專題07議論文閱讀（解析版）【2022年江蘇省無錫市天一實(shí)驗(yàn)學(xué)校中考二模語文試題】議論文閱讀新國(guó)風(fēng)蔚然成風(fēng)①中央廣播電視總臺(tái)憑借《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目厚積薄發(fā)，掀起綜藝熒屏的文博熱；河南衛(wèi)視通過“中國(guó)節(jié)日”系列的爆火，從地級(jí)衛(wèi)視隊(duì)列里強(qiáng)勢(shì)突圍；今年春晚里舞蹈詩劇《只此青綠》選段以一抹穿越千年的青綠撥動(dòng)了觀眾的心弦，迅速刷屏社交網(wǎng)絡(luò)……當(dāng)下，國(guó)風(fēng)文化正以不同形態(tài)出現(xiàn)在綜藝節(jié)目及各類晚會(huì)中，獲得了觀眾的廣泛認(rèn)可和喜愛，成為熒屏上新的“流量密碼”。②此前，在市場(chǎng)熱度的推動(dòng)下，國(guó)風(fēng)作品走進(jìn)了大眾視野之中，既有不少以國(guó)風(fēng)為題的影視劇、綜藝節(jié)目和舞臺(tái)劇目，也有不少大型晚會(huì)推出的國(guó)風(fēng)節(jié)目。但在表象之下，暗藏的問題始終觸動(dòng)著社會(huì)的憂思：部分創(chuàng)作形式大于內(nèi)容，承載的文化內(nèi)涵不經(jīng)推敲；不少打著國(guó)風(fēng)旗號(hào)的作品看似描摹了傳統(tǒng)文化傳承的熱鬧氣象，卻未能完全支撐起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)風(fēng)骨。令人欣慰的是，時(shí)下的新國(guó)風(fēng)文藝作品不同于此，不僅拋卻了貪大求全、浮于表面的套路，更走出了將傳統(tǒng)文化混為一談、不加區(qū)分的誤區(qū)。③新國(guó)風(fēng)之所以謂“新”，在于表達(dá)之“新”與內(nèi)容之“精”。當(dāng)下的新國(guó)風(fēng)文藝作品或廣泛融合舞蹈、情景劇等備受大眾喜愛的藝術(shù)形態(tài)，或采用虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，或加入趣味游戲、深度訪談等環(huán)節(jié)設(shè)置，為觀眾營(yíng)造出具有沉浸感和體驗(yàn)感的文化氛圍。與此同時(shí)，這些文藝作品還將抽象的傳統(tǒng)文化具象為清晰可感的文化符號(hào)，并從詩詞歌賦、衣食器物、民風(fēng)民俗等微視角切入國(guó)風(fēng)的大主題，用稀松平常之物鋪展出立體生動(dòng)的中華文化畫卷。《典籍里的中國(guó)》《國(guó)樂大典》等節(jié)目聚焦不同的國(guó)風(fēng)垂直領(lǐng)域，以深入淺出的內(nèi)容讓觀眾充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力；“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目則用綺麗的視聽技術(shù)，編織起一場(chǎng)場(chǎng)跨越時(shí)空的文化奇旅……④以國(guó)風(fēng)為抓手弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還應(yīng)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的工作。新國(guó)風(fēng)文藝作品為傳統(tǒng)文化與其他文化之間的交流、碰撞和融合創(chuàng)造了絕佳的空間，進(jìn)而在一定程度上推動(dòng)了文化的創(chuàng)造和創(chuàng)新，這正是其具有的另一重"新"之所在。在《國(guó)樂大典》建造的“國(guó)樂之城”中，傳統(tǒng)民樂與說唱、世界音樂、電子搖滾等曲風(fēng)相遇，碰撞出了一首首扣人心弦的新國(guó)樂；《青春守藝人》則為鼓曲、功夫、京劇等傳統(tǒng)技藝的傳承人開辟出一方舞臺(tái)，吸引著更多的年輕人成長(zhǎng)為新一代的“守藝人”……這些作品真正讓傳統(tǒng)文化在破圈流行中抵達(dá)了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，更在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中獲得了面向當(dāng)下和未來的全新生命力。⑤“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”。當(dāng)下涌現(xiàn)的這一批新國(guó)風(fēng)文藝作品既有美之內(nèi)涵，亦有美之意蘊(yùn)；既在內(nèi)容創(chuàng)作層面上突破了既定模式的窠臼，又用別具一格的創(chuàng)意激活了文化傳承的密碼。更重要的是，它們激發(fā)著文化創(chuàng)造和創(chuàng)新的火花，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以煥發(fā)出別樣的光彩。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2022年3月16日15版，有刪改）15．選文首段有何作用？16．“新國(guó)風(fēng)蔚然成風(fēng)”的原因有哪些？請(qǐng)加以概括。【答案】15．通過當(dāng)下不同形態(tài)的國(guó)風(fēng)文化蔚然成風(fēng)的現(xiàn)象，引出論述話題，作為事實(shí)論據(jù)論證中心論點(diǎn)，吸引讀者閱讀興趣。16．此前，不少國(guó)風(fēng)作品不能撐起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)風(fēng)骨，隱藏很多問題；當(dāng)下新國(guó)風(fēng)作品表達(dá)之“新”、內(nèi)容之“精”；新國(guó)風(fēng)作品為傳統(tǒng)文化與其他文化之間的交流、碰撞和融合創(chuàng)造了絕佳的空間，進(jìn)而在一定程度上推動(dòng)了文化的創(chuàng)造和創(chuàng)新。【解析】15．本題考查文章首段的作用。根據(jù)文章第①段“中央廣播電視總臺(tái)憑借《國(guó)家寶藏》……迅速刷屏社交網(wǎng)絡(luò)”的內(nèi)容可知，首段列舉了當(dāng)下，國(guó)風(fēng)文化正以不同形態(tài)出現(xiàn)在綜藝節(jié)目及各類晚會(huì)中，列舉現(xiàn)象屬于舉例論證，舉例論證用以論證中心論點(diǎn)，所以此處舉例論證“新國(guó)風(fēng)蔚然成風(fēng)”的觀點(diǎn)，讓人更易接受，更信服這一中心論點(diǎn)；同時(shí)，這些現(xiàn)象引出作者對(duì)不同形態(tài)的國(guó)風(fēng)文化蔚然成風(fēng)這一現(xiàn)象形成原因的討論，從文引出論述的話題；另外，用現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象為開頭，增加了可讀性，激發(fā)了讀者興趣。16．