寫作專題遼寧省沈陽市東北育才學?？茖W高中部2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作?！秴问洗呵铩防镉涊d了“子貢贖人”和“子路受牛”的故事。魯國法律規定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國家報銷贖金?？鬃拥膶W生子貢在其他諸侯國贖回了一個魯國人，事后卻拒領國家支付的贖金。大家都交口稱贊，孔子說：“唉，從此不會再有人替魯國人贖身了?！笨鬃拥牧硪晃粚W生子路救了一個落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了。大家都嘲笑子路，孔子說：“從此這樣的救人事情會更多?！敝袊幕械摹傲x利之辨”由來已久。讀了上面文段，你有怎樣的感觸與思考？請把你的思考寫成一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮?/p>

例文：道德旗幟下的沉思撫卷于案，初對孔子的話語感到不解:義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟，使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。古人云:“格超梅之上，品在竹之間;德馨心必正，質雅品自高?！钡拇_，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。“重獎效應”在這幾年也確實卓有成效。雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈于耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎?無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎?當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話，不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。在許多情況下，只有將個人的“道德和利益”和整個群體、整個社會的公德和利益結合起來，才能真正處理好道德與利益的關系。在市場經濟形勢下，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。朋友，讓我們用社會公德去審視個人的品行，用民族利益去維護社會公德吧!【解析】【詳解】試題分析：本次作文材料的主要內容是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評學生贖回奴隸后不到官府報銷的故事。材料的敘述對象是孔子和他的兩個學生。材料中的兩位學生只是議論的對象，材料主要是表述孔子對這兩件事的看法而不是重點寫這兩位學生的行為。所以材料的主要陳述對象是孔子。選取角度應是孔子對這兩件事的評價，抓關鍵就是抓住孔子對這兩件事的評價的關鍵句。孔子贊成只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，因為這樣可以鼓勵更多的人去救人?？鬃臃磳W生贖回奴隸后自己報賬。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。辨明是非就是要明確孔子表揚學生接受獎賞、批評學生自己報賬，這種做法是否正確。分析原因：為什么別人批評學生而孔子表揚？為什么別人表揚學生品德高尚而孔子卻很生氣？這兩件事究竟有什么聯系？由以上分析可以確定如下立意：（1）善舉應該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失；（2）道德和利益統一；（3）符合義理，追求財富；（4）理智看待利益與道德；（5）利益和道德要追求社會價值最大化。點睛：構建任務驅動型作文的基本結構：第一步，巧引材料，表明態度。首先就是根據自己的寫作角度，恰當地引述材料，表明自己的態度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結合材料分析論證。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結合事實闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應開頭，總結全文。材料貫穿全文是任務驅動型作文的一個顯著特點，文章的結尾不是簡單地總結全文，而是回應開頭，既再次表明自己的態度，又深化文章的主旨。