清華志清中學2023-2024學年度第一學期第一次月考練習高三歷史2023.10本試卷共100分，考試時間60分鐘第一部分本部分共15小題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中選出最符合題目要求的一項。1.有同學這樣形容戰(zhàn)國時期先秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實際功利；有的刻薄嚴苛，法度嚴明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學派（）A.道家、儒家、法家、墨家 B.儒家、墨家、法家、道家C.墨家、儒家、法家、道家 D.墨家、法家、道家、儒家【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空為春秋戰(zhàn)國。據材料“有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實際功利；有的刻薄嚴苛，法度嚴明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由”并結合所學可知，思想派別分別為儒家、墨家、發(fā)夾、道家，B項正確；儒家主張為政以德，A項第一個為道家，道家主張無為而治、逍遙，排除A項。墨家主張兼愛、非攻、尚賢，與材料順序不符，排除CD兩項。故選B項。2.以下文化現(xiàn)象，屬于元朝時期的（）①指南針廣泛應用航海②出現(xiàn)全國范圍天文觀測③繪畫成就以山水畫最突出，注重意境和筆墨情趣④中國古代戲曲藝術進入成熟階段A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是：元朝（中國）。結合所學內容可知，元朝是大一統(tǒng)的王朝，元朝時期出現(xiàn)了全國范圍內的天文觀測，中國古代戲曲藝術進入成熟階段，②④符合題意，C項正確；指南針廣泛應用于航海在宋代就已經出現(xiàn)，①不符合題意，排除A項；宋代時期的繪畫就已經注重意境和筆墨情趣，③不符合題意，排除B項和D項。故選C項。3.羅馬統(tǒng)治者于公元前242年開始任命專門審理涉及臣民案件的裁判官，由其參照公民法中對羅馬公民和非公民共同適用的內容進行審理，他們頒發(fā)的告示逐步成為羅馬法的新因素。這反映出（）A.公民法開始成為羅馬的基本法 B.執(zhí)法者享有任意裁判的權力C.羅馬法在司法實踐中不斷豐富 D.查士丁尼法典使法律完備化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據本題題干設問詞可知這是本質題。根據本題題干時間信息可知時空是古代羅馬。根據材料信息“開始任命專門審理涉及臣民案件的裁判官”、“他們頒發(fā)的告示逐步成為羅馬法的新因素”可知羅馬法在執(zhí)行者和內容上實現(xiàn)了創(chuàng)新，在司法實踐中不斷豐富，C項正確。根據所學知識可知，羅馬法的基本法是《十二銅表法》，排除A項；“任意”的說法過于絕對，排除B項；查士丁尼法典頒布于526年，時間不符，排除D項。故選C項。4.唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生。以上史實描述的是（）A.政治制度的創(chuàng)新 B.經濟的迅速發(fā)展C.民族交融的頻繁 D.中外文化的交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是唐朝時期。根據“貞觀初年西行前往天竺取經，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生”可知，材料中既有借鑒吸收外國文化的內容，也有中國文化對外傳播和外國到中國學習中國文化的內容，所以是體現(xiàn)了中外文化的雙向交流，D項正確；材料反映的是中外文化交流，并不是政治制度的創(chuàng)新、經濟的迅速發(fā)展和民族交融，排除A項、B項和C項。故選D項。5.多角度觀察歷史現(xiàn)象有助于形成全面、客觀認識。19世紀末20世紀初，資本主義世界殖民體系最終形成。這個體系（）①推動世界越來越緊密地連成一個整體②促進西方列強資本主義經濟飛速發(fā)展③改變世界土地資源分布的不合理狀態(tài)④給殖民地半殖民地人民帶來深重災難A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是19世紀末20世紀初（世界）。本題要求找出資本主義世界殖民體系的影響。