高級中學名校試卷PAGEPAGE2四川省眉山市仁壽縣2023-2024學年高二下學期期末歷史試題全卷滿分100分。考試時間75分鐘。一、選擇題:本題共20個小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求。用2B鉛筆在答題卡上把所選〖答案〗的標號涂黑。1.春秋末期，中行氏在晉國內部紛爭中失敗，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬，太祝則認為中行寅不修德義而招致民怨，“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎！”太祝的觀點（）A.反映了民本思想傾向 B.質疑了祭祀功用C.強調了宗法倫理關系 D.否定了君權神授〖答案〗A〖解析〗結合所學知識可知，春秋末期，晉國太祝認為中行氏在紛爭中失敗，是中行寅不修德義，引發一國民眾怨恨所致，其觀點反映了民本思想傾向，A項正確；質疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B項；材料并未體現血緣宗法倫理關系，排除C項；太祝的觀點并未否定君權神授，排除D項。故選A項。

2.蘇格拉底認為，追尋智慧的首要前提是要承認自己的無知，也就是要保持一顆好奇的求知心和一股執著的求知欲。要排除一切有礙于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺進。因為，只有智慧才是終極幸福的基礎和永恒的保障。這一觀點A.凸顯了美德的本性是知識 B.體現了理性主義精神C.旨在激發公民的參政熱情 D.呈現出主觀主義色彩〖答案〗B〖解析〗由材料“追尋智慧……要排除一切有礙于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺進”并結合所學可知，蘇格拉底強調人要承認自己的無知，鼓勵人去追求智慧，這表現出了其對理性的尊崇，B項正確；材料不涉及美德問題，排除A項；材料強調的是人要追求智慧，而非去參與政治，排除C項；主觀主義是從單純的主觀愿望出發，使主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離，這與蘇格拉底強調的重點并不一致，排除D項。故選B項。3.辜鴻銘認為，一戰后，西方人將在中國找到解決這個文明難題的鑰匙，在中國存在一筆無法估量的、迄今為止毋庸置疑的巨大文明財富。這筆財富，就是真正的中國人。因為他們擁有歐洲人民戰后重建新文明的奧秘。據此可知，辜鴻銘A.絕對肯定了中國的傳統文明 B.認為西方文明已經完全破產C.看到中西方文化的巨大差異 D.認為中國文化具有一定適用性〖答案〗D〖解析〗據材料可以看出，辜鴻銘認為中國文明將會是飽受戰亂之苦的歐洲人民重建戰后新文明的秘訣。由此可見，他認為中國文化具有一定的適用性，D項正確；材料中辜鴻銘只是指出了中國傳統文明在一戰后對西方人的價值，而不是對中國傳統文明的絕對肯定，排除A項；材料未涉及對西方文明的評價，排除B項；據材料不能體現中西文化的差異，尤其材料未強調西方文化，排除C項。故選D項。4.蘇美爾人利用兩河流域豐富的蘆葦桿和泥板進行書寫，《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對生活和生命的態度，古埃及人利用尼羅河的莎草制作紙張，阿拉伯入繼承融合了周邊文化遺產，創造了阿拉伯文化。由此可以得出的結論是（）A.世界各地文化是多樣的且各自獨立發展 B.不同的生存條件會產生不同的文化類型C.世界各地共同推動人類文化的繁榮發展 D.區域文化發展是與其他區域交流的結果〖答案〗B〖解析〗根據材料“蘇美爾人利用兩河流域豐富的蘆葦桿和泥板進行書寫，《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對生活和生命的態度，古埃及人利用尼羅河的莎草制作紙張，阿拉伯入繼承融合了周邊文化遺產，創造了阿拉伯文化。”可知，在世界的不同地區，受當時生產力發展水平以及生存條件的影響，產生了不同的文化類型，B項正確；世界各地文化具有多樣性的特點，但無法判定其是否自獨立發展，排除A項；材料體現的是不同地區的文化發展類型，沒有描述世界各地共同推動人類文化的繁榮發展，排除C項；材料體現的是不同地區的文化發展類型，無法判定是否與其他區域交流，排除D項。故選B項。5.拜占庭在實用科學如建筑、美術等方面成就突出，文藝復興時期的西歐教堂采用了拜占庭式的穹頂。正當文藝復興興起時，拜占庭則出現了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復興”。據此可知，當時歐洲（）A.思想解放植根于東歐文化 B.東正教文明區域擴展C.文化的同源異流特征明顯 D.東西歐文化遙相呼應〖答案〗D〖解析〗據材料可知，西歐文藝復興時期采用了拜占庭的建筑風格，而拜占庭也興起了西歐式的文藝復興，因此，在當時的歐洲，東西歐文化遙相呼應，D項正確；文藝復興植根于希臘羅馬古典文化，排除A項；東正教文明區主要集中于東歐拜占庭和俄羅斯，材料的空間是東西歐，排除B項；材料信息沒有體現文化的同源異流特征，排除C項。故選D項。6.我國一些學者發現，印第安的醫學、歷法、習俗等與古代中國十分相似，墨西哥瓦哈卡地區印第安人“我”“你”“他”的發音及瑪雅人“人”“鎮”“銀”等發音與漢語發音相同；美國考古學家也宣稱在美國海岸海底發現了3000年前古代中國的石錨，在加州的巖壁上發現了中國古文字。對此合理的推論可能是（）A.中國和美洲較早已有交流 B.中華古代文明領先于世界C.世界各地文化具有同質性 D.美洲沒有自己的獨特文化〖答案〗A〖解析〗結合所學知識可知，印第安人在醫學、歷法、習俗甚至發音等方面，與古代中國有諸多相似，美國發現的古代中國的石錨和古文字等，反映出中國和美洲較早已有交流，A項正確；材料不能說明中華古代文明領先于世界，排除B項；材料并未體現世界各地文化的同質性，排除C項；美洲沒有自己獨特文化的說法不符合史實，排除D項。故選A項。