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)文章第②段“部分創(chuàng)作形式大于內(nèi)容，承載的文化內(nèi)涵不經(jīng)推敲；不少打著國(guó)風(fēng)旗號(hào)的作品看似描摹了傳統(tǒng)文化傳承的熱鬧氣象，卻未能完全支撐起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)風(fēng)骨”的內(nèi)容概括可知，此前，不少國(guó)風(fēng)作品不能撐起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)風(fēng)骨，隱藏很多問題；根據(jù)文章第③段“新國(guó)風(fēng)之所以謂‘新’，在于表達(dá)之‘新’與內(nèi)容之‘精’”的內(nèi)容概括可知，當(dāng)下新國(guó)風(fēng)作品表達(dá)之“新”、內(nèi)容之“精”；根據(jù)文章第④段“新國(guó)風(fēng)文藝作品為傳統(tǒng)文化與其他文化之間的交流、碰撞和融合創(chuàng)造了絕佳的空間，進(jìn)而在一定程度上推動(dòng)了文化的創(chuàng)造和創(chuàng)新，這正是其具有的另一重‘新’之所在”的內(nèi)容概括可知，新國(guó)風(fēng)作品為傳統(tǒng)文化與其他文化之間的交流、碰撞和融合創(chuàng)造了絕佳的空間，進(jìn)而在一定程度上推動(dòng)了文化的創(chuàng)造和創(chuàng)新。【2022年江蘇省宿遷市泗洪縣中考二模語文試題】閱讀下面的文章，完成下面小題。從傳統(tǒng)文化熱看文化自信胡一峰①虎年伊始，中國(guó)元素一路火出圈。②一眼入畫的《只此青綠》，讓觀眾大呼“再看億遍”“原來最能打動(dòng)內(nèi)心的還是傳統(tǒng)文化”；北京冬奧會(huì)開幕式上的黃河之水天上來、二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，用中華傳統(tǒng)文化為世界留下別樣奧運(yùn)記憶；北京冬奧閉幕式上的“折柳送別”訴說中國(guó)式浪漫：拿下中國(guó)雪上項(xiàng)目首金的谷愛凌，雪服上印著中國(guó)龍，雪板上刻著龍紋，驕傲地說要把中國(guó)元素帶到世界、帶到自由式滑雪中……③可以說，在這些億萬目光矚目的舞臺(tái)上，中華傳統(tǒng)文化都“活”起來了，擊中了埋藏于中國(guó)人心靈深處的文化基因，也向世界傳遞了中國(guó)人的審美情感。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化元素“占領(lǐng)”舞臺(tái)，并非是一時(shí)的“群情激昂”，而是源于全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的日益青睞。究其原因，有以下幾點(diǎn)：④就社會(huì)氛圍而言，中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，加上國(guó)家相關(guān)政策扶持，大家接觸傳統(tǒng)文化、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)越來越多，日益高漲的“國(guó)潮”“國(guó)風(fēng)”熱，奠定了人們接受傳統(tǒng)文化的心理基礎(chǔ)。從創(chuàng)作者素養(yǎng)來說，大批文藝創(chuàng)作者文化觀趨于成熟，對(duì)傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化理解較為充分，能借助恰當(dāng)?shù)摹⒎袭?dāng)代審美趨勢(shì)的表達(dá)路徑，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)作，激發(fā)人們內(nèi)心的文化認(rèn)同。科技成果的進(jìn)步，也潛移默化地改變了文化生產(chǎn)。現(xiàn)代科技手段及其催生的科技美學(xué)，有效助推了傳統(tǒng)文化節(jié)目的跨藝術(shù)門類創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、古與今、新與舊完美融合，蝶變升華，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。⑤傳統(tǒng)文化的搶眼表現(xiàn)，背后是中國(guó)人文化心態(tài)的轉(zhuǎn)變，折射出中國(guó)人面向世界日益增強(qiáng)的文化自信。例如，北京冬奧會(huì)在立春這天開幕，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)清晰又美妙地向世界表達(dá)出中國(guó)人的時(shí)間觀、歷史觀、自然觀與文明觀：外形酷似如意的國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心、創(chuàng)作靈感源自篆刻藝術(shù)漢印的冬奧會(huì)體育圖標(biāo)，說明從古至今，中國(guó)文化的恢弘之象、巧妙之思都是活生生的，彰顯連綿不斷、從未斷裂的中國(guó)文明和文化自信。⑥而在傳統(tǒng)文化受追捧的同時(shí)，我們也應(yīng)思考，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“熱乎氣”不斷延續(xù)下去，講好新時(shí)代的中國(guó)故事。這需要樹立正確的文化觀，對(duì)傳統(tǒng)文化采取辯證取舍的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)符合現(xiàn)代文明基本價(jià)值的內(nèi)容，摒棄不符合時(shí)代要求的部分；在技術(shù)層面，既要注重對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容、價(jià)值的發(fā)掘，也應(yīng)注重傳統(tǒng)文化器物、技藝傳承，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來、傳下去。⑦此外，還要把碎片化傳播和深度解讀結(jié)合起來，為受眾鋪設(shè)“進(jìn)階式”文化接受路徑。比如“青綠腰”在網(wǎng)上的廣泛傳播，為我們理解作品背后的文化意蘊(yùn)提供了第一個(gè)臺(tái)階，但《只此青綠》的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值遠(yuǎn)超“青綠腰”，仍需將碎片化、技藝化的文化片段進(jìn)一步穿織為整體。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》20220223）15．下面關(guān)于文章內(nèi)容的表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．眾多蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)目火出圈反映了全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的日益青睞。B．科技的進(jìn)步完全改變了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的全面創(chuàng)新。C．傳統(tǒng)文化熱的現(xiàn)象很好地折射出當(dāng)下中國(guó)人面向世界日益增強(qiáng)的文化自信。D．