（圖片大小可自由調整）2024年大學試題(文學)-比較文學考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.中國的比較文學始于（）。A、詩歌革命B、小說翻譯C、留學生運動D、政府外交2.比較文學作為一個學派形成（）.A、19世紀70點帶到20世紀初B、18世紀末期到19世紀20年代C、21世紀初期3.“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方”出自（）。A、《我們現在怎樣做父親》B、《摩羅詩力說》C、《文化偏至論》D、《狂人日記》4.比較文學與傳統的文學研究在研究方法上有哪些不同？5.1897年，法國波斯奈特在里昂大學創辦第一個比較文學講座。6.接受學對傳統的比較文學理論有何突破與創新？7.比較文學研究對象是什么？8.“道始于情，情生于性”出自（）。A、《尚書》B、《論語》C、《郭店楚墓竹簡》D、《禮記正義》9.接受學與接受理論的關系辨析。10.比較文學的研究范圍，一是（）；二是（）。11.所有用比較的方法來研究文學現象的，都可以稱為比較文學。12.學衡派與激進派的不同，不包括（）。A、學衡派認為對西學首先是進行全面系統的研究，再進行選擇性吸收B、學衡派認為引進西學時要與中國文化傳統契合C、學衡派認為要了解中國傳統學術的基礎，不要菲薄中國的學問D、學衡派認為引進大膽假設、小心求證的科學傳統是第一要務13.劉師培研究中國文學史方面留下的著名論著是（）A、《宋元戲曲史》B、《中國中古文學史》C、《中國小說史略》D、《中國文學史》14.比較文學的基本特征有（）。A、開放性B、綜合性C、跨越性D、諷刺性E、贊揚性15.“比較文學如果能走出歐洲中心論的原點，不受由國際商業所決定的全球交換流的控制，就會有新的發展，形成新的學科”此語出自（）。A、巴斯奈特B、斯皮瓦克C、大衛·達姆羅什D、克萊齊奧16.進入比較文學研究領域的各種文學關系主要有事實關系、價值關系和交叉關系。17.法國大革命屬于（）啟蒙。A、第一次B、第二次C、第三次D、第四次18.影響研究的模式是什么？19.跨文明闡發研究應遵循哪些基本原則？20.可對楊貴妃和“埃及艷后”克里奧佩特拉兩個文學形象作（）A、平行研究B、影響研究C、闡發研究D、接受研究21.季羨林認為文藝理論自成體系的三個地方是（）A、日本B、歐洲C、中國D、印度E、阿拉伯國家22.太陽神話說是德國著名神話學派學者庫恩建立的。23.中國大陸第一部以“比較詩學”為名的著作是（）。24.朱光潛指出，西方的愛情詩善于“怨”，而中國的愛情詩善于“慕”。25.簡述太極圖和十字架的意蘊。26.主題學研究的對象，是個別作品中的題材、情節、人物、母題和主題。27.什么是“社會總體想象物”？28.（）是比較文學研究的重點之一。29.詩學話語比較研究。30.下面關于比較文學的親緣關系的闡述，哪一項是不正確的。（）A、只要一個作家閱讀過外國的文學作品，這個作家與他所閱讀的外國作家就是具有親緣關系的。B、一個國家的文學思潮傳入到另一個國家，那么這兩個國家就是具有親緣關系。C、一個作家的創作對另一個國家的文學創作產生了影響，這兩個國家就是具有親緣關系的國家。D、國際間的會議、訪問、參觀游覽等，只有對作家的創作產生了影響，就可視為在文學上具有親緣關系。31.第一個把比較文學引進高校的中國學者是（）A、梁啟超B、王國維C、戴望舒D、吳宓32.之所以稱魯迅是中國比較文學的奠基者，其原因不包括（）。A、魯迅首先提出“比較”的思想B、魯迅提倡由進化論衍生而來的社會達爾文主義C、魯迅批判地接受了很多西方思想D、魯迅進行了多種跨文化的研究33.弗雷澤的《金枝》是研究民俗學的經典之作。主要貢獻在于提出了“巫術和圖騰崇拜的理論”。