遼寧省新民市第一高級中學2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，按要求作文。“誠敬靜謹恒”是曾國藩修身五字?！澳秃沆o謹，明誠敬仁”是本年部學生的修身八字，希望同學們能在學習、生活、處事等日常行為習慣中去踐行。為了更好的感悟、理解這八個字，從而逐漸內化為自己的個性品質中，并體現在日常行為習慣中。請從中選出一個字寫出你的感悟。要求：①不得脫離材料內容及含意的范圍作文；②自選角度，自定立意，自擬標題，文體明確；③不得少于800字。【答案】例文：說“恒”“恒”，即恒心、持之以恒，是成就一切事業不可或缺的品質。在紛繁復雜的學習、生活和處事過程中，“恒”字如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，提醒我們無論遇到多大的困難和挑戰，都不應輕言放棄，而應堅持不懈，直至達成目標。荀況曾說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！泵绹睦寿M羅也說過：“偉人們到達高峰不是靠突飛而來的，而是他們在同伴酣睡的時候不辭辛苦地堅持攀登的?！崩K鋸木斷，水滴穿石。最慢的并不是跬步，而是徘徊；最遠的并不是日行千里，而是鍥而不舍。宋代司馬光，編寫《資治通鑒》整整用了19年時間，完稿不久，就離別人世；明代李時珍，為了改正以往書上的錯誤記載，跑遍了名山大川，請教無數名人，當地人，還親口嘗試藥物，用了整整27年時間才撰寫好驚世之作《本草綱目》，為后人在醫學方面提供了參考，作品中，無一字是潦草的；德國詩人歌德，耗掉60多年心血，才寫好《浮士德》，直到臨終前，這位84歲的老人還伏在桌上寫作?？梢?，要有所成就，只有持之以恒。恒，不僅僅體現在偉大的事業和成就上，它也滲透在我們日常生活的點點滴滴中。學習上的恒，是面對難題不退縮，是日復一日的勤奮與積累；工作上的恒，是對職責的堅守，是對目標的執著追求；生活上的恒，是對美好品質的堅持，是對健康生活的向往與實踐。然而，恒并非易事。在追求目標的過程中，我們往往會遇到各種困難和挑戰，有時會感到疲憊不堪，甚至想要放棄。但正是這些困難和挑戰，考驗著我們的意志和決心。只有那些能夠堅持不懈、持之以恒的人，才能最終迎來勝利的曙光。因此，我們要學會培養自己的恒心。首先，要樹立正確的目標，明確自己的方向。有了目標，我們的行動才會更加有動力、有目的。其次，要制定切實可行的計劃，并付諸實踐。計劃是實現目標的具體步驟，只有按照計劃一步步前進，我們才能不斷接近目標。最后，要保持積極樂觀的心態。在遇到困難時，要勇于面對、敢于挑戰，相信自己的能力和潛力。恒是一種力量，一種精神，一種品質。它讓我們在追求夢想的路上不斷前行，不斷超越自我。讓我們以恒心為伴，勇往直前，在人生的旅途中書寫屬于自己的輝煌篇章！【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題:這是一道任務驅動型作文題。材料提到曾國藩的修身五字“誠敬靜謹恒”。又提出“耐恒靜謹，明誠敬仁”是本年部學生的修身八字，希望同學們能在學習、生活、處事等日常行為習慣中去踐行。意在表明要將字的內涵內化于心，外化于行，從思想和行動上提升自身素質。?具體來說，耐：指耐心與耐力。耐心是面對困難和挑戰時不可或缺的品質，遇到難題時不急躁、不氣餒，而是耐心思考、尋找解決方案。同時，耐力則是長期堅持、不懈努力的體現，幫助學生在追求目標的過程中持之以恒，不畏艱難。“恒”，?指堅持、?做事有始有終，?無論大事小事，?唯有持之以恒才能見到成效。?“靜”，?重視內心的寧靜，?通過靜坐反思來沉淀心性，?戒除毛躁和消極，?保持沉穩。?“謹”，?意味著謹慎、?小心行事，?避免盲目沖動，?慎思而后行。明：指明智、明理。它要求學生具備清晰的頭腦和正確的判斷力，能夠明辨是非、識大體、顧大局。在復雜多變的社會環境中，明智的選擇和決策對于個人的成長和發展至關重要?！罢\”，?代表真誠待人，?信守承諾，?不走捷徑，?不做茍且之事。?“敬”，?強調敬畏、?尊敬，?是一種做事的態度，?也是對自己的一種約束和管住。仁：即仁愛之心。它要求學生具備同情心和愛心，關心他人、關愛社會。在人與人的相處中，仁愛之心能增進彼此的理解和信任；在面對社會問題時，仁愛之心則能激發學生的責任感和使命感，促使他們積極投身公益事業、為社會做出貢獻。這八個字不僅是個人的修身準則，?也被后人視為成功的重要原則，?強調了自律、?誠信、?敬畏、?謹慎和堅持不懈對于個人成長和成功的重要性。?根據任務要求，從八字中選出一個寫出感悟。以“誠”為例，首先由材料引出中心論點，誠者，天之道也。