月亮與六便士讀后感月亮與六便士讀后感1這本書是一位很有才華的朋友送給我的。當時的開封還沒有窗明幾凈的大型圖書館，我便偶爾驅車60公里去鄭東新區的圖書館細品此書。現在想來也許此舉正如書名，在充滿六便士的世界里我們有時也要追求月亮。五一的幾天長假，終于有大段的時間讓我重新回味。在公眾號搜到之前已經有兩位老師寫了關于這本書的感想，看來真的很受歡迎，很值得一寫。書的'梗概大約就是40歲事業有成、家庭美滿的查爾斯突然拋下一切，尋求自己心中的夢想的故事。這就是所謂的“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”吧！每個人都有自己的夢想，只是有人勇敢為之拼搏，有人不得不為生活所迫。這讓我想到了最近的一個真人秀，節目組一行來到了深圳，讓明星體驗當地的底層生活，在他們完工之前“日結大神”說了這樣一段話:“我無所謂喜不喜歡，我為了生活而已，我們這種人他沒有很多選擇。你老是跑的話，可能就日結工都找不到。”這令黃子韜感受頗深，他說:“以前有人跟我說，之所以我能這樣能那樣，是因為我是黃子韜，如果換成另一個身份就不能。”“我當時覺得我是誰都可以活出我人生的精彩。但如果天天把我放到這樣一個環境，確實真的挺難的。”的確，當你被生活壓的抬不起頭的時候，你唯一能做的就是不停地賺六便士，而無暇抬頭去看月亮。在這一點上，我想我們是幸運的。月亮與六便士讀后感2讀完這本書，我才真正地明白愛因斯坦所說的“不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超越時代和社會，走自己正確的道路。”現實生活中，我們的身邊也有很多這樣的人：他在銀行工作，長得一般，業務湊合，有老婆和孩子，勤勤懇懇養家糊口，不愛說話——總之在任何社交場合都是角落里不起眼的人。書中的主人公便是這樣的一個人。他叫查爾斯。在家庭美滿、工作穩定之時，查爾斯突然離家出走，在留下一張“晚餐準備好了”的紙條后他離開了與自己生活了17年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館里，身上只有100塊錢。倘若這件事發生在我身邊，我恐怕會認為荒謬絕倫。后來我才明白他只是在做人們想做但又不能做的事。在喧鬧的城市里，人們早已聽不見心底最深處的聲音了。在金錢、名利和地位的誘惑下，人們早已迷失了自我。而查爾斯只是想毫無保留地面對自己，與內心深處的自己對話。我想大多數人都會認為這樣的人很可惡。他的眼里沒有別人，只有自己，自私，沒有責任心，不屑和社會發生任何關系，但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，根本甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中，被夢想救贖。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。”查爾斯就是溺于夢想的人，倘若他不掙扎，他便會沉在夢想的海洋中，直至死亡。如果說他與別人有什么不同，那就是人們都希望拒絕成為“人們”里面的那個“們”，但只有他成功了。本來以為接下來的故事情節很可能是一個追夢人如何歷盡艱辛實現輝煌的.故事，而《月亮與六便士》這本書卻不是這樣安排的。當全世界都在追逐夢想，查爾斯卻在追逐他的厄運。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼。后來，他淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到南太平洋的一個小島上，身患麻風病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。康德曾說過：“凡是人立身行事，必須要讓所有的行為都可以成為萬人的楷模。”而查爾斯的所作所為完全與之背道而馳。他并沒有那么偉大，不想成為萬人的楷模。只是想遵從內心，用夢想將自己救贖。人類最堅不可摧的一種天性就是每一件事情都要得到別人批準。一個頗具創新意識的女人只要冒犯了禮儀或規矩就會招來眾人的非議，任何人都不會像她那么快速地跑向尊嚴體面求助了。然而查爾斯卻真的絲毫不在意他人的看法，所以傳統禮規根本奈何不了他。他猶如一個涂了很多油的角力者，你不可能將他抓住，從自由的海洋中救上岸來。更無法訴諸他的良心，因為根本不會有任何的效果。別人的人生是在不斷地加法，而他卻在做減法。