PAGE課后限時集訓(二十五)古代中國的科技、文學、戲曲和書畫(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．在明代，隨著商品經濟的發展，傳統圖書市場日趨飽和，利潤越來越少。在這種狀況下，很多書坊重新對市場進行定位，選題結構發生很大變更，傳統的經典讀物越來越少，戲曲、小說、生活用書的比重越來越大，適應和滿意了大眾的消費需求。據此可知()A．文化傳承與創新有賴于印刷術B．印刷術發展推動了通俗文化發展C．傳統經典文化漸漸被通俗文化取代D．商品經濟發展推動了社會轉型B[依據材料并結合所學學問可知，印刷術的發展和推廣為明代通俗文化讀物的推廣供應了便利，促進了通俗文化的發展，故B項正確；A項說法肯定，且與材料內容不符，解除；“傳統的經典讀物越來越少”并不等同于“被通俗文化取代”，故C項錯誤；材料并未涉及社會轉型，故D項錯誤。]2．明代吳敬所著《九章算法比類大全》，按方田、粟米等九項分作九卷，每卷由若干應用題組成，題量比《九章算術》增加了4.4倍。其中一部分是從古算書中抄錄來的，新增題目中如“就物抽分”“合伙經營”等，多屬于商業內容。關于該書的理解，正確的是()A．表明白古代籌算計算數學體系的形成B．體現了古代數學重視應用的思想C．仍舊僅僅局限于小農經濟發展的范疇D．全面總結了中國古代的算學學問B[《九章算術》全面總結了中國古代的算學學問，表明白古代籌算計算數學體系的形成，A、D兩項錯誤；由材料“按方田、粟米等九項分作九卷，每卷由若干應用題組成”可知古代數學注意解決實際問題，與農耕生產親密相關，故B項正確；C項與“就物抽分”“合伙經營”等商業內容不符，解除。]3．下表是1600年前后中西方科學家關于科學探討方面的論述和方法。由此可知，此時中國()科學家論述方法伽利略沒有它們(數學)，人們就會在黑暗的迷宮中徒勞的徘徊在比薩斜塔演示自由落體定律；利用望遠鏡視察天文朱載堉凡天地造化，莫能遠其數依憑象器測驗天文，治歷之本徐光啟蓋凡物有形有質，莫不資于度數在上海試種甘薯，在天津種水稻A．孕育了近代科學精神B．固守了傳統經學的藩籬C．徘徊于傳統科學范式D．對外來文化的主動吸取A[近代科學的特征是以試驗事實為依據并具有嚴密邏輯體系，朱載堉和徐光啟都以試驗、實踐為方法去支撐他們的論述，故選A項；材料中試驗的方法突破了傳統經學的藩籬，解除B項；傳統科學注意好用，以閱歷總結為主，但材料強調試驗，解除C項；材料沒體現對外來文化的吸取，解除D項。]4．(2024·中原名校質評)唐代李白的詩顯示出超凡的創建力、博大宏偉的氣魄，代表著自由與解放。唐太宗對南朝書法的風氣表示不滿，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”。由此可見()A．時代變遷影響藝術評判尺度B．唐代詩歌書法藝術成就突顯C．性格確定社會對藝術的認知D．藝術風格是社會時代的產物D[李白生活在盛唐時代，因而其作品具有“超凡的創建力、博大宏偉的氣魄，代表著自由與解放”，而南朝屬于割據政權，因而“無丈夫之氣”。依據唯物史觀，社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映，可見藝術風格是社會時代的產物，故選D項；材料未體現評判標準的變更，解除A項；B項與題干無關，解除；時代特征確定了對藝術的認知，解除C項。]