2025年重慶市江津巴縣長壽等七校聯盟高考一模考試語文試題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。①中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱,晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風,也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高,那么藍,那么亮,好像是含著笑告訴北平的人們:在這些天里,大自然是不會給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了一些,每天傍晚還披上各色的霞帔。②在太平年月,街上的高攤與地攤,和果店里,都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,清香甜跪的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看,微微地有些醉意了!③那些水果,無論是在店里或攤子上，①,有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些。況且，②!他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調的“果贊”:“唉——一毛錢兒來耶,你就挑一堆我的小白梨兒,皮兒又嫩,水兒又甜,沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶!”歌聲在香氣中顫動,使人們的腳步放慢,聽著看著嗅著北平之秋的美麗。1．文中第①段使用了哪些修辭手法A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．對偶、借代、排比 D．對偶、借代、夸張2．文中畫波浪線的句子可改寫成“各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了。”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？3．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統習俗、價值觀念、文學藝術等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認識自然的產物，體現了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構建出一個完整的宇宙空間。現實世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現實世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實，長青樹還蘊含著積極的精神內涵。樹形紋飾呈現出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環境，體現了墓主人對死亡的一種樂觀態度。他們把地下世界裝飾得不遜于現實世界，希望自己死后比在現實世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年……人們崇拜這種超越人類的力量。”漢畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現了人們對長生不死的美好生活的追求，體現了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現了漢代工匠和藝術家強大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現實生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發展關系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，用反復、連續的形弌組織畫面，圖像雖然緊密相鄰但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現出內容的和諧，也體現出構圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現出震撼人心的力量，具有極高的藝術欣賞價值，是中華民族藝術的瑰寶。（節選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內涵與美學特征》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．漢畫像石中的長青樹有現實原型，它體現了人們對現實世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。C．在漢代工匠和藝術家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現出多種美感，極具欣賞價值。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸風格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活緊密相關。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章第二段在論述長青樹的基礎上論述漢畫像石中的樹形紋飾的作用和精神內涵。B．文章運用引用論證的方法，意在論證漢代人崇拜神樹，并視神樹為抵達仙界的天梯。C．文章在論述漢畫像石中的樹紋造型的美感時運用舉例論證的方法，增強了說服力。D．文章圍繞漢畫像石中的樹紋造型，主要從文化內涵和美學特征兩方面論述，層次清晰。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式、傳統習俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認識自然的過程中創造出來的，體現了人們對現實和理想的思考。C．漢代人和一些現代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹。D．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。3、閱讀下面的作品，完成下列小題。散落在鄉間的詩人劉星元他姓關，是我的語文老師，也是我們這里的小學校長。學校的教師都是清一色本鄉本土的農人，閑時教書，忙時兼顧農活。而關校長卻是我們這所小學唯一的外來人。