把碎片化傳播和深度解讀結(jié)合是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的手段之一。16．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概述本文的論述思路。17．閱讀右面的2022年北京冬奧會(huì)會(huì)標(biāo)，從傳統(tǒng)文化融入的角度分析其寓意。【答案】15．B16．①首先由社會(huì)上傳統(tǒng)文化元素增多，引出現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化熱的話題；②接著探究傳統(tǒng)文化熱出現(xiàn)外部原因和深層的文化自信因素；③最后指出如何延續(xù)傳統(tǒng)文化熱。（意對(duì)即可）17．該圖標(biāo)融匯了中國(guó)書法及冰雪運(yùn)動(dòng)元素，以中國(guó)書法“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法結(jié)合，人書一體，天人合一；標(biāo)識(shí)展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。【解析】15．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B.根據(jù)本文第④段“現(xiàn)代科技手段及其催生的科技美學(xué)，有效助推了傳統(tǒng)文化節(jié)目的跨藝術(shù)門類創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、古與今、新與舊完美融合，蝶變升華，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力”可知，科技的進(jìn)步促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，B項(xiàng)“科技的進(jìn)步完全改變了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)樣態(tài)”表述錯(cuò)誤；故選B。16．本題考查論證思路的分析。作答時(shí)可將文章的層次劃分出來，用上連詞（如：首先……然后……最后）將各層次的內(nèi)容串聯(lián)起來即可。根據(jù)第①段“虎年伊始，中國(guó)元素一路火出圈”，第②段“一眼入畫的《只此青綠》”“北京冬奧會(huì)開幕式上的黃河之水天上來、二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，用中華傳統(tǒng)文化為世界留下別樣奧運(yùn)記憶；北京冬奧閉幕式上的“折柳送別”訴說中國(guó)式浪漫”“雪服上印著中國(guó)龍，雪板上刻著龍紋，驕傲地說要把中國(guó)元素帶到世界、帶到自由式滑雪中”可知，這篇文章首先引出的是中國(guó)傳統(tǒng)文化備受人們青睞，出現(xiàn)傳統(tǒng)文化熱的現(xiàn)象的話題；然后根據(jù)第③段“事實(shí)上，傳統(tǒng)文化元素‘占領(lǐng)’舞臺(tái)，并非是一時(shí)的‘群情激昂’，而是源于全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的日益青睞。究其原因，有以下幾點(diǎn)”，第④段“就社會(huì)氛圍而言”“從創(chuàng)作者素養(yǎng)來說”“科技成果的進(jìn)步，也潛移默化地改變了文化生產(chǎn)。現(xiàn)代科技手段及其催生的科技美學(xué)，有效助推了傳統(tǒng)文化節(jié)目的跨藝術(shù)門類創(chuàng)新”可知，這是從外部原因來分析傳統(tǒng)文化熱出現(xiàn)的原因；再根據(jù)第⑤段“傳統(tǒng)文化的搶眼表現(xiàn)，背后是中國(guó)人文化心態(tài)的轉(zhuǎn)變，折射出中國(guó)人面向世界日益增強(qiáng)的文化自信”可知，這是從深層的文化自信因素角度來分析傳統(tǒng)文化熱出現(xiàn)的原因；最后根據(jù)第⑥段“而在傳統(tǒng)文化受追捧的同時(shí)，我們也應(yīng)思考，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘熱乎氣’不斷延續(xù)下去，講好新時(shí)代的中國(guó)故事”，第⑦段“此外，還要把碎片化傳播和深度解讀結(jié)合起來，為受眾鋪設(shè)‘進(jìn)階式’文化接受路徑”可知，這是指出我們?cè)撊绾窝永m(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化熱。17．本題考查對(duì)徽標(biāo)內(nèi)容的分析。作答時(shí)應(yīng)注意將圖標(biāo)上面的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化進(jìn)行關(guān)聯(lián)。本圖標(biāo)識(shí)以中國(guó)書法“冬”字為主體，冬字下方是“北京”漢字拼音、2022及五環(huán)標(biāo)志，會(huì)徽?qǐng)D形上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿。中間舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會(huì)徽增添了節(jié)日喜慶的視覺感受，也象征著北京冬奧會(huì)將在中國(guó)春節(jié)期間舉行。標(biāo)識(shí)既展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想，傳遞出新時(shí)代中國(guó)為辦好北京冬奧會(huì)，圓冬奧之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)，圓體育強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，推動(dòng)世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展，為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出新貢獻(xiàn)的不懈努力和美好追求。【2022年江蘇省鹽城市大豐區(qū)中考二模語文試題】現(xiàn)代文閱讀奮力拼搏，篤行不怠馬祖云①一年之計(jì)在于春。春耕春播的田野，機(jī)器轟鳴的車間，緊張忙碌的實(shí)驗(yàn)室……神州大地，一派春天里的奮斗景象。②奮斗，浸潤(rùn)著夢(mèng)想與激情、付出與汗水、勇毅與開拓。奮斗，意味著奮發(fā)圖強(qiáng)的精神風(fēng)貌、奮力拼搏的頑強(qiáng)意志、奮勇前行的慷慨氣勢(shì)。奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，拼搏奮斗是最美的姿態(tài)、最動(dòng)聽的旋律。③奮斗者不負(fù)春光，志在追夢(mèng)圓夢(mèng)。自然界的春天，標(biāo)注著時(shí)間推移、歲月更替；創(chuàng)業(yè)者的春天，離不開追逐夢(mèng)想、苦干實(shí)干。矢志追夢(mèng)，才有奮進(jìn)的力量；奮力創(chuàng)業(yè)，才有事業(yè)之成功。