生活中賦予人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有統統拋棄之后才是通向自由之途。所以查爾斯拒絕在做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他說：“我對他們沒有特殊感情。”“我”又問他：“難道你連愛情都不需要嗎？”他說：“愛情只會干擾我畫畫。”別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是個君王。既沒有出現月亮，也沒有六便士的《月亮與六便士》卻處處在描寫月亮和六便士。自由和理想象征著月亮，六便士象征著傳統禮儀和財富。滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。月亮與六便士讀后感3有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。在遍地六便士的世界里，抬頭看見月亮。《月亮與六便士》這本書實在是名氣太大了，已經到了如果不讀都不好意思說自己讀過書。第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國語小學舉辦的《人生最美讀書時》活動中，東昆老師講這本書對他影響很大，于是便記在心上。接下來那一年底，新鄉撒哈拉書店開業，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買了一本。書中講述了一位英國經紀人，思特里。克蘭德放棄了安穩的生活，拋下工作，以及家庭，只身來到巴黎追求夢想，學習繪畫的故事，最好來到塔希提島，并與當地女子結婚，病逝他鄉的故事。故事本身并不復雜，但其中蘊藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里。克蘭德簡直渣到了極點，但從藝術的角度，他又是如此的勇敢。東昆老師曾經講過語言的盡頭是“藝術”，那么我想，真正的藝術家也不是用語言可以描述的吧。離開了倫敦來到巴黎，離開了巴黎又來到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里。克蘭德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無論當成杰作還是垃圾，應該與他都無關了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的夢，于是他的心從此不用再流浪了。認為“金錢罪惡”的.人是極端的，認為“夢想即一切”的人也是不成熟的。作為一個社會人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點也不奇怪。而我還整天在六便士中討生活，有時趁著夜晚散步時，偶爾也抬頭看看月亮。月亮與六便士讀后感4愛情這個東西，我覺得復雜而又簡單。所有的愛情都是因為開心而在一起，又是因為不開心而分開。開心與否決定了兩人是否能在一起，是短暫的開心還是能維持一生的開心決定了一輩子的幸福于不幸福。離婚或者一直在一起。每一段分手，我們總能從別人的身上挑出萬處問題并且加以討伐。但是很少能看見自己的不足和問題的。就算看見了也是輕描淡寫的幾句話淡淡略過。以前看別人分手，聽他們訴說，我可同情朋友了，但是現在我一點都不同情，所有的一切不都是自己的選擇么。這本書里面又好多段愛情。1.查理斯.思特里克蘭德還是證券經紀人的時候的陪伴的人是斯特里克蘭德太太。太太是一個純粹愛看書的人，并且以結交各類藝術家而自豪而有面子。在她的心中斯特里克蘭德就是個呆子沒有一點藝術細胞。所以她盡量不安排斯特里克蘭德同他那些高貴的朋友見面，偶爾的見面她又總把思特里克蘭德放在很蠢的位置上，覺得斯特里克蘭德給她丟盡了臉面。斯特里克蘭德規律性的出去學畫不在家騙他說去玩牌，她也一點不在乎，那么長時間一點不好奇丈夫的工作之外的生活。思特里克蘭德太太打心眼里瞧不起思特里克蘭德，但是因為錢而又不得不和他在一起。而斯特里克蘭德早已看透俗氣的妻子，只等在合適的時機離開他。2.麥克安德魯上校和妻子麥克安德魯夫人的愛情。這種愛情怎么說。現實中也知道好多這樣的夫妻，丈夫對妻子極度寵愛，寵的賽閨女。但是對女性掌控和依賴的也特別厲害，有些小女生應該是很喜歡這種婚姻的，因為一直被保護，我個人來說不希望我將來嫁得人是這樣的，因為會影響我人生的成長，會失去許多生命拼搏的力量和成就感。不過也是我比較贊賞的一種婚姻，男孩子強大本來就該保護和容忍撒嬌的女孩子，同理這樣的女孩子是比較溫柔的(●''●)。