安徽省部分地區2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題匯編寫作安徽省安慶市第一中學2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人認為，做人要時時以“高線”來要求自我，不斷完善人品操行，提高人生境界。也有人認為，生活中一味高標，會疏離社會與人群，“水至清則無魚”，無助于事業的成功與個人價值的實現。以上材料引發了你怎樣的感悟和思考？請結合你對生活的觀察和體驗，以“高線與底線”為話題寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。安徽省阜陽市太和中學2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。知與行是中國哲學中的一對重要范疇。《左傳》中的“非知之實難，將在行之”，就表達了對知行關系的思考。近期，習近平總書記再次強調；“學到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應該落實到行動上，做到知行合一，以知促行，以行求知，正所謂‘知者行之始，行者知之成’。”以上材料引發了你怎樣聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。安徽省亳州市第二完全中學2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。悲憫，是人類最偉大的情感之一，它體現了人類對苦難和不幸的同情、憐憫和幫助。悲憫情懷不僅是對受難者的同情，更是一種超越自我、關注更廣泛社會和人類問題的情感。《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等許多文學作品中的人物悲劇命運，總能激發我們的悲憫情懷，而現實生活中許多身處困厄或遭遇災難的人也應該得到我們的深切關懷。以上材料頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現作為新時代青年的你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。安徽省蚌埠市皖北私立聯考2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。蠶作繭本是一種自然生理現象，但有人說它是“作繭自縛”，自作自受；有人卻夸它“春蠶到死絲方盡”，賦予其不凡的意義。請根據上述內容，展開聯想和想象，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。安徽省縣中聯盟2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。34歲的黃旭華受命秘密研制核潛艇，此后他如泥牛入海，杳無音訊，而被家人誤認為是不顧家、不贍養父母的不孝兒子。三十年后，他母親看到一篇題目為《赫赫而無名的人生》的文章，里面寫到“黃總設計師”，她才知道了兒子的秘密。母親滿眼淚水，自豪不已。黃旭華，核潛艇研究設計專家，中國第一代核動力潛艇研制創始人之一，被譽為“中國核潛艇之父”。有人問他：“忠孝不能兩全，你怎么理解？”他說：“對國家的忠就是對父母最大的孝。”以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案安徽省安慶市第一中學2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題【答案】例文：樹立道德“高線”，守牢規則“底線”有人認為，以“高線”來要求自我，不斷完善人品操行，提高人生境界，而有人認為一味高標，則無助于事業成功與個人價值的實現。實際上，人人應該樹立道德“高線”，守牢規則“底線”，這樣才能有一個圓滿發展的人生。“高線”是不斷提升、發展自我的精神境界，需要不斷完善人品操行來接近它，是我們應有的精神追求；“底線”是做人不應該去輕易觸碰的警戒線，是建立在“假”“丑”“惡”的基準點上，由人們的是非觀念來監督的紅線，是身為人類不能越界的區域。“底線”是基礎、保障，“高線”是目標、方向。二者相輔相成，辯證統一。精神品格的“高線”，讓我們由衷地景仰贊嘆。