關校長來我們這做校長那年，我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長，擔任我們的語文老師。第一節課，他并不講授書本上的內容，而是帶著我們參觀校園。我們像一個個威武的士兵，在關校長的帶領下，仰著頭，挺著胸，把整個校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處，他就蹲下身子，告訴我們這個地方應該注意一些什么。學校里有十多個教師呢，從沒有一個人像他這么做過，我覺得他真了不起。讓我覺得關校長更為了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個周末，恰逢本村老教師的兒子結婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時而傳出叫好聲。小孩子淘氣，好奇心重，從大人們的身體間擠進腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐著關校長。關校長在寫喜聯，喜聯上寫的什么，不認識。只見關校長提筆運腕，一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字本來就躺在那個位置，關校長只是用筆一點，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字，圍在四周的人就叫上一陣好。關校長微微笑了笑，并不說話，繼續寫字。顯然，我比關校長更為興奮。一聽誰再叫好，我就趕忙補一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊賞我呢。那時候，我們鄉把教書的先生放在高高的位置上，誰家不過年不過節就布置下一桌好菜，必定是請學校的老師去家中做客。關校長家在別鎮，向來都吃住在學校里，一個月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉日子過得苦，卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家按照舊例，請關校長去家中做客，但似乎沒有一家請得動關校長。我們家也請過關校長。從我們村到學校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請關校長，往返三次，每一次關校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨說，真是個好先生。請不來關校長，我覺得很委屈。我們當時的學制是五年，關校長教了我們五年語文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達喜悅不必非用“喜悅”這個詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動人的歌；我懂得了描寫時間不只非得用“光陰似箭”，還可以是學校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學上的點撥，這種點撥日后讓我受用一生。有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經泛黃得有些發黑。在目錄的后半部分，我驚奇地發現了關校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了，上面印著：關未山，筆名微草，小學教師，視詩歌如命，視學生為歌。下面是一首小詩，題目叫“鄉間的孩子”。他說，每一縷風只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉間的詩人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風，一朵花，一只鳥。除此之外，我想不出更為確切的詞語表達。有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網，把我擒了進去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個，即便逃離了三千年之久，還是要規規矩矩地回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關校長，想起在鄉間小學，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐，他誦讀時的聲調，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發現，不期而至的關校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關校長作比較，我只是想說，無論我們去往何方，遇見怎樣卓越的人物，我們內心深處與之產生共鳴的，往往來源于故鄉所賜。也就是說，鄉間的關校長，才是我對于教師和教育的終極理解。即便如此，作為一位散落鄉間的詩人，他視之如歌、視之如命的學生又能對他了解多少呢？這個問題，我不敢回答。（有刪改）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．關校長的語文第一課，是帶一年級學生一處不落地參觀校園，他寓教其中，平等待人，給孩子留下美好的印象。B．圍觀寫喜聯一段的描寫，突出了旁觀者對關校長一手好字的欣賞嘆服，也體現了關校長與鄉人之間關系融洽。C．文章先用大段筆墨描述關校長精心育人的師者形象，后面寫他是“散落在鄉間的詩人”，豐富了其形象內涵。D．作者將關校長比喻為“一縷風、一朵花、一只鳥”，是對他詩人特征的發現，也是對他詩歌教育價值的肯定。2．理解文章畫線句子的含義。3．請探究文題“散落在鄉間的詩人”的意蘊。4、閱讀下面文言文，完成下面小題。李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也!”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇,書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰:“上崩賜長子書與喪會咸陽而立為嗣書未行今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎!獨遭亂世，既不能死，安托命哉!”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可為計哉!昔者桀殺關龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。（選自《史記·李斯列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯與高之口耳/B．