34.1953年，韋勒克發表（）一文，對法國學派提出批評，揭開了美國學派與法國學派的論戰A、《比較文學論》B、《比較的基礎》C、《比較文學的危機》D、《比較文學的概念》35.比學為何形成于19世紀其最適宜的土壤為什么是法國比學在西方產生的文化背景。36.淵源學的研究方式有哪些？37.“熵”是一種主要與（）有關的單位。A、體積B、質量C、秩序D、空間38.簡述影響研究與平行研究的區別。39.中國比較文學研究最早可以追溯到（）A、西漢B、東漢C、唐代D、西晉40.世界比較文學大致可以分為（）、（）和（）三大學派。41.《論俗語》對照研究了南意大利、普羅旺斯和西班牙俗語，是比較文學史前史時代的重要成果，它的作者是（）A、但丁B、斯達爾夫人C、施萊格爾兄弟D、伏爾泰42.我國藏族文學與蒙族文學的研究屬于比較文學的范圍。43.跨文明闡發研究的主要方式44.試述文學翻譯中“文化誤讀”的消極作用和積極意義。45.形象學就是研究一國文學作品中所反映出來的外國人的形象的學問。46.在哲學家勒維納斯看來，他者最不能被人理解的一面，是值得被重視的。47.被稱為俄國“比較文學之父”的是（）A、維謝洛夫斯基B、日爾蒙斯基C、什科夫斯基48.《兩種文化》一書中，作者斯諾認為世界上的文化分為（）兩種。A、大眾文化和精英文化B、流行文化和經典文化C、科學文化和人文文化D、主流文化和邊緣文化49.簡述翻譯在文學交流中的作用。50.第一個全面闡述法國學派觀點的學者是卡雷。51.比較文學作為一門學科，在萌芽于19世紀（）年代A、三十B、四十C、五十D、二十52.對中國學界而言，比較文學研究最突出的重點是（）。A、國別文學B、文學間性C、平行研究D、影響研究53.第一份《比較文學》雜志的創辦者是（）。A、波斯奈特B、科赫C、戴克斯特54.中國比較文學的進一步發展是在鴉片戰爭至新中成立前。55.在佛教最初傳入中國時，其吸收學習的方法是（）。A、格物B、格義C、援釋入儒D、援釋入道56.簡述主題與母題的關系。57.比較文學的故鄉是（）A、法國B、美國C、俄國D、中國58.謬勒的“雷雨神話說”，認為印歐神話中的主要部分是把雷、電、雨、云等自然現象神化之后建立起來的。59.文學人類學的定義是什么，它的主要研究內容和研究范式包括哪些方面？60.什么是比較文學的可比性？61.什么是跨學科研究，試舉例說明62.（）在《長篇詩在中國何以不發達》一文中以一種宏觀的視野，從傳統文化、民族性格等方面探討了缺類問題。63.各民族語言的差異從根本上說是文化的差異。64.什么是譽輿學中的框范影響？65.《西廂記》和《羅密歐與朱麗葉》的比較研究屬于（）A、影響研究B、平行研究C、闡發研究D、接受研究66.按照羅伯特·史柯爾斯的分類，虛構世界低于經驗世界的小說是（）。A、浪漫小說B、諷刺小說C、科幻小說D、歷史小說67.中西詩歌在情趣上有何差異？試舉例說明。68.什么是比較文學的可比性？69.下面哪一項不屬于主題學研究的范圍？（）。A、具可比性的不同民族的作品之間所包含的人物形象B、詩歌中間所包含的意象的相似C、相似的故事情節D、大致相似的體裁類型70.比較詩學的兩種形態的差異取決于文學現象間有沒有（）。A、相似性B、共同的規律C、直接關系和相互影響D、可比較性71.對20世紀西方文學理論產生了重大影響的語言學著作《普通語言學教程》的作者是（）.A、索緒爾B、喬姆斯基C、雅柯布遜72.關于國學，下列描述錯誤的是（）。A、顧頡剛認為，國學就是用科學的方法研究中國歷史B、林語堂認為，科學的國學是我們治學的目標C、國學主要指的是古代中國文化這一研究對象D、清華國學院的歷史發展包括四個階段73.18世紀下半葉和19世紀初葉席卷全歐的（）文學思潮為比較文學的誕生準備了文學土壤。74.將中國元雜劇《趙氏孤兒》改編為《中國孤兒》，在歐洲文學界引起強烈反響的作家是（）A、狄德羅B、但丁C、伏爾泰D、莎士比亞75.