5．宋代的“說話”上承唐代，日益興盛，在勾欄瓦舍中有很多以此為生的“說話人”。“說話”分為四家：小說、說經、講史、合聲(演出者隨興“指物題詠”)。這反映出宋代()A．說書藝術起先在民間出現B．世俗文學成為文化主流C．傳統禮教受到了較大沖擊D．城市經濟得到較快的發展D[據材料“宋代的‘說話’上承唐代，日益興盛，在勾欄瓦舍中有很多以此為生的‘說話人’”可知，宋代世俗文學興盛，市井生活旺盛，反映了宋朝城市經濟的旺盛，故選D項；A項與材料“‘說話’上承唐代”不符，解除A項；材料主要說明宋代“說話”日益興盛，而未涉及世俗文學成為文化主流，也未涉及傳統禮教是否受到沖擊，解除B、C兩項。]6．明清時期，文學家們對現實社會進行了干脆的批判，《紅樓夢》《儒林外史》《聊齋志異》等作品抨擊封建禮教和科舉制度，主見男女同等和人性自由，作品對男女間真摯愛情的描寫引起了世人的共鳴。這反映了當時()A．社會主流思想的變異B．市民階層的社會價值訴求C．傳統價值觀念的演進D．商品經濟發展的環境改善B[據題干材料可知，明清時期，商品經濟發展，市民階層擴大，這在肯定程度上沖擊了傳統禮教觀念，從而在一些文學作品中得到體現，故選B項；明清時期，程朱理學占據主導地位，社會主流思想并未變異，解除A項；“文學家們對現實社會進行了干脆的批判”有利于打破傳統價值觀念，解除C項；材料主要強調的是市民階層對于文化的需求，而未涉及商品經濟發展的環境改善，解除D項。]7．(2024·西南名校聯盟模擬)據史學家們的探討，在海岱地區、太湖流域、澧陽平原等區域考古發覺的刻畫符號，既有簡潔的刻劃、逼真的描摹，還有較為困難的組合符號，既有陶工的標記，又有巫師創作的祭祀符……這些刻畫符號或多或少均對漢字的形成和發展作出了貢獻。材料表明()A．圖畫藝術是漢字源頭 B．漢字起源于黃河流域C．巫師促成漢字的形成 D．漢字的起源是多元的D[依據材料“在海岱地區、太湖流域、澧陽平原等區域考古發覺的刻畫符號……這些刻畫符號或多或少均對漢字的形成和發展作出了貢獻”可知漢字的起源是多元的，故選D項；依據材料“這些刻畫符號或多或少均對漢字的形成和發展作出了貢獻”可知刻畫符號是漢字源頭，解除A項；依據材料“在海岱地區、太湖流域、澧陽平原等區域考古發覺的刻畫符號……貢獻”可知漢字的起源是多元的，不僅存在于黃河流域，解除B項；依據材料“這些刻畫符號或多或少均對漢字的形成和發展作出了貢獻”可知刻畫符號促成漢字的形成，解除C項。]8．春秋戰國時期，很多常用字在逐步簡化，產生了隸書，而且隸書已經遍及楚、秦、晉諸大國，運用范圍也特別廣泛，包括法律的抄寫、殉葬遺冊、盟誓載書等，甚至有的私人印章也以隸書為之。但秦始皇以小篆為法定文字。此做法()A．違反文字發展趨向 B．阻礙了文化的溝通C．使小篆取代了隸書 D．不具有歷史必要性A[通過題干可知，春秋戰國時期的隸書屬于比較簡化的字體，其流行地區及運用范圍也比較廣泛，這符合文字的發展趨勢，但秦朝統一之后，認定“小篆為法定文字”，這樣就不符合文字“簡化”的發展趨勢，故選A項；秦始皇把小篆定為法定文字，促進了文化的溝通與傳播，解除B項；秦始皇雖然把小篆定為法定文字，并沒有使隸書這種字體消亡，在漢代，隸書成為流行的字體，解除C項；秦始皇推行“書同文字”，使各種字體統一，便利了文化的溝通與傳播，有其主動作用，解除D項。]