結合所學知識，資本主義世界殖民體系的形成，推動世界越來越緊密的連成一個整體，促進西方列強資本主義經濟飛速發(fā)展，但也給殖民地半殖民地人民帶來了深重災難，所以，①②④符合題意，B項正確；據所學，資本主義世界殖民體系使東方從屬于西方，只會加劇世界土地資源分布的不合理狀態(tài)，③不符合題意，排除A項、C項和D項。故選B項。6.明朝末年爆發(fā)了農民戰(zhàn)爭，對此表述正確的是（）A.政治黑暗和天災不斷是起義爆發(fā)的重要原因B.李自成率軍攻占北京，隨后在此建大順政權C.努爾哈赤率清軍在山海關打敗了李自成D.多爾袞乘機入關推翻明朝，遷都北京【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是明朝末年。結合所學內容可知，明朝末年，政治黑暗和天災不斷是起義爆發(fā)的重要原因，A項正確；李自成是在西安建立了大順政權，排除B項；率清軍在山海關打敗李自成的是多爾袞，排除C項；推翻明朝的是李自成，排除D項。故選A項。7.有學者認為：“司禮監(jiān)有批紅權，內閣握有票擬權。二者始終只是起著秘書班子的作用，為皇權服務。”其中內閣的主要職責是（）A.輔佐皇帝處理政務 B.行使宰相之職C.代理皇帝批復奏章 D.管理地方事務【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：明代（中國）。由材料“始終只是起著秘書班子的作用，為皇權服務”可知，內閣屬于皇帝的私人秘書機構，協(xié)助皇帝處理奏章和相關政務，A項正確；內閣不是法定的權力機構，不可能直接領導六部，也不能管理地方事務，排除B項和D項；由材料可知“票擬權”不能代替“批紅”，故“代理”說法錯誤，排除C項。故選A項。8.宋元時期，北京先后被稱為（）A.幽州、大都、燕京、中都 B.大都、燕京、中都、幽州C.幽州、燕京、中都、大都 D.燕京、大都、幽州、中都【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可以得出準確時空是宋元時期（中國）。北宋時期，北京被稱作幽州；南宋時期、北京被稱作燕京；金朝時期遷都燕京，是北京成為王朝都城的開始，將燕京改名為中都；元朝在金中都東北興建大都作為都城，即今天的北京；故按時間先后順序，宋至元時期，北京先后被稱為幽州、燕京、中都、大都，C項正確；A項錯在，北京被稱為大都是在元朝，在宋元時期應該被排在最后一個，排除A項；B項錯在，幽州是北宋時期北京的名稱應該是宋元時期排在第一位次的，大都是元朝北京的名稱，應該排在宋元時期最后位次的，排除B項；D項錯在大都是元朝北京的名稱，應該排在宋元時期最后位次，幽州是北宋時期北京的名稱應該是宋元時期排在第一位次的，排除D項。故選C項。9.公元2世紀的阿利斯提德對羅馬城商品匯聚地的描述：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經存在的東西，貿易、航海、農業(yè)、金屬加工，任何曾經創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。”可能出現(xiàn)在這一時期羅馬的商品有（）①絲綢和象牙②羅盤和望遠鏡③番茄和甘薯④鐵器和馬匹A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空：20世紀70年代的中國。據題干可知主要結論：公元2世紀羅馬城是商品匯聚地，結合所學可知，1世紀羅馬建立地跨歐亞非三洲的帝國，有來自漢朝的絲綢，周邊國家或地區(qū)的象牙、鐵器和馬匹，①④符合題意，D項正確；②羅盤是13世紀傳入歐洲，望遠鏡是近代歐洲發(fā)明的，③番茄和甘薯是近代早期傳播到世界各地，②③不符合材料時間，排除A項、B項和C項。故選D項。10.分析如表中人類早期區(qū)域文明的成就，可以得出（）古代中國古代埃及古代西亞古代印度古代希臘青銅器都江堰太陽歷金字塔《吉爾伽美什》60進位制種姓制度創(chuàng)造從1到9的數(shù)字城邦民主政治帕特農神廟A.城邦國家形成，各國文字出現(xiàn) B.早期各區(qū)域文明是同時產生的C.各地區(qū)封建君主專制制度建立 D.文化多樣，折射人類社會生活【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：人類早期文明時期。依據材料“人類早期區(qū)域文明的成就”結合所學知識可知，古中國、古埃及、古西亞、古印度、古希臘都有璀璨的文明，這說明人類文明的多樣性，又結合題干中每個文明的成就，可以推斷出，這些成就折射出人類的社會生活，D項正確；從材料的已知信息，無法得出城邦國家的形成，各國文字出現(xiàn)，排除A項；依據所學可知，各區(qū)域文明并不是同時產生的，排除B項；依據所學可知，古埃及、古希臘是奴隸制，排除C項。故選D項。11.