7.1865年，美國太平洋公司開始招募華工修建太平洋鐵路，數萬名華工以不畏艱險的奮發精神，不分晝夜苦戰在最艱險的地方，最終大約有一萬人為此獻出生命，美國記者把他們譽為“美國的真正開路先鋒”。這反映出華工A.社會地位得到提升 B.人人都具有吃苦耐勞的精神C.生活條件異常艱苦 D.為美國發展作出了重要貢獻〖答案〗D〖解析〗中國的華工在美國修筑太平洋鐵路，將近一萬人為此獻出生命，這說明當時的華工為美國的發展做出了重要貢獻。D項正確；華工在美國的地位并不高，排除A項；B項中的“人人”表述絕對，排除B項；材料未提及華工的生活狀況，排除C項。故選D項。8.下圖中敘利亞3歲難民艾蘭·科迪溺斃趴在沙灘上的照片傳遍了全球，成為難民危機爆發以來的“最揪心畫面”，也觸動了各國的藝術家，大家紛紛拿起畫筆，畫下了心碎瞬間。材料表明（）A.敘利亞是二戰后難民主要產生國 B.敘利亞危機難民屬于戰爭難民C.難民在收留國一般沒有基本人權 D.難民困境激發了國際社會關注〖答案〗D〖解析〗根據“照片傳遍了全球”“觸動了各國的藝術家”可以看出，難民的困境引發了國際社會的強烈關注，D項正確；材料未體現敘利亞是二戰后難民主要產生國，排除A項；B項與材料主旨無關，排除B項；C項說法未體現，排除C項。故選D項。9.當前在美國社會頗受關注的移民收緊趨勢，其深層的社會原因是自1965年移民法實施以來，亞洲和拉丁美洲持續地大規模移民后，美國社會面臨結構性困境，美國社會多樣性快速發育，政府及社會應對不力，導致社會矛盾突出。這一趨勢表明美國（）A.移民以亞洲和拉丁美洲最多 B.移民政策具有務實性和利己性C.政府對移民的控制有所放松 D.移民文化形成多元一體的特征〖答案〗B〖解析〗根據材料中“其深層社會原因是自1965年移民法實施以來，亞洲和拉丁美洲持續地大規模移民后，美國社會面臨結構性困境，……，導致社會矛盾突出”可知，美國面對移民融入困境而實行收緊政策，這說明了美國移民政策的務實性和利己性，B項正確；材料只提及亞洲和拉丁美洲持續地大規模移民，并沒有提及其他地區，未作對比，A項排除；材料強調美國實行移民收緊趨勢，不是放松，C項排除；亞洲和拉丁美洲等移民美國，形成了多元的移民文化，但沒有“一體”，D項排除。故選B項。10.敦煌莫高窟中所存北魏時期的釋迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，頭頂扎扁圓形發髻保留鍵陀螺樣式；而中唐時期的脅侍菩薩塑像則膚色白凈，表情隨和，保留唐代平民的兩片螺圓形發髻。這種變化反映出A.隋唐文化的開放包容 B.儒學主流地位的喪失C.佛教文化逐漸本土化 D.統治者對佛教的重視〖答案〗C〖解析〗材料反映出佛教的釋迦牟尼塑像在中唐時期的特征已經有中國化的表現，這反映出佛教文化逐漸本土化，C項正確；材料強調佛教的本土化，而不是文化開放，排除A；儒學仍然是主流，排除B；材料不能體現統治者的態度，排除D。11.二戰后，為了解決戰爭遺留的難民問題，1947年聯合國成立了“國際難民組織”，1950年聯合國成過“難民署”，負責實施各項難民援助方案，1951年和1966年聯合國通過的《關于難民地位的公約》和《關于難民地位的議定書》，成為國際社會處理難民問題的法律依據。這反映了A.人類的生存環境日益的惡化B.難民問題仍是人類面臨重大課題C.國際社會對難民問題的重視D.世界和平受到恐怖主義的嚴重威脅〖答案〗C〖解析〗成立難民國際組織，實施難民救濟方案，制定處理難民問題的法律文件都表明國際社會對難民問題的重視，C項正確；與人類生存環境惡化無關，排除A項；題干強調的是國際社會對難民問題的態度和方法，B項與主旨不符，排除B項；D項恐怖主義與題無關，排除D項。故選C項。12.有學者指出，中華文化認同的形成需要三個條件：經濟政治基礎、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據此理論，秦代推動中華文化認同形成的措施是（）A.統一文字、貨幣、度量衡 B.焚燒詩書、嚴刑酷法C.“以吏為師、以法為教” D.建立完善的戶籍制度〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可以得出準確時空是秦朝（中國）。根據“推動中華文化認同”并結合所學內容可知，秦朝統一后統一文字、貨幣和度量衡，這強化了當時民眾對秦的認同，推動了中華文化認同的形成，A項正確；焚燒詩書、嚴刑酷法強化了秦王朝的統治，但沒有推動文化認同，反而形成暴政，排除B項；“以吏為師、以法為教”也是為了強化對秦朝的統治，并沒有推動文化認同，排除C項；建立戶籍制度是為了加強對人民的控制，而非推動文化認同，排除D項。故選A項。13.馬克思說“計算尼羅河河水漲落期的需要產生了埃及的天文學”。古埃及人通過對尼羅河漲水與太陽、天狼星的觀察，把一年分為三季：泛濫季、播種季、收獲季。從埃及歷法對季節的命名來看（）A.埃及歷法是服務于農業生產的B.尼羅河給埃及帶來了交通的便利C.埃及擁有世界上最繁榮的農業D.埃及歷法是世界上最古老的歷法〖答案〗A〖解析〗根據材料“古埃及人通過對尼羅河漲水與太陽、天狼星的觀察，把一年分為三季：泛濫季、播種季、收獲季”可知，古埃及的歷法對季節的命名“泛濫季、播種季、收獲季”，可看出是依據農時為其命名的，服務于農業生產，A項正確；材料未涉及尼羅河對交通發展的影響，排除B項；埃及擁有世界上最繁榮的農業，表述過于絕對，排除C項；埃及歷法是世界上最古老的歷法，表述過于絕對，排除D項。故選A項。14.據記載，西周在分封諸侯和新諸侯即位時，要舉行盟誓活動，周天子每隔十二年還要舉行一次大規模的盟誓活動。西周盟誓活動的目的是（）A.