心理學對文學的滲透所造成的直接影響是導致“意識流”和“內心獨白”等手法的誕生。76.中西方戲劇文類有何異同？77.接受理論將它的重點放在“四要素”的哪一點上？（）A、把重點放在作品內部的形式研究方面。B、把重點放在作品的內容和情感方面。C、把重點放在社會環境對作家的制約上。D、把重點放在讀者對作品的接受上。78.比較文學定義之爭的原因是什么？79.王國維閱讀了叔本華的著作后，相信宗教的力量可以拯救人類的痛苦。80.下列哪部作品沒有被弗洛伊德稱為文學史上表現戀母殺夫情結最典型、最偉大的作品（）A、《俄狄浦斯王》B、《哈姆萊特》C、《呼嘯山莊》81.闡發研究作為一種研究方法，是由法國學者首先提出來的。82.最早出現的比較文學基本類型是（）A、影響研究B、平行研究C、接受研究D、闡發研究83.詩學著作的比較研究。84.下列作家研究中可以運用影響研究的方法的是（）A、魯迅與果戈理B、托爾斯泰與羅曼·羅蘭C、歌德與席勒D、拜倫與雪萊E、拜倫與普希金85.中國最早的比較文學研究是（）A、中日文學比較B、中印文學比較C、中越文學比較D、中俄文學比較86.比較文學的變異研究包括文學變異和文化過濾、（）、形象學、接受學和文學的他國化研究。87.文學批評家們之所以采用不同的批評原理，是因為思維方式不同，而與研究資料無關。88.對外國的想象本身雖然往往荒誕不經，但為什么對形象學研究來說，它仍然是很有意義的？89.“言之無文，行之不遠”中的“文”，是指要有實際的內容，要言之有物。90.關于梁實秋，描述錯誤的是（）。A、原名梁治華B、他是散文家、文學批評家、翻譯家C、代表作有《雅舍小品》、《西方美學史》、《槐園夢憶》D、曾留學哈佛大學91.在文學交流過程中，起著傳遞作用的最重要的一種媒介是（）.A、個人媒介B、團體或環境媒介C、文字材料媒介92.古希臘文學的歷史地位？93.季羨林認為，世界各國文學中，詩學即文學理論的研究自成體系的只有三處，即（）A、中國B、印度C、歐洲D、日本E、埃及94.關于《中國古代戲曲中的悲劇》，描述不正確的是（）。A、是錢鐘書在中國發表的第一篇學術論文B、這篇論文是用英文寫作的C、文中將莎士比亞的戲劇與中國的戲劇進行了比較D、文中提出，中國傳統戲劇中對道德的追問給西方戲劇以新的啟示95.朱熹是宋朝著名理學家，儒學集大成者，下列不是其作品的是（）。A、《四書章句集注》B、《太極圖說解》C、《閱微草堂筆記》D、《通書解說》96.中國比較文學學會成立大會開幕詞中說“比較文學在世界上已經成為一門‘顯學’”的學者是（）A、季羨林B、錢鐘書C、朱光潛D、胡適97.艾田伯提出應從五個方面來發展比較詩學，其中不包括（）。A、比較文體學B、比較格律學C、文學結構的分析D、文學背景的比較98.置身于接受者的立場，探討作家作品的源流，分析它們所受到的各國文學的影響，這一研究被稱為（）。A、流傳學B、媒介學C、形象學D、淵源學99.魯迅與果戈理的比較。100.梵?第根的代表作是（）。第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：B2.參考答案：B3.參考答案：A4.參考答案： 傳統的文學研究立足于國別文學研究，將對象限定于一特定范圍之內。在研究中，人們習慣于用切割的方式，先以國別為界將各國文學分割開來，再以歷史分期為線將國別文學又加以劃分，以致最后人們的注意力僅僅停留在某一時期某一作家甚至某一部作品上。這是一種原子論的研究方法。這種研究分工過細，使文學之間缺乏溝通。比較文學將采用一種聯系的和比較的方式，在世界范圍內考察文學現象。5.參考答案：錯誤6.參考答案： 比較文學接受學的出現，擴大了比較文學的研究領域，豐富了比較文學的研究范式，為比較文學的發展，注入了新的活力，無論是對比較文學研究本身，還是對比較文學學科理論的建設，都具有十分重要的意義。 