回溯歷史，從艱苦卓絕的革命年代，到熱火朝天的建設(shè)時(shí)期，再到波瀾壯闊的改革歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以奮斗繪就“萬紫千紅總是春”的美景。實(shí)踐證明，每一個(gè)創(chuàng)業(yè)的春天，都是一座里程碑；每一段奮斗的征程，都在為追夢(mèng)蓄力。④奮斗者追風(fēng)趕月，貴在篤行不怠。習(xí)近平總書記深刻指出：“時(shí)間不等人！歷史不等人！時(shí)間屬于奮進(jìn)者！歷史屬于奮進(jìn)者！”對(duì)于奮斗者而言，珍惜時(shí)間就是珍惜機(jī)遇，追趕時(shí)間就是追趕勝利。回溯既往，袁庚帶領(lǐng)大家緊追時(shí)光，將蛇口這個(gè)偏僻貧窮的小漁村，建成一座繁榮發(fā)達(dá)的工業(yè)園區(qū)，詮釋了“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”；黃大年只爭(zhēng)朝夕、至誠(chéng)報(bào)國(guó)，讓相關(guān)技術(shù)裝備項(xiàng)目用5年時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家20多年的路程，詮釋了“振興中華，乃我輩之責(zé)”的使命感。一代代奮斗者用實(shí)踐證明，在追趕時(shí)光中踔厲奮發(fā)、接續(xù)奮斗，才能超越自我、寫就奇跡，繼續(xù)在人類的偉大時(shí)間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時(shí)間。⑤奮斗者攻堅(jiān)克難，成在自信自強(qiáng)、堅(jiān)持不懈。我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。新長(zhǎng)征路上，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的底氣從何而來？這樣的底氣，正來自于堅(jiān)如磐石的信心。船的力量在帆上，人的力量在心上。堅(jiān)定信念、滿懷信心，才能保持“風(fēng)雨無阻向前進(jìn)”的奮進(jìn)姿態(tài)，激揚(yáng)“越是艱險(xiǎn)越向前”的精氣神，葆有“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志。這樣的底氣，也來自于氣吞萬里如虎的雄心壯志。志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆。我國(guó)GDP達(dá)到114萬億元，穩(wěn)穩(wěn)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)；“北斗”全球組網(wǎng)、“九章”橫空出世、“嫦娥”飛天攬?jiān)隆ⅰ疤旌汀敝?mèng)天河……一項(xiàng)項(xiàng)不凡成就，激勵(lì)我們不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。⑥大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。爭(zhēng)做不負(fù)春光的奮斗者，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大的歷史主動(dòng)精神，團(tuán)結(jié)奮斗、不懈奮斗，滿懷豪情一起向未來，我們必能信心百倍地向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)，奮力創(chuàng)造新的時(shí)代輝煌、鑄就新的歷史偉業(yè)。選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年03月29日04版）9．本文的中心論點(diǎn)是什么？10．簡(jiǎn)述本文的論證思路。11．第四段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？12．下列兩則材料，你覺得哪一則更適合作為本文的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)闡明理由。【材料一】著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授把零碎時(shí)間稱為“零頭布”。他說：“別看它零零碎碎的，聚沙成塔，時(shí)間也可以積少成多嘛！”出差路上，開會(huì)間隙，都是他的“零頭布”。他出版的幾部數(shù)學(xué)專著，大多是用“零頭布”時(shí)間完成的。【材料二】在2022年北京冬奧會(huì)上，中國(guó)單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴分別在單板滑雪大跳臺(tái)比賽和坡面障礙技巧比賽中收獲金、銀牌，為中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)取得歷史性突破。蘇翊鳴全身心投入訓(xùn)練，曾一周滑壞4塊雪板，冬天去雪場(chǎng)練，夏天跳模擬氣墊，“不知道經(jīng)過多少次失敗才能解鎖一個(gè)新動(dòng)作”。【答案】9．奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，拼搏奮斗是最美的姿態(tài)、最動(dòng)聽的旋律。/我們要奮力拼搏，篤行不怠。10．首先，列舉了神州大地春天里的奮斗景象，引出中心論點(diǎn)——拼搏奮斗是最美的姿態(tài)、最動(dòng)聽的旋律；接著從“奮斗者不負(fù)春光，志在追夢(mèng)圓夢(mèng)”“奮斗者追風(fēng)趕月，貴在篤行不怠”“奮斗者攻堅(jiān)克難，成在自信自強(qiáng)、堅(jiān)持不懈”三個(gè)分論點(diǎn)依次舉例論證；最后再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，號(hào)召我們爭(zhēng)做不負(fù)春光的奮斗者。11．舉例論證列舉了袁庚、黃大年等人的事例，具體有力地論證了“踔厲奮發(fā)、接續(xù)奮斗，才能超越自我、寫就奇跡”的觀點(diǎn)（或：具體有力論證了“奮斗者追風(fēng)趕月，貴在篤行不怠”的觀點(diǎn)），從而進(jìn)一步證明了文章的中心論點(diǎn)。12．材料二更適合作為本文的事實(shí)論據(jù)。材料二介紹了蘇翊鳴自強(qiáng)不息，堅(jiān)持訓(xùn)練，最終獲得獎(jiǎng)牌，符合本文的中心論點(diǎn)——我們要奮力拼搏，篤行不怠。而材料一介紹了蘇步青教授充分利用零散時(shí)間出版了幾部數(shù)學(xué)專著，強(qiáng)調(diào)珍惜利用時(shí)間，與本文觀點(diǎn)不符；【解析】9．本題考查議論文論點(diǎn)的概括。議論文論點(diǎn)是一句完整的話，位置一般在題目、開關(guān)和結(jié)尾。本篇議論文主要是論證在這個(gè)新時(shí)代要努力奮斗，再創(chuàng)輝煌。所以題目是可以的，把它變成一個(gè)句子即可。可以寫成“我們要奮力拼搏，篤行不怠”。文章第①段是引入，第②段是總起，第③④⑤段是分論點(diǎn)，第⑥段總結(jié)；所以第②段里也蘊(yùn)含有文章的論點(diǎn)，前兩句是對(duì)奮斗的闡述，最后一句“奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，拼搏奮斗是最美的姿態(tài)、最動(dòng)聽的旋律”就是觀點(diǎn)性的句子，可以作為文章中心論點(diǎn)。