然后展開論述，先闡述“誠”的價值與意義，在這個紛繁復雜的世界中，誠信如同一股清流，滋養著人與人之間的信任與理解。道德層面維護社會公正、促進個人品德提升；社會層面促進社會交往，促進經濟活健康發展；個人層面對個人成長、心理健康的有重要影響。再論述如何在日常生活中踐行，以及如何面對講誠信過程中可能遇到的挑戰和困難。最后總結對“誠”的深刻感悟，強調“誠”對于個人、社會乃至整個世界的重要性，呼吁大家共同踐行“誠”的理念，攜手并進，共同創造一個更加美好、和諧的世界?！绷⒁猓?.以誠為舟，暢達彼岸。2.誠信是金。3.立世一誠，做事以誠。4.持之以恒方能成功。遼寧省沈陽市翔宇中學2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。每次考試考砸了，都發誓此后要集中精力學習；每次體檢看到許多數據不正常，就想要好好鍛煉身體?？墒牵欢螘r間之后，一股更強大的力量讓我們回到了過去的軌道上。我們經常懷疑并問自己：“我們就不能改善自己嗎？我們真的能改善自己嗎？”你對此有怎樣的認識和思考？你結合生活實際，談談你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤晕腋纳圃谏钪校幪幙梢娫诳荚囀Ю蟮膭钪拘院蛫^發圖強，也不乏有人因體檢結果不盡人意而立志好好鍛煉?？蛇@一時“刺激”下的想法往往無法真正付諸行動，最終，我們又回到了那令人失望的起點。這樣現象背后的本質是人的惰性。一時的“刺激”無法轉換為長久的動力，久而久之，動力隨著時間的推移消磨殆盡，而人的惰性卻越發“繁復龐大”。最終，想要付出的努力被“惰性”所掩蓋，我們便也不再付諸行動。待下一次惡果而來時，一切便好像回到了原點，陷入了“無法改善自己”的桎梏和囹圄。然而，事實真的如此嗎？我們真的無法改善自己嗎？生活中不乏有人在失敗、惡果的“刺激”下發奮圖強，最后取得了成功。相比他們，陷入囹圄的我們也許也曾擁有相同的激情與熱血，而我們所缺失的，只是方法而已。在改善自己的過程中，我們首先要做的是突破認知的局限，明確意識到我們所存在的問題與不足，正如莊子所說，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！蔽覀円鞔_意識到在改善自己的路途中會遇到許多能意料到及意料之外的障礙，也要明白自己在追求改善時身上的缺陷，比如耐力不足，抵制外界誘惑的能力不足，不要想當然的認為能成功，唯有這樣才能在遇到困難時擁有更沉穩、平和的心態應對，而盲目地想當然只會讓人一無所獲。其次，不如把從后果中得到刺激轉移為對目標追求的動力。在改善自己的過程中，相比于不斷反思自己上次所造成的后果，我們不如為自己設定一個明確的目標，并不斷地用目標來提醒、激勵自己，有一個明確的目標所為我們提供的動力往往更長久，“威力”也更迅猛。正如孔子為了自己的大愛，為了世人在儒家思想下的幸福，周游列國雖九死而不悔其志。又比如《月亮與六便士》中克蘭德為了追求自己的藝術夢，窮困潦倒而仍堅持不懈。他們都是從自己的目標出發，最終實現了自我改善，而不是從自己上一次的失敗中延續追求。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。自我改善的道路無疑是漫長而艱難的，可是當我們明確了目標并找到了方法之后，我們或許就能夠真正做到自我改善?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：本題是一道材料作文題。材料中通過我們總是不能集中精力學習，不能好好鍛煉身體，引出對“我們就不能改善自己嗎？我們真的能改善自己嗎”的思考。行文的思路如下：思考：1.考砸后集中精力學習；體檢不好后鍛煉身體的實質？這是一種改善自我的即刻行動，一種知恥而后勇的精神，讓我們直面自己的問題，不回避問題；有想法去改變說明我們已經踏出來之不易的一步，這是改善問題的前提條件，值得肯定。但是這種改善是碰到困難、遇到挫折之后的改變，是被動的改變，當這種改善遇到困難的時候，讓人容易半途而廢。2.為什么過了一段時間后更強大的力量讓我們回到過去的軌道？更強大的力量是什么力量？也許是堅持了一段之后，不見成效，內心對未來不確定性的懷疑；也許是在改變的途中力不從心，擔心堅持下去不能達到預期目標等。也許是人的惰性、行為的慣性、長期養成的不良習慣；也許是舒適圈的安穩等內在的力量；也許是缺少堅持的力量；3.為什么會回到過去的軌道？走出舒適圈的路上遇到阻礙。“靡不有初，鮮克有終?！眻猿值穆飞?，沒有不斷督促自己的力量；改變的力量是來自外界的刺激，不是來自內心，發自真誠；改善路途中的難以突破與不見起色，有時會讓我們停止腳步。