首先，接受學的確立有利于比較文學學科理論的建設。以前的比較文學論著大多是以法國學派、美國學派和中國學派為主要板塊來建構學科理論體系的，再進行歷時性理論描述時無法兼顧一些帶有共時性特征的理論問題，如對接受研究的歸類就是如此。國內的比較文學學者在承認“接受”有別于“影響研究”的同時，仍將接受研究視為影響研究的一個分支，以至于目前國內比較文學論著和教材在“接受學”的歸屬安排上比較混亂，不切合接受學的研究實際。明確地將比較文學接受學納入文學變異學范疇，可以消除目前的混亂狀況，也為接受學在比較文學學科理論框架中找到了合適的歸屬。 其次，接受學打破了傳統影響研究和平行研究僅僅將理論關注點放在作家作品上的偏頗，從文學作品接受者的角度，研究讀者對文本的接受，作品意義的生成和接受的多樣性和歷史性。 再次，接受學的求“異”思維，有助于推進和深化比較文學研究。比較文學研究中求“同”是基礎，有助于探求人類文學的共同規律。但是，求“異”更為重要，通過對“差異”和“變異”的探討，可以發現作為比較對象的各種文學的民族特性。7.參考答案： 比較文學的研究對象是跨民族、跨語言、跨文化界限和跨越學科界限的各種文學關系。 屬比較文學研究范圍的文學關系包括三個方面： ①事實聯系：實際存在于兩個或多個民族的文學之中的相互關系和相互影響； ②價值關系：在兩個或幾個民族的文學中，有些文學現象雖然不存在實際的聯系，但它們的相異和相同都具有某種可比性，具有研究價值，因而存在內在的價值聯系。 ③交叉關系：文學與其它學科之間的關系，包括它們之間的相互影響和相互闡發的關系。8.參考答案：C9.參考答案： 接受理論的產生，極大沖擊了文學研究的各個領域，革新和創造了一批新的研究范式。作為文學研究一支的比較文學，從這一理論中看到了發展自己的機遇。接受理論對讀者在作品實現過程中主導地位的肯定，對讀者接受規律的研究，正好契合了比較文學研究中影響的放送路線中對接受者的關注，比較文學和接受理論在這里找到了它們的契合點。二者的結合形成了一種新的文學研究范式——接受研究。 比較文學中的接受研究以接受理論為基礎，接受學從接受理論中吸收了諸多理論養分，二者在理論認識方面不乏共性，都注重讀者在閱讀中的作用，都認為作品的意義是在讀者的參與下建構起來的，但二者又有所區別。接受理論極為重視讀者在文學中的地位和作用，強調讀者在文學活動中的中心意識；而接受學更注重讀者對文本的理解和闡釋本身。接受理論將讀者視為重要的研究對象，但卻并沒有設定限制。它可以是同質的，也可以是異質的。10.參考答案：跨國界；跨學科11.參考答案：錯誤12.參考答案：D13.參考答案：B14.參考答案：A,B,C15.參考答案：B16.參考答案：正確17.參考答案：A18.參考答案： 法國比較文學學者梵·第根通過總結文學實踐與理論研究，提出了比較文學影響研究著名的“放送者——接受者——傳遞者”的前因后果的圖式，指出：“在一切場合中，我們可以首先去考察那穿過文學界線的經過路線的起點：作家、著作、思想。這便是人們所謂的‘放送者’。其次是到達點：某一作家某一作品或某一頁，某一思想或某一情感，這便是人們所謂的‘接受者’。可是那經過的路線往往是由一個媒介者溝通的：個人或集團，原文的翻譯或模仿，這便是人們所謂的‘傳遞者’。”我們可以依據這條譜系劃分影響研究的三種主要類型，即注重發送者、追溯影響源頭的“淵源學”；注重發送過程查究影響途徑的“媒介學”；注重接受者、探究影響落點的變異與轉化的“流傳學”研究。19.參考答案： 跨文明原則，具體包括兩個方面遞進的含義：第一層含義是強調闡發研究所涉及的對象必須是不同文明之間的文學問題；第二層含義則是強調在研究當中必須要有自覺的跨文明意識、差異意識。 對等互動原則，與跨文明意識、文化差異意識密切相關。它要求堅持文明之間的平等對話立場，強調不同文明文學之間的平等地位，反對一方理論對另一方文學的壟斷與獨白。