加強宗族內部團結 B.實現對地方直接控制C.擴大周朝的統治區域 D.強化諸侯的歸從意識〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據材料可知，不僅新諸侯即位時盟誓，而且周天子每隔十二年還要舉行一-次大規模的盟誓活動，周天子通過經常性的盟誓活動讓諸侯宣誓效忠，目的是增強諸侯的責任意識，強化諸侯的認同和歸從意識，D項正確；分封的對象不僅僅是同姓宗族，還包括異姓功臣和先代貴族等，異姓諸侯不屬于宗族內部，排除A項；西周的分封制沒有實現對地方直接控制，排除B項；盟誓活動并不能擴大周王朝的統治區域，排除C項。故選D項。15.孔子說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”孟子也說“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣”。這些認識（）A.適應了爭霸戰爭的需要 B.有利于建立專制主義集權國家C.受到各諸侯國君推崇 D.強調當政者應該加強道德修養〖答案〗D〖解析〗根據材料可知，題干所示為孔子和孟子有關修身正已的相關論述，“其身正，不令而行”“不能正其身，如正人何?”“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正”都強調了當政者在國家治理中的榜樣作用，D項正確；孔子反對兼并戰爭，主張恢復周禮，不符合史實和題干主旨，排除A項；題干中沒有建立中央集權的相關信息，排除B項；孔子和孟子的修身正已的仁政思想并未受到各諸侯國君的推崇，排除C項。故選D項。16.“虎溪三笑”原為晉代佛門傳說，傳高僧慧遠居東林寺時，送客不過溪，一日儒者陶淵明、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。故事本為虛構，卻在唐宋時期受到推崇，詩歌、繪畫作品中時有出現。這說明唐宋時期A.文學創作出現了全面繁榮局面 B.儒家思想的主流地位受到沖擊C.儒、道、佛三家出現融合趨勢 D.以形寫神的繪畫風格開始形成〖答案〗C〖解析〗根據材料“傳高僧慧遠居東林寺時，送客不過溪，一日儒者陶淵明、道士陸修靜來訪”、“在唐宋時期受到推崇，詩歌、繪畫作品中時有出現”可知，傳說““虎溪三笑”中有儒釋道三教的人物，并且受到當時人們的推崇。結合所學知識可知，這一現象體現了三教合一的趨勢，所以C正確；僅憑材料“故事本為虛構，卻在唐宋時期受到推崇，詩歌、繪畫作品中時有出現”，無法得出“文學創作出現了全面繁榮局面”，所以A錯誤；“儒家思想的主流地位受到沖擊”不符合材料主旨，所以B錯誤；材料內容與繪畫風格無關，所以D錯誤。17.齊晉鞍之戰，晉國將領韓厥俘獲齊頃公時，“執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進”，執臣子禮甚恭。晉楚鄢陵之戰，晉國將領郤至每遇楚共王，必跳下戰車，脫盔避讓，楚共王則遣使贈弓問候郤至。這類歷史記載刻畫出春秋時代（）A.雍容有禮的君子風度 B.輕松散漫的作戰態度C.友好熱烈的外交溫度 D.穩定有序的禮樂制度〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：春秋時期的中國。材料“執臣子禮甚恭”“脫盔避讓，楚共王則遣使贈弓問候郤至”體現的是春秋時期各國交戰時遵循的一種禮儀和規則，體現了貴族的風度和道德，A項正確；材料強調的是君子之戰，非輕松散漫的作戰態度，排除B項；材料未涉及外交關系，排除C項；春秋時期，禮崩樂壞，排除D項。故選A項。18.漢代，潁川太守黃霸因仁厚愛民、廣施教化而屢獲提拔；南陽太守杜詩廣開田池、富裕民眾，被尊稱為“杜母”；桂陽太守許荊以上書自罰來平息兄弟爭產，成為司法決獄的模范。上述事跡得到后世帝王反復引用和贊賞。這體現了（）A.儒家禮教決定帝王治國方針 B.德才兼備成為選官基本原則C.吏治政風關乎國家盛衰興亡 D.漢朝地方治理模式延續久遠〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：古代（中國）。根據材料“潁川太守黃霸因仁厚愛民、廣施教化而屢獲提拔”“南陽太守杜詩廣開田池、富裕民眾”“桂陽太守許荊以上書自罰來平息兄弟爭產，成為司法決獄的模范”和所學可知，后世皇帝大力宣揚地方官員在地方的勤政為民的事跡，主要是為官員設立標桿，進而維護自身統治，說明的是吏治政風關乎國家盛衰興亡，C項正確；儒家禮教是帝王統治國家的工具，A項屬于因果關系顛倒，排除A項；材料未涉及選官制度，排除B項；材料與漢朝的地方治理模式無關，排除D項。故選C項。19.北宋出現了一種新的社會現象：僧人常以作詩為由主動結交士大夫，悉心維持友誼；如遇士大夫請教佛法，僧人不僅積極回應，還邀請他們參加佛社。許多僧人藉此建立起遍布朝野的人際網絡。該現象產生的歷史背景是（）A.儒學地位回升 B.僧侶干政嚴重 C.商品經濟發展 D.政治結社盛行〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是原因題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：北宋時期的中國。根據材料可知，北宋時期，僧人主動結交士大夫，并建立起遍布朝野的人際網絡，這主要是因為儒學地位回升，佛教地位受到沖擊，僧人需要通過結交士大夫來維護佛教的地位，A項正確；中國古代并未發生僧侶嚴重干預政權的現象，排除B項；材料與商品經濟發展無關，排除C項；政治結社指具有共同政治目的的人為了相同的利益而結成持久性的集團組織的行為，材料未涉及政治結社的內容，排除D項。故選A項。20.希羅多德在《歷史》開篇中聲明：“在這里發表的，乃是哈利卡爾那索斯人希羅多德的研究成果。”