上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/C．上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/D．上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“荀卿”即荀子，先秦儒家的主要代表之一，弟子中有著名的法家人物韓非、李斯，西漢時避漢宣帝諱，又稱孫卿。B．“廷尉”，古代官職名，戰國時期秦國始置，西漢沿置，西漢時也稱大理。列位九卿，為中央最高司法審判機構長官。C．“巡狩”，《孟子》云“天子適諸侯，曰巡狩”，意為天子巡行視察諸侯所守的疆土，多以天子到當地狩獵的方式巡察。D．“五刑”，是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統稱，先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李斯輔佐秦王，功不可沒。李斯學有所成后，前往秦國，得到秦王賞識任用，秦國最終統一六國，外攘四夷，這些都有李斯的功勞。B．李斯家族興盛，心有所慮。李斯的子女都成了皇親國戚，在文武百官們去給他敬酒時，李斯卻長嘆不已，說不知自己的歸宿在哪里。C．李斯聽從趙高，改立太子。始皇病重，本來欲立公子扶蘇的，詔書還未發出就駕崩了，趙高恩威并用，說服李斯與其一起改立太子。D．李斯終被陷害，腰斬于市。李斯被陷害入獄，他認為自己因忠而死是應該的，他死前還想牽黃犬逐狡兔打獵一次，但不能實現了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。（2）趙高畏其權重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詳定試卷(其二)①王安石童子常夸作賦工，暮年羞悔有揚雄。當時賜帛倡優②等，今日論才將相中。細甚客卿因筆墨，卑于《爾雅》注魚蟲。漢家故事真當改，新詠知君勝弱翁。[注]①宋嘉佑六年(1061)朝廷春試，王安石與楊畋同任詳定官，讀其詩，因答之。②王褒因善作賦而蒙漢宣帝賜帛。枚皋曾發牢騷說:“為賦乃俳，見視如倡。”1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．如今的學子們常炫耀自己辭賦寫得好，卻不知當年西漢的辭賦名家揚雄曾在晚年對自己作賦的經歷深感后悔。B．“倡優等”三字表明，當年因辭賦出眾而受賞的王褒和抱怨自己辭賦出眾而不受重用的枚皋，地位都不高。C．宋朝與唐朝相似，也采用科考取士，工于辭賦者不僅可以入朝為官，甚至可以位至宰相，與漢朝差別極大。D．詩人認為漢朝辭賦家地位低下的情況確實應該改變，本朝不該出現這種情況。楊畋也是認同這種看法的。2．本詩表達了哪些情感態度?請結合全詩作簡要分析。6、下面是一位學生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。先生：您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬參加學術會議，若他有空閑，學生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學生近日習字有得，去信附上墨寶一副，煩請先生雅正。學生：王一2019年5月10日7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。《練硬功》要求:結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，句式整齊，構成工整的排比句，加強了語氣語勢；②突出了北平秋天水果種類豐富，各類水果本身的品類樣式之多起到了強調作用；③“各種各樣”反復出現，增強了語言的節奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。3．（1）都擺列得那么好看（2）他們還會唱呢【解析】1．本題考查修辭手法。要解答好這類題首先要熟悉常見的手法，注意比擬和擬人的區別，借代和比喻的區別，反問和設問的區別，排比的特征，夸張的特色等等。題干問“文中第①段使用了哪些修辭手法”。“天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們”這一句中就綜合運用了排比和比擬(擬人)的手法；“披著各色的霞帔”運用了比喻的手法。此段沒有夸張、借代、對偶修辭，排除ACD。故選B。2．本題考查賞析相關句子表達效果的能力。實質是綜合考查學生語言表達的能力，題干為“文中畫波浪線的句子可改寫成‘各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了。’從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？”表達效果一般側重語言修辭的理解把握，當然分析過程中必然離不開情感，即表意。通過對修辭、句式和語氣的分析讓學生更清楚地了解內容方面突出強調、語言方面氣勢流暢等表達效果。本題涉及排比和反復修辭。排比是一種常見的修辭手法，通常是三個或三個以上結構相同或相似、內容相關的短語或句子排列在一起，用來加強句子語氣，給人以一氣呵成之感，節奏感強，增強語言氣勢。反復，就是通過一遍一遍地重復個別詞語或句子，以達到強調的目的，語言表達上也具有節奏和韻律感。答題模式：明確手法+結合例句分析+點明語言修辭方面的表意效果。答案中①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，是舉出例子；句式整齊，構成工整的排比句，加強了語氣語勢，屬于明確手法，并分析手法特色，指出效果作用；答案②“突出了北平秋天水果種類豐富”，屬于表意或者情感方面的作用；各類水果本身的品類樣式之多起到了強調作用，屬于修辭效果。答案③“各種各樣”反復出現，首先明確手法；其次“增強了語言的節奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口”，點明語言表達方面的妙處。3．本題考查補寫能力。語句補寫題(也叫語段填句題)是新課標卷最具特色、出現頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。這種題型是一種綜合性題型，以考查語言連貫為主，兼有對壓縮、仿寫和推斷能力的考查。二輪復習中，要做好這種題型的訓練，既要抓好答題步驟的規范訓練，又要重點抓好三類語句(總起句、總結句、展開句)的補寫訓練。本題屬于語言表達簡明、連貫、得體的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。題干為“請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字”。