3.戴爾克.施特略夫和施特略夫夫人的愛情。怎么說，我超級心疼像施特略夫這樣的大好人。總想保護類似這種性格的人，我有個朋友就是這樣的大好人。我經常幫他卷那些欺負她的親人，把她累死，而她又沒有力氣拒絕的`。如果我認識施特略夫我就把他雇來給我工作，絕對是我的得力助手，利用他的鑒賞力。施特略夫夫人這種小比奇，看到她死我覺得好痛快。雖然現實中也有很多女的這種手段往上爬，爬倒沒事，但是欺負大好人就是你的不對了。先當家庭教師去勾引貴族，以為懷孕了就可以一步登天了，沒想到被掃地出門了。在施特略夫的幫助下不知道知恩圖報，還恩將仇報。去和畫家一腿，而且畫家告訴你他不要你你就得離開，怎么說，沒有愛畫家那種人的勇氣你還敢去碰，以為畫家和施特略一樣可以聽你的話么，要記得畫家拋棄的可是有兒有女的所謂的幸福的家庭，怎么會受你掌控，愛上那種人你想到掌控你就太高看你自己了。施特略夫夫人的死只是死在對自己的高看。朋友看這本書都很心態勃朗什，或許因為死了吧，同情一切弱者，而我覺得她死的好爽，不然還要欺負可憐的施特略夫。雖然不知道施特略夫后面會怎樣，但是他那么善良和愛幫助人肯定不會得抑郁癥，勃朗什死了就好了。4.一個漂亮女人，金黃月亮照耀下得那不勒斯海灣，這畫面想想都覺得好迷人。我得下段感情開始在這樣得環境下就好了。那么我得做多優秀才能算的上一個漂亮女人呢，這個是個嚴重得問題，嘻嘻(●''●)。5.尼柯爾斯船長和他太太，寥寥幾筆，勾畫了一個瘦小而潑婦得女人形象，昂，現在社會依然有這樣得女人。人生不知道為什么要和這樣得女人共度一生，或許真的是上輩子欠錢吧。6.鮮花旅館得蒂阿瑞.喜歡笑話，酒和漂亮男人。哎呀媽呀，我不喜歡酒，但是我也喜歡笑話和漂亮男人。O(∩_∩)O，蒂阿瑞很善良。也有自己得店鋪，所以她可以想喜歡什么就喜歡什么。蒂阿瑞是一種芳香潔白得花，我也喜歡潔白得花，我喜歡梔子花，啦啦啦。7.天才醫生阿伯拉罕和他圓滾滾得希臘妻子在一起生了一打不完美得孩子。如果希臘妻子每天做好吃得，回家孩子繞膝多么美妙。8.千年老二卡來克.卡爾米凱醫生和漂亮媳婦。如果漂亮媳婦天天要名牌要參加高端宴會，那點點工資恐怕是不夠用吧。還活的老心酸了。9.愛塔和畫家。愛塔應該是被畫家得人格魅力所吸引。而且敢愛，家里有房有椰子樹。在她得照顧下，畫家才得以發展自己得才華吧。而他又特別欣賞畫這樣得人，甘愿為畫家做一切。畫家嘴上說著打她不愛他，但是畫里全是愛塔。雖然他兩最少沒有那些客套，說起來貌似還有點殘忍。但是我覺得畫家最愛得是她。而愛塔也極為愛他。無論容貌膚色如何，認定了，就一直在一起相互扶持，不管世界和人生有多難，兩人相互扶，什么事情都會一起邁過。一起吃苦，一起享受雙手創造得繁華，因為愛情得到得孩子也異常得善良勇敢在海上當了一個水手。愛情這種東西就該兩人相互了解，相互吸引，一方支持和陪伴著另外一方。而不是兩人天天在一起又打又鬧。那不是愛情。好羨慕愛塔和畫家得愛情，人生得一愛塔得天下。誰是誰得愛塔，誰又是誰得畫家。月亮與六便士讀后感5無數讀書公號推薦過的毛姆這部長篇，一口氣八個小時讀完，然后義無返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡直活靈活現，英國式的反諷暗喻堪稱登峰造極，不論斗轉星移世間萬物如何裂變，人性最深處的東西俱是相同，用尖酸刻薄的文字寫出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準是他描摹人性太過赤裸太過精準。每個章節的精彩部分我都想評論，又覺得蒼白無味的旁白辭不達意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長篇累牘的敘述也頗有樂趣，無暇顧及它的現實意義，只覺得說的'真就是這么回事！第一人稱講述所見所聞真好，看上去很客觀，其實很主觀，他在文中巧妙地表達他能寫而不屑于寫的俗套手法，狡黠又智慧。這類云淡風輕與己無關的寫作風格現在比較常見，看似沒心沒肺，實則更具迷惑性。小說題目與小說內容豪無關系，我覺得沒必要非要套上陽春白雪與下里巴人的名頭牽強附會，我猜沒準作者在考慮書名的時候恰巧抬頭看見月亮，低頭看見桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。月亮與六便士讀后感6在《月亮與六便士》中，主人公查爾斯·斯特里克蘭德讓我想了很多。