修昔底德在《伯羅奔尼撒戰爭史》第一章中寫道：“所有的證據使我得到一個結論：過去的時代，無論在戰爭方面，或在其他方面，都不是偉大的時代。”據此可知，二者的共同點是（）A.撰史立場偏激 B.主觀色彩強烈 C.城邦觀念濃厚 D.理性精神閃耀〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是推斷題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：古代的希臘。根據材料“在這里發表的，乃是哈利卡爾那索斯人希羅多德的研究成果”“所有的證據使我得到一個結論：過去的時代，無論在戰爭方面，或在其他方面，都不是偉大的時代”可知，希羅多德和修昔底德二人的主張都強調自己的史書不是憑空得出的結論，而是研究和通過證據分析的結論，所以強調其具有較強的證據意識和實證觀念，二人的歷史研究閃耀著理性精神，D項正確；材料僅體現理性精神閃耀，不能說明其撰史立場偏激，排除A項；材料沒有涉及主觀色彩，排除B項；材料未涉及城邦觀念，排除C項。故選D項。二、非選擇題（第21題12分，第22題16分，第33題12分，共40分)21.【文化交流】閱讀材料，回答問題。材料一16世紀末至18世紀，歐洲出現了大量介紹中國文化特別是儒家思想的著作和譯作，作者和譯者大都是在中國傳教的傳教士。儒家的道德標準推崇強烈的自律意識，即自己希望實現的目標也要幫助別人實現，而自己不想要的東西不要強加給別人。基督教特別是新教同樣重視對言行準則的規范，其教義強調克制欲望、努力工作、勤儉節約，通過今世的善功來彰顯上帝的恩澤，進而成為上帝的選民，最終得到拯救。歐洲當時處于封建君主專政和宗教神學統治時期，一些有識之士和思想家從儒家學說中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念來解決時政的弊端，推行自己的主張和理想。——摘編自王倩《啟蒙時期儒家思想在西方的傳播和影響》材料二明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應用，《幾何原本》的引進，以及全國大地圖的測繪等標志性成果，開啟了天文學、數學和地圖測繪學等學科向近代科學的轉變。尤其是西學重實驗、重應用、重理性思維的特點，給中國知識界以深刻的啟迪，開始了向經世致用思想方法的轉變。而西方先進科學文化的傳入，使中國知識界產生極大的震動，中國并非是世界的中心，在中國之外，世界上還存在許多國家；同時，也并非只有中華文化高明，西方科學文化也有不少地方值得中國學習。——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用》（1）根據材料一并結合所學知識，概括儒家思想西傳的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，說明明清之際中西文化交流對中國社會發展產生的影響。〖答案〗（1）原因：基督教傳教士的傳播；儒家思想與基督教文化具有相似之處；儒家思想蘊含了西方的人文理想和時代精神；印刷技術水平的提高。（任答三點即可）（2）影響：有利于推動中國傳統科學向近代科學轉變；促使中國學術界從空談心性向注重實用的轉變；沖擊了“華夏中心”的傳統觀念。〖解析〗【小問1】原因：據材料一“作者和譯者大都是在中國傳教的傳教士”可知基督教傳教士的傳播；據材料一“儒家的道德標準推崇強烈的自律意識”“基督教特別是新教同樣重視對言行準則的規范”可知儒家思想與基督教文化具有相似之處；據材料一“希望借用儒家思想和理念來解決時政的弊端”可知儒家思想蘊含了西方的人文理想和時代精神；據材料一“16世紀末至18世紀，歐洲出現了大量介紹中國文化特別是儒家思想的著作和譯作”并結合四大發明西傳的史實可知印刷技術水平的提高。【小問2】影響：據材料二“開啟了天文學、數學和地圖測繪學等學科向近代科學的轉變”可知有利于推動中國傳統科學向近代科學轉變；據材料二“尤其是西學重實驗、重應用、重理性思維的特點，給中國知識界以深刻的啟迪，開始了向經世致用思想方法的轉變”可知促使中國學術界從空談心性向注重實用的轉變；據材料二“中國并非是世界的中心，在中國之外，世界上還存在許多國家”可知沖擊了“華夏中心”的傳統觀念。22.閱讀材料，完成下列要求。材料據估計，在15世紀與16世紀之交，美洲印第安人約有1500萬到4000萬，語言有1700多種，印第安文明可以追溯到4萬至2萬年前，當時源自亞洲東北地區的蒙古利亞人群為追尋獵物而陸續越過白令海峽進入美洲。在公元前6000年前后，他們分別在河畔、湖邊、沿海、高原、山谷過起了定居或半定居的生活。到公元前2000年左右，美洲出現了兩大文明發達地區，即中部美洲地區和安第斯山中部地區。至哥倫布到來時，這里存在的是人們熟知的三大文明，即瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，其中后兩個文明正處在繁盛時期。哥倫布的到來使美洲印第安文明嵌入了歐洲文明和非洲文明。印第安人口在整個16世紀減少了90%，印第安人的神廟被摧毀，金字塔被夷平，文化遺產被付之一炬。直到1820年，官方一直禁止任何作品描述哥倫布發現美洲之前的美洲印第安人文明。——摘編自韓琦《論拉丁美洲現代文明的形成及其特點》（1）根據材料并結合所學知識，概括哥倫布到來之前美洲印第安文明的特點。（2）根據材料并結合所學知識，簡析哥倫布的到來對美洲印第安文明的影響。〖答案〗（1）歷史悠久；相對獨立發展；多樣性；差異性（或復雜性）。（2）印第安人被殖民者大量屠殺，其文明遭受毀滅性打擊；中斷了美洲原有的社會發展進程；促進人口遷移與物種交換；使歐洲文明、非洲文明與印第安文明碰撞、交融，拉美混合文明初步形成。〖解析〗（1）本題是特點類材料分析題。由材料“印第安文明可以追溯到4萬至2萬年前”可以概括哥倫布到來之前美洲印第安文明的特點為歷史悠久；由材料“語言有1700多種”可以概括出特點為差異性（或復雜性）；由材料“瑪雅文明、阿茲特克文明……正處在繁盛時期”可以概括出特點為多樣性；結合所學有關印第安文明知識可知該文明相對獨立發展。（2）本題是影響類材料分析題。由材料“美洲印第安文明嵌入了歐洲文明和非洲文明”可得出，歐洲文明、非洲文明與印第安文明碰撞、交融，拉美混合文明初步形成；由材料“印第安人口整個16世紀減少了90%……文化遺產被付之一炬”可得出，印第安人被殖民者大量屠殺，其文明遭受毀滅性打擊；結合所學有關人口遷移與物種交換的知識可知中斷了美洲原有的社會發展進程；促進人口遷移與物種交換。