我們害怕努力了卻依然庸如眾生的自己，因為這份不成熟的膽怯與不確定，我們難以改善自我；改善自我的方向出現了一定的偏差；因為缺乏勇氣、毅力、決心，亦或者害怕失敗；我們被社會的浪潮裹挾著失去了思考的時間。4.改善自我的真正目的什么？改善自己，不應當是受到外界刺激后才做出反應的被動行為，而應該是出于主觀意愿的、不會被他人影響的來自深處的渴望。一切與“自己”有關的議題，往往都涉及到自我價值的實現——改善自己也是這樣的過程。外界的指標也許會改變，但內在的動力卻是堅定而不懈的?！妒笠摺分械睦锿哚t生說：“我不是為了治好多少病人，拯救了多少性命，得到多少贊譽而行動，我所做的只是在捍衛二加二等于四的真理?！蔽蚁?，這就是改善自己的最高境界：自我價值的實現。倘若以此為原動力去行動，一定沒有任何力量可以阻擋我們。改善自我的真正目的在于一次次拼搏之后自我的完善；改善自我的真正目的在于不斷的調整自己不滿意的自我，一次次和過去平庸的自己斗爭；改善自我的真正目的在于自我價值的實現，這樣的改善才是永恒的、持久的。5.怎么樣才能真正改善自我？要有自律精神；改變過去習慣的軌道的首先要有奮不顧身的勇氣，擁有與過去一切告別的魄力；詢問自己內心的聲音，確立理想與目標；認清自己內心真正的渴望，確定自己的方向；是突破認知的局限，明確意識到我們所存在的問題與不足。正如莊子所說，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！睘樽约涸O定一個明確的目標，并不斷地用目標來提醒、激勵自己；改善并非脫離了行為獨立存在的目的和結果，而是與過程息息相關、密不可分的堅持努力的過程。要改善自己，僅憑受到打擊后心血來潮的“發誓”是遠遠不夠的。我們當然能改善自己——但不是憑借一時興起的“熱情”，而是要依靠持之以恒、永不放棄的長期努力。立意：1.改善自己、完善自己2.持之以恒、改善自己3.改善貴在堅持4.慎終如始，則無敗事遼寧省遼東教學共同體2023-2024學年高二上學期第一次階段聯考語文試題

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷語言文字運用Ⅱ提到——好奇心。對歷史的好奇，見證了傳奇；對科學的好奇，創造著神奇。循著宇宙深處的神秘律動，循著文明肇始的遠古笛音，呵護好奇心，以好奇心驅動夢想。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800。【答案】例文：向之所欣，來日宏謀知之者不如好之者，好之者不如樂之者，興趣是最好的老師，那么，興趣的源泉是什么？往往源于好奇心。人生于天地之間，人生海海，天道茫茫，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，面對未知與不解，面對自然、生活中的物趣、事趣，往往困于心，衡于慮，急于知曉個中奧秘，這種好奇心，使人們窮原竟委，格物致知，探幽發微，開啟探索發現之旅。始于好奇，好之樂之，鉆之彌堅。從對嫦娥奔月、天上宮闕的好奇，到今天的嫦娥探月工程；從對“尺蠖之屈，以求伸也”的好奇，到今天進退自如、如履平地的祝融號火星車；從對自然生靈的天賦異稟的好奇，到今天的仿生學；從鳥振翅高翔、人卻無法飛翔的好奇，到空氣動力學研究，再到飛機遨游天際；從“誰曰漢廣，一葦杭之”，到如今的巍巍巨輪劈波斬浪；從流線溫潤的鯊魚皮，到奧運泳衣中的黑科技；從北斗七星的斗柄長勺到北斗衛星組網……水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發靈光。人類，從對自然萬物、現象的好奇，到激發科學探索的興趣和求知欲，以其求思之深而不無不在也，進而鉆之彌堅，沉潛研究，探索發現，正如范曾所說，“好奇心是科學之母”。終于志趣，慕之篤之，仰之彌高。誠然，好奇心，激發興趣，激發潛能，但僅有好奇心、興趣，難以恒久，難抵歲月漫長?！凹捌渌染?，情隨事情，向之所欣，俯仰之間，已為陳跡……”在日復一日年復一年的單調生活、工作中，好奇心、興趣可能會磨滅消退，情懷枯槁，心靈倦怠。因此，一個人樂意去探索陌生世界，往往源于好奇心，但絕不止步于好奇心。而是往往將好奇心、興趣升華為志趣，從“有意思”到“有意義”，即將對事物、學科、技藝、工作本身的，熔鑄淬煉為為人生、為未來、為家國的高遠志向，那么興趣的浪花，融入志向的大海，就永不干涸。從此，山高路遠，漫漫征途，自會踔厲奮發，篤行不怠。張載有言，“人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成”；反之，志趣高遠，方能行穩致遠，成就大器。詹天佑、錢三強，少年時代，將對機器、學科本身的濃厚興趣，進而醞釀成對科技報國的宏大志向。