2025屆福建省廈門市雙十中學高三語文第一學期期末監測模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．對下面一段文字主要意思的提煉，最準確的一項是近一時期，關于我國東北和東北亞幾個國家古文化的比較研究，越來越引起各國學者的注意，中國東北與各國邊境接壤最多的的是黑龍江省，因此各國學者研究的焦點，往往也就集中在這里。我國東北從石器時代到青銅時代的確有許多文化因素與東北亞的考古發現有相似之處，反映出這兩個相鄰的地區在古代的美系異常密切，然而我們在全面考證這種關系的前因后果時，卻發現東北亞古文化中明顯受到中國文化影響的某些因素，其發源地或表現得很集中的地區，并不是黑龍江，而是遼寧。A．我國古代的東北地區與東北亞國家關系密切B．東北亞古文化被各個國家學者密切關注C．東北亞古文化研究需要開啟新的視角D．歷史上，東北亞文化的發源地可能是遼寧2．閱讀下面的文字，完成下列小題。烏鎮之約像一葉行走在互聯網世界的烏篷船，不期而至。（甲）它載著吳越的韻腳，為這場全球群賢畢至的聚會淺吟低唱；它勾著濃淡的水墨，為世界互聯網的發展再度揮毫。始于2014年的烏鎮之約，使得全球互聯網治理從此回蕩中國聲音、貫穿中國態度。（乙）“構建網絡空間命運共同體”的中國方案，歷經風雨愈加綻放出真理的光芒，廣受響應和贊許。五年，瞬息萬變的互聯網世界，記下無數重要時刻，留下令人驚嘆的今昔對比。五年前，人們剛開始感受4G元年的快速通聯，移動互聯網風頭乍現，一些傳統企業還在轉型的風口踟躕……（丙）而今天，5G已經揭開了面紗；AR、VR、AI等新技術逐漸嵌入生活場景；傳統行業的“互聯網+”如火如荼，為脫貧、就業等問題增添了新的解決思路，互聯網思維下的社會治理更加開放協同。傳承與創新中，變的是議題，不變的是宗旨。細數不同年份的議題轉換，足以體察全球數字風云變遷，唯有“構建網絡空間命運共同體”這一宗旨，依然如初。一個互聯互通的世界，更加息息相關。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）A．不期而至 B．使得 C．踟躕 D．如火如荼2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙3．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，。到紅消醉醒，船艙里的人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。①夜仿佛紙浸了油，變成半透明體②分不出身來③但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜④所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酩紅⑤它給太陽擁抱住了⑥也許是給太陽陶醉了A．③①⑤②⑥④B．①③④⑤②⑥C．③⑤②⑥④①D．①⑤⑥②③④4．閱讀下面的文字，完成下面小題。多年以來，歐陽中石勤勤懇懇，認真體察生活、感悟自然。在老家泰安，他感嘆泰山拔地而起的高大、巍峨，▲于樹木的豐茂、蔥郁,也深刻認識到它自古以來作為五岳之首的獨特象征意義，▲寫下《泰山頌》。由于這部作品基于作者的親身感受的原因，又產生在新的時代背景中，一經問世就廣泛受到社會各界的關注。這個例子充分證明，（▲）。文藝表達最忌諱的就是直接的吶喊和生硬的說教。每一個文藝門類都有一整套成熟的技術表現體系，藝術家需要長期▲其中，經過刻苦訓練和細心揣摩，才能確保文藝作品傳情達意的準確、妥帖、雅致和蘊藉。那些不關創作本身的無聊表演與炒作，那些不加節制的人情吹捧，在強大的時間長河面前必將▲，唯獨留下那些安靜、踏實、苦干的身影。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．傾心信筆沉溺黯然失色B．傾力命筆沉溺黯然銷魂C．傾力信筆沉浸黯然銷魂D．傾心命筆沉浸黯然失色2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．由于這部作品基于作者的親身感受，又產生在新的時代背景中，一經問世就廣泛受到社會各界的關注。B．這部作品由于基于作者的親身感受，又產生在新的時代背景中，一經問世就受到社會各界的廣泛關注。C．這部作品由于基于作者的親身感受的原因，又產生在新的時代背景中，一經問世就受到社會各界的廣泛關注。D．由于這部作品基于作者的親身感受，又產生在新的時代背景中，一經問世就受到社會各界的廣泛關注。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．火熱的現實生活打底子，文藝作品就有了根基來源和氣色魂魄B．現實生活是火熱的，有了現實生活的底子，文藝作品的根基來源和氣色魂魄就有了C．不管有沒有火熱的現實生活打底子，文學作品都有根基來源和氣色魂魄D．