第一空判斷方法：根據上文“那些水果，無論是在店里或攤子上”中“無論”一詞判斷，填句必須有“都”；再看下文“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些”可見填句必須總結照應“好看”“美”這類的內容；另外根據上下文意，填句必然用到“擺”這詞語；最后根據上一段內容已經寫到了各類水果的味香形美，這一段依然在突出“美”但視角應該有別，所以應該有表進一層或者并列的詞語“又”“還”“越發”“愈加”等，據以上分析確定答案為“還擺得都那么好看”等。第二空判斷依據：參考“況且”一詞，填句應該有表達遞進一層的詞語“還、更、而且”等；另外再看后語境重點談=描寫唱的內容“而后用清脆的嗓音唱出有腔調的‘果贊’:……”，可見填句應該為“果販們還會唱（吆喝）呢”。比擬就是通過想象把物當作人來寫，或把人當作物來寫，或把甲物當作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物；擬人就是把物當作人來寫，或者用表現人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人；擬物就是把“人”當作“物”來寫，使人具有物的動作或情態，或者翅甲物當作乙物來寫。表達某種強烈的愛憎感情。借代一般是類似于以小見大，用小事物來反映大的局面或情況，使句子更形象具體。通俗的說，借代是一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現，用“借體”來代替。2、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“對現實世界的不滿”錯誤，由原文中“他們把地下世界裝飾得不遜于現實世界，希望自己死后比在現實世界中生活得更加幸福”可知。B項，“漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，由原文“體現了人們征服天地的勇氣”可知，他們對征服天地有信心、有勇氣。D項，“漢代人追求浪漫灑脫的生活”錯誤，原文中的“浪漫灑脫”指的是漢代畫像石中的樹紋造型呈現的一種美感，而不是指漢代人所追求的生活。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章運用引用論證的方法，意在論證……”錯誤，引用的文字不能論證漢代人“視神樹為抵達仙界的天梯”。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“漢代人和一些現代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹”錯誤，說一些現代人“有長生不死、子孫繁衍的愿望”于文依據不足；說一些現代人“崇拜神樹”與原文不符，原文只提到他們“崇拜大樹、古木”。故選C。論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。3、1．D2．①傳統教育精神的博大深厚，代代相承；②暗指作者受關校長的教誨，是傳統教育精神的受益者；③體現了作者對這種教育精神的敬畏與熱愛。3．①關校長不僅是良師，也是“視詩歌如命，視學生為歌”的詩人；②關校長的詩作、詩情被埋葬多年；③得到關校長教育和愛的學生，并未真正了解他；④從對教師和教育終極理解的高度，傳達了對關校長的懷念和禮贊之情；⑤隱含了對關校長詩人身份未能被人認識的遺憾之情。【解析】1．該題屬于綜合考查文學類文本的基本體裁特征。考查內容涉及理解散文作品的內容，語言，表現手法，散文主旨等各個方面。做此類題須首先通讀原文，整體理解把握作品內容及主旨。結合選項具體分析。仔細閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關內容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。D項，“也是對他詩歌教育價值的肯定”賞析有誤。文中是說“他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風，一朵花，一只鳥。”只是表達他詩人的特性。故選D項。2．該題考查賞析畫線的句子，答案由三部分組成：內容概括，手法，效果。解答這種題型的通常思路是，首先仔細閱讀畫線句，概括其主要內容，判斷其中是否使用了表現手法，效果作用是什么。能表達什么觀點態度、思想情感。這句話是寫作者在曲阜在明清走廊看到孔子語錄時內心的感受，表達了孔子的教育思想理博大精深，不斷傳承。作者能領悟到這個道理，是因為他是關校長的弟子，也就暗示著，作者因受關校長的教誨，也是傳統教育精神的受益者。在表達情感上，能表現作者對傳統教育精神的敬畏與熱愛。3．該題考查學生探究標題的意蘊。首先，要抓住標題中的關鍵字詞。其次，分別理解關鍵字詞的本義、比喻義（如果有則答，沒有就不需要答）、情感義、主旨義等。當然，有時還需適當考慮標題本身存在的表達技巧。“散落在鄉間的詩人”指的是關老師，關校長。他不僅是老師，是校長，他還是詩人，是“視詩歌如命，視學生為歌”的詩人，這是我偶然在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集中發現的。“散落”表明關校長的詩作、詩情被埋葬多年。隱含了對關校長詩人身份未能被人認識的遺憾之情。“即便如此，作為一位散落鄉間的詩人，他視之如歌、視之如命的學生又能對他了解多少呢？”表達了，得到關校長教育和愛的學生，并未真正了解他。從表達主旨的角度分析，也表達了對關校長的懷念和禮贊之情。題目是文章的眼睛，分析文章的標題注意從字面和深層兩個角度進行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結合文章的主旨進行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。作用是注意結合內容和形式作答，內容上就答上面的含義，形式上主要回答收否是文章的線索，或是運用什么特殊的手法等。分析含義注意從字面和深層含義的角度分析，深層含義注意結合文章的主旨；分析作用注意從內容的統領，情感基調的奠定等角度分析，結構上從線索以及手法的角度分析。易錯處，（1）忽略文章的主旨，對深層含義探究不夠。（2）作用分析不全面，容易對其內容。4、1．B2．C3．A4．（1）學業完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業的希望，就西行前往秦國。（2）趙高畏懼李斯位高權重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認同這種做法。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句子意思是：始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事。