而這本書里除了主人公查爾斯·斯特里克蘭德，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛他的妻子勝過了愛他自己，把房子和財產留給妻子和斯特里克蘭德是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點還是負面一點。為愛不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……但我開始思考，為什么主人公查爾斯·斯特里克蘭德為畫畫不顧一切，我是高度認可的，而我卻對“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻”是人們對于“利己主義”的對抗，這三者這間的區別是什么?是因為“利己主義”追求的東西太俗氣?而查爾斯·斯特里克蘭德的追求太高尚?也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無恥，粉飾自己。而斯特里克蘭德則完全不會，他承認他的無恥，接受一切指責，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。查爾斯·斯特里克蘭德實際上對抗的.是什么?是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎?總之，斯里蘭卡是一個“極點”，我們由于各種原因，不可能實現他那樣的狀態，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認為值得的。月亮與六便士讀后感7最初看到這本書的時候是在大學讀書時校園圖書館里一個不起眼的書架上，一眼望去那平淡樸實的題目在初次相見的那一刻其實并未勾起我閱讀的興趣來，“月亮”與“六便士”簡單的排列組合，容易讓人產生書中資料無非就是兩物之間簡單比較的錯覺。直至20__年運營總部十大好書評選的舞臺上，我才再一次見到了它的身影，而這次舞臺上簡單描述的百字簡介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書單里。輾轉至今，最后有空利用了周末的空余時間通讀全書，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發人深省。記得文中有這么一句經典的話語：追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書的男主人公，一個貫穿整本小說的靈魂人物。全書描述了主人公在四十七歲時毅然決然地放棄了他原本作為證券經紀人的安定生活，選取了繪畫，選取了去追求自己對美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過渡到窮困潦倒、風餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫筆譜寫出絢爛璀璨的生命，把生命的價值全部注入到自己追尋的畫布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。故事描述的十分真實，書中人物原型來自于法國印象派三大巨匠的保羅·高更，文中人物刻畫細膩且引人入勝，雖然文中人物與高更的生平和人格不盡真實，但擅于將戲劇性推向極致的作者毛姆卻用他獨特的文筆塑造了一個更具批判意識的人物，并最終以杜撰超越了事實。在他筆下的思特里克蘭德在俗世的標準里是一個不負職責的混蛋，他拋妻棄子，過著為人所不恥的流浪者生活。他不懂得感恩，對救治自己的人時常惡言相對，他不愛惜生命，對自己的生命揮霍無度，作者試圖塑造出一個驚世駭俗的主角，他蔑視生活中所存在的一切綱常倫理，選取忠于自身對美的沖動與渴求，他放縱人作為生物所具有的動物性特質，摒棄了人類身為群聚生物的社會屬性，這種力量太過于強大，以至于沖破了家庭人倫、社會束縛，也突破了個人對于生活的最低需求。同時，在書中我們也體會到了作者對于社會制度的深入思考，我們許多人從出生就走在了一條被選取好的'路上，而這樣約定俗成的行走是否適合每一個人，無論這人天性是喜歡繪畫、熱愛自由，還是莫名的離經叛道，追求小眾的事物，令人所不解。看完這本小說難免會發出這樣的疑問：這樣的約定俗成到底是一種快樂，一種逃避，抑或一種枷鎖？在文中，思特里克蘭德的有句話印證了一個至今不曾改變的道理：夢想什么時候開始都不晚。有人認為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對生活賦予了什么好處，取決于你對社會應盡什么義務，取決于你對自己有什么特殊的要求。