10．本題考查議論文的論證思路。論證思路一般是把議論文分好層次，用“首先”“然后”“接著”“最后”這些詞語把層意連起來即可。文章第①②段是第一層，總起全文，從春天里的奮斗景象引出中心論點(diǎn)“奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，拼搏奮斗是最美的姿態(tài)、最動(dòng)聽的旋律”；第③④⑤段是分論點(diǎn)，從“奮斗者不負(fù)春光，志在追夢(mèng)圓夢(mèng)”“奮斗者追風(fēng)趕月，貴在篤行不怠”“奮斗者攻堅(jiān)克難，成在自信自強(qiáng)、堅(jiān)持不懈”三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)；第⑥段是總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，呼吁我們爭(zhēng)做不負(fù)春光的奮斗者。11．本題考查論證方法及作用。這句話列舉了袁庚、黃大年的具體事例，這種論證方法是舉例論證。舉例論證作用的關(guān)鍵詞是具體有力。論證的觀點(diǎn)是這一段的分論點(diǎn)“奮斗者追風(fēng)趕月，貴在篤行不怠”，緊接著劃線句的“一代代奮斗者用實(shí)踐證明，在追趕時(shí)光中踔厲奮發(fā)、接續(xù)奮斗，才能超越自我、寫就奇跡，繼續(xù)在人類的偉大時(shí)間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時(shí)間”，也可以是這兩個(gè)事例論證的觀點(diǎn)：在追趕時(shí)光中踔厲奮發(fā)、接續(xù)奮斗，才能超越自我、寫就奇跡。12．本題考查論據(jù)的合理性。要判斷論據(jù)是否合理，首先要判斷論據(jù)體現(xiàn)的主要觀點(diǎn)是什么，然后判斷是否與文章相配。材料一中“著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授把零碎時(shí)間稱為‘零頭布’”“他出版的幾部數(shù)學(xué)專著，大多是用‘零頭布’時(shí)間完成的”，由此可知蘇步青教授充分利用零散時(shí)間出版了幾部數(shù)學(xué)專著，這是論證珍惜時(shí)間的，與本文的論點(diǎn)“我們要奮力拼搏，篤行不怠”，不一致。材料二中“蘇翊鳴全身心投入訓(xùn)練，曾一周滑壞4塊雪板，冬天去雪場(chǎng)練，夏天跳模擬氣墊，‘不知道經(jīng)過多少次失敗才能解鎖一個(gè)新動(dòng)作’”由此可知這是蘇翊鳴自強(qiáng)不息，堅(jiān)持訓(xùn)練，所以才收獲金、銀牌，這是論證頑強(qiáng)拼搏的，與本文的論點(diǎn)“我們要奮力拼搏，篤行不怠”一致。所以材料二更適合作為本文的事實(shí)論據(jù)。【2022年江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)邵樊片中考二模語文試題】閱讀短文，回答問題。材料一：日前，中國(guó)首部家庭教育立法——《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》（以下簡(jiǎn)稱“家庭教有促進(jìn)法”）頒布并將于2022年1月1日起施行，引發(fā)廣大家長(zhǎng)關(guān)注。家庭教育是教育的開端，關(guān)乎未成年人的健康成長(zhǎng)和家庭的幸福安寧，也關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定。近年來，中國(guó)未成年人保護(hù)法律體系不斷健全完善。此次立法，將家庭教育由傳統(tǒng)“家事”上升為新時(shí)代的重要“國(guó)事”，大力弘揚(yáng)中華民族家庭美德，為促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展強(qiáng)化法治保障，也切實(shí)為家長(zhǎng)賦能。在教育界有這樣一個(gè)公式：“5＋2＝0”，即5天的學(xué)校教育很有成效，可如果2天的家庭教育沒跟上，孩子的教育又會(huì)回到原點(diǎn)。在所有的教育中，家庭教育有自己獨(dú)特的作用。然而，“我國(guó)家庭教育的學(xué)校化傾向一直以來是教育生態(tài)中的災(zāi)難，家庭教育應(yīng)該有的獨(dú)特功能和作用沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮。”教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)家庭教育指導(dǎo)專業(yè)委員會(huì)副主任、中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫云曉坦言，“《家庭教育促進(jìn)法》的頒布，無疑是為我國(guó)的家庭教育打上了一劑‘強(qiáng)心針’。”（摘編自《家庭教育，是“家事”更是“國(guó)事”》《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》2021年11月22日）材料二：家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育最關(guān)鍵的責(zé)任主體是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)必須給孩子講好“人生第一課”，這是最重要的一課，它關(guān)系到孩子人格、價(jià)值觀的養(yǎng)成。《家庭教育促進(jìn)法》側(cè)重于在追究父母責(zé)任之前，社會(huì)要把服務(wù)做到位。家庭教育通過立法變?yōu)閲?guó)事，就需要建立一套工作機(jī)制進(jìn)行推動(dòng)。學(xué)校和家庭配合是做好家庭教育的關(guān)鍵，設(shè)立家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)是建設(shè)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如，中小學(xué)校、幼兒園要將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入工作計(jì)劃和教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)的內(nèi)容；鼓勵(lì)高等院校開設(shè)家庭教育課程，培養(yǎng)家庭教育專業(yè)人才，搭建線上線下相結(jié)合的家庭教育服務(wù)指導(dǎo)體系。同時(shí)，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái)，對(duì)家長(zhǎng)是一種提醒和激勵(lì)。它規(guī)定了不履行家庭教育職責(zé)的不利后果，讓“養(yǎng)不教，父之過”的邏輯落地，更重要的是，它還能幫助未成年人的父母或其他監(jiān)護(hù)人提高家庭教育意識(shí)和能力。（摘自《家庭教育立法，對(duì)家長(zhǎng)是提醒更是激勵(lì)》，新華網(wǎng)2021年10月26日）材料三：近年來，家庭教育工作取得了積極進(jìn)展，同時(shí)也要看到，一些父母或其他監(jiān)護(hù)人家庭教育主體責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，家庭教育是關(guān)起門來的私事，其他人不能干預(yù)。