德國偉大的哲學家康德說過：“世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。”蘇武手持漢節北海牧羊十八載，只為堅守民族氣節；朱自清餓死不領美國的救濟糧，只為堅守民族尊嚴；那位公交司機在生命最后一刻拉下車閘，挽救了幾十條鮮活的生命，只因為深知堅守責任的重大意義。而底線是做人的基石，是處世的準則。突破底線猶如決堤的洪水，會帶來無窮的禍患，一旦放棄或者改變就會出現人與事的變質現象。某些人民公仆，忘記初心，喪失底線，因貪腐而成為人民的罪人，令人唏噓；某些叛國者放棄原則，改變立場，因賣國投機為人民所唾棄，讓人憤慨。觸碰底線意味著破壞了道德、規矩、原則、利益，喪失底線，就可能沉入罪惡的深淵，社會精神風貌的發展，在于人人都守住自己的底線，抵制住私欲和誘惑。所以每個人都應讓道德、正義、律令永駐心中，才能做好對底線的堅守。那么如何擁有自己“高線”和“底線”呢？首先要培養良好的道德觀念，有“高線”意識，樹立正確的道德觀、價值觀，追求高層次的精神境界，這是提升全民素質的法寶；其次要改變“以自我為中心”的思考方向，少一些欲望，多一些德義，建立“底線”意識。個人如此，國家民族也如此，中國有和平共處基本原則的底線，因此我們不畏懼任何列強的挑釁；有“美美與共”、“天下大同”的思想“高線”，與各國鄰邦友好合作，共同發展，因此能始終屹立于世界民族之林。“底線”是社會存在的和諧線，“高線”是社會發展的生命線。因此，我們既要樹立道德“高線”，又要守牢規則“底線”，讓“底線”與“高線”在發展的軌道上并肩前行，只有這樣才能追尋更美好的未來。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道附加引語式材料的話題作文題。材料中提到兩種觀點，一種是做人應以“高線”來要求自我，提高人生境界；另一種是認為一味高標，會疏離社會與人群，無助于事業的成功與個人價值的實現。任務要求是以“高線與底線”為話題寫一篇文章。具體看來，“高線”是自我追求的理想境界，需要不斷提升自我、完善人品操行來接近它；“底線”是做人不應該去輕易觸碰的警戒線。在不同的時代，社會對做人的“高線”和“底線”有不同的認識和要求，但也有一些共同之處。如“真”“善”“美”為做人的高線，而“假”“丑”“惡”則為做人的底線。追求“高線”可能會意味著更多的付出，但收獲的會是精神的充實和人格境界的提升。突破“底線”，可能會帶來一時的成功，但敗壞的卻是自我的修行、內心的道德和社會的風氣。行文構思時，需要圍繞“高線”與“底線”這兩個詞的內涵進行思辨。或以“高線”為目標，以“底線”為基準；或思考守住“底線”、追求“高線”的同時，如何與他者、社會智慧相處。寫作時要結合時代背景，表達個人的看法。如以“培養高尚情操，恪守底線原則”為論點，可分別從對精神層次的高追求與做人的基本原則兩個方面進行論證，二者缺一不可。無原則的追求精神的高格就會流于虛無，無“高線”地恪守原則就沒有境界的提升，因此我們對自己的品德修養的要求既要有高標準，又要有基本原則。立意：1.樹立道德“高線”,守牢規則“底線”。2.培養高尚情操，恪守底線原則。3.修養造就人生的高度，底線決定人生的方向。安徽省阜陽市太和中學2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題【答案】例文：知行合一，砥礪前行知與行是中國哲學中的一對重要范疇。知者行之始，行者知之成，我們要做到知行合一，砥礪前行。說到知行合一，大家自然想到的是王守仁。明武宗正德三年，心學集大成者王守仁在貴陽講學，首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，“知”主要指人的道德意識和思想意念，即認知或良知；“行”，主要指人的道德踐履和實際行動，即行為、行動。《左傳》有“非知之實難，將在行之”之言，《尚書》有“非知之艱，行之惟艱”之說，無論何種知行觀，都認為知行是不能分離的。薩迪說過，有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。這告訴我們，知中有行，行中有知，只有內在的知識和行動的統一，才會有發展和進步。當今社會，變化日新月異，競爭無處不在。“當今世界有多少人才”，“又有多少人才沒有崗位”，“你想做什么，能做什么”，這些都是值得思考的問題。