有的人認為實現人生價值的方式就是追求至高無上的榮耀與權力，而有的人則認為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質與歸宿；有人的享受驕奢淫欲的快感，有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適；有的人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優劣之分？恐怕這才是最大的偏見。世間太多的觀念對事物的本身劃分了對與錯，人之所以有著凌駕于萬物之上的聰穎其本質的區別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個人的人生是需要自己作答的命題，成為一個什么樣的人，過著一個什么樣的生活，應當由自己決定，并對自己負責。《月亮和六便士》全書雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術家耗盡生命之火照亮熱情與夢想的一生，但在我看來，作者毛姆并不是在贊美藝術光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們訴說，每個人都就應擁有和選取自己理想生活的權力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應是能照亮你內心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書值得所有人通讀與深思。月亮與六便士讀后感8《月亮和六便士》看完好幾天了，當時很想寫點什么，但又總是怕不到位；今天又接到過去學生的電話，言談中對即將開始的工作充滿了期待，《月亮和六便士》讀后感。于是我有了寫的沖動。記得看完時已經好晚了，老公問：“這么好看嗎？”“嗯。可以吧。”“講什么的？”“以高更的生平為模板，寫了一個有天賦的`畫家的故事。聽從內心的召喚，尋找精神的家園。”內心的召喚，這是我看完書之后強烈的印象。畫家心中有一團熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準確表達的方式，找到讓他內心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開了人世，帶著對世人的不屑。畫家深知自己畫作的價值，但他從不售賣，也不讓人看，因為他知道世人看不懂，他只是在想報答某人時才把自己的一幅畫送給他，在對方推辭不受時說：“你還是拿著吧，幾十年后它會有點用的。”呵呵，多么自傲！月亮與六便士讀后感920__年，第五本讀完的書為《月亮和六便士》，作者為：威廉·薩默賽特·毛姆。該部小說的原型為法國印象派畫家保羅·高更。為什么會讀這本小說呢？一是，朋友推薦說這部小說不錯，二是，無意中看到網上評價不錯。其實，剛開始讀這本小說的時候，我根本沒有讀進去，一直到第三章，才開始進入狀態，直到我讀完整本書，我又回過頭去重新讀了第一章和第二章。這部小說描述了斯特里克蘭不顧世俗的眼光、貧窮的糾纏、疾病的折磨；堅定、頑強、執著追求藝術道路的過程。讀完這本小說，我認為作者描述了一個追求心中月亮（或者可以理解為理想）的畫家，放棄了六便士（或者可以理解為安穩的生活），鑄造了不凡的人生和不朽的作品的.故事。從剛開始的不太懂，到后來的一口氣讀完，我的讀書心得為：一、作者的寫作手法很奇特，他以旁觀者的視角描述了畫家斯特里克蘭的一生，并且語言很樸實；二、在畫家斯特里克蘭追求其藝術的道路上，貧窮，嘲笑，捷，疾病一切一切的困難都顯得微不足道，對于他來說，只要能畫畫，一切足以，可以感覺到內心的寧靜滿足。畫家斯特里克蘭或者是畫家高更給予我的啟發是：要找到心靈中真正熱愛的事物，然后用盡全力去追求，遵從內心。我還特意搜索了保羅·高更的畫作。保羅·高更（PaulGauguin，1848—1903）法國后印象派畫家、雕塑家，與凡高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠，對現當代繪畫的發展有著非常深遠的影響。當然，作為一個外行人，我自然也是讀不懂這些傳世作品，但是，通過《月亮與六便士》，我從側面了解了高更追求心中月亮的那份堅毅鑄造了這些作品。最后，我記得在小說結尾描述：在南太平洋的塔希提島，斯特里克蘭將一幅畫送給庫特拉斯醫生的水果畫，我在網上找到了高更的這張水果畫，不知道是否對應小說里描述的那張水果畫。