具體說來，就是要求闡發的對等性和互為主體性。 有效性原則，針對的是闡發研究過程當中理論與對象之間的契合性問題。在進行闡發研究的過程當中，我們不論是用本國的理論模式去闡發西方的文學，還是運用西方的理論模式來闡發本國的文學，都必須小心謹慎，都必須對所要采用的理論模式，對所要闡發的對象作具體細致的分析，以確保闡發的可行性、有效性。20.參考答案：A21.參考答案：B,C,D22.參考答案：正確23.參考答案：中西比較詩學24.參考答案：錯誤25.參考答案： 有人曾將中西文化差異作了一個形象的比喻，中國文化的象征是“太極圖”，西方文化的象征是“十字架”。這一比喻很值得體味。“太極圖”是圓的，平衡的，具有向心力的，同時也是封閉的，互相糾纏的，內部運動和斗爭的。“十字架”縱橫相交，向四方延伸，顯示出一種張力，也顯示出侵略性和擴張性。26.參考答案：正確27.參考答案： 即指全社會對一個異國社會文化整體所做的闡釋。因為想象主體是生活在一定社會中的人，他們的思想必然受到其所屬文化的影響與制約，他們被其自身所屬的文化烙上了強烈的特征。當他們對另一個文化進行審視時，必然帶有其社會整體想象的濃厚印記。28.參考答案：國際文學關系29.參考答案：所謂話語就是人類在把握世界時用以表述自己的情感、觀念或理論的一種抽象的觀念性的物質媒介。話語和語言的不同之處在于：語言所關注的是“說什么”，而話語關注的則是“怎么說”和“如何敘述”。話語系統則是特定話語的不同的構成模式。無論是一個理論家還是一個文化體系都有其各自獨特的話語系統。也就是說，話語系統是區別一種學說、一個學派或一個文化體系的最為關鍵最具標志性的特征。中國古代詩學話語體系就迥異于西方詩學話語體系，具中國的民族特色和氣質，是難于用西方那種詩學話語系統簡單對接或傳述的。一般地說，中國古代詩學是一種詩性的詩學話語，西方詩學是理性話語。30.參考答案：A31.參考答案：D32.參考答案：B33.參考答案：錯誤34.參考答案：D35.參考答案： 比較文學之所以形成于19世紀的歐洲，有其特定的文化傳統和歷史背景，大致如下： ①世界主義觀念的形成。19世紀中期，歐洲資產階級政治統治和工業革命的基本完成，較早形成世界市場――歐洲中心。歐洲大陸各民族長期生活在共同的基督教文化氛圍中，不同種族的交往更為密切。歌德首倡“世界文學”這一超越狹隘民族主義立場的文學觀念。 ②民族意識的高漲與浪漫主義思潮的推動：隨著浪漫主義運動的高漲，各民族文學之間出現了相互融匯和交流的更大的趨勢。重視民間文學研究、重視異國情調的藝術效果是當時歐洲浪漫主義文藝思潮的重要特征。施萊格爾兄弟、斯達爾夫人等文藝理論批評家也有意識地用比較的眼光和方法闡述各國文學中的環境、精神、風格上的差異，為比較文學的形成提供了思路和范例。文學史家也力圖對歐洲各國文學作大規模的比較和綜合。如亨利?豪勒姆的《15、16、17世紀歐洲文學導論》 ③實證主義哲學的影響：19世紀實證的思想精神和方法在當時深刻地影響了當時的文學研究的發展，它使比較研究的方法成為人們有意識的自覺行為。 ④比較意識在歐洲的覺醒與翻譯的興盛：19世紀，隨著自然科學、社會科學中邊緣、交叉、關聯學科的出現，比較研究法逐漸被廣泛運用于科學研究的各個領域，以“比較”命名的學科得到學術界公認。19世紀歐洲各國之間文學翻譯活動相當活躍，對于探明本國內部之間的影響以及國家之間文學交流的軌跡，對更好地理解本國文學至關重要，因而為廣泛的文學比較創造了條件。法國之所以成為最適宜的土壤，原因有1法國文學自身的豐厚性和對其他國家的影響：法蘭西文化是自拉丁文化以來在歐洲大陸最為盛行、最具影響力的文化。法語曾一度被認為是歐洲大陸上流社會的標志2科學主義和哲學背景：法國文學研究者在科學主義和哲學背景的雙重影響下著手進行新的嘗試3法國學派的形成還與一批先驅者的努力有關：如基內的比較文學講座；巴黎大學維爾曼的講座和《比較文學教程》等，使比較文學作為一個新的術語開始廣泛流傳4法國具有得天獨厚的思想探索傳統。