皇帝賜給長子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已。“與喪會咸陽而立為嗣”中，“而”表順承，中間不能斷開，排除AC；“所賜”“所定”為所字結構，不能斷開，排除D。故選B。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“多以天子到當地狩獵的方式巡察”錯誤，“狩”，音shòu。與“巡視”“視察”同義。是上級對下級的關系。故選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時要在原文中找準區間，把準對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。A項，“這些都有李斯的功勞”錯誤，原文是“明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉”，可見李斯在平定四方少數民族方面有功勞。故選A。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（1）學業完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業的希望，就西行前往秦國。關鍵詞：度，估量，估計；足，值得；西，名詞作狀語，向西。（2）趙高畏懼李斯位高權重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認同這種做法。關鍵詞：案治，查辦；謗，誣陷；王，稱王；然，認同，正確。斷句技巧1、找虛詞，定句讀

古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。（1）句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等，如蓋追先帝之殊遇。（2）句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等，如：無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？注意其中的“乎”，有時通介詞“于”，往往居于句中，如《醉翁亭記》中有“頹然乎其間者”；“焉”有時也居于句中，如《愚公移山》“且焉置土石”。（3）句中的虛詞有：于、為、則、而、以等。如：此則岳陽樓之大觀也；所欲有甚于生者。（4）復音虛詞有：且夫、若夫、乃父，已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等。復音虛詞大多位于一句話的開頭，它們之前一般要斷句。如：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也；向使不為斯役，則久已病矣。2、找名代，定句讀

和現代漢語一樣，名詞和代詞一般常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，再次出現是只提名不提姓。如：“由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也”中的名詞有“道、俗、天下”等，找出這幾個名詞，句子就斷開了，為“由今之道/無變今之俗/雖與之天下/不能一朝居也”。3、察對話，定句讀

文言文中的對話，引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答時出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，可以根據上下文判斷對話雙方，然后進行斷句。如：“沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之”《鴻門宴》這里總共三句話，就能直接用“曰”斷開的就有三處，其余的可根據名詞標志斷開，為“沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之”。4、依總分，定句讀

在文言文中，往往有總分、分總的形式，我們可以據此進行斷句。如：“孔子曰益者三樂損者三樂樂節禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚樂樂宴樂損矣。”熟讀這句話，我們可發現句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，是一個總分關系。5、據修辭，定句讀

文言文是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復、互文是文言文中常見的修辭手法。句式整齊，四六句多，也是文言文的一大特點。利用這些特點，我們就可以比較輕松地斷句。（1）頂真斷句：具告沛公/沛公大驚。（《鴻門宴》）（2）對偶斷句：與不期眾少/其于當厄/愿不期深淺/其于傷心。（《戰國策》）（3）反復斷句：《鄒忌諷齊王納諫》中“吾孰與徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”這幾句話在文章中間隔反復出現，可根據這一特點斷句6、辨句式，定句讀

文言文中特殊句式、固定句式等可以幫助我們斷句。（1）判斷句式：“……者，……也”及其變式（2）反問句式：“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”（3）被動句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”（4）固定句式：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”“其……耶”參考譯文：李斯是楚國上蔡人。年少時，李斯跟從荀子學習治理天下的學問。學業完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業的希望，就西行前往秦國。李斯呈奉《諫逐客書》，秦王采用了他的計謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統一天下，尊稱秦王為“皇帝”，皇帝又任命李斯為丞相。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數民族，這些措施，李斯都出了不少力。李斯的長子李由擔任三川郡守，兒子們娶的是秦國的公主，女兒們嫁的都是秦國的皇族子弟。三川郡守李由請假回咸陽時，李斯在家中設下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數以千計。李斯慨然長嘆道：“唉呀！我聽荀卿說過“事情不要搞得過了頭。