月亮與六便士讀后感10文章前幾章跟普遍的歐洲文學作品類似…無聊卻又不可少缺，讓讀者一邊吐槽一邊堅持讀下去……毛姆回憶“斯朱蘭”并后來到大溪地去追尋這位天才的足跡…寫下了這本書；作者寫了這位大畫家怎樣脫離世俗的牽絆拋家棄子去追尋自己內心的理想，寫了斯朱蘭的才華，也寫了他的人性；總的來說還是讓人心底肅然起敬，不過感性的讀者恐怕要小心，因為文章中段對斯朱蘭性格的描寫實在是讓人窩火，我讀的時候也是暗想怎會有如此“忘恩負義”“狼心狗肺”的東西，可是越往后讀，我越否定了自己最初的對斯朱蘭的看法，一開始作者說他沒有人性的.弱點，所以我覺得他我行我素，可是有的時候我又偏偏看到了他的弱點，從道德的層面來說對于斯朱蘭的行為我認為的確應該被批評，可是…后面我又覺得那是我們賦予人性該有的特征，而人性本沒有特點，就像動物界強肉弱食，沒有人去評論一只老虎吃了一只兔子到底對或者不對……好在他在大溪地找到了自我，完成了內心深處才華表現欲望，所以到最后連自己也不察覺的原諒了他。都說這位斯朱蘭先生其實就是大畫家高更先生，于是我去網上搜了關于高更先生的作品（雖然我不懂畫也不懂藝術），希望能找到他的些許痕跡，找到跨時代感情的共性…最后竟莫名的懂了關于繪畫上的浪漫主義，古典主義，現實主義，印象主義后和后印象主義的皮毛，倒也是個意外的收獲；最后，我當然佩服這位天才作家，可是仿佛我更喜歡毛姆先生。月亮與六便士讀后感11生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無法忍受觀念不同，更無法打敗理想不同而產生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對方的缺點，只是簡簡單單地因為道不同，不相為謀。很久以前，我聽人說過一句話，夢想就是給自己定的目標，因為這個夢想很遙遠，所以走著走著，一回頭發現，不過是一場夢，而錢不一樣，攥在手里，有一種真實感，它可以解凍你的生活必需，解決你很多麻煩。在這之前，我也這么認為，可到后來才發現，夢想給人的勇氣，大到自己都會覺得不可思議，就像《月亮與六便士》的思特里克蘭德。男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過與大多數女性一樣，有點愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。他真應該滿足于人世的快樂，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長繪畫。別人都以為他瘋了，他幾次險些因饑餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最后來到了一個小島，與一個土著姑娘愛塔結了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫。但最后他感染了麻風病，而且又成了瞎子。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。故事似乎很荒唐，也確實是藝術的再創造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認為非常荒唐和絕情的事情，比如弘一法師李叔同。可是對他個人來說，是一次壯舉，一次人生的涅槃。在別人眼里，這就是個瘋子，為了一場空想，將原本的生活搞的亂七八糟。可在這場孤獨的.旅行中，他卻走的越來越堅定。在我眼中，他的一生就像一條船，突然改變了自己的航海方向。在中年的時候，在生活和藝術中作出了選擇，即便這個選擇與之前的生活大相徑庭，但他還是選擇遵從本心，踏上一段未知的旅程。后來的思特里克蘭德到了塔西提島，在那里他娶了當地的土著姑娘愛塔，之后全心投入藝術的創作中，在他完成巨型畫作后，身體潰爛而死。在無盡的孤獨流浪后，他實現了靈魂的釋放。再回到主人公思特里克蘭德身上，他在六便士和高高掛起的“月亮”（夢想）中，毫不猶豫地選擇“月亮”，離開穩定生活也代表一種流浪，可“月亮”就是有這種魔力，讓人斬斷后退的一步而走的橋，義無反顧的走接下去的路。對于六便士和月亮的選擇中，當代人也經常會有這種困惑，這兩樣東西在一定程度上，其實處于對立面，很難存在共存，有時候懷揣著夢想卻選擇六便士，在生活的摧殘中，慢慢變成你厭惡的俗人。那我只能說，你不是思特里克蘭德，在抬頭看到月亮的時候，你卻選擇了六便士，月亮在你心里依舊高遠皎潔，可卻不屬于你。月亮與六便士讀后感12堅持不懈的畫出的'月亮被世人賞識，月亮是夢想，為了畫下月亮拋妻棄子且碌碌無為，月亮是欲望。