下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計表。據此可知，當時該地（）土地規(guī)模（畝）戶數(shù)戶數(shù)比例20以下2417.3%20-13010374.1%131-300107.2%300以上21.4%小計139100%A.自耕農經濟盛行 B.土地集中現(xiàn)象突出C.均田制破壞嚴重 D.農業(yè)生產效率提高【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝后期（中國）。這道題目最怕看錯單位，圖表說的是每戶而不是每個人。注意到這一點以后，我們看特殊值，比例最大的是20-130畝，最小的是300畝以上。每戶人家必然不止一個人，平均下來的話，個人占有的土地并不多，而20-130畝就是一個幾口人的農戶所占有的土地，這個規(guī)模的土地占比高，就說明大部分是自耕農，A項正確；從300畝的規(guī)模占有比例最低可知，土地集中并不突出，如果300畝以上的比例是百分之七十幾，那么我們倒是可以這么說，排除B項；C選項時間上錯誤，均田制在北魏時期創(chuàng)立，在唐中葉瓦解，排除C項；材料沒有涉及生產效率，排除D項。故選A項。12.中世紀的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象反映出當時的歐洲（）A.王權神圣不可侵犯 B.國王相信“君權神授”C.教會主宰精神世界 D.王權受到教權的制約【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是中世紀的西歐。根據材料可知，國王的加冕典禮必須由教皇主持，體現(xiàn)了王權受到教權的制約，D項正確；材料從本質上反映出當時的歐洲王權受到教權的制約，未體現(xiàn)王權神圣不可侵犯，排除A項；材料未體現(xiàn)國王態(tài)度，材料只是在呈現(xiàn)中世紀西歐的一種政治現(xiàn)象，排除B項；材料未體現(xiàn)教會主宰精神世界，排除C項。故選D項。13.“美索不達米亞歷史，在很大程度上也就是來自北面的入侵者印歐人與來自南面的入侵者閃米特人為爭奪這肥沃的大河流域而展開長達數(shù)千年的斗爭的歷史。”此觀點強調了（）A.人類文明沖突 B.地理環(huán)境與文明發(fā)展C.古代戰(zhàn)爭的目的 D.歷史形成的殘酷性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據設問詞可知是本質題。時空是古代史（美索不達米亞）。據材料“來自北面的入侵者印歐人與來自南面的入侵者閃米特人為爭奪這肥沃的大河流域而展開長達數(shù)千年的斗爭的歷史”，可知印歐人和閃米特人入侵美索不達米亞是為了肥沃的兩河流域，說明地理環(huán)境與文明發(fā)展的關系，B項正確；題干強調的是文明沖突與地理環(huán)境的關系，“人類文明的沖突”片面反映題干，排除A項；古代戰(zhàn)爭的目的不僅僅是為了爭奪大河流域，排除C項；材料并未提及歷史形成殘酷性的信息，排除D項。故選B項。14.中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化（）A.推動了西方思想解放運動的發(fā)展 B.促成了歐洲近代封建社會的轉型C.在保存和傳播西方文化上影響大 D.在溝通東西方文化方面作用重要【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是阿拉伯帝國時期。據材料“古代希臘羅馬的文化遺產在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲”可知，阿拉伯文化保存了古代希臘羅馬的文化遺產，古代希臘羅馬的文化遺產經阿拉伯文版本保存，后重新回到歐洲，從而對文藝復興運動的到來起到促進作用，即阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上影響深遠，C項正確；阿拉伯文化一定程度上推動了西方思想解放運動的發(fā)展，但這只是材料部分內容，不能全面反映材料內容，排除A項；文藝復興促進歐洲社會轉型，并非阿拉伯文化促進歐洲近代社會的轉型，排除B項；古代希臘羅馬文化重新回到歐洲，不屬于東西方文化交流，排除D項。故選C項。15.公元前6世紀，波斯成為地跨亞非歐三洲的帝國，“流動的王權”是其政治的一大特征。帝國中央政府沒有常駐地，國王所到之處成為權力中心。國王常在帝國各行省巡行，接受臣民的訴請，裁決糾紛；處理總督無法決斷的問題。這反映出（）A.希臘化引發(fā)的政治制度變革 B.波斯政體具有貴族寡頭特征C.總督在行省內形成割據勢力 D.