23.閱讀材料，完成下列要求。材料如下表。近代以來全球國際人口遷移時間1500－1850年1850－1945年1945－2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數量至1850年，黑奴約為1500萬人，為白人移民的4－5倍1846－1924年歐洲移出4800萬人，1834－1941年亞洲移出1200萬－3700萬人1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985－1990年平均年增長率為2.59%——摘編自鄔滄萍《世界人口》等根據材料并結合世界近現代史知識，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：論題明確，史論結合）〖答案〗論題：以前人口從發達地區向不發達地區移民，后來逐漸轉變為從發展中國家向發達國家移民。闡述：隨著資本主義的發展，西方國家開始對外進行殖民擴張，導致大量歐洲人口向美洲遷移；由于第一次世界大戰的影響，歐洲遭受了巨大的打擊，而且第二次工業革命在美國得到了快速發展，美國急需大量的人才，導致大量人口遷移到了美洲；隨著經濟全球化的不斷發展，廣大的發達國家與發展中國家的合作逐漸增多，因此產生了大量人口從發展中國家遷移到發達國家的現象。〖解析〗根據材料“近代以來全球國際人口遷移”可知，1500-1850年是新航路開辟及工業革命對全球人口遷移影響及其導致的遷移趨勢；1850-1945年是第二次工業革命及兩次世界大戰對全球人口遷移的影響及遷移地區的變化；1945-2000年是二戰之后，受國際局勢及經濟全球化的影響及遷移地區的變化。結合三個時期的人口遷移的共同性或發展趨勢的特點等方面提煉出相應的論題，而后結合所學知識，分時間階段圍繞論題進行論述即可。本題目為開放性試題，圍繞論題闡述，言之有理即可。四川省眉山市仁壽縣2023-2024學年高二下學期期末歷史試題全卷滿分100分。考試時間75分鐘。一、選擇題:本題共20個小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求。用2B鉛筆在答題卡上把所選〖答案〗的標號涂黑。1.春秋末期，中行氏在晉國內部紛爭中失敗，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬，太祝則認為中行寅不修德義而招致民怨，“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎！”太祝的觀點（）A.反映了民本思想傾向 B.質疑了祭祀功用C.強調了宗法倫理關系 D.否定了君權神授〖答案〗A〖解析〗結合所學知識可知，春秋末期，晉國太祝認為中行氏在紛爭中失敗，是中行寅不修德義，引發一國民眾怨恨所致，其觀點反映了民本思想傾向，A項正確；質疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B項；材料并未體現血緣宗法倫理關系，排除C項；太祝的觀點并未否定君權神授，排除D項。故選A項。

2.蘇格拉底認為，追尋智慧的首要前提是要承認自己的無知，也就是要保持一顆好奇的求知心和一股執著的求知欲。要排除一切有礙于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺進。因為，只有智慧才是終極幸福的基礎和永恒的保障。這一觀點A.凸顯了美德的本性是知識 B.體現了理性主義精神C.旨在激發公民的參政熱情 D.呈現出主觀主義色彩〖答案〗B〖解析〗由材料“追尋智慧……要排除一切有礙于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺進”并結合所學可知，蘇格拉底強調人要承認自己的無知，鼓勵人去追求智慧，這表現出了其對理性的尊崇，B項正確；材料不涉及美德問題，排除A項；材料強調的是人要追求智慧，而非去參與政治，排除C項；主觀主義是從單純的主觀愿望出發，使主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離，這與蘇格拉底強調的重點并不一致，排除D項。故選B項。3.辜鴻銘認為，一戰后，西方人將在中國找到解決這個文明難題的鑰匙，在中國存在一筆無法估量的、迄今為止毋庸置疑的巨大文明財富。這筆財富，就是真正的中國人。因為他們擁有歐洲人民戰后重建新文明的奧秘。據此可知，辜鴻銘A.絕對肯定了中國的傳統文明 B.認為西方文明已經完全破產C.看到中西方文化的巨大差異 D.認為中國文化具有一定適用性〖答案〗D〖解析〗據材料可以看出，辜鴻銘認為中國文明將會是飽受戰亂之苦的歐洲人民重建戰后新文明的秘訣。由此可見，他認為中國文化具有一定的適用性，D項正確；材料中辜鴻銘只是指出了中國傳統文明在一戰后對西方人的價值，而不是對中國傳統文明的絕對肯定，排除A項；材料未涉及對西方文明的評價，排除B項；據材料不能體現中西文化的差異，尤其材料未強調西方文化，排除C項。故選D項。4.蘇美爾人利用兩河流域豐富的蘆葦桿和泥板進行書寫，《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對生活和生命的態度，古埃及人利用尼羅河的莎草制作紙張，阿拉伯入繼承融合了周邊文化遺產，創造了阿拉伯文化。