9．下圖的書法作品是蘇軾《寒食帖》的局部，此帖被稱為“天下第三行書”。下列對其書體特點描述正確的是()A．筆畫圓勻，莊重厚重 B．字體方正，規范標準C．隨意揮灑，任情縱性 D．行云流水，飄逸易識D[行書特點是行云流水，飄逸易識，故選D項；筆畫圓勻，莊重厚重為小篆的特點，解除A項；字體方正，規范標準是楷書特征，解除B項；隨意揮灑，任情縱性是草書特征，解除C項。]10．(2024·蚌埠質檢)明代文人唐寅、文徴明、祝允明等皆以替別人書寫壽序、墓志銘以及賣畫等為業，其中不乏為有錢的商賈之家所定制。這反映出當時()A．世俗生活變更繪畫的技法B．市民階層對繪畫要求提高C．文人畫淡化神韻意趣追求D．繪畫藝術市場化傾向凸顯D[通過題干可知，唐寅、文徴明等書畫家“以替別人書寫壽序、墓志銘以及賣畫等為業”，甚至出現了有錢人向他們定制書畫作品的現象，充分體現出在明代藝術出現了商業化趨勢，即市場化傾向凸顯，故選D項；題干主要反映明代的書畫出現了市場化傾向，沒有涉及繪畫技巧的變更，解除A項；題干僅是提及了有錢人向唐寅等書畫家定制作品，這不等于市民階層對繪畫的要求提高，解除B項；通過所學學問可知，古代中國的文人畫始終追求神韻意趣，而不是淡化對神韻意趣的追求，解除C項。]11．(2024·宜昌調研)宋代，以蘇軾為代表的文人畫家主見“以畫為心畫”“不求形似”，鄙棄對事務的照實描摹，不囿于傳統的畫理、技法，以意趣為宗，只憑才情性致信筆揮灑。宋代文人畫的興盛得益于()A．商品經濟的旺盛 B．科舉制度的完善C．科學技術的進步 D．儒家思想的發展D[材料“主見‘以畫為心畫’‘不求形似’……以意趣為宗，只憑才情性致信筆揮灑”說明文人畫突出的是文人的品德修養，而品德修養源于儒家的思想，故選D項；商品經濟的發展會推動世俗文化的發展，文人畫不屬于世俗的藝術，解除A項；文人畫表達的是文人內心的不阿世俗的品質，與科舉制的程序無關，解除B項；“鄙棄對事務的照實描摹，不囿于傳統的畫理、技法”說明文人畫對科技發展不依靠，解除C項。]12．據李斗的《揚州畫舫錄》載：“昆腔之勝，始于商人徐尚志征蘇州名優為‘老徐班’?！彪S后揚州鹽商競相仿效，“大洪班”“德音班”“春臺班”等相繼組建。這說明()A．昆劇發展步入專業化道路B．戲劇發展根植于社會需求C．市民文化確定著戲劇發展D．商人資本起先滲入戲劇界B[商人投資具有逐利性，商人紛紛組建戲班是因為社會市場的需求，這也會推動戲劇發展，故選B項；材料僅體現商人紛紛組建昆腔戲班子，沒有涉及昆劇藝術水平的凹凸，解除A項；市民文化的需求會推動戲劇發展，但這不是確定性因素，解除C項；僅據題干信息無法考證是不是商人投資戲劇的首例，解除D項。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料早在春秋戰國時代，就有《內經》《難經》等經典醫著成書，在其病理學說中，特別重視疾病與人體自然精神狀態、生活狀態以及外部環境，特殊是氣候變更的關系，確立了獨特的理論體系，并始終有效地指導著中醫藥的診療實踐。戰國時的扁鵲已能通過診脈確定病人的病情，然后對癥下藥。針灸療法在漢唐時傳到日本、朝鮮等國，后又相繼傳到阿拉伯和歐洲。隋代統治者組織太醫博士巢元方等集體編撰特地論述病因、病理的巨著《諸病源候論》。