法國人以其特有的浪漫情懷從哲理層面關注文學的方式，使其率先打破額文學研究的固有模式并以嚴謹的學科意識建構齊了自己的學派。36.參考答案： 共有五種研究方式。從影響的方式看分為三種： 一是印象的淵源（作家對異域的體驗和印象往往會直接影響到他的創作實踐；對印象淵源進行的研究可以按照時間的長短大致分為幾類：旅行、旅居、游學、留學等。） 二是口傳的淵源（是研究通過口頭傳播方式而造成的文學影響和淵源關系，也就是研究旅行者對外國文學信息的口頭傳播以及外國的神話、傳說、故事、歌謠、諺語等對作家文學創作所產生的影響和淵源關系。） 三是筆述的淵源（所謂筆述淵源，也就是見諸文字的淵源研究。這種筆述的淵源可以通過文本間存在的淵源關系鑒定其資料來源、成分的借取、思潮風尚相似等；還可以通過作家的傳記、回憶錄、序、跋、評論等材料尋找與外來因素的淵源關系。） 從影響的發送者的角度看有兩種： 一是孤立的淵源（從一件作品中找到另一國文學作品的根源） 二是集體的淵源（一個作家是如何接受許多外國作家作品的影響）37.參考答案：C38.參考答案： 可從研究方法、研究對象等方面的差異入手。 影響研究指以歷史方法處理不同民族文學間存在的實際聯系的研究。它的根基在于各民族文學的相互接觸和交流。影響研究強調實證和事實聯系，凡是缺乏事實依據的推測或判斷均不屬于影響研究的范圍。影響研究是一種可靠的扎實的具有說服力的方法，也是比較文學領域里出現最早、最基本的研究方法。 影響研究偏重于實證，它在注重事實的同時也限制了它的運用范圍，并妨礙了對作品分析作深入地藝術。 平行研究：是用邏輯推理的方式對相互間沒有直接關聯的兩種或兩種以上的民族文學的研究。平行研究不再受“事實聯系”的束縛，并提出了文學與其他藝術、文學與其他學科（哲學、宗教、思想史、心理學等）之間的科際比較，從而擴大了比較文學的研究空間，也就是說，平行研究可以將地球各地的文學現象最大限度地納入其研究領域。同時，平行研究不像影響研究那樣采用歷史的、考據的方法，而是采用哲學的、審美的、批評的方法，把文學批評重新引入文學史的研究當中。因此，平行研究較之影響研究具有更多的理論價值和普遍意義。 平行研究的局限主要有兩點，一是研究對象的選擇缺乏嚴格的限定，甚至有使其研究范圍大得無法為一個學科所容納的危機。二是由于不同民族都存在著亞文化或者異質性文化的問題，往往使平行研究的結論缺乏周全和嚴密。39.參考答案：D40.參考答案：法國學派；美國學派；中國學派41.參考答案：A42.參考答案：正確43.參考答案： 作品闡發：主要指運用生成于一文明中的文學理論觀念或模式去對生成于另一文明中的文學作品進行分析評論。 理論闡發：性質：不同文明之間文學理論的相互鏡鑒、相互發明。 科際闡發：特點：與我們通常所說的跨學科研究略有不同，它指的是跨越文明界限地借用其他學科理論來展開對于文學作品或文學觀念的分析、闡發。 綜合闡發：主要是指將兩種或多種不同文明中的文學作品、文學理論、文學現象甚至是其他學科知識不加分割地結合在一起觸類旁通地加以研究。44.參考答案： 消極一面：“誤讀”就是對原作的“曲解”、“誤解”、“改變”，它自然會導致文學傳播中的部分失敗，使譯作讀者看不到異質文化文學的真相；而且，翻譯界已取得共識，文學翻譯應最大程度地在各個層面上忠實于原作，所謂“信、達、雅”，“誤讀”顯然與翻譯的宗旨相悖。如上世紀30年代，中國學界有人討論哈姆雷特的“孝”與“不孝”問題，應該說就是翻譯“誤讀”引起的后果。 積極作用： （1）便于外國文學作品在本國傳播，促進文化交流。 （2）在“誤讀”中可能闡發出原作中一些未被發掘的新意，重新發現原作的價值，甚至“創造”出文學名家。 （3）“誤讀”往往由譯者自身的文化歷史需求造成，因而它也能促進本民族文學的發展。 （4）舉例：林紓對西洋文學的翻譯，對中國現代文學的意義45.參考答案：錯誤46.參考答案：正確47.參考答案：A48.參考答案：C49.參考答案： （一）影響時代風尚文學翻譯對人的啟蒙的影響是很大的。一些新的思想正是通過翻譯進入人們心靈的。如晚清時期對易卜生的接受，20世紀80年代我國對存在主義的認同。 （二）產生新的詞語外來文化和文學在一定程度上豐富和更新了我國詞匯。這首先表現在詞匯的豐富上，而且翻譯還可以賦予已有的詞匯以新的含義。 （三）發展新的技巧與文體 如我國小說的發展就受到佛典的講經變文的影響。近代翻譯對我國小說的影響更是巨大，它不僅表現在思想上的啟蒙，而且表現在各種技巧上的借鑒。翻譯對我國新詩和話劇也有很大的促進。中國新詩很大程度上得力于外來詩歌的影響。 （四）翻譯與作家許多作家是通過閱讀譯著來吸收營養的。有些作家通過翻譯與自己思想、氣質、藝術風格相近的作品，帶動自己的創作。這在比較文學上叫做“選擇性共鳴”。我國現代文學史上有不少作家翻譯過作品，通過翻譯，使他們能非常細致地體味和推敲外國作品，從中獲得有益的思想營養和寫作技巧，周立波譯肖洛霍夫的《被開墾的處女地》而創作《暴風驟雨》就是一個最典型的例子。50.參考答案：錯誤51.參考答案：A52.參考答案：B53.參考答案：A54.參考答案：錯誤55.參考答案：B56.參考答案：主題與母題的關系是復雜的。母題的數量相對有限，而主題的數目就難以數計了。母題往往呈現出較多的客觀性，而主題則大多帶有較強的主觀色彩。57.參考答案：A58.參考答案：錯誤59.參考答案： 文學人類學，顧名思義就是文學和人類學兩個不同學科的交叉與結合。具體而言，它體現為自覺運用和借鑒人類學的視野和模式，對各時代、各地區、各族群的各類文學作品、文學現象進行比較研究，提煉和總結人類文學普遍的內在模式、結構、規律，并在本體論層面上進一步追問和反思“文學”的含義。 文學人類學研究的對象，一般從媒介的角度區分，可分為文字文本和口頭文本（包括儀式文本）。文字文本，顧名思義是指由文字符號組成的文本，包括傳統文學研究關注的作家作品，還包括其他一些文字印刷品。口頭文本一般指不依賴文字傳遞由一個族群文化集體流傳下來的史詩、歌謠、儀式、舞蹈等；同時，它還必須包括史詩、歌謠、儀式、舞蹈等在展演過程中的具體情境，即時間、環境、人物身份、儀態……也就是說，口頭文本是一個文化事項被表演出來的動態過程。 文學人類學研究的研究方法主要有，“原型批評”對書面文學的總體研究、“三重證據法”對書面文學的跨文明研究以及口頭理論對口頭文本的立體研究等。60.參考答案： 可比性就是比較研究對象中存在的一種可資研究文學規律的內在價值，是提供比較研究的可能，并保證比較研究得以有效進行的前提。）比較文學的可比性指的是在跨國家、跨學科和跨文明的比較文學研究中尋求同的學理依據，是比較文學研究賴以存在的邏輯上的可能性。在比較文學發展的不同時期，這種學理依據是不斷拓展的。61.參考答案： 跨學科比較是將文學置于更為廣闊的文化背景下，如哲學、宗教、自然科學等與文學相關的大背景下，考察文學與其他學科的聯系和作用的。跨學科研究是比較文學研究的擴展，是一種在保持文學主體性的條件下，探討文學與其他學科關系的一種科際性研究。跨學科研究是比較文學研究中綜合性最強的一個部分，它廣泛吸收其他各學科的觀念和方法，綜合了多領域多學科的知識，在多層次多角度的區分、分析和綜合的基礎上，對文學現象和文學研究進行反思。.我們把跨學科研究分為：文學與其他藝術形式、文學與自然科學和文學與社會科學等。可舉文學與宗教和哲學，文學與音樂或繪畫關系方面的例子，比如王維的詩和畫，約翰.克利斯多夫中的音樂，或者文學與網絡等。62.參考答案：朱光潛63.參考答案：正確64.參考答案： 譽輿學中的框范影響是指外國文學作品中一種整體的環境描寫方法和整體的環境氛圍對接受者的影響。