眾多的事實告訴我們，你必須有能力才能爭得一席之地，沒能力根本不可能立足社會，卓越的成就，向來不是唾手可得，沒有人能隨隨便便成功。那怎么做到有能力，立足社會呢？求知，求知，不斷求知；實踐，實踐，堅持實踐。人生就像選擇題，無法回避，你我都得做出選擇，若要如何，全憑自己！最怕的是你甘于平庸不愿進取，也怕的是不甘平庸卻又不去行動！想追求成功，就得愿意塑造自己，強大自己，成長自己。只有讓勇氣配得上志氣，做到知行合一，成功才有希望！作為時代青年，我們生活在社會主義新時代，正為實現偉大復興的中國夢而努力奔跑。正如習總書記所說，“學到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應該落實到行動上，做到知行合一，以知促行，以行求知”。要在真學真信中堅定理想信念，在學思踐悟中牢記初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔當作為。了解和關注社會，增強憂患意識和使命感，在自己的學習中，在未來的崗位上，實踐知行合一，不斷砥礪前行。命運，本來就是勇者的游戲。放下借口，努力拼搏，才是知行合一！讓行動和信念保持一致，才是知行合一！就讓我們一起努力，把時間用在學習上，讓夢想落實在行動中吧。因為，知行合一，砥礪前行，是對自己最好的提升，是實現夢想的前提。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料主要分析了知與行的關系。根據《左傳》可知，真正理解或認識事物的本質并不困難，但將所理解和認識的事物付諸實際行動并長期堅持下去才是真正的挑戰。這句話強調了知識和實踐相結合的重要性。習近平總書記說“以知促行、以行求知”，意思是要通過獲取和理解知識來促進實踐和行動，同時通過實踐和行動來加深對知識的理解和掌握，闡述了知與行的相互作用。考生可圍繞知與行的關系、知與行的相互作用等展開思考和立意。行文思路上，首先由材料提出中心論點，知與行相輔相成。然后展開論述，一是讀書是獲取知識和理論的重要途徑，是行的基礎。二是實踐是檢驗真理的唯一標準。只有做到知行合一，才能將學問應用到實際中。最后，重申論點，強調知與行是互相促進、相輔相成的。我們要注重讀書和實踐的結合，不斷提高自己的知識和能力，為未來的發展打下堅實的基礎。立意：1.知是基礎和前提，行是重點和關鍵。2.堅持學以致用、知行合一。3.腳踏實地，知行合一。4.學無止境，實踐出真知。安徽省亳州市第二完全中學2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題【答案】例文：心懷悲憫，方見蒼生正如古羅馬詩人尤維納所言“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時，贈予人類的禮物。”自然孕育人類，贈予人類赤誠的初心——悲憫。百萬年風云變幻，人類在萬丈荒原上建立文明，心底深處的溫熱的悲憫亙古未變，慰藉著一個個困苦迷茫的靈魂，回答著一顆顆溫柔清澈的心。悲憫是人類最偉大的情感，心懷悲憫，方見蒼生。“悲憫不是為了給自身帶來愉悅，而是包容他人的輕視、遺忘、憎惡。”常懷悲憫之心，首先是在悲憫自我，于困頓時喚醒靈魂，破開現實沉郁的刀光。人生一世，草生一春。來如風雨，去似微塵。悲憫自我的心永遠明朗豁達。于是有東坡“歸去，也無風雨也無晴”，在亂世俗塵中尋覓到真正的心之所向。又有徐再思“半溪明月，一枕清風”，笑看靖節先生所種之眠松。還有木心“不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒”，在悲喜交替處返璞歸真。學會悲憫自我，就能在面對大千世界，人生百態中多一分釋懷，少一分狹隘。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”悲憫他人，于紛亂中惺惺相惜，慰藉人間滄桑的風塵。人類是群居動物，人人都無悲憫之心，沒有互相愛護與攜手同行，就不會有今天如此繁盛的文明。少時不解李紳《憫農》意，如今才知“四海無閑田，農夫猶餓死”的切膚之痛。破不遮雨的草堂，仍有骨瘦嶙峋的杜甫高喊“吾廬獨破受凍死亦足”，望黎民百姓擺脫困苦，安居樂業。一位導演曾說：“不能因為整個國家在跑步前進時就忽略了那些被撞倒的人。”