唐宋金時期，政府設立比較完善的醫療衛生行政機構，并多次頒發藥典。1582年，意大利傳教士利瑪竇撰著《西國記法》，被認為是西方傳入我國的第一部醫學書籍。1796年，英國鄉村醫生琴納在我國人痘術的啟發下，獨創了牛痘接種術，后由船醫皮爾遜傳入中國，擴大了西醫在中國的影響。隨著西方文化和科技大量傳入中國，1890年，李鴻章在《萬國藥方》序言中提出“倘學者和中西之說而會其通以造至精極微之境，與醫學豈曰小補！”從今，清政府派出留學生特地學習西醫，并大量翻譯西方醫學書籍。1892年，清末名醫唐容川旗幟顯明地提出“中西醫匯通”的口號，很快得到中醫藥界的認同與支持?！?949年中華人民共和國成立后國家強調中西醫并重，提倡中西醫結合。——摘編自《中國大百科全書·中國傳統醫學》(1)依據材料并結合所學學問，概括我國傳統中醫藥學發展的特點。(12分)(2)依據材料并結合所學學問，說明近代“中西醫匯通”的歷史緣由。(8分)(3)依據材料并結合所學學問，簡析我國中醫藥文化的當代價值。(5分)解析：第(1)問，由材料“確立了獨特的理論體系”“戰國時的扁鵲已能通過診脈確定病人的病情”“獨創了牛痘接種術”“《諸病源候論》”“《萬國藥方》”“政府設立比較完善的醫療衛生行政機構”“針灸療法在漢唐時傳到日本、朝鮮等國”等信息概括。第(2)問，由材料“意大利傳教士利瑪竇撰著《西國記法》”“清政府派出留學生特地學習西醫，并大量翻譯西方醫學書籍”“李鴻章在《萬國藥方》序言中提出‘倘學者和中西之說而會其通以造至精極微之境，與醫學豈曰小補’”等信息說明。第(3)問，由材料“始終有效地指導著中醫藥的診療實踐”“針灸療法在漢唐時傳到日本、朝鮮等國”“提倡中西醫結合”等信息回答。答案：(1)理論體系獨特完整；診療方法(脈診和針灸)歷史悠久；免疫方面貢獻突出；醫學專著不斷出現；政府介入與管理；醫學思想影響國外。(12分)(2)傳教士的作用；西方醫學文化的傳入；多種形式的中西醫學溝通；開明官員的推動。(8分)(3)中醫藥學是中華優秀傳統文化的重要組成部分；中醫中藥至今仍在世界醫學領域占有重要地位(擴大了中國文化的世界影響)；傳承和弘揚中華優秀傳統文化，有利于提升文化自信。(5分)14．(2024·長治模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料時期小說的演化及小說中“商人”的形象先秦兩漢這一時期的神話、寓言、史傳、“野史”、傳聞等都孕育著小說的藝術因素，其中零星地出現了商人的形象魏晉南北朝商人的筆記小說出現，這是小說的雛形，記敘奇異故事，人物逸聞軼事，但極少涉及商人隋唐傳奇小說中部分作品涉及商人，他們出身低微，整體形象模糊宋元話本小說中，商賈題材數量較多，商人表現出顯明特性明清小說已成為主要文學樣式，各種形象的商人在小說中頻繁出現，其群體既包括街頭叫賣的商販，也包括家財萬貫的大賈巨商——據童超主編《看得見的中國史》等從表中一個或多個時期提取信息，自擬論題，并結合所學學問予以闡述。(要求：寫明論題，中外關聯，史論結合)(12分)解析：從材料中的先秦兩漢的“神話、寓言、史傳、‘野史’、傳聞”、魏晉南北朝的“商人的筆記小說”、隋唐時期的“傳奇小說”、宋元時期的“話本小說”到明清時期“小說已成為主要文學樣式”可以看出，小說從萌芽到成為文學主流經驗