波斯國王有至高無上的權力【答案】D【解析】【詳解】依據材料“流動的王權……帝國中央政府沒有常駐地，國王所到之處成為權力中心……國王常在帝國各行省巡行，接受臣民的訴請，裁決糾紛；處理總督無法決斷的問題”，可以看出波斯帝國中央政府沒有常住地，所到之處成為權力中心，以及處理總督無法處理的問題，突出說明國王權力巨大，凌駕于地方總督和臣民之上，D項正確；亞歷山大帝國時期，推行的希臘化，此時并沒有開始，排除A項；波斯帝國實行的是君主專制制度，并不是貴族寡頭，排除B項；流動的王權，強化了中央集權，而且材料也無法得出地方割據信息，排除C項。故選D項。第二部分本部分共5題，共55分16.閱讀材料，回答問題。比較法是學習歷史和探究歷史的一種重要方法。材料一古希臘有多次著名立法活動，但大都限于城邦內部，從未出現(xiàn)過統(tǒng)一而體系化的法典。古希臘的法律中沒有發(fā)達的專業(yè)術語，成文法對后世影響不大，但其關于城邦民主政制的立法，即對國家政體的思考，對以后歐洲國家的公法產生了較大影響。古羅馬于公元前5世紀制定了《十二銅表法》。羅馬帝國時期，統(tǒng)一的法典不斷推出。東羅馬帝國皇帝查士丁尼匯編《民法大全》，標志著羅馬法體系最終完成。古羅馬的法律制度對后世的影響是巨大的。在古羅馬社會經常使用的“債權”“繼承權”“契約”“借貸”“租賃”等法律術語，注重協(xié)調經濟和社會關系，在今天仍被廣泛使用。——摘編自王加衛(wèi)《古希臘與古羅馬法律制度的差異及其成因》等（1）閱讀材料一，結合所學，比較古希臘法律與古羅馬法律的異同。材料二什么是善？蘇格拉底認為美德即善，美德就是關于善的知識，提出善是人的內在靈魂。為幫助雅典人獲得關于善的知識，他確立了一種方法：詰問。蘇格拉底在樂此不疲的追問中，促進了被問者自我意識的形成，增長了理性思維的水平。——摘編自黃伊梅《希臘古典人文主義的內涵與特質》等材料三孟子主張“性本善”，認為惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之，他們在人的頭腦中發(fā)育，就能養(yǎng)成仁義禮智的善性。善性表現(xiàn)在實踐層面即“善行”。通過個人自我修養(yǎng)形成的“善行”相加，就能形成整個社會的“善行”。——摘編自《孟子“善行”和“善政”思想及其現(xiàn)代價值》等（2）關于“善”，蘇格拉底和孟子有著不同的認識。依據以上材料，填寫表格。人物內涵蘇格拉底孟子善的本質和表現(xiàn)①②獲得善的途徑通過詰問獲得③追求善的意義④⑤材料四羅馬法隨著羅馬國家的發(fā)展而不斷演變。羅馬帝國的法學家對法律進行了廣泛的論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關系的萬民法，關于商品生產和交換的經濟法，以及眾多的法律概念。12世紀，實現(xiàn)法律統(tǒng)一，取消封建特權和等級制度的束縛，實現(xiàn)人的權利平等、契約自由，成為新的社會經濟環(huán)境的迫切要求，而當時西歐各國現(xiàn)有法律都不能適應這種客觀需要。西歐由此興起了一個研究和采用羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復興。15世紀，有學者開始在人文主義思想的指導下研究羅馬法。他們著重研究羅馬法的本意和歷史沿革關系，引進了當時盛行的科學方法，在羅馬法和近代西方資產階級法之間架起橋梁。——摘編自《外國法制史》（3）依據材料四并結合所學，分析羅馬法的價值。【答案】（1）同：都是成文法；其形成都與城邦的發(fā)展有關；都經歷了一個發(fā)展完善的過程

異：古希臘法律大都限于城邦內部，古羅馬法律伴隨羅馬的擴張，適用范圍不斷擴大；古希臘法律從未出現(xiàn)過統(tǒng)一而體系化的法典，古羅馬法律最終形成了體系；古希臘的法律中沒有發(fā)達的專業(yè)術語，古羅馬法律形成了法律術語并在社會中廣泛使用；古希臘成文法對后世影響不大，古羅馬的法律制度對后世影響巨大；古希臘法律對后世歐洲國家的公法產生了較大影響，古羅馬的法律對后世私法的影響較大（2）①美德即善；②性本善；③個人自我修養(yǎng)；④自我意識的形成，增長理性思維水平；⑤形成整個社會的“善行”（3）羅馬帝國時期，羅馬法緩和了羅馬公民和非公民之間的矛盾，有利于社會秩序的穩(wěn)定，鞏固了帝國的統(tǒng)治；羅馬法適應了商品經濟發(fā)展是要求，有利于商品經濟的發(fā)展。中世紀后期，羅馬法的復興促進了資本主義工商業(yè)的發(fā)展，沖擊了封建統(tǒng)治；在人文主義思想影響下，羅馬法成為近代西方資產階級立法的法制基礎。【解析】【小問1詳解】本題是對比類材料分析題。時空是西方古典時代。根據材料信息“古希臘有多次著名立法活動，但大都限于城邦內部，從未出現(xiàn)過統(tǒng)一而體系化的法典。”