悲憫就在打贏脫貧攻堅的戰斗里，就在“山川異域，風月同天”的援助里，也在“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”的回報中。學會悲憫他人，就能感受無數苦難靈魂的呼喊，方知無窮的遠方，都與我有關。“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”悲憫蒼生萬物，于殘酷中守望善良，參悟天人合一的自然之道。弘一法師圓寂時棺邊的四碗水，足可見他對眾生的博愛。半世繁華，半世禪意，悲憫蒼生，參透佛家真意，去往心靈的凈土。即使微如螻蟻，也是自然揮就的絢麗一筆，若世人皆能懷有悲憫蒼生萬物之心，就不會再有海豚灣里的血染天際，不會再有活熊取膽的慘無人道，不會有樹木在哭泣，不會有鯨魚在悲鳴。學會悲憫蒼生萬物，人類才能在搖籃里安穩地延續，與自然共存。心懷悲憫，方見蒼生。常懷悲憫之心，常常悲憫自己，悲憫他人，悲憫蒼生萬物，是一種豁達，一種博愛，是真正的自然之道。我們因自然的鬼斧神工降臨于此，從渺遠的浩瀚而來，需要時刻觸摸心底最熾熱的地方——悲憫。【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料中提及四部（篇）文學作品《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》，它們都是偉大的悲劇作品，共同指向了本次作文題的一個核心議題：悲憫情懷。悲憫之心是文學作品中一個古老的話題，是人類情感中彌足珍貴的一部分。“悲憫之心”是一種博大的情懷，它促使人關注身邊的人、事物，乃至世界，從而關注人生的意義，做出一些善舉。懷有慈悲之心的人對處于不幸境況的人會產生同情，心靈會受到觸動，會生出扶持與援助的欲望。本次作文題的命制借鑒了必修下冊第二單元學習任務的第一題，“以悲憫的情懷看待悲劇人物命運，認識良知的不朽價值，感受悲劇作品震撼人心的力量”，旨在引導考生通過對悲劇經典的研習，領會悲劇的精神力量，思考悲憫情懷的深層內涵與現實意義。旨在喚醒我們的悲憫情懷和良知，引導我們心生善念，以一顆悲憫之心，去看待現實生活中的苦難，去關懷身處困境的人們，啟發我們心懷悲憫，對他們伸以援手，拒絕冷漠，傳遞溫暖和善意。如果寫成議論文，應在文章開頭簡短引入主題，可運用比喻、排比、引用等方法引入中心論點，如“心懷悲憫，傳遞溫暖”；正文部分可運用遞進式結構行文，先論述悲憫之心是什么，懷悲憫情懷有什么好處；接著運用正反對比論證，從擁有悲憫情懷和冷漠兩個角度對比論證；最后可以論述有悲憫情懷的具體做法，如對身處困厄或遭遇災難的人抱以善意，伸出援手等。行文要綜合運用舉例論證、正反對比論證、引用論證等論證方法，以充實有力地說理，可列舉陸鴻幫助其他殘疾人謀生、楊寧帶領家鄉人民脫貧等事例，來論證觀點。立意：1.心懷悲憫，傳遞溫暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒絕冷漠，心懷悲憫。安徽省蚌埠市皖北私立聯考2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題【答案】例文：自縛不如突破蠶一點一點地鑄造著它的繭。對此，有人贊其“春蠶到死絲方盡”，但或許，蠶其實并沒有意識到，正是自己的努力勞動，才將自己的身體束縛得緊緊的。工作的繭，友情的繭，陋習的繭，嗜好的繭……或松或緊地包繞著我們，令我們在習慣的窠臼中難以自拔。你掙扎在繭中，你想突圍而出卻遇到了困難，這是一種必然。但你卻為自己找了種種的借口。那么，自縛的繭，捆綁的絲，若是被突破了，又會怎樣呢？打破了繭的蠶，新銳的聲音，陌生的場景……刺激著，擾動著，緊張的挑戰接踵而來。李嘉誠說過：“雞蛋，從外打破是食物，從內打破是生命。”而人生亦是如此，從外打破是壓力，從內打破是成長。如果我們能從內打破，突破自己，就能夠獲得一種成長，一種新生。突破自己，需要勇氣。眾所周知，蛹化蝶是一個艱難的過程。倘若有人好心幫助它們破蛹而出，蝶的翅膀就會皺縮在一起，難以打開。只有當它們自己突破自己，懷著勇氣，忍痛擠過那窄窄的蛹道，翅膀才能夠支撐起它們飛行，而人亦是如此。如果我們沒有像它們那樣懷著勇氣，勇敢地邁出痛苦卻不得不承受的一步去突破自己，就不會有夠硬的翅膀支撐我們在天空中飛翔。因此，當我們懷著勇氣去突破自己后，再遇見同樣的困難也將毫不畏懼。突破自己，需要毅力。從小失明失聰的海倫·凱勒是憑借其頑強的毅力才有了今天的成就。