一個人只有將興趣升華為志趣，則格局恢弘，審視自己手頭的工作、研究，不再是小我沉浸于格物致知的樂趣，每天的工作，都和“無盡的遠方，無數的人們”有關，就像詹天佑、錢三強的杰作京張鐵路、大國重器，背后就是自己站立的中國，一想到這里，怎能不油然而生一種莊嚴神圣的使命感、責任感。愿我輩青年，以好奇、興趣為友，叩問熾烈的心房，傾聽內心的召喚；以志趣為師，諦聽家國的呼喚，弄潮時代的激流，將“向之所欣”，擘畫為來日宏謀。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借助本試卷語言文字運用Ⅱ的相關語境引出“好奇心”這一主題，闡述了好奇心對于歷史發展與科學進步的重要作用。由此可見，想要在某個領域有所建樹，保持好奇心，不斷地進行探索，才能日益精進。因此，材料第二句話給我們指明了方向——呵護好奇心，用好奇心、探索欲引發并促進我們追求夢想的動力。好奇心是指個體遇到新鮮事物或處在新的外界條件下所產生的注意、操作、提問的心理傾向。一般認為，好奇心是個體學習的內在動機之一，是創造性人才的重要特征。當然，對于好奇心，要辯證地看待，要利用其好的一方面，如好奇心對探索和思考精神的激發作用。比如“好奇心”是有不同類型的，有求知博識的好奇心，也有獵奇八卦的好奇心等等，不同的好奇心帶來的對陌生世界的探索是不同性質的。對于科學方面的探索，當大力倡導呵護好奇心，激發和培養求知探索的精神，創造精彩的人生。也可以持辯證意識來談論好奇心，既分析其益處，又看到其不利的一面，這無疑是最佳角度。更要考慮到一個人去探索陌生的世界，走出舒適圈，“好奇心”只能是我們主動邁開腳步的其中一個原因，我們需要再好奇心的指引之下，不斷地去實踐、探索，才能取得成績。行文構思上，可先概括材料，由材料引出觀點，如：探索未知，不止好奇。接下來從為什么的角度展開論述，一、好奇心，是探索未知的第一步。好奇心，是人的天性，點燃了心底求知的火種。二、探索未知，也需要“誰謂河廣？一葦杭之”的無畏。恐懼源于未知，克服恐懼的方式就是直面“未知”。三、探索未知，還需要“不期修古，不法?？伞钡膭撔隆Ｗ詈螅€可結合自身總結全文，說明有了好奇心，還需要保持興趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天學琴，明天學畫，最終很可能一事無成，所以要對孩子的好奇心加以引導。最好，呼應開篇，再次點明觀點。立意：1.探索，源于好奇，不止于好奇。2.呵護我們的好奇心。3.好奇心有助于激發求知欲。遼寧省鐵嶺市昌圖縣一中2023-2024學年高二上學期第一次階段檢測語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。清代葉燮在《原詩》中寫道：“出而為情、為景、為事，人未嘗言之而自我始言之，故言者與聞其言者，誠可悅而詠也。”葉燮提倡詩文創作要“自我始言之”，寫他人未寫之景、之事，抒他人未抒之情，強調“自我始”的首創性、獨創性。詩文創作需要“自我始”，在中華民族偉大復興、一起向未來的征程上，同樣需要“自我始”的精神。你對以上材料有什么認識與思考？請據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸白晕沂肌钡木裰χ袊鴫羟宕~燮在《原詩》中寫道：“出而為情、為景、為事，人未嘗言之而自我始言之，故言者與聞其言者，誠可悅而詠也。”可見，“自我始”的開創性、獨創性、首創性，是一種難能可貴的精神氣質。寫詩為文如此，征戰沙場亦如此。兵法有言，戰勝不復，知變為大。意謂每一次取勝之法都不是簡單重復，而在于針對實情靈活運用。想出奇制勝，就離不開“自我始”的智慧和勇氣。公元前541年，狄人騷擾太原，晉君派茍吳和魏舒揮師驅討。魏舒勘察戰場后發現，這里地形險要、道路狹窄，戰車難以發揮作用，于是號令全軍“請皆卒，自我始”，帶頭毀棄車輛、徒步發起沖鋒，結果取得大捷。這次行動若論規模，在戰亂頻仍的春秋時期并不突出。但是，魏舒通過“請皆卒，自我始”的戰法革新，最終戰勝了以步戰見長的狄人。這其中所體現的風險決策的膽略、立身為旗的魄力，已經超越戰斗本身，給人以深刻啟示。“自我始”，需要激發沖破慣性的銳氣。據宋代《獨醒雜志》記載，南宋初年的名相呂頤浩，在中書省讓一名堂吏摘掉頭巾。堂吏反駁說：“祖宗以來，宰相無去堂吏巾幘法?！眳晤U浩答：“去堂吏巾幘，當自我始?！逼鋵?，摘不摘頭巾，不算什么大事。問題在于，該如何面對“祖宗以來”無人打破的陳規。誠然，“隨大流”“依舊規”一般不會出大的問題，但如果不與時俱進、因時制宜，一味囿于慣例、規矩，則會束縛思維、影響創新。有時候，敢于站出來說一句“自我始