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位。現如今做臣子的沒有人比我職位更高，可以說是富貴榮華到了極點。然而事物發展的極點就要開始衰落，我還不知道歸宿在何方啊！秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中車府令趙高共同代理符璽令事務，小兒子胡亥很受寵愛，要求隨行，始皇答應了，七月，秦始皇到達沙丘，病得非常嚴重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，趙高就對丞相李斯說道：“始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事。皇帝賜給長子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已。您聽從我的計策，就會長保封侯，并永世相傳，現在放棄這個機會而不聽從我的意見，一定會禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉禍為福的，您想怎么辦呢？”李斯于是仰天長嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經不能以死盡忠，將向何處寄托我的命運呢！”于是李斯就依從了趙高。趙高便回報胡亥說：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服從命令呢！”趙高畏懼李斯位高權重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認同這種做法。一課劃策呢！李斯被捕后并套上刑具，關在監獄中，仰天長嘆道：“唉呀！可悲啊！無道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜他們效忠的對象是昏君。現在我的智慧趕不上這三個人，而二世的暴虐無道超過了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應該的呀。況且二世治國難道不是亂政嗎！”于是二世就派趙高審理懲處李斯案，查問李斯和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。李斯綁出牢門時，跟他的次子一同被押解，回頭對次子說：“我想和你再牽黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對痛哭，三族的人都被處死了。5、1．D2．對科考以辭賦取才制度的不滿；對科考太過瑣細無益實用的批評；對楊畋在詩歌中表達出的改革思想的稱贊。【解析】1．本題考查對原詩內容的理解和分析能力。這是一道綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。其中D項，“漢朝辭賦家地位低下”錯，根據“漢家故事真當改”可知，漢家故事指漢朝傳統的制度和做法，用指當時以詩賦取士的科舉制度。故選D。2．本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度能力。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感。回答本題可先由注釋和最后一聯來分析，然后再往上看其他詩句的內容分析情感。“漢家故事真當改，新詠知君勝弱翁”這句話的意思是“詩人認為漢朝傳統的以詩賦取士的科舉制度和做法應該改變，本朝不該出現這種情況。楊畋也是認同這種看法的”，表達了對科考以辭賦取才制度的不滿，以及對楊畋在詩歌中表達出的改革思想的稱贊。在結合“暮年羞悔有揚雄”“卑于《爾雅》注魚蟲”可知，這兩句是表達了對賦這種文體的不滿，批評了科考太過瑣細無益無實用的弊端。6、“垂念”改“思念”；“管見”改“見解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”。【解析】

本題考查學生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當的語句來表情達意。材料是學生寫給老師的書信。“垂念已久”中，垂念指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語境中，學生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念。可改為“思念”。“管見非凡”中，“管見”，管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解”。“又聞先生家兄近日來滬參加學術會議”中，“家兄”是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊兄”。“學生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的事務，抽出時間。用于說自己或學生不得體，可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作”。語言表達得體，主要是指使語言體現語境和語體的要求。所謂“語境”包括內容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場合（時間、地點、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應該思考此時孫少平的心境如何，他的表現如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態、心理可以重點描摹，如對環境可以抓住典型景物進行描摹。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫從文，拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、【范文】持之以恒練就硬功夫漫畫中的少年在堅持訓練，在練就硬功夫。我被深深打動，“不忘根本的執著，持之以恒的勤奮”。華羅庚說過：“天才在于積累，聰明在于勤奮。”勤奮出智慧，日積月累。細小的石子雖不顯眼，卻能鋪出萬里路；平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬仞峰；小小的螞蟻雖不畏強大，卻能穿透萬里之堤……勤奮是成功之本，然而勤奮意味著不怕苦、不畏難，勤奮還需持之以恒。只要有持之以恒的勤奮，你才能離成功更進一步，才能成為生活的強者。同樣有人說過：“滴水能把石穿透。”滴水如果沒有持之以恒的勤奮，怎么能把大石穿透呢？滴水不是由于它的力量強大，而是因為它那堅持不懈的努力，才能做到水滴石穿的。持之以恒的勤奮是學習、工作中必不可少的。王羲之的故事就告訴了我們這個道理。王羲之小的時候向他的