這部新法的頒布表明，家庭教育不再只是傳統(tǒng)意義上的“家事”，而是納入了國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃和法治化管理軌道。如此，家庭教育就具備了法律的強(qiáng)制性。家庭教育促進(jìn)法劃出了底線，不論父母或其他監(jiān)護(hù)人采取怎樣的方法、教授怎樣的內(nèi)容，都不能與之相悖。另一方面，這部法律更重要的意義在于教育引導(dǎo)。家庭教育多種多樣，哪些內(nèi)容是合適的，哪些方式是正確的？家庭教育促進(jìn)法作出了一些引導(dǎo)性規(guī)定。這些對(duì)于提高家長(zhǎng)家庭教育的能力，提升公眾的道德水平、法治意識(shí)具有重要作用。當(dāng)然，家庭教育不僅需要家庭負(fù)責(zé)、國(guó)家支持，還需要學(xué)校的配合、社會(huì)的協(xié)同。相信隨著家庭教育促進(jìn)法的落細(xì)落實(shí)，家庭、學(xué)校、社會(huì)各方將會(huì)更好地形成合力，為未成年人全面健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。17．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．家庭教育人法是給未成年人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的法治保障，也是為家長(zhǎng)賦能。B．《家庭教育促進(jìn)法》明確規(guī)定中小學(xué)校、幼兒園、高等院校都要參與到家庭教育指導(dǎo)服務(wù)工作。C．《家庭教育促進(jìn)法》對(duì)家庭教育最關(guān)鍵的責(zé)任主體——家長(zhǎng)具有提醒和激勵(lì)作用。D．家庭教育的良性發(fā)展需要從家庭本身人手，還需要學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家的多方配合。18．材料一畫線句運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。19．結(jié)合上述材料，談?wù)劻⒎ㄇ拔覈?guó)家庭教育的功能和作用沒有得到應(yīng)有發(fā)揮的原因。20．請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，談?wù)勚匾暭彝ソ逃谋匾浴！敬鸢浮?7．B18．比喻論證，將《家庭教育促進(jìn)法》比作“強(qiáng)心針”，生動(dòng)形象地論證了《家庭教育促進(jìn)法》對(duì)解決我國(guó)家庭教育問題具有重要的作用，使論述更加淺顯易懂，更容易被讀者理解和接受。（意思對(duì)即可）19．①家庭教育學(xué)校化傾向嚴(yán)重。②家庭教育的主體責(zé)任不明確。③家長(zhǎng)的家庭教育能力不足。（答到兩點(diǎn)，意思對(duì)即滿分）20．①家庭教育關(guān)乎未成年人的健康成長(zhǎng)。②家庭教育是社會(huì)穩(wěn)定的基石。③家庭教育是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。（意思對(duì)即可）【解析】17．本題考查材料內(nèi)容的理解。B.材料二第②段中原文為“《家庭教育促進(jìn)法》……中小學(xué)校、幼兒園要將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入工作計(jì)劃和教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)的內(nèi)容；鼓勵(lì)高等院校開設(shè)家庭教育課程，培養(yǎng)家庭教育專業(yè)人才，搭建線上線下相結(jié)合的家庭教育服務(wù)指導(dǎo)體系”，可知“《家庭教育促進(jìn)法》明確規(guī)定中小學(xué)校、幼兒園、高等院校都要參與到家庭教育指導(dǎo)服務(wù)工作”的說法錯(cuò)誤；故選B。18．本題考查論證方法的分析。材料一最后一句“《家庭教育促進(jìn)法》的頒布，無疑是為我國(guó)的家庭教育打上了一劑‘強(qiáng)心針’”，把《家庭教育促進(jìn)法》的頒布比作“強(qiáng)心針”，是比喻論證的方法。“強(qiáng)心針”的比喻很生動(dòng)形象，并且淺顯易懂，使讀者更容易理解《家庭教育促進(jìn)法》為解決我國(guó)家庭教育存在的問題所起的重要作用。19．本題考查材料內(nèi)容的概括。立法前我國(guó)家庭教育的功能和作用沒有得到應(yīng)有發(fā)揮的原因，在材料三中。結(jié)合材料一第③段中“我國(guó)家庭教育的學(xué)校化傾向一直以來是教育生態(tài)中的災(zāi)難，家庭教育應(yīng)該有的獨(dú)特功能和作用沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮”可知：家庭教育學(xué)校化傾向嚴(yán)重；結(jié)合材料三第①段中“一些父母或其他監(jiān)護(hù)人家庭教育主體責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)”可知：家庭教育的主體責(zé)任不明確；結(jié)合材料三第①段中“另一方面，這部法律更重要的意義在于教育引導(dǎo)”可知：家長(zhǎng)的家庭教育能力不足。20．本題考查材料內(nèi)容的概括和提煉。根據(jù)材料一第②段中“家庭教育是教育的開端，關(guān)乎未成年人的健康成長(zhǎng)和家庭的幸福安寧，也關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定”，可概括為：家庭教育關(guān)乎未成年人的健康成長(zhǎng)；家庭教育是社會(huì)穩(wěn)定的基石；根據(jù)材料一第③段中“在教育界有這樣一個(gè)公式：‘5＋2＝0’，即5天的學(xué)校教育很有成效，可如果2天的家庭教育沒跟上，孩子的教育又會(huì)回到原點(diǎn)。在所有的教育中，家庭教育有自己獨(dú)特的作用”，可概括為：家庭教育是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。【2022年江蘇省泰州市泰興市、高港區(qū)中考二模語文試題】閱讀下面三則材料，完成下面小題。材料一：近日，以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景的電影《長(zhǎng)津湖》引發(fā)觀影熱潮，打破多項(xiàng)中國(guó)影史紀(jì)錄。影片中面對(duì)強(qiáng)敵飛機(jī)狂轟濫炸、坦克橫沖直撞、大炮肆虐狂吼，志愿軍戰(zhàn)士視死如歸、前赴后繼、愈戰(zhàn)愈勇。特級(jí)戰(zhàn)斗英雄、連長(zhǎng)楊根思抱起炸藥包沖入敵群與敵同歸于盡，老排長(zhǎng)“雷公”為引開敵機(jī)駕駛載有標(biāo)識(shí)彈的汽車、不惜自己粉身碎骨，體現(xiàn)出舍生忘死、向死而生的民族血性，譜寫出驚天地、泣鬼神的雄壯詩篇。