由此可以得出的結論是（）A.世界各地文化是多樣的且各自獨立發展 B.不同的生存條件會產生不同的文化類型C.世界各地共同推動人類文化的繁榮發展 D.區域文化發展是與其他區域交流的結果〖答案〗B〖解析〗根據材料“蘇美爾人利用兩河流域豐富的蘆葦桿和泥板進行書寫，《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對生活和生命的態度，古埃及人利用尼羅河的莎草制作紙張，阿拉伯入繼承融合了周邊文化遺產，創造了阿拉伯文化。”可知，在世界的不同地區，受當時生產力發展水平以及生存條件的影響，產生了不同的文化類型，B項正確；世界各地文化具有多樣性的特點，但無法判定其是否自獨立發展，排除A項；材料體現的是不同地區的文化發展類型，沒有描述世界各地共同推動人類文化的繁榮發展，排除C項；材料體現的是不同地區的文化發展類型，無法判定是否與其他區域交流，排除D項。故選B項。5.拜占庭在實用科學如建筑、美術等方面成就突出，文藝復興時期的西歐教堂采用了拜占庭式的穹頂。正當文藝復興興起時，拜占庭則出現了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復興”。據此可知，當時歐洲（）A.思想解放植根于東歐文化 B.東正教文明區域擴展C.文化的同源異流特征明顯 D.東西歐文化遙相呼應〖答案〗D〖解析〗據材料可知，西歐文藝復興時期采用了拜占庭的建筑風格，而拜占庭也興起了西歐式的文藝復興，因此，在當時的歐洲，東西歐文化遙相呼應，D項正確；文藝復興植根于希臘羅馬古典文化，排除A項；東正教文明區主要集中于東歐拜占庭和俄羅斯，材料的空間是東西歐，排除B項；材料信息沒有體現文化的同源異流特征，排除C項。故選D項。6.我國一些學者發現，印第安的醫學、歷法、習俗等與古代中國十分相似，墨西哥瓦哈卡地區印第安人“我”“你”“他”的發音及瑪雅人“人”“鎮”“銀”等發音與漢語發音相同；美國考古學家也宣稱在美國海岸海底發現了3000年前古代中國的石錨，在加州的巖壁上發現了中國古文字。對此合理的推論可能是（）A.中國和美洲較早已有交流 B.中華古代文明領先于世界C.世界各地文化具有同質性 D.美洲沒有自己的獨特文化〖答案〗A〖解析〗結合所學知識可知，印第安人在醫學、歷法、習俗甚至發音等方面，與古代中國有諸多相似，美國發現的古代中國的石錨和古文字等，反映出中國和美洲較早已有交流，A項正確；材料不能說明中華古代文明領先于世界，排除B項；材料并未體現世界各地文化的同質性，排除C項；美洲沒有自己獨特文化的說法不符合史實，排除D項。故選A項。

7.1865年，美國太平洋公司開始招募華工修建太平洋鐵路，數萬名華工以不畏艱險的奮發精神，不分晝夜苦戰在最艱險的地方，最終大約有一萬人為此獻出生命，美國記者把他們譽為“美國的真正開路先鋒”。這反映出華工A.社會地位得到提升 B.人人都具有吃苦耐勞的精神C.生活條件異常艱苦 D.為美國發展作出了重要貢獻〖答案〗D〖解析〗中國的華工在美國修筑太平洋鐵路，將近一萬人為此獻出生命，這說明當時的華工為美國的發展做出了重要貢獻。D項正確；華工在美國的地位并不高，排除A項；B項中的“人人”表述絕對，排除B項；材料未提及華工的生活狀況，排除C項。故選D項。8.下圖中敘利亞3歲難民艾蘭·科迪溺斃趴在沙灘上的照片傳遍了全球，成為難民危機爆發以來的“最揪心畫面”，也觸動了各國的藝術家，大家紛紛拿起畫筆，畫下了心碎瞬間。材料表明（）A.敘利亞是二戰后難民主要產生國 B.敘利亞危機難民屬于戰爭難民C.難民在收留國一般沒有基本人權 D.難民困境激發了國際社會關注〖答案〗D〖解析〗根據“照片傳遍了全球”“觸動了各國的藝術家”可以看出，難民的困境引發了國際社會的強烈關注，D項正確；材料未體現敘利亞是二戰后難民主要產生國，排除A項；B項與材料主旨無關，排除B項；C項說法未體現，排除C項。故選D項。9.當前在美國社會頗受關注的移民收緊趨勢，其深層的社會原因是自1965年移民法實施以來，亞洲和拉丁美洲持續地大規模移民后，美國社會面臨結構性困境，美國社會多樣性快速發育，政府及社會應對不力，導致社會矛盾突出。這一趨勢表明美國（）A.移民以亞洲和拉丁美洲最多 B.移民政策具有務實性和利己性C.政府對移民的控制有所放松 D.移民文化形成多元一體的特征〖答案〗B〖解析〗根據材料中“其深層社會原因是自1965年移民法實施以來，亞洲和拉丁美洲持續地大規模移民后，美國社會面臨結構性困境，……，導致社會矛盾突出”可知，美國面對移民融入困境而實行收緊政策，這說明了美國移民政策的務實性和利己性，B項正確；材料只提及亞洲和拉丁美洲持續地大規模移民，并沒有提及其他地區，未作對比，A項排除；材料強調美國實行移民收緊趨勢，不是放松，C項排除；亞洲和拉丁美洲等移民美國，形成了多元的移民文化，但沒有“一體”，D項排除。故選B項。10.敦煌莫高窟中所存北魏時期的釋迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，頭頂扎扁圓形發髻保留鍵陀螺樣式；而中唐時期的脅侍菩薩塑像則膚色白凈，表情隨和，保留唐代平民的兩片螺圓形發髻。這種變化反映出A.隋唐文化的開放包容 B.儒學主流地位的喪失C.佛教文化逐漸本土化 D.統治者對佛教的重視〖答案〗C〖解析〗材料反映出佛教的釋迦牟尼塑像在中唐時期的特征已經有中國化的表現，這反映出佛教文化逐漸本土化，C項正確；材料強調佛教的本土化，而不是文化開放，排除A；儒學仍然是主流，排除B；材料不能體現統治者的態度，排除D。11.二戰后，為了解決戰爭遺留的難民問題，1947年聯合國成立了“國際難民組織”，1950年聯合國成過“難民署”，負責實施各項難民援助方案，1951年和1966年聯合國通過的《關于難民地位的公約》和《關于難民地位的議定書》，成為國際社會處理難民問題的法律依據。