哪怕沒有現實生活打底子，文藝作品的根基來源和氣色魂魄都會有5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。公安①送韋二少府匡贊②杜甫逍遙公③后世多賢，送爾維舟惜此筵。念我能書數字至，將詩不必萬人傳！時危兵革黃塵里，日短江湖白發前。古往今來皆涕淚，斷腸分手各風煙。[注］①公安:湖北公安縣。②匡贊:韋國贊，排行第二，生平不詳。③逍遙公：韋二少府的祖先是北周時韋復和唐中宗時韋嗣立，均封為逍遙公。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩的首聯借對韋匡贊賢良有德的稱贊和對送別筵的珍惜，表達了兩人的深情厚誼。B．頷聯料想別后情狀，囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩作，廣泛地傳播。C．“古往今來皆涕淚”句，借助議論表達詩人的人生體驗，抒寫了對自己命運的悲嘆。D．詩的末句回到眼前:兩人將分別，各自消失在遙遠的地方，思此心中痛苦無限。2．請簡析頸聯的表達效果。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7．閱讀下面的文字，完成下面小題。自新中國成立以來，我們的城市建設開始了轟轟烈烈的現代化進程。而關于城市建設，傳入我國的主要有兩種理論。第一種理論表現為“明天的城市”模式，即按照理想興建一個完美的城市，實現一夜之間的突變。這種理論在很大程度上影響了新中國的城市建設。第二種理論表現為“拼貼城市”模式，即不是完全去掉舊的元素，而是在此基礎上把好的、新的元素拼貼進去，使這個城市既有新的元素，也有舊的元素。這是一種溫和的建設方式，對當下中國的城市建設有重大啟示。這兩種城市建設模式蘊含的思維方式是截然不同的。“明天的城市”模式的思維方式是，生活是根據理性人為構建出來的。“拼貼城市”模式的思維方式是，生活不是靠一夜之間的創造突破形成的，而是歷史文化自然演變而成的。因而，在前一種理論框架下，城市的歷史只能是負擔，是應該拋棄的；在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財產，是應該尊重和珍惜的。實踐證明，一個城市要有獨特的魅力，最重要的是要有自己的歷史。然而，很長一段時間里，我們在城市建設上對現代化的理解是片面的，所想象的現代化城市都是以西方為藍本，唯“洋”是從一度把鋼筋、水泥、玻璃視為現代化的代名詞，而對城市的歷史視而不見，甚至完全視為包袱。新中國成立后的工業化進程對自然生態及歷史文化造成了一定程度的破壞，體現了城市建設模式的激進。事實上，中國的城市建設向來是有自己的歷史傳統和文化智慧的。中國城市發展的歷史中有許多經驗值得我們借鑒。正如在《清明上河圖》、平遙古城所看到的，中國古代的城市建設絲毫不比西方遜色。甚至，它還是多元的，至少可以分為三種城市群落。第一種，“宇宙之城”，天人合一的行政都會，以元大都奠定基礎的古代北京為代表。城市方正規則，左右對稱，秩序井然。這代表著當時中國人對當時城市的一種理解，他們認為城市的秩序是對宇宙秩序的復制，人間的秩序要對應宇宙的秩序。這種城市建設就寄托了這樣一種追求。第二種，“生態之城”，道法自然的山水小城，以湖南鳳凰為代表。整個城市依山傍水，依照山水的自然曲線布局，充滿詩意。這種城市建設體現了中國人對城市的另一種理解，認為人應道法自然，城市要按照自然的規律來設計，山水自然，城市與人完美融合在一起。第三種，“人文之城”，儒商精神凝聚的江南市鎮，以杭州、蘇州、揚州為代表。明清經濟的發展推動了江南城鎮的發展。這些城鎮是儒商聚居的地方，形成了人文氛圍濃厚的江南城鎮群。這三種城市建設都體現了中國悠久的歷史傳統與文化特色。一個城市要有獨特的個性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發展，這需要我們的城市建設要回顧歷史并深入地反思與總結。城市發展要搞好建設，主要考慮兩個方面：城市地標是什么?城市文化母體是什么?如果一個城市地標模糊、母體過度損壞，那么這個城市就喪失了個性。在此基礎上，我們可以回答，什么是好的城市。(摘編自許紀霖《優美是否離我們遠去》，有刪改)1．下列關于原文的理解和分析，不正確的一項是()A．“明天的城市”模式是按照理想興建完美城市，而“拼貼城市”模式是對新舊元素合理地取舍。B．生活是由理性人為構建還是由歷史文化演進而成，是由人類城市建設不同模式決定的。C．一個具有獨特個性與魅力的城市，不是將歷史視為負擔，而是珍視并傳承自己的歷史文化。D．中國古代崇尚“天人合一”“道法自然"的思想，注重人文精神，城市建設呈現多元特色。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章開篇對兩種城市建設理論及模式進行闡釋，指出新中國城市建設深受第一種理論影響。B．