可知，古希臘法律經歷了一個發(fā)展過程、大都限于城邦內部、從未出現(xiàn)過統(tǒng)一而體系化的法典；根據材料信息“古希臘的法律中沒有發(fā)達的專業(yè)術語，成文法對后世影響不大，但其關于城邦民主政制的立法，即對國家政體的思考，對以后歐洲國家的公法產生了較大影響。”可知，古希臘的法律中沒有發(fā)達的專業(yè)術語、成文法對后世影響不大、對以后歐洲國家的公法產生了較大影響。根據材料信息“古羅馬于公元前5世紀制定了《十二銅表法》。”結合所學可知，《十二銅表法》是羅馬成文法的開端、羅馬法興起于羅馬城邦；根據材料信息“羅馬帝國時期，統(tǒng)一的法典不斷推出。東羅馬帝國皇帝查士丁尼匯編《民法大全》，標志著羅馬法體系最終完成。”可知，羅馬法經歷了一個發(fā)展過程、最終形成體系；根據材料信息“古羅馬的法律制度對后世的影響是巨大的。”可知，古羅馬的法律制度對后世影響巨大；根據材料信息“古羅馬社會經常使用的‘債權’‘繼承權’‘契約’‘借貸’‘租賃’等法律術語，注重協(xié)調經濟和社會關系，在今天仍被廣泛使用。”可知，古羅馬法律形成了法律術語并在社會中廣泛使用、對后世私法的影響較大。綜合上述信息可知，相同點是：都是成文法；其形成都與城邦的發(fā)展有關；都經歷了一個發(fā)展完善的過程；不同點是：古希臘法律大都限于城邦內部，古羅馬法律伴隨羅馬的擴張，適用范圍不斷擴大；古希臘法律從未出現(xiàn)過統(tǒng)一而體系化的法典，古羅馬法律最終形成了體系；古希臘的法律中沒有發(fā)達的專業(yè)術語，古羅馬法律形成了法律術語并在社會中廣泛使用；古希臘成文法對后世影響不大，古羅馬的法律制度對后世影響巨大；古希臘法律對后世歐洲國家的公法產生了較大影響，古羅馬的法律對后世私法的影響較大【小問2詳解】本題是對比類材料分析題。時空是中國古代戰(zhàn)國時期和古希臘城邦的繁榮時期，大致在公元前5世紀前后。根據材料信息“蘇格拉底認為美德即善，美德就是關于善的知識，提出善是人的內在靈魂。”可知，蘇格拉底認為善的本質和表現(xiàn)是“美德”；根據材料信息“孟子主張‘性本善’，認為惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之，他們在人的頭腦中發(fā)育，就能養(yǎng)成仁義禮智的善性。”可知，孟子認為善的本質和表現(xiàn)是“人性”。根據材料信息“通過個人自我修養(yǎng)形成的‘善行’相加，就能形成整個社會的‘善行’。”可知，孟子認為獲得善的途徑是個人自我修養(yǎng)。根據材料信息“蘇格拉底在樂此不疲的追問中，促進了被問者自我意識的形成，增長了理性思維的水平。”可知，蘇格拉底認為追求善的意義是自我意識的形成，增長理性思維水平；根據材料信息“通過個人自我修養(yǎng)形成的‘善行’相加，就能形成整個社會的‘善行’。”可知，孟子認為追求善的意義是形成整個社會的“善行”。【小問3詳解】本題是影響類材料分析題。時空是古代的西歐。根據材料信息“羅馬帝國的法學家對法律進行了廣泛的論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關系的萬民法，關于商品生產和交換的經濟法，以及眾多的法律概念。”可知，羅馬帝國時期，羅馬法緩和了羅馬公民和非公民之間的矛盾，有利于社會秩序的穩(wěn)定，鞏固了帝國的統(tǒng)治；羅馬法適應了商品經濟發(fā)展是要求，有利于商品經濟的發(fā)展。根據材料信息“當時西歐各國現(xiàn)有法律都不能適應這種客觀需要。西歐由此興起了一個研究和采用羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復興。”“在羅馬法和近代西方資產階級法之間架起橋梁”可知，中世紀后期，羅馬法的復興促進了資本主義工商業(yè)的發(fā)展，沖擊了封建統(tǒng)治；在人文主義思想影響下，羅馬法成為近代西方資產階級立法的法制基礎。17.閱讀下列材料，回答問題。材料一唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”他認為“漢武帝窮兵三十余年，疲敝中國，所獲無幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎！”他認識到武力征服并不是解決民族問題的長久之計，以文德懷柔與撫恤為主，以威服和戰(zhàn)爭為輔。一旦戰(zhàn)爭勝利則主動和解，甚至不惜實行“和親”政策，以達到“四海升平，天下一家”的目的。通過聯(lián)姻的方式，懷化對方，增進民族情感，平息戰(zhàn)爭，推動民族交融。——摘編自李少玉《淺談唐太宗治國理念里的和諧意識》（1）依據材料一概括唐太宗處理民族關系的特點。