影片中，志愿軍官兵面對(duì)祖國(guó)的大好河山肅然起敬、眼中充滿對(duì)祖國(guó)的愛；分到土地的父母叮囑兒子“來之不易的勝利果實(shí)不能被敵人搶走”；梅生懷中揣著女兒的照片、希望后代生長(zhǎng)在一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的年代。這一切，體現(xiàn)出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的正義性，體現(xiàn)出志愿軍官兵的家國(guó)情懷和鐵骨柔情，揭示出他們拋頭顱、灑熱血的內(nèi)在動(dòng)力。正是他們以“鋼少氣多”戰(zhàn)勝了“鋼多氣少”，粉碎了侵略者陳兵國(guó)門、將新中國(guó)扼殺在搖籃之中的圖謀，拼來了山河無恙、國(guó)泰民安。——《人民日?qǐng)?bào)》（2021年10月6日）材料二：1950年10月，人民解放軍第20集團(tuán)軍機(jī)步58旅3連入朝參戰(zhàn)，在第二次、第五次戰(zhàn)役，華川阻擊戰(zhàn)和金城南防御戰(zhàn)中，連隊(duì)總是擔(dān)負(fù)最重要的任務(wù)，打出了軍威國(guó)威。在二次戰(zhàn)役分割圍殲咸鏡南道美軍的戰(zhàn)斗中，時(shí)任連長(zhǎng)的楊根思奉命帶1個(gè)排扼守下碣隅里外圍1071高地東南小高嶺，負(fù)責(zé)切斷美軍南逃之路。在楊根思的指揮下，全排頑強(qiáng)抗擊，接連擊退美軍在飛機(jī)、大炮掩護(hù)下的8次集團(tuán)沖鋒。最后，陣地上只剩下楊根思和另外兩名傷員，子彈也打光了。這時(shí)，又有40多個(gè)美陸戰(zhàn)一師的士兵圍攻上來。楊根思命令傷員帶著重機(jī)槍撤下陣地，自己從容地抱起僅有的一包炸藥，拉燃導(dǎo)火索，縱身撲向敵群，與爬上陣地的美軍同歸于盡。戰(zhàn)后，志愿軍總部授予楊根思“特級(jí)英雄”榮譽(yù)稱號(hào)，并命名連隊(duì)為“楊根思連”。——百度百科材料三：還是在二次戰(zhàn)役的時(shí)候，有一支志愿軍的部隊(duì)向敵后猛插，去切斷軍隅里敵人的逃路。當(dāng)他們趕到書堂站時(shí)，逃敵也恰恰趕到那里，眼看就要從汽車路上開過去。這支部隊(duì)的先頭連（三連）就匆匆占領(lǐng)了汽車路邊一個(gè)很低的光光的小山崗，阻住敵人，一場(chǎng)壯烈的搏斗就開始了。敵人為了逃命，用三十二架飛機(jī)，十多輛坦克和集團(tuán)沖鋒向這個(gè)連的陣地洶涌卷來。整個(gè)山頂都被打翻了。汽油彈的火焰把這個(gè)陣地?zé)t了。但勇士們?cè)谶@煙與火的山崗上，高喊著口號(hào)，一次又一次把敵人打死在陣地前面。敵人的死尸像谷個(gè)子似得在山前堆滿了，血也把這山崗流紅了。可是敵人還是要拼死爭(zhēng)奪，好使自己的主力不致覆滅。這激戰(zhàn)整整持續(xù)了八個(gè)小時(shí)，最后，勇士們的子彈打光了。蜂擁上來的敵人，占領(lǐng)了山頭，把他們壓到山腳。飛機(jī)擲下的汽油彈，把他們的身上燒著了火。這時(shí)候，勇士們是仍然不會(huì)后退的呀，他們把槍一摔，身上、帽子上冒著嗚嗚的火苗向敵人撲去，把敵人抱住，讓身上的火，把要占領(lǐng)陣地的敵人燒死。……據(jù)這個(gè)營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)告訴我，戰(zhàn)后，這個(gè)連的陣地上，槍支完全摔碎了，機(jī)槍零件扔得滿山都是。烈士們的尸體，做著各種各樣的姿勢(shì)，有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有卡住敵人脖子，把敵人捺倒在地上的，和敵人倒在一起，燒在一起。……這個(gè)連雖然傷亡很大，但他們卻打死了三百多敵人，特別是，使我們部隊(duì)的主力趕上，聚殲了敵人。——魏巍《誰是最可愛的人》14．閱讀“材料一”，談?wù)勀銓?duì)加點(diǎn)詞語“鋼少氣多”的理解。15．請(qǐng)結(jié)合“材料二”相關(guān)內(nèi)容，分析楊根思的形象特點(diǎn)。（不少于兩點(diǎn)）16．“材料三”中的畫線句有何作用？17．習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上指出，偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)。閱讀上面三則材料后，你覺得抗美援朝精神的內(nèi)涵是什么？【答案】14．“鋼少”指武器裝備落后，后勤補(bǔ)給困難；“氣多”指士氣旺盛，決心巨大。15．①是一個(gè)優(yōu)秀的指揮員，指揮經(jīng)驗(yàn)豐富；②關(guān)心戰(zhàn)士、敢于自我犧牲；③英勇無畏、不怕犧牲、舍生忘死的英雄。16．增強(qiáng)松骨峰戰(zhàn)斗這一故事的真實(shí)性，側(cè)面表現(xiàn)出松骨峰戰(zhàn)斗的慘烈。17．①祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國(guó)主義精神；②英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神；③不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神；④為完成祖國(guó)和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神；⑤為人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神。【解析】14．本題考查對(duì)加點(diǎn)字詞的理解。根據(jù)材料一“面對(duì)強(qiáng)敵飛機(jī)狂轟濫炸、坦克橫沖直撞、大炮肆虐狂吼，志愿軍戰(zhàn)士視死如歸、前赴后繼、愈戰(zhàn)愈勇”可知，這里體現(xiàn)的是敵軍武器裝備很強(qiáng)大，志愿軍士氣旺盛。因此這里的“鋼少”指志愿軍的武器裝備落后，后勤補(bǔ)給困難；“氣多”指志愿軍士氣旺盛，決心巨大。15．本題考查人物形象分析。作答時(shí)應(yīng)結(jié)合材料分析。根據(jù)材料二“在楊根思的指揮下，全排頑強(qiáng)抗擊，接連擊退美軍在飛機(jī)、大炮掩護(hù)下的8次集團(tuán)沖鋒。最后，陣地上只剩下楊根思和另外兩名傷員，子彈也打光了”可知，因?yàn)闂罡嫉木闹笓]才取得了擊退美軍的成績(jī)，因此可看出楊根思是一個(gè)優(yōu)秀的指揮員，指揮經(jīng)驗(yàn)豐富；根據(jù)材料二“楊根思命令傷員帶著重機(jī)槍撤下陣地”可知，楊根思把生的希望給了傷員，體現(xiàn)了他關(guān)心戰(zhàn)士、敢于自我犧牲；根據(jù)材料二“自己從容地抱起僅有的一包炸藥，拉燃導(dǎo)火索，縱身撲向敵群，與爬上陣地的美軍同歸于盡”可知，楊根思在生命攸關(guān)的時(shí)刻，毅然與敵軍戰(zhàn)斗到底，體現(xiàn)了他英勇無畏、不怕犧牲、舍生忘死。16．本題考查句子的作用。結(jié)合劃線句“據(jù)這個(gè)營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)告訴我，戰(zhàn)后，這個(gè)連的陣地上，槍支完全摔碎了，機(jī)槍零件扔得滿山都是”可知，“槍支完全摔碎了”“機(jī)槍零件扔得滿山都是”這里是從側(cè)面體現(xiàn)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，“據(jù)這個(gè)營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)告訴我”可知，這里引用營(yíng)長(zhǎng)原話利于真切展示營(yíng)長(zhǎng)的內(nèi)心世界，同時(shí)也增強(qiáng)了文字的真實(shí)性和可信度。