這反映了A.人類的生存環境日益的惡化B.難民問題仍是人類面臨重大課題C.國際社會對難民問題的重視D.世界和平受到恐怖主義的嚴重威脅〖答案〗C〖解析〗成立難民國際組織，實施難民救濟方案，制定處理難民問題的法律文件都表明國際社會對難民問題的重視，C項正確；與人類生存環境惡化無關，排除A項；題干強調的是國際社會對難民問題的態度和方法，B項與主旨不符，排除B項；D項恐怖主義與題無關，排除D項。故選C項。12.有學者指出，中華文化認同的形成需要三個條件：經濟政治基礎、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據此理論，秦代推動中華文化認同形成的措施是（）A.統一文字、貨幣、度量衡 B.焚燒詩書、嚴刑酷法C.“以吏為師、以法為教” D.建立完善的戶籍制度〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可以得出準確時空是秦朝（中國）。根據“推動中華文化認同”并結合所學內容可知，秦朝統一后統一文字、貨幣和度量衡，這強化了當時民眾對秦的認同，推動了中華文化認同的形成，A項正確；焚燒詩書、嚴刑酷法強化了秦王朝的統治，但沒有推動文化認同，反而形成暴政，排除B項；“以吏為師、以法為教”也是為了強化對秦朝的統治，并沒有推動文化認同，排除C項；建立戶籍制度是為了加強對人民的控制，而非推動文化認同，排除D項。故選A項。13.馬克思說“計算尼羅河河水漲落期的需要產生了埃及的天文學”。古埃及人通過對尼羅河漲水與太陽、天狼星的觀察，把一年分為三季：泛濫季、播種季、收獲季。從埃及歷法對季節的命名來看（）A.埃及歷法是服務于農業生產的B.尼羅河給埃及帶來了交通的便利C.埃及擁有世界上最繁榮的農業D.埃及歷法是世界上最古老的歷法〖答案〗A〖解析〗根據材料“古埃及人通過對尼羅河漲水與太陽、天狼星的觀察，把一年分為三季：泛濫季、播種季、收獲季”可知，古埃及的歷法對季節的命名“泛濫季、播種季、收獲季”，可看出是依據農時為其命名的，服務于農業生產，A項正確；材料未涉及尼羅河對交通發展的影響，排除B項；埃及擁有世界上最繁榮的農業，表述過于絕對，排除C項；埃及歷法是世界上最古老的歷法，表述過于絕對，排除D項。故選A項。14.據記載，西周在分封諸侯和新諸侯即位時，要舉行盟誓活動，周天子每隔十二年還要舉行一次大規模的盟誓活動。西周盟誓活動的目的是（）A.加強宗族內部團結 B.實現對地方直接控制C.擴大周朝的統治區域 D.強化諸侯的歸從意識〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據材料可知，不僅新諸侯即位時盟誓，而且周天子每隔十二年還要舉行一-次大規模的盟誓活動，周天子通過經常性的盟誓活動讓諸侯宣誓效忠，目的是增強諸侯的責任意識，強化諸侯的認同和歸從意識，D項正確；分封的對象不僅僅是同姓宗族，還包括異姓功臣和先代貴族等，異姓諸侯不屬于宗族內部，排除A項；西周的分封制沒有實現對地方直接控制，排除B項；盟誓活動并不能擴大周王朝的統治區域，排除C項。故選D項。15.孔子說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”孟子也說“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣”。這些認識（）A.適應了爭霸戰爭的需要 B.有利于建立專制主義集權國家C.受到各諸侯國君推崇 D.強調當政者應該加強道德修養〖答案〗D〖解析〗根據材料可知，題干所示為孔子和孟子有關修身正已的相關論述，“其身正，不令而行”“不能正其身，如正人何?”“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正”都強調了當政者在國家治理中的榜樣作用，D項正確；孔子反對兼并戰爭，主張恢復周禮，不符合史實和題干主旨，排除A項；題干中沒有建立中央集權的相關信息，排除B項；孔子和孟子的修身正已的仁政思想并未受到各諸侯國君的推崇，排除C項。故選D項。16.“虎溪三笑”原為晉代佛門傳說，傳高僧慧遠居東林寺時，送客不過溪，一日儒者陶淵明、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。故事本為虛構，卻在唐宋時期受到推崇，詩歌、繪畫作品中時有出現。這說明唐宋時期A.文學創作出現了全面繁榮局面 B.儒家思想的主流地位受到沖擊C.儒、道、佛三家出現融合趨勢 D.以形寫神的繪畫風格開始形成〖答案〗C〖解析〗根據材料“傳高僧慧遠居東林寺時，送客不過溪，一日儒者陶淵明、道士陸修靜來訪”、“在唐宋時期受到推崇，詩歌、繪畫作品中時有出現”可知，傳說““虎溪三笑”中有儒釋道三教的人物，并且受到當時人們的推崇。結合所學知識可知，這一現象體現了三教合一的趨勢，所以C正確；僅憑材料“故事本為虛構，卻在唐宋時期受到推崇，詩歌、繪畫作品中時有出現”，無法得出“文學創作出現了全面繁榮局面”，所以A錯誤；“儒家思想的主流地位受到沖擊”不符合材料主旨，所以B錯誤；材料內容與繪畫風格無關，所以D錯誤。17.齊晉鞍之戰，晉國將領韓厥俘獲齊頃公時，“執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進”，執臣子禮甚恭。晉楚鄢陵之戰，晉國將領郤至每遇楚共王，必跳下戰車，脫盔避讓，楚共王則遣使贈弓問候郤至。這類歷史記載刻畫出春秋時代（）A.雍容有禮的君子風度 B.輕松散漫的作戰態度C.友好熱烈的外交溫度 D.穩定有序的禮樂制度〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：春秋時期的中國。