第二段通過兩種城市建設理論思維方式的比較揭示了我國在城市建設中曾經出現的問題。C．第三段以中國古代各具特色的城市群落為例，說明中國城市發展的歷史中有許多經驗值得我們借鑒。D．文章在結尾處提出了好的城市建設的標準，強調處理好城市地標與城市母體關系的重要性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是()A．新中國初期工業化進程嚴重破壞了自然生態及歷史文化，可見“明天的城市”模式是錯誤的。B．“舟行碧波上，人在畫中游”體現了環境與人的融合，實現了道家建設生態城市的主張。C．好的城市建設，首先要實現城市空間拓展，之后要完成對城市原有特色文化保留與傳承的任務。D．“拼貼城市”是一種溫和的建設方式，有助于實現歷史與現代的對接，對當下中國的城市建設有重大啟示。8．閱讀下文，完成各題。套袖鐵凝①插隊時，鄰家姑娘總幫我們做針線。她話不多，手巧，全村婦女繡枕頭、納鞋底，幾乎都用她出的花樣。姑娘常年戴一副素凈的套袖，顯得勤快、干練。②不久，她也送我一副布套袖，告訴我說，戴上它，省衣服。我沒有省衣服的概念，戴上后只覺得多了一層從姑娘身上感覺過的氣質。另外，冬春兩季，冀中平原多風，有了套袖，黃風就灌不進袖筒了。③我戴著套袖趕集，買菜籽、堿面；戴著套袖去公社參加“三夏”動員會；戴著套袖起豬圈，推碾子，摘棉花，下山藥窯，燙四十個人吃的棒子面……④我回城了。要辦各種手續，戴著那副套袖東奔西跑，在各種紙片上蓋過二十多枚公章。后來手續辦完了，我的花套袖就沒了。它丟得很自然，不知不覺。⑤以后，在熟悉或陌生的環境里，我又見過很多戴套袖的人：嚴謹的銀行出納，結實的賣肉師傅，托兒所阿姨，傳達室老伯，印刷廠撿字工，公共汽車上的售票員……工作的需要啊，我想。⑥我沒有想過我那副花袖套。⑦多年前的一個秋天，我因事去天津。行前朋友囑我帶封信給孫犁老師。我臉上竟顯出了難色，我怕見大作家，盡管他的優美篇章有些我幾乎可以背誦。我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴厲，少言寡語，連他養的鳥在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁同志很注意細節的渲染，而細節是最能給人以印象的。我怎么也忘不掉這點：連孫犁的鳥都怕孫犁。⑧我帶了信，終于走進了孫犁老師的“高墻大院”。這是一座早已失卻了規矩和章法的大院，如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。⑨那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我先看到老人的側面，就猜出了那是誰。⑩看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的。”?他身材很高，面容溫厚，語調洪亮，夾雜著淡淡的鄉音。說話時目光很少朝你直視，你卻時時感覺到他的關注。他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發現他戴著一副青色棉布套袖。他引我們進屋，高聲詢問我寫作、工作情況。很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感。?再次見到孫犁老師，是次年初冬。那天很冷，還刮著風。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁老師迎過來說：“鐵凝，你看我是不是很見老?我這兩年老得特別快。”?“您是見老。”我說。?接著我便發現，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。?我又見孫犁老師，是和六七位同行一道。那天他沒撿豆子，也沒糊窗縫，正坐在寫字臺前。桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作。看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。?那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思。這次我才意識到，戴套袖并不是老人的臨時“武裝”。?一副棉花套袖，到底聯系著什么，我說不清。我沒問過孫犁老師為什么總戴著套袖。也許，他也會說是為了愛護衣服，但我深信，孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服。不然，為什么一位山里老人的靛藍衣褲，就能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇？盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無聯系，但它聯系著織布、買布。作家沒有忘記，戰爭年代山里一個單純、善良的女孩子為他縫過一雙結實的布襪子。