材料二遼契丹官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人。重熙五年（1036年），遼興宗親臨禮部貢院試進士。西夏其官分文武班，包括中書、樞密、三司、御史臺。保留了原蕃官體系，如寧令（大王）等官職。大慶四年（1147年），復設童子科，于是取士日甚。女真初起，其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號。金承遼后，進士科目兼采唐宋之法而增損之。（2）依據材料二，概括遼、西夏、金制度的共同點，并分析其影響。材料三在中央，元朝以中書省為最高行政機構，在地方則廣設行省，嶺北、遼陽、云南等邊疆行省，既負責邊疆行政事務，也負責少數(shù)民族的管理。此外，元朝還建立了“朝令夕至，聲聞畢達”的驛站制度，將邊疆地區(qū)和中原緊密地聯(lián)系在一起。根據吐蕃宗教盛行的特點，元朝對吐蕃采取了政教合一的政策，并設置宣政院實現(xiàn)對吐蕃的直接管理。為了加強對北疆的管理，元朝在這里部署了大量的軍隊和移民，在戍守的同時進行屯田。——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》（3）依據材料三并結合所學，分析元朝邊疆政策的歷史意義。【答案】（1）特點：善待各個少數(shù)民族；以懷柔為主，武力為輔；通過和親增進民族感情。（2）共同點：吸收中原王朝先進的政治制度（官制和科舉制），同時保留本民族特色。

影響：促進民族交融；有利于緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治；促進了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。（3）歷史意義：行省制度開創(chuàng)了我國省制的開端；實現(xiàn)了對西藏的直接管轄，為我國版圖的奠定作出巨大貢獻；實現(xiàn)了對歷代王朝羈縻區(qū)域的有效行政管理，有利于國家疆域的穩(wěn)定；在邊疆實行發(fā)軍成邊和和移民實邊政策，促進了民族間的交融和中華民族的進一步形成。【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是：唐朝（中國）。根據“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”、“以文德懷柔與撫恤為主，以威服和戰(zhàn)爭為輔。一旦戰(zhàn)爭勝利則主動和解，甚至不惜實行‘和親’政策”可知，唐太宗處理民族關系的特點是善待各個少數(shù)民族，以懷柔為主，武力為輔，通過和親增進民族感情。【小問2詳解】本題是對比類材料分析題。時空是：遼、西夏、金（中國）。根據“以漢制待漢人……親臨禮部貢院試進士”、“復設童子科，于是取士日甚”、“進士科目兼采唐宋之法而增損之”等信息可知，遼、西夏、金制度的共同點是它們都吸收中原王朝先進的政治制度，但同時也保留本民族特色。影響：結合所學可知，主要是促進民族交融，有利于緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治，促進了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。【小問3詳解】本題是認識類材料分析題。時空是：元朝（中國）。根據“將邊疆地區(qū)和中原緊密聯(lián)系在一起”并結合所學內容可知，元朝邊疆政策的歷史意義主要是行省制度開創(chuàng)了我國省制的開端；實現(xiàn)了對西藏的直接管轄，為我國版圖的奠定作出巨大貢獻；實現(xiàn)了對歷代王朝羈縻區(qū)域的有效行政管理，有利于國家疆域的穩(wěn)定；在邊疆實行發(fā)軍成邊和和移民實邊政策，促進了民族間的交融和中華民族的進一步形成。18.制度變革與創(chuàng)新材料一秦朝徹底廢除了周朝的分封制度，全國共設36郡，后來陸續(xù)增設至40余郡，郡下設縣。郡、縣主要官員均由朝廷任免，他們通過自戰(zhàn)國沿用下來的“上計”制度接受中央考核。縣以下又有鄉(xiāng)、里兩級基層管理組織。這樣，秦王朝的統(tǒng)治由朝廷下至郡、縣、鄉(xiāng)、里，層層控制，國家權力自上而下延伸到社會最底層，又自下而上逐級集中到最高統(tǒng)治者皇帝手中。這也是秦以下中國歷代王朝的基本統(tǒng)治模式。——摘編自張帆《中國古代簡史》（1）依據材料概括秦朝管理地方的舉措，并分析其影響。