材料“執臣子禮甚恭”“脫盔避讓，楚共王則遣使贈弓問候郤至”體現的是春秋時期各國交戰時遵循的一種禮儀和規則，體現了貴族的風度和道德，A項正確；材料強調的是君子之戰，非輕松散漫的作戰態度，排除B項；材料未涉及外交關系，排除C項；春秋時期，禮崩樂壞，排除D項。故選A項。18.漢代，潁川太守黃霸因仁厚愛民、廣施教化而屢獲提拔；南陽太守杜詩廣開田池、富裕民眾，被尊稱為“杜母”；桂陽太守許荊以上書自罰來平息兄弟爭產，成為司法決獄的模范。上述事跡得到后世帝王反復引用和贊賞。這體現了（）A.儒家禮教決定帝王治國方針 B.德才兼備成為選官基本原則C.吏治政風關乎國家盛衰興亡 D.漢朝地方治理模式延續久遠〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：古代（中國）。根據材料“潁川太守黃霸因仁厚愛民、廣施教化而屢獲提拔”“南陽太守杜詩廣開田池、富裕民眾”“桂陽太守許荊以上書自罰來平息兄弟爭產，成為司法決獄的模范”和所學可知，后世皇帝大力宣揚地方官員在地方的勤政為民的事跡，主要是為官員設立標桿，進而維護自身統治，說明的是吏治政風關乎國家盛衰興亡，C項正確；儒家禮教是帝王統治國家的工具，A項屬于因果關系顛倒，排除A項；材料未涉及選官制度，排除B項；材料與漢朝的地方治理模式無關，排除D項。故選C項。19.北宋出現了一種新的社會現象：僧人常以作詩為由主動結交士大夫，悉心維持友誼；如遇士大夫請教佛法，僧人不僅積極回應，還邀請他們參加佛社。許多僧人藉此建立起遍布朝野的人際網絡。該現象產生的歷史背景是（）A.儒學地位回升 B.僧侶干政嚴重 C.商品經濟發展 D.政治結社盛行〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是原因題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：北宋時期的中國。根據材料可知，北宋時期，僧人主動結交士大夫，并建立起遍布朝野的人際網絡，這主要是因為儒學地位回升，佛教地位受到沖擊，僧人需要通過結交士大夫來維護佛教的地位，A項正確；中國古代并未發生僧侶嚴重干預政權的現象，排除B項；材料與商品經濟發展無關，排除C項；政治結社指具有共同政治目的的人為了相同的利益而結成持久性的集團組織的行為，材料未涉及政治結社的內容，排除D項。故選A項。20.希羅多德在《歷史》開篇中聲明：“在這里發表的，乃是哈利卡爾那索斯人希羅多德的研究成果。”修昔底德在《伯羅奔尼撒戰爭史》第一章中寫道：“所有的證據使我得到一個結論：過去的時代，無論在戰爭方面，或在其他方面，都不是偉大的時代。”據此可知，二者的共同點是（）A.撰史立場偏激 B.主觀色彩強烈 C.城邦觀念濃厚 D.理性精神閃耀〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是推斷題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：古代的希臘。根據材料“在這里發表的，乃是哈利卡爾那索斯人希羅多德的研究成果”“所有的證據使我得到一個結論：過去的時代，無論在戰爭方面，或在其他方面，都不是偉大的時代”可知，希羅多德和修昔底德二人的主張都強調自己的史書不是憑空得出的結論，而是研究和通過證據分析的結論，所以強調其具有較強的證據意識和實證觀念，二人的歷史研究閃耀著理性精神，D項正確；材料僅體現理性精神閃耀，不能說明其撰史立場偏激，排除A項；材料沒有涉及主觀色彩，排除B項；材料未涉及城邦觀念，排除C項。故選D項。二、非選擇題（第21題12分，第22題16分，第33題12分，共40分)21.【文化交流】閱讀材料，回答問題。材料一16世紀末至18世紀，歐洲出現了大量介紹中國文化特別是儒家思想的著作和譯作，作者和譯者大都是在中國傳教的傳教士。儒家的道德標準推崇強烈的自律意識，即自己希望實現的目標也要幫助別人實現，而自己不想要的東西不要強加給別人。基督教特別是新教同樣重視對言行準則的規范，其教義強調克制欲望、努力工作、勤儉節約，通過今世的善功來彰顯上帝的恩澤，進而成為上帝的選民，最終得到拯救。歐洲當時處于封建君主專政和宗教神學統治時期，一些有識之士和思想家從儒家學說中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念來解決時政的弊端，推行自己的主張和理想。——摘編自王倩《啟蒙時期儒家思想在西方的傳播和影響》材料二明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應用，《幾何原本》的引進，以及全國大地圖的測繪等標志性成果，開啟了天文學、數學和地圖測繪學等學科向近代科學的轉變。尤其是西學重實驗、重應用、重理性思維的特點，給中國知識界以深刻的啟迪，開始了向經世致用思想方法的轉變。而西方先進科學文化的傳入，使中國知識界產生極大的震動，中國并非是世界的中心，在中國之外，世界上還存在許多國家；同時，也并非只有中華文化高明，西方科學文化也有不少地方值得中國學習。——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用》（1）根據材料一并結合所學知識，概括儒家思想西傳的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，說明明清之際中西文化交流對中國社會發展產生的影響。〖答案〗（1）原因：基督教傳教士的傳播；儒家思想與基督教文化具有相似之處；儒家思想蘊含了西方的人文理想和時代精神；印刷技術水平的提高。（任答三點即可）（2）影響：有利于推動中國傳統科學向近代科學轉變；促使中國學術界從空談心性向注重實用的轉變；沖擊了“華夏中心”的傳統觀念。〖解析〗【小問1】原因：據材料一“作者和譯者大都是在中國傳教的傳教士”可知基督教傳教士的