而作家更珍愛的，是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動和在這勞動中傾注的難以估價的感情，展現的中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。是這種感情和天性，滋養著作家的心靈。?正月已近。“正月里來是新春”，春天是開拓、創造的季節。春天永遠屬于勤勞、質樸、潛心創造著的人。春天離珍惜它的人最近。1．有人建議將①-⑥段刪去，請說說你的看法及理由。2．聯系下文，請評析第⑦段寫法上的特點。3．撿豆子，糊窗縫，寫作——文中的孫犁所做的三件事。請從選材的角度分析這樣寫的作用。4．文題“套袖”，除了是本文的線索，它顯然與主旨有關。請分析“套袖”與本文主旨的關系。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。山地回憶孫犁從阜平鄉下來了一位農民代表，參觀天津的工業展覽會。我們是老交情，已經快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農具特別感到興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來?因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：“離著這么遠，會弄臟你的菜!”我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”“你怎么罵人?”我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧!”她冷冷地望著我，過了一會才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩?”“怎么辦，我還得往上走!”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。“什么時候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了!”“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的。”我這樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。“光著腳打下去?”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么?”“說什么?”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?不會求人做一雙?”“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，“她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子。”她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。女孩子的父親是個生產的好手，現在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我幫老鄉去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說：“同志，你知道我是沾你的光嗎?”“怎么沾了我的光?”“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的!”我笑了。女孩子說：“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”又說：“你們跑了快半月，賺了多少錢?”我們一同數了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：“夠了。”“夠干什么了?”大伯問。“夠給我買張織布機子了!這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧!”無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這象要了幾畝地，買回一頭牛；這象制好了結婚前的陪送。以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經，鑲，織。當她卸下第一匹布的那天，我出發了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：“多買上幾尺，再買點黃色的!”“干什么用?”我問。“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩!你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來!”他說妞兒已經有兩個孩子了，還象小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。1949年12月。(選自《白洋淀紀事》，有刪改)1．下列對文章思想內容的分析與概括，不正確的一項是A．“我”想給農民代表買幾匹布，是出于對他粗陋衣著的憐憫，同時也包含了對于當年給予自己慷慨幫助的感激。B．女孩子之所以反對“我”在河的上流洗臉，是因為她覺得“我”作為一名八路軍戰士，沒能保護百姓，心存不滿。C．小說寫到買布做旗，戛然而止，讀來余韻繚繞。從“送襪子”到“做國旗”，也反映了時代的偉大進程。D．小說的語言將通俗與優美、簡練與細膩、清淡與濃烈等特色和諧地統一起來，形成了清新明凈的風格。2．小說運用了哪些藝術手法來塑造妞兒的形象？請結合文本概括分析。3．孫犁的小說常被人稱為“散文化小說”或“詩化小說”，請結合文本分析理由。10．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫在《陋室銘》中寫主人擺脫繁雜公務并暗寓欣喜之情的一句是“___________”，以“___________”的淡雅之色表現詩人的恬淡之心，之后又以映入簾中的草色點出恬淡中的生機。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“______________，______________”兩句表現了劉裕叱咤風云、馳騁疆場的豪氣。（3）屈原《離騷（節選）》中，詩人嘆息流淚，是因為“_____________”，但雖然困難重重，只是自己內心所追求的，詩人將“______________”。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節，為州里所服。冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去。遷光祿勛主事。時陳蕃為光祿勛，滂執公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之!今成其去就之名，得無自取不優之議邪？”蕃乃謝焉。復為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾屬舉謠言，滂奏刺史、二千石權豪之黨二十余人。尚書責滂所劾甚多，疑有私故。滂對曰：“臣之所舉，自非貪穢奸暴，深為民害，豈以污簡札哉!以會日迫促，故先舉所急；其未審者，方更參實。若臣言有貳，甘受顯戮。”吏不能詰。滂睹時方艱，知意不行，因投劾去。太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。滂在職，嚴整疾惡。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉里所棄。中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。”資乃止。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉里。建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也。”即自詣獄。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，滂曰：“滂死則禍弭，何敢以罪累君，又令老母流離乎!”其母就與之訣，滂白母曰：“滂從父歸黃泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。時年三十三。（選自《后漢書·黨錮列傳》，有刪改）（注）李、杜：指當時的賢臣李膺、杜密。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．郭林宗聞而讓蕃讓：責備 B．請署功曹署:代理C．滂后事釋釋:釋放 D．猶以利刃齒腐朽齒:割除2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．范滂年輕時就注重品德修養，受到州郡和鄉里的欽佩。冀州因災荒而動蕩，范滂被委任為清詔使。剛到州境，貪官污吏就懾于他的廉直剛正，棄官而逃。B．范滂因為彈劾的人數非常多，受到了尚書的責備與懷疑，但范滂不為所屈，大義凜然地表示，如果檢舉的不是貪污腐敗、奸邪殘暴的人，甘愿接受死刑。C．范滂秉公辦事，不徇私情，不僅曾主動上書揭發依仗權勢欺壓百姓的刺史、權豪二十余人，而且曾在休息的時候拒絕召見為鄉里人所鄙棄的外甥李頌。D．皇上下詔緝捕范滂等人，督郵吳導不愿拘捕范滂，縣令郭揖愿與范滂一同出逃，他們的行為既表現了對朝廷此舉的不滿，也表現了對范滂為人的無比敬仰。