材料二唐初賦斂之法曰租庸調……玄宗之末，版籍（指戶口冊）浸壞……至是（780年），炎建議作兩稅法……戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差……居人之稅，秋夏兩征之……其租庸雜徭悉省……天下便之，人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誡而奸無所取，自是輕重之權始歸于朝廷。——《舊唐書·楊炎傳》（2）參考材料二，模仿下面的示例，用簡潔的語言解釋兩稅法。示例：察舉制西漢開始實行的選官制度。由地方長官在轄區(qū)內考察、選取人才并推薦給上中央，經考核再任命官職。察舉制的實行，為有才干的人提供了比較公平的競爭機會，初期為政府招攬了人才，但后期被權門勢族把持。兩稅法：材料三（3）分別指出材料①②的史料類型。依據材料和所學，概括科舉制的特點。材料四975年，宋太祖下詔:“向者登科（科舉應考人被錄取）名級，多為勢家所取，塞（阻隔）孤貧之路。今朕躬親臨試，以可否進退，盡革前弊矣。”此后君王都沿用此制度，選拔有才干的貧寒士子充實官員隊伍……宋太宗時，“國家開貢舉之門，廣搜羅之路”，允許工商業(yè)者及“奇才異行、卓然不群者亦許解送”，以至于“工商之子亦登仕進之途”。——摘自唐凱麟主編《中華民族道德生活史》（4）依據材料四，簡述北宋初年在科舉考試資格和錄取方面的改革措施，并結合所學分析其作用。【答案】（1）舉措：廢除分封制，推郡縣制；實行上計制度，考核官員；縣以下設鄉(xiāng)，里兩級基層組織。

影響：有利于加強中央集權，鞏國統(tǒng)一，后世王朝長期沿用（2）唐中期（780年）丞相楊炎主持的一次稅制改革。每戶按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅，分夏、秋兩次征收，取消租庸調和一切雜稅、雜役。兩稅法增加了政府的財政收入，征收標準更趨合理。（3）①文獻史料②實物史料。科舉制的特點：分科考試;差額錄取；以考試成績?yōu)檫x官依據;公平公正;促進社會階層流動。（4）措施：考試資格方面,進一步放寬限制，傳統(tǒng)受歧視的工商業(yè)者也可參加;錄取方面，更多錄取社會下層士人。作用：擴大了統(tǒng)治基礎,加強了統(tǒng)治力量;社會成員身份趨于平等；推動崇文抑武局面形成；改變及第個人與家族的地位和經濟狀況；促進重農抑商思想觀念發(fā)生變化；一批儒商誕生,提升中國商業(yè)文化。【解析】【小問1詳解】本題是特點類、影響類材料分析題。舉措：依據材料“秦朝徹底廢除了周朝的分封制度，全國共設36郡，后來陸續(xù)增設至40余郡，郡下設縣”可得出如下結論：廢除分封制，推郡縣制；依據材料“他們通過自戰(zhàn)國沿用下來的“上計’制度接受中央考核”可得出如下結論：實行上計制度，考核育員；依據材料“縣以下又有鄉(xiāng)、里兩級基層管理組織”可得出如下結論：縣以下設鄉(xiāng)，里兩級基層組織。影響：結合所學知識歸納如下：有利于加強中央集權，鞏國統(tǒng)一，后世王朝長期沿用。【小問2詳解】本題是認識類材料分析題。據題意可看出，對于察舉制的解釋包括實行的時間、主要把內容和影響等。所以對于兩稅法的解釋是唐中期（780年）丞相楊炎主持的一次稅制改革。每戶按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅，分夏、秋兩次征收，取消租庸調和一切雜稅、雜役。兩稅法增加了政府的財政收入，征收標準更趨合理。【小問3詳解】本題是特點類材料分析題。結合所學內容可知，①是文獻史料，②是實物史料。科舉制的特點：根據材料“其進士，大抵千人得第者百一二......明經倍之......十二”可得出，分科考試；差額錄取。根據材料“糊其名于中考之，文策高者特授以美官”可得出，以考試成績?yōu)檫x官依據；公平公正；根據材料“借問誰家子，讀書人做官”并結合所學可得出，促進社會階層流動。【小問4詳解】本題是特點類、影響類材料分析題。北宋初年在科舉考試資格和錄取方面的措施根據“向者登科（科舉應考人被錄取）名級，多為勢家所取，塞（阻隔）孤貧之路。今朕躬親臨試，以可否進退，盡革前弊矣”“國家開貢舉之門，廣搜羅之路”“允許工商業(yè)者及‘奇才異行、卓然不群者亦許解送’”可知是考試資格方面進一步放寬限制，傳統(tǒng)受歧視的工商業(yè)者也可參加；錄取方面，更多錄取社會下層士人。作用結合所學內容可從政治、經濟和思想的角度分析，主要是擴大了統(tǒng)治基礎，加強了統(tǒng)治力量；社會成員身份趨于平等；推動崇文抑武局面形成；改變及第個人與家族的地位和經濟狀況；促進重農抑商思想觀念發(fā)生變化；一批儒商誕生,提升中國商業(yè)文化。19.中國古代邊疆民族政權的發(fā)展材料一從漢朝到唐朝，漠北草原上先后出現(xiàn)過由匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇等民族建立的強大國家。