懷表現為災難來臨時地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉土中國》中作者對家國情懷做出了理論分析。B項，“是中國人所獨有的一種精神與情結”不合文意，原文中說受我們中華文化影響的地區，比如日本，的確也會有“國家”這個說法，材料三說家國情懷是人類共通的意識，所以不能說是中國人獨有的。D項，原文是“家國情懷是一種人類的共通意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性”，選項改為“共同的意識”，改變了句義。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。D項，“是不需要任何契約的”說法錯誤，原文中說“我們不太需要講契約，我們就講信用”，可見契約也是需要的。故選D。3．此題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。材料二的論點是：“家”的概念是可以伸縮的。D項，“因此，在這樣伸縮來回的狀態底下，我們把什么叫做‘公’什么叫做‘私’那就是相對的了”可以論證該論點。故選D。4．此題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。材料二中，作者運用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會格局的不同，這是比喻論證；作者通過對中西方的對比來證明自己的觀點，這是對比論證；作者列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點，這是舉例論證；作者運用假設，讓自己的論證更嚴密，這是假設論證。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這類題目具有開放性，言之成理即可，但是要結合文本進行分析，不可憑空想象。根據原文內容來看，從美學角度來評價家國情懷是合理的，答題時先表明觀點態度，指出是否合理，再談理由。家國情懷是一種人類的共通意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。中國人把“家”與“國”很好地融在一起。家國情懷在本質上是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識，家國意識的突出特點是情理合一。在生活中，家國情懷不單純體現為一種理念，而是更多地體現為一種厚重綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學情懷?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。10、1．B2．B3．C4．（1）霍去病封侯的第三年，即元狩二年的春天，被任命為驃騎將軍，率領一萬名騎兵從隴西出發進擊匈奴，立下戰功。（2）直到張騫部趕到，匈奴才退走。張騫因為部隊行動遲緩，判處斬首，用錢贖了死罪，被降為平民?！窘馕觥?．此題考查學生文言文斷句能力。斷句，指在說話或朗讀時，在語句前后以及中間所做的間歇，其作用在于使句子結構層次分明，也為了充分表達感情，朗讀停頓一般是以意思為單位。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。句意為：但是霍去病很小就在皇帝身邊任侍中，貴寵慣了，不太關心士兵。他率領部隊出征時，皇帝還要專門派太官為他帶數十車生活用品，回來時丟掉剩余的米和肉，而士兵卻有挨餓的。事情大多如此。從句法結構和句意上看，“侍中”，官職名，名詞動用，應在“中”后斷開；“貴不省士”，連動短語，應在其后斷開；“上”作主語，主語更換，應在“上”前斷開；“既還”的主語是“霍去病”，主語更換，應在“既”前斷開；“而”，連詞，表轉折，應在“而”前斷開；“事多此類”，主謂賓結構完整，應在其前斷開。故本句斷句為“然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類”，與B項相符。綜上，故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“匈奴人對部落聯盟首領的稱呼”錯誤?！翱珊埂笔枪糯回?、鮮卑、回紇等對最高統治者的稱呼。選項解說不正確。A、C、D項解說正確。本題要求選擇解說不正確的一項。綜上，故選B。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文內容的概括和分析，不正確的一項”C項，“不料休屠王反悔”錯誤。根據原文“渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者”可知，并非休屠王反悔，而是渾邪王下屬的很多人不想投降。選項概括和分析不正確。A、B、D項概括和分析正確。本題要求選擇概括和分析不正確的一項。綜上，故選C。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。翻譯

要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內容。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。（1）侯：封侯。為：動詞，被任命。將：率領。出：出發。有功：立下戰功。（2）引：帶領。去：離開。坐：介詞，因為。行留：行動遲緩。當：判處。為：動詞，成為。庶人：平民。11、1．B2．A3．C4．(l)過了很久，（文帝）召見馮唐責備他說：“你為什么當眾侮辱我？難道不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱回避?！?2)趙王遷即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊被擊敗，士兵潰逃，被秦人俘虜消滅。【解析】1．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！败娛兄饨宰杂谩敝髦^賓結構完整，“居邊”的主語為“李牧”，二者聯系緊密，中間不能斷開，排除AC；軍市之租皆自用饗士，翻譯為“把征收的稅金自行用來犒賞部下”，賞賜決于外，介詞結構后置，正確語序為“賞賜于外決”，根據語意，需從“饗士”之后斷開，排除D。故選B。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經濟的治理，所以廟號被尊為‘文’”錯誤。謚號被尊為‘文’。故選A。3．本題考查學生對文章內容的理解分析能力。解答此類題要理解文意，把握結構思路，了解寫作特色。本題涉及的多為理解詞句含義或者思想內容、寫作用意，結合文本細心揣摩即可。C項，“威懾東胡”錯誤。由原文“匈奴遠避，不近云中之塞”可知，魏尚威懾的是匈奴”。故選C。4．本題考查理解并翻譯語句的能力。答此類題，一定要事先還原語境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充。(l)讓，責備；間，私下里；鄙人，謙辭，只第一人稱“我”。(2)立，即位；乃，竟；是以，因此；北，失??；為秦所禽滅，被動句，“為……所……”表被動；禽，通“擒”，虜殺。【點睛】文言翻譯的原則是：信(準確、忠實于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。5、調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：馮唐，他的祖父是戰國時趙國人。他的父親移居到了代地。漢朝建立后．又遷到安陵。馮唐以孝行著稱于時，被舉薦做了中郎署長，侍奉漢文帝。一次文帝乘車經過馮唐任職的官署，問馮唐說：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都如實作答。漢文