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。⑴若范孟博者，豈宜以公禮格之!今成其去就之名，得無自取不優之議邪？⑵汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復求壽考，可兼得乎？4．請根據文章二三兩段內容，概括范滂為官的特點。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】【詳解】本題考查提煉語意的能力。“提煉語意”就是將內容豐富的長語段或圖表，按要求濃縮成語言簡潔、意思明了的短語或句子。本題要求解析語段，弄清語段結構，理清語段層次，提取語段的中心。本題，關注最后一句關聯詞“卻”，主旨句為“發現東北亞古文化中明顯受到中國文化影響的某些因素，其發源地或表現得很集中的地區，并不是黑龍江，而是遼寧。”主旨句強調文化發源地”和“遼寧”。故選D。【點睛】提煉語意的方法如下：1．分層取舍法。這是提煉語意中廣泛應用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語句。2．歸納主干法。每一個語段都應該是圍繞一個中心內容展開的，這就是語段的“向心性”。準確把握語段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會出現在段首或段尾，如果是新聞，則導語往往就是中心句；②組合關鍵句或短語；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內容、主旨，常運用此法。3．定義歸納法。善于用最簡潔的語言對事物的本質特征按一定的格式作概括說明。4．提取關鍵詞法。所謂“關鍵詞”是指一段文字中能展現文段主體內容的“詞眼”，提取關鍵詞就是找出主體內容的“詞眼”，即善于提取“核心信息”。提取關鍵詞也要通過壓縮來完成。2、1．A2．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據詞語的意思，結合語境辨析正誤。結合語境時要考慮到詞性、搭配、使用對象、情感色彩、語意輕重、是否重復等情況。作答時可從自己最有把握的詞語入手，采用排除法進行選擇。A項，不期而至：意思指事先沒有約定而意外到來，沒有預料的到來。這里要特別注意，該詞語不帶有主觀感情色彩。語境強調的是互聯網界的“烏鎮之約”到來，事先已約定時間，應該用“如期而至”。故選A。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答此類題目，需熟記常見標點的使用規則，包括逗號、句號、頓號、引號、括號、書名號等。高考試卷對標點符號的考察涉及面廣，迄今為止，除著重號外，其余15中常用的標點符號都在高考試題中出現過，一些易混的標點符號在高考中出現的頻率較高，成為考查的熱點。作答時審清題干要求，結合內容及標點使用規則仔細判斷。丙處，“5G已經揭開了面紗”“AR、VR、AI等新技術逐漸嵌入生活場景”“傳統行業的‘互聯網+’如火如荼，為脫貧、就業等問題增添了新的解決思路”“互聯網思維下的社會治理更加開放協同”是列舉今天中國發展現狀，四者之間是并列關系，“解決思路”后應使用分號。故選C。3、A【解析】【詳解】本題考查學生語言表達的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的基礎上，結合具體語境，根據上下文的句子結構、邏輯順序等來分析推理、判斷。抓住“擁抱住”“分不出身”“陶醉”“酩紅”分析，應該是⑤②，⑥④分別為一組。結合后面“到紅消醉醒”分析，④句應該為末句，排除B項、C項。結合前面“紅海早過了，船在印度洋面上開駛著”分析，選項中“依然不饒人地”與之銜接恰當，綜合分析，③應該為首句，排除D項。故選A。4、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。傾心：一心向往，愛慕。也指拿出真誠的心。傾力：傾注全部力量。此處指向往，應用“傾心”。命筆：指執筆做詩文或書畫。信筆：沒有多加考慮，隨意（寫或畫）。此處指執筆，應用“命筆”。沉浸：浸入水中。多比喻人處于某種氣氛或思想活動中。沉溺：陷人不良的境地（多指生活習慣方面），不能自拔。根據語境，應用“沉浸”。黯然失色：多比喻相形之下很有差距，遠遠不如。黯然銷魂：多用于描寫別離時極度愁苦或悲傷的凄然之情。此處指不如，應用“黯然失色”。故選D。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。本題中，A項，語序不當，“由于”要放在“這部作品”之后，不然整個句子缺少主語；“廣泛”要放在“社會各界的”之后。C項，句式雜糅，“的原因”要刪掉。D項，語序不當，“由于”要放在“這部作品”之后，不然整個句子缺少主語。故選B。3．