它們雖盛極一時，但其政權組織卻是建立在氏族或部落基礎之上，并沒有打破氏族或部落原來的組織結構和血緣外殼。這種國家被稱為“部族聯(lián)盟國家”。在部落聯(lián)盟國家中，作為征服者的統(tǒng)治民族與被征服者未能融為一體。一個統(tǒng)治民族在比較強盛的時期，能夠控制草原上許多不同民族、部族，這種情況下，部落聯(lián)盟制的國家建構起來會很快：但是一旦發(fā)生問題，比方說嚴重的天災，或嚴重的內江，那么解體得也非常快。因為那些被控制的部族原本的基礎并沒有被打亂，當統(tǒng)治民族出現(xiàn)問題的時候，原本被統(tǒng)治的那些部族馬上可以組織起來，甚至可能取而代之。所以草原上這些部落聯(lián)盟制的國家盡管一時強盛，往往是旋興旋廢，起得很快，落得也很快。——摘編自鄧小南《憂患與繁榮：北族政權的興衰》材料二成吉思汗將其部隊按照十戶、百戶、千戶的方式加以編組，委任了各級長官。蒙古國建立后，將所有的草原牧民都按千、百、十戶編制起來，這種制度具有兵民合一的特點，是蒙古國統(tǒng)治草原社會的基本行政單位。編組千戶時，大部分是混合不同部落、氏族的成員重新組成的。尤其是被成吉思汗征服的部族，基本都被拆散，分屬于不同的千戶。這樣，千戶、百戶制度實際上取代了舊日的部落、氏族結構，蒙古國百姓通過這一制度被納入嚴密的組織，在指定的牧地范圍內居住，接受賦役征調。千戶百戶制度瓦解了草原上的原有的氏族部落，逐漸形成了全新而有持久生命力的蒙古民族。——摘編自張帆等《遼夏金元史》（1）依據所學，簡述北朝至唐朝突厥族的興衰。（2）閱讀材料，結合所學，比較漢唐時期和元朝中國古代北方邊疆政權的發(fā)展變化。【答案】（1）突厥是興起于阿爾泰山地區(qū)一個游牧民族，6世紀中葉（北朝）建立政權。隋末唐初，東突厥多次南下進攻。貞觀初年，唐軍大舉反擊，擊敗并俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡。后來，唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。后來，被安置在北方的車原部，反叛唐朝，重新建立政權，到8世紀中葉為回紇所滅。從此，突厥在中國北方退出了歷史舞臺。說明：如果學生依據材料從部落聯(lián)盟制國家角度說明突厥的衰敗，可加1—2分，但本問題總得分不得超過6分。（2）漢唐時期的少數(shù)民族政權是建立在氏族部落的基礎之上的，政權內部的各種民族成分沒有充分的融合與認同，國家形態(tài)比較原始，結構不穩(wěn)固。興盛起來很快，衰落和分裂也很快。成吉思汗在統(tǒng)一蒙古各部的過程中，打破了原有的氏族部落組織，重新建立社會的基層組織，國家能夠進行有效的控制，國家結構穩(wěn)定，建立起有持久生命力和強大的民族和國家政權。【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是：北朝至唐朝（中國）。據所學唐代民族關系知識可知，突厥是興起于阿爾泰山地區(qū)的一個游牧民族，6世紀中葉（北朝）建立政權。隋末唐初，東突厥多次南下進攻。貞觀初年，唐軍大舉反擊，擊敗并俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡。后來，唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。后來，被安置在北方的車原部，反叛唐朝，重新建立政權，到8世紀中葉為回紇所滅。從此，突厥在中國北方退出了歷史舞臺。【小問2詳解】本題是對比類材料分析題。時空是：漢唐、元朝（中國）。據材料一“但其政權組織卻是建立在氏族或部落基礎之上，并沒有打破氏族或部落原來的組織結構和血緣外殼”可知，漢唐時期的少數(shù)民族政權是建立在氏族部落的基礎之上的；據材料一“在部落聯(lián)盟國家中，作為征服者的統(tǒng)治民族與被征服者未能融為一體”可知，政權內部的各種民族成分沒有充分的融合與認同，國家形態(tài)比較原始，結構不穩(wěn)固。據材料一“所以草原上這些部落聯(lián)盟制的國家盡管一時強盛，往往是旋興旋廢，起得很快，落得也很快”可知，興盛起來很快，衰落和分裂也很快。據材料二“尤其是被成吉思汗征服的部族，基本都被拆散，分屬于不同的千戶。這樣，千戶、百戶制度實際上取代了舊日的部落、氏族結構”可知，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古各部的過程中，打破了原有的氏族部落組織，重新建立社會的基層組織；據材料二“千戶百戶制度瓦解了草原上的原有的氏族部落，逐漸形成了全新而有持久生命力的蒙古民族”可知，國家能夠進行有效的控制，國家結構穩(wěn)定，建立起有持久生命