出身清貧努力奮斗獲得了的成功，六便士是夢想；天選之子投資不善散盡萬貫家財，六便士是欲望。說故事的人在訴說中把“夢想掛在了天堂，欲望埋入了深淵”，但說故事的已經知道了結局，聽故事也只是聽完后附和著點了點頭。若我們是故事中那人，我們究竟是受到了上帝的指引還是惡魔的誘惑？思特里克蘭德大概會譏諷的說“我不在乎”。“我們”看人性有善有惡；陶勇醫生是個妙人，人性只是真實地活下去。月亮與六便士讀后感13滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮。——題記很久以前，我總是聽人說，夢想就是給自己定的一個遙遠的目標，但由于它距離人們太遠了，所以大多數情況下，夢想在人們漸行漸遠的腳步中就變成了一場夢。但金錢不同，把它攥在手中會給人一種真實感，而且它也比夢想實用得多，能換來溫飽，能解決許多麻煩，當時我也是這么覺得的。但我從不知道，夢想能給人帶來無限的毅力與力量。直到我讀了《月亮與六便士》后才恍然大悟。故事的主人公思特里克蘭德是一個生活在倫敦的證券經紀人，他有一個幸福美滿的家庭，但是就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，后來人們驚愕地發現：他此行的目的竟只是為了畫畫。這時的思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎，他只是單純地愛好畫畫而已，在外人看來，他簡直瘋了，他的生活開始變得窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上加以破壞，除了一個蹩腳的畫家伯朗士。施特略夫把他當成上帝外，其余人都向他的畫投去不屑的目光，任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫，但正是這些遭到人們鄙棄的作品，卻出乎意料的在他死后的幾年賣出了幾百萬英鎊的高價。他不停地流浪，最后來到了塔西提島，這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人做妻子，他們來到了一個與世隔絕的地方，他每天都到那里作畫直至因病而終。但因為有夢，他的人生無悔。或許在我們的人生中有無數的選擇，但夢想和金錢是其中最為重要的兩點，這兩者似乎是難以選擇的，月亮代表夢想，是遙遠皎潔的，但對大多數人來說是可望而不可及的、六便士代表財富，是大多數人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解。但即使得不到金錢，那些追逐夢想的人在追逐過程中依然很快樂。在這本書中，作者以旁觀者的眼光，揭露了許許多多人性的虛偽與邪惡，其中最令我印象深刻的是作者對于應酬的看法，在本書中，思特里克蘭德的太太是個熱衷于應酬的家庭主婦，她常常舉辦宴會，邀請各路人士參加，但正是這種平常的宴會，卻無時無刻不充滿著一種種虛偽與奉承的情緒。主人勞心費神地準備，客人不厭其煩地赴約，整個過程很假，很累。但往往宴會結束后，這種從某種意義上來說只能稱為見面儀式的`宴會又能在人們的映象里留下多少痕跡呢？在此書中，我一次次為思特里克蘭德的毅力所震撼，他為了畫畫，不惜付出一切的代價，以至于別人說他是癡人說夢，浪費生命，甚至不負責任。但他的一切行為只是為了不愧于自己，不愧于自己窮盡一生的追尋，他饑寒交迫，每天只能靠幾小塊面包來度過，他無家可歸，只能在大街上徘徊，他受到惡人的追打，以至于他四處流浪……但這所有的困難都沒有動搖他的初心，都沒有使他一刻停下追尋夢想的腳步。這本書教會了我很多，有逆境中的頑強，痛苦中的掙扎，選擇時的徘徊。但他更教會了我追夢時的堅毅。月光之下，仍有無數赤子在追夢路上砥礪前行。月光如初，夢想依然。月亮與六便士讀后感14《月亮與六便士》是英國作家毛姆的作品，在這本書中，主人公為了自己“畫畫”的藝術理想和精神追求拋棄了優渥的生活、美滿的家庭，遠赴巴黎追尋自己的藝術夢想。世俗的眼光和病痛的折磨并沒有使他受影響，更不能阻礙他對繪畫狂熱的追求，雖然最后得了麻風病不幸去世，但是生前創作的藝術杰作卻成了一筆價值連城的財富。小說深入探討了現實與理想的兩沖突。月亮，指高高在上的理想，美好純潔；六便士，是指世俗平凡的`生活，是約束的。盧梭說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”，如果說這句話是來形容現實的沖突的話，那么小說中的主人公則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。