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。分析語境可知，前面所舉實例強調了現實生活的重要性，排除CD項；整個段落的敘述主體是“文藝作品”，排除B項。故選A。5、1．B2．頸聯用白描手法勾勒出二人所處的時代環境，兵戈又起，黃塵彌漫，時局危難；而自已白發客居，不久又要漂泊天涯；詩人用黃、白兩色將時代不幸與個人悲苦融合在一起，將離愁別苦植根于社會現實，強化了詩的批判性。【解析】【分析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩作，廣泛地傳播”理解錯誤。頷聯的意思是，此番別后若蒙韋二想念，能寫封數字短札相寄，杜甫便感激不盡，倒是自己的詩作，請韋二不要向眾人傳播。故選B。2．本題考查理解詩句含義、分析手法及把握詩歌思想感情的能力。理解詩句含義就是翻譯詩句大意；鑒賞手法要結合具體語境分析判斷，并說明效果；賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯系作者的生平遭遇及詩歌的創作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。頸聯“時危兵革黃塵里，日短江湖白發前”，意思是“時局危難戰亂不休，而我已經白發蒼蒼剩下的日子已經不多了”。此句對仗工整，“兵革黃塵里”運用白描手法，寫二人所處的時代環境，這年八月，吐蕃十萬兵馬侵擾，兵戈又起，時局危難；眼前韋二尚可有所作為，自己卻白發客居，不知又要在短暫來日飄流向哪里。“黃”“白”兩色對照鮮明，將時代不幸與個人悲苦融合在一起，將離愁別苦植根于社會現實，強化了詩的批判性。【點睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。6、君子博學而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】【分析】【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準確。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．B2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。也考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應變。要了解選項特征，常見選項信息表述類型有（1）正確信息（2）錯誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應對策略有（1）提取信息仔細對照（2）準確理解文段和選項信息的異同（3）審清題干要求。B項，“是由人類城市建設不同模式決定的”表述錯誤。根據原文第二段“這兩種城市建設模式蘊含的思維方式是截然不同的……在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財產，是應該尊重和珍惜的。”可知，不是城市建設的模式決定思維模式，而是思維模式決定了城市建設。故因果倒置。此外，且本文只提到國外傳入本國的兩種模式，這只是國外傳入我國的兩種主要理論。并不是人類城市模式，故“人類城市建設”范圍過大。故選B。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。考生重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。D項，“文章在結尾處提出了好的城市建設的標準，強調處理好城市地標與城市母體關系的重要性”表述錯誤。依據原文第四段可知，文章在結尾處不是提出了好的城市建設標準，而是告訴我們城市應該怎樣做，應該更關注什么。不是提出了標準，而是指出了要關注的重點。這段強調的是：一個城市要有獨特的個性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發展。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。此題題干要求“根據原文內容，下列說法正確的一項是”。A項，“嚴重破壞了自然生態及歷史文化”表述錯誤，根據原文第二段“新中國成立后的工業化進程對自然生態及歷史文化造成了一定程度的破壞”可知，是“一定程度”并不是“嚴重”，故選項說法程度過重。同時，并不是說此種模式錯誤，而是激進之下的此種模式錯誤，故此項曲解文意。B項，“實現了道家建設生態城市的主張”表述錯誤，根據原文可知，文章并沒有提到道家有建設“生態之城”的主張。故此項于文無依據。C項，“首先要實現城市空間拓展，之后要完成對城市原有特色文化保留與傳承的任務”表述錯誤，依據原文第四段文句“一個城市要有個性，最重要的不是空間上的拓展，而是文化傳統上的繼承”可知，沒有先后順序，故此選項曲解文意。