在這方面，愈是奇異的環境對接受者的影響就愈大。65.參考答案：B66.參考答案：B67.參考答案： 中國詩歌傳統以抒情詩為主，表達詩人的喜怒哀樂，諷上刺下。從秦漢以前的詩經和楚辭，到后來的唐詩宋詞，大部分作品都是以詩人情感為表達的主要內容。西方古代詩歌最初就以史詩的面貌敘述人間英雄和天上英雄，講述各種冒險故事，如埃涅阿斯紀，荷馬史詩。這種敘事特點表現在中世紀不同歐洲國家的史詩，直到19世紀初英國詩人雪萊的詩劇《解放了的普羅米修斯》中西詩歌在情趣上的追求同中有異。西方涉及人倫、人情的詩歌多半是以戀愛為中心的，中國以詩言說愛情的固然很多，但西方詩中不甚看重的朋友之情和君臣之義在中國詩中與愛情是占同等地位的。這是因為中西社會情形和倫理思想的差異表現。愛情在中國古代是沒有今天的地位的，中國詩中敘朋友之誼的詩要多于愛情詩，許多詩人的詩集中，贈答唱和的詩歌往往占去的大半。如建安七子、李杜、韓孟等人的友誼為古今佳話，更有《贈汪倫》《別董大》等無數名篇。而西方詩人中，歌德和席勒，濟慈和雪萊，華茲華斯和科爾律治等人的交往雖也傳為美談，但他們的詩集中敘交友樂趣的詩作極少，中西自然詩也和愛情詩一樣，體現出審美趣味上的差異。自然美不外乎剛性美和柔性美兩種，剛性美如高山大海狂風暴雨黑夜沙漠；柔性美如清風明月暗香山色湖光。中國文學中，李杜高岑就是剛性美的代表，王維孟則偏于柔性。但如果將這些和西方詩比較，西方詩人愛好大海日出，狂風暴雨，中國詩人愛好微風細雨湖光山色，西詩偏于剛，中詩偏于柔，總的來說，西詩以直率勝，中詩以委婉勝；西詩以深刻勝，中詩以微妙勝；西詩以鋪陳勝，中詩以簡雋勝。68.參考答案： 可比性就是比較研究對象中存在的一種可資研究文學規律的內在價值，是提供比較研究的可能，并保證比較研究得以有效進行的前提。）比較文學的可比性指的是在跨國家、跨學科和跨文明的比較文學研究中尋求同的學理依據，是比較文學研究賴以存在的邏輯上的可能性。在比較文學發展的不同時期，這種學理依據是不斷拓展的。69.參考答案：D70.參考答案：C71.參考答案：A72.參考答案：C73.參考答案：浪漫主義74.參考答案：C75.參考答案：正確76.參考答案： （1）中西戲劇的不同走向：次第成熟、分裂與融合； （2）中西戲劇話語模式的差異——展示與敘述； （3）情節、結構的比較——鎖閉式與開放式； （4）舞臺與表演風格的比較——寫實與寫意或再現與表現； （5）戲劇類型（劇種）的差異——悲劇比較，中國有無悲劇的討論； （6）戲劇目的與實現方式的差異——關于戲劇的內、外兩個交流系統； （7）觀演關系的不同——舞臺自足與交流。77.參考答案：D78.參考答案： 造成定義之爭的原因是多方面的： （1）由于比較文學本身是一門發展中的學科，它的研究對象和范圍正在不斷地擴展，不斷地變化。學科本身的發展往往突破了原先定義所規定的范疇，從而否定了原先的定義。 （2）比較文學的研究范圍極其廣泛，而比較文學研究者的思想觀點、研究角度和研究范圍又各不相同，他們對比較文學的看法也就不同。 （3）對比較文學定義的理解不同，與這一名稱在各國語言文字中的不同涵義以及這一名稱本身的意義含混有關。79.參考答案：錯誤80.參考答案：C81.參考答案：錯誤82.參考答案：A83.參考答案：中西的文藝理論史上的詩學著作在思維方式和論說話語上有很大差異，這是不容否認的事實，但是我們只要找到對話的平臺，就會發現它們討論的對象有許多共同和聯系之處。這樣看來，詩學著作的比較研究就是比較詩學研究的一個重要領域。我們可以就中西的兩部著作進行比較研究，也可以一部中國古代的著作為依據廣泛地和西方其他的理論進行比較，也可以從總體上對多部著作進行系統的比較，從宏觀上把握不同詩學體系的特點和實質。84.參考答案：A,B,E85.參考答案：B86.參考答案