但是，脫離了小說的構架，現實中的人無法做到這一點。就像書中那句“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人”。自20__年進入法院工作，轉眼竟將步入我和法院的“七年之癢”。想想初入法院時，滿腦袋的“大陸法系”“英美法系”、張口閉口的“學理上認為”，早已經被“實務中案結事了”取代。工作就像一個方程式，很多時候按公式即可求解。我就像一個陀螺，不停旋轉，在12月份更會加速旋轉。生活日復一日，沒有了夢想的模樣。直到有一天，兒子饒有興致的向我娓娓道來一件生活小趣事，而我因“不堪忍受”他的慢語速，冷橫硬的讓他直接說結局。看著兒子眼中的光一下暗淡，我愧疚不已。自己的“陀螺節奏”才不是生活該有的模樣。哪怕工作再瑣碎緊張，也不能讓這“煙火”遮蓋了生活的燦爛星光。煙火與星辰本就同是生活中的美好。理想和現實的矛盾，是人生的永恒主題，我們需要學會平衡。更要知道自己的人生價值和意義，懂得生活要有眼前的茍且還要有詩和遠方。羅曼？羅蘭說，世上只有一種真正的英雄主義，那就是看清了生活真相之后，依然熱愛生活。大多數的我們不像小說中主人公，有極大的勇氣拋棄一切，有極高的天賦去成就非凡的事業。但我們能找到一個熱愛的興趣，一份向往的職業，一個喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣，這便是我們大多數人的“月亮”。月亮與六便士讀后感15《月亮與六便士》這本書是由毛姆創作，是一本概括下來主人公一點都不討喜，甚至討人厭的名著。但為什么在一個世紀之后依然能夠在圖書當中長期受人喜愛呢?在讀這本書之前，我和許多人認為“面對滿地的六便士，他卻抬頭看見了月亮”，這樣的理想主義一定很浪漫吧。可是書中的劇情卻讓人大跌眼鏡。男主人公辭了體面的證券公司工作，拋棄了妻子兒女去巴黎學畫，追求他的理想，為了畫一幅女人的裸體，給資助自己的畫商戴上了綠帽子，后來他又拋棄了畫商的妻子，導致了畫商妻子服毒自殺。后來男主雖然堅持創作，但畫作卻無人問津，最后他來到了塔西堤島上，回歸最原始的生活，在貧病交加中獲得了靈感，一直畫到了死前的最后一刻。死后不到十年，他的畫作終于被人認可，他也從此被蓋上了天才的烙印，很多人對此并不能茍同，認為不至于，沒有必要。這里就要提到男主人公的原型：高更，他是后印象主義畫派的代表人物，現代主義的領路人，或許他沒有塞尚、梵高那么有名，但就是因為他在塔西堤島的一系列作品，讓藝術打開了新的天地，也因此啟發了后來的馬蒂斯，也就是野獸派的代表人物以及畢加索。毛姆所處的時代是藝術動搖的時代，而那時候的藝術家們也開始迷茫，我所描繪的每一個事物在未來終將會被取代，人們也不會再用筆創造出來世界了，那我繼續創作的原因是什么?生活上種種的因素都束縛著我，我所追求的藝術是什么?我要為他放棄嗎?我是否要被替代、被人遺忘呢?這是那個時代的藝術家們所疑惑的。而毛姆在這本書中展開了什么是藝術的探討，并運用了大量的夾敘夾議，因為他擅長哲學，他的評論都一針見血。例如：“人們動不動就愛討論美，其實遣詞造句毫無感覺，他們把‘美’這個詞用的漫不經心，因此美就失去了力量;美代表的那種東西，用了美這個帶上了成百種碎小種物體的名字，反而讓它的尊嚴被剝奪了。”這個就與當時人對藝術和審美有關，那個時候的美就是接近真實，就如當你畫一條狗時，如果你可以把狗的毛發都畫出來，那么你的這幅畫就可以稱作為美了。而當時的藝術家們就想打破這層束縛。書中最慘的人物大概就是那個被男主人公帶了綠帽子的畫商了：施特略夫。他對此選擇了原諒，乍一看非常的不可思議。因為當他看到思特里克蘭德的作品時，他呆住了，好像有什么東西牢牢的抓住了他的心，使他并沒有用刀子摧毀那幅畫，他是向生活低頭的人，他也是熱愛繪畫的人，只可惜沒有天賦。他的形象在書中是愚善的，他的善良換來的是嘲諷和背叛，思特里克蘭德一次次的嘲諷他，嘲笑他，挖苦他，但施特略夫依舊用自己的善心去幫助他，如果沒有他在思特里克蘭德生病時依然在照顧他，估計思特里克蘭德早就死在那個又小又破的房子里了。在我眼里，他就是最可惜的人，或許在現實中也會存在像他一樣的人，不求結果不論利益還是會愿意幫助別人，可能他們不會像書中所描寫的那么愚蠢，他們也都是有追求有理想的，但書中的施特略夫，他有理想也有追求，可是他的努力沒有什么成就，所以他甘愿為了一位比自己有天賦的人付出了一切，這看似是毫無意義的做法，可是他就是用了這樣一個極其極端，愚蠢的行為，實現