17．本題考查理解材料內(nèi)容。結(jié)合材料一“特級(jí)戰(zhàn)斗英雄、連長(zhǎng)楊根思抱起炸藥包沖入敵群與敵同歸于盡，老排長(zhǎng)“雷公”為引開敵機(jī)駕駛載有標(biāo)識(shí)彈的汽車、不惜自己粉身碎骨，體現(xiàn)出舍生忘死、向死而生的民族血性”可知，這里體現(xiàn)的抗美援朝精神是英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神；結(jié)合材料一“影片中，志愿軍官兵面對(duì)祖國(guó)的大好河山肅然起敬、眼中充滿對(duì)祖國(guó)的愛；分到土地的父母叮囑兒子‘來之不易的勝利果實(shí)不能被敵人搶走’；梅生懷中揣著女兒的照片、希望后代生長(zhǎng)在一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的年代。這一切，體現(xiàn)出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的正義性，體現(xiàn)出志愿軍官兵的家國(guó)情懷和鐵骨柔情，揭示出他們拋頭顱、灑熱血的內(nèi)在動(dòng)力”可知，這里體現(xiàn)的抗美援朝精神是祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國(guó)主義精神；結(jié)合材料一“這一切，體現(xiàn)出‘抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)’的正義性，體現(xiàn)出志愿軍官兵的家國(guó)情懷和鐵骨柔情，揭示出他們拋頭顱、灑熱血的內(nèi)在動(dòng)力。正是他們以‘鋼少氣多’戰(zhàn)勝了‘鋼多氣少’，粉碎了侵略者陳兵國(guó)門、將新中國(guó)扼殺在搖籃之中的圖謀，拼來了山河無恙、國(guó)泰民安”可知，這里體現(xiàn)的抗美援朝精神是不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神；結(jié)合材料二“在第二次、第五次戰(zhàn)役，華川阻擊戰(zhàn)和金城南防御戰(zhàn)中，連隊(duì)總是擔(dān)負(fù)最重要的任務(wù)，打出了軍威國(guó)威”“楊根思命令傷員帶著重機(jī)槍撤下陣地，自己從容地抱起僅有的一包炸藥，拉燃導(dǎo)火索，縱身撲向敵群，與爬上陣地的美軍同歸于盡”可知，體現(xiàn)的抗美援朝精神是為完成祖國(guó)和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神；再結(jié)合題干“習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上指出，偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)”可知，抗美援朝是中華人民共和國(guó)對(duì)美國(guó)軍隊(duì)及“聯(lián)合國(guó)軍”的一場(chǎng)正義之戰(zhàn)，為全世界的和平做出了重要的貢獻(xiàn)，因此抗美援朝精神也是為人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神。【2022年江蘇省南京市中考二模語文試題】你的學(xué)習(xí)小組讀被關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)流行語與思維”的資料所吸引，認(rèn)真研讀起來網(wǎng)絡(luò)流行語與思維①語言不僅是交流的工具，也是一種思維的工具；不僅塑造了我們的社交方式，也塑造了我們的認(rèn)知方式。當(dāng)我們?cè)谡f流行語的時(shí)候，流行語也不可避免地影響到我們的思維活動(dòng)。②現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)流行語，當(dāng)然有新鮮、活潑、接地氣的優(yōu)點(diǎn)，但由于網(wǎng)絡(luò)傳播極為快速，因而也存在三個(gè)明顯的缺點(diǎn)：浮夸化、標(biāo)簽化和淺薄化。浮夸化就是追求夸張的語義表達(dá)，動(dòng)不動(dòng)就封“王”稱“霸”，說“神”道“仙”，語不驚人死不休。標(biāo)簽化就是把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、復(fù)雜的人物事件，都粗線條地劃分為有限的類別。淺薄化就是不追求形義配合的深層語言趣味，而只進(jìn)行形式上的淺加工，能奪人眼球就夠了。比如藍(lán)瘦香菇（難受想哭）、集美（姐妹）等等諧音梗，究其實(shí)質(zhì)只是換了一個(gè)別字記音，和修辭中巧妙的諧音雙關(guān)不可同日而語。③網(wǎng)絡(luò)流行語的這些缺陷肯定會(huì)對(duì)使用者的思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如果長(zhǎng)期使用浮夸的流行語，就會(huì)養(yǎng)成一種過度夸張的思維習(xí)慣，用情感的宣泄來代替理性的明辨。對(duì)習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語言的一代人來說，似乎所有的東西都是被放大的，好像說出的任何話語都是加上一個(gè)感嘆號(hào)的，都是以“哇哦”“哇塞”這樣的情緒表達(dá)出來的，但是對(duì)精微細(xì)膩的思想感情卻缺少了識(shí)別和表達(dá)的能力。④熱衷于到處套用網(wǎng)絡(luò)流行語，也很容易簡(jiǎn)化思維活動(dòng)，采用“貼標(biāo)簽”的方式去和對(duì)象打交道。仔細(xì)辨析的話，就可以發(fā)現(xiàn)標(biāo)簽的類型就那么幾組，只不過是換了一個(gè)熱點(diǎn)事件就換一個(gè)新表達(dá)，比如“社畜”“996”“打工人”流行的時(shí)間不同，但都表達(dá)了一個(gè)核心意思，并沒有太多觀念上的創(chuàng)新。在人際交往中，按照這樣簡(jiǎn)單分類的方式去評(píng)判對(duì)象，我們就不愿意去深入體會(huì)一個(gè)人身上的復(fù)雜性和全面性，而是用“懂王”“小鎮(zhèn)做題家”“直男”一下子就對(duì)號(hào)入座了。這在某種程度上也是網(wǎng)絡(luò)語言暴力頻繁產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。即使在贊揚(yáng)別人的時(shí)候也不例外，所有和疫情斗爭(zhēng)的人都是“逆行者”，不再去思考“逆行”的具體過程和壓力，不再去思考不同逆行者的細(xì)微差異。網(wǎng)絡(luò)流行語里的人物都是扁平的，不是立體的。顯然，這種語言使用方式對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)、處理人際關(guān)系都是有很大危害的。⑤淺薄化則會(huì)帶來追求快速反饋、放棄深度思考的習(xí)慣。使用者希望話語一經(jīng)使用就引發(fā)別人的關(guān)注，用最低的成本