她在小的時候也曾拒絕過學習盲文，但她最終選擇接納自己并自學了更多的語言，成功地突破了自己。突破自己必然是一個艱難的過程，一個盲人學習的過程必然比健全人辛苦，然而無數像海倫一樣活生生的例子正擺在我們的面前。因此我們要有堅定自己的信念，秉持超人的毅力去完成一個個未知的挑戰，突破一道道難關，不斷突破自己，超越自己，用自己的雙手為自己撐起一片不一樣的天空。這樣當我們回首時，才會矯首昂視道：“我無悔！”突破自己，需要思考。魯班造鋸的時候最初無論如何也造不出理想的鋸子，直到有一天他被帶齒的的植物給劃傷了。看著手上的出血口，他陷入了深思。隨后，他創新地將這些齒融入了鋸子中，果不其然，鋒利的鋸子鋸開了木頭。他的思考，他的自我突破令世界上又多了一個有用的工具。我們突破自己時也需要不斷思考，從細微之處得到啟發，刻苦鉆研。我們固然要有一戰到底的毅力、入微的觀察、仔細的思考，但我們更應該偶爾駐足思考方向是否正確。要知道，路走對了才能成功，倘若錯了，停下來就是進步，若能往回走，那我們離成功也就不遠了。懷著勇氣昂首前行，秉持毅力一戰到底，突破自己，讓自己獲得一種成長，一種新生。不破不立，讓我們在這種變化當中，感受到生命充滿爆發的張力；讓我們突出慣性和舒適的重圍，擺脫自縛，走向鮮活的未來。【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借助蠶作繭這一生活中很常見的自然現象，引發思考。前者由餐作繭包裹住自己，聯想到“作繭自縛”這一成語，認為自作自受、束縛自我是一種思維弊端。同樣，我們有時候可能也會專注于某一種事情，最終養成一種習慣而難以自拔，最終被絲繭所困，越努力越痛苦，最終失去信心、不斷退縮，走向失敗。但從蠶作繭的目的或作用來看，蠶作繭是為了吐絲，它雖犧牲了自己，卻為我們留下了大量寶貴的蠶絲，給予人們溫暖。所以，人有人聯想到“春蠶到死絲方盡”這一詩句，感念蠶犧牲自己奉獻他人的寶貴精神，以及同樣擁有這種精神的人們。寫作時，可以針對其中一種觀點展開分析。比如，若是認同前者，則可以由此展開對于“作繭自縛”的批判，但要注意，不能僅僅就事論事，而必須拓展到對于人生的思考。蠶的絲繭縛住了自己的身體，而聯想到緊緊地綁縛住人的“繭”，可以是金錢，可以是工作，可以是感情、陋習、嗜好……讓我們在習慣的窠臼中，在令人感到安全的舒適圈中難以自拔。然后，在進一步說明，我們要勇于“破繭重生”：可以寫突破自我、超越自我的痛苦；也可以寫擺脫現狀，努力跳出舒適圈，迎接新的挑戰；還可以寫不要替自己尋找借口，讓自己退縮得心安理得。而若是選擇后者寫作，則可以由蠶聯想到我們生活中那些同樣犧牲自己奉獻他人的人，從而表達對他們的贊頌，并呼吁大家向他們學習。立意：1.突破自我，擺脫束縛。2.跳出自造的“舒適圈”。3.修煉自我，奉獻于眾。安徽省縣中聯盟2023-2024學年高一下學期5月月考語文試題【答案】例文：忠孝的底色是愛國自古忠孝難兩全，前有岳飛精忠報國未報母恩，后有李曉堅守一線未別父親，也有黃旭華為國鑄盾被人誤解，但也不乏李密《陳情表》一片孝心未報國恩。而我認為，忠孝統一可兩全。在家國大難間，正是有數不清黃旭華這樣的科研人員，正是有千千萬李曉這樣的醫護人員，如同承載使命的細胞在國家縱橫相連的血脈中涌現出無限生機。或許有人說，為此犧牲了孝是否值得父母的養育。黃旭華為此給出了答案“為國家盡忠，就是對父母最大的孝”。正如此言，為國盡忠則為孝，忠孝統一方可兩全。在中華民族的發展中，忠孝始終流淌在我們的骨子里，為國盡忠是無上榮耀，孝順父母則是基本道德規范，為此自難取舍。殊不知，二者是統一。不止于黃旭華，鑄就海防長城的劉永坦，創造出讓人民激揚振奮，讓世界刮目相看的奇跡；于敏，蘑菇云下的蓋世英雄，一句囑托，許下了一生，一聲巨響，驚詫了世界。這些為國盡忠的好兒女，在建設祖國中，實現了自己的價值，他們的戰場不在父母身邊，而是復興之路，正是父輩所殷切期盼的，這正是真正的孝道所在。先有國才有家。且望鮮衣怒馬翩翩少年郎霍去病，在封狼居胥山后仍立志匈奴不滅，何以為家。舍小家為大家不代表忠孝有高低之分，而是有了國的富強，才有安穩的家。為守護家人履行孝道，也需要為國家盡忠，同時也豐富了孝的內涵。忠是父母所教給我們最珍貴之物，守護家國不僅是我們的心愿，更是父母打心底的認同與理解。故孝與忠相互依存，相互統一，才是忠孝的內核。我們是新時代的青年，更要堅定一個信念，在奉