故選D。8、1．不同意。①-⑥段交代了“套袖”的來歷及“我”與“套袖”的淵源，揭示了“套袖”的內涵。如果刪去，顯得突兀。“套袖”與“鄰家姑娘”與“我”與普通勞動者……設計這些內容更符合散文的寫法，更能體現“形散神聚”的文體特點。同意。這樣做使得本文聚焦于“我”與作家的三次交往上，內容更集中，人物形象更加鮮明突出，文章的結構也更緊湊。2．這是欲揚先抑（先抑后揚）的寫法。先寫作家的“嚴厲”，為下文表現作家的“平易近人”作渲染鋪墊；這種反差，會給人留下深刻的印象。3．前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節儉；第三件表明人物的職業身份。這些材料，是經過作者的精心挑選，在尋常與不尋常的交融中顯示了“大作家”的人格魅力。4．本文的主旨是通過一系列人物形象來表現的，而“袖套”是二者之間的媒介物；“袖套”本身又有豐富的內涵，因而又成了主旨的意象物。【解析】【分析】1．本題考查段落的作用。一般從內容、結構、手法等角度思考。首先明確自己的理由，然后分析原因。如同意，從內容、主題等角度分析；如不同意，然后從語段的內容和文章的主旨的關系以及散文的特點的角度進行分析。首先看這幾段寫了什么。①②段寫巧手的鄰家姑娘送了我一副套袖；③段寫我戴著套袖勞作；④段寫我回城前套袖丟了；⑤段寫我見過很多戴著套袖工作的人，他們都是普通勞動者；⑥段寫我沒有想過那副丟失的套袖。可見，①-⑥段交代了“套袖”的來歷及“我”與“套袖”的淵源，揭示了“套袖”的內涵。如果刪去，顯得突兀。另外，以“套袖”為線索，寫了“鄰家姑娘”、“我”、普通勞動者……等很多人物，“套袖”就是這些平凡質樸的人的象征，有了這些內容，更豐富文章內涵，體現散文“形散神不散”的特點。如同意刪掉，可從事件、人物、主題更集中、緊湊的角度分析。2．本題考查藝術手法，又稱表現手法、寫作特色。指作者在藝術創造過程中為塑造藝術形象、表現審美情感時所運用的各種具體的表現手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關、擬人、排比等。藝術手法與內容有著密切的互為依存的辯證關系，因為手法運用的終極目的在于使藝術作品的內容得到充分、完美的表現。本段寫作者去見孫犁之前的一段側面描寫，“我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴厲，少言寡語，連他養的鳥在籠子里叫得都不順暢”，結過孫犁給作者以及讀者的印象是“連孫犁的鳥都怕孫犁”。這段描寫與后文孫犁的平易近人形成反差，屬于“欲揚先抑”的寫法。3．本題考查散文選材的特點及材料的作用。文章選材具有“真實性、典型性、通俗性、詳略得當、引用詩詞、故事等、多角度選材、以小見大、正側結合、點面結合”等特點。解答時可根據具體的內容分析出選材特點，作用可從對人物、主題等的作用的角度分析。本文寫了關于孫犁的三件事。第一件是“撿豆子”，文中這樣描寫“一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子”“看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：‘別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的。’”“他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發現他戴著一副青色棉布套袖”，通過這些描寫，讀者可以看出孫犁的節儉、樸素和平易近人。第二件事是“糊窗縫”，文中這樣描寫“他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫”“孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒”，這件事同樣寫出孫犁的節儉、樸素和平易近人。第三件事是“正在寫作”，這次終于有點大作家的意思了，“看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思”。前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節儉；第三件表明人物的職業身份。這些材料，是經過作者的精心挑選，在尋常與不尋常的交融中顯示了“大作家”的人格魅力。4．本題考查物象與主旨的關系。通常，物象的特點與主旨的內涵會有一定的關聯性，因此考生要找出物象的特點，看看圍繞這個“物”都寫了哪些人和事，這些人的特點是什么，這些事反映出人的什么特點。最后再分析主旨即可。“套袖”平凡、普通，是勞動者的象征，文中寫我“戴著套袖趕集，買菜籽、堿面；戴著套袖去公社參加“三夏”動員會；戴著套袖起豬圈，推碾子，摘棉花，下山藥窯，燙四十個人吃的棒子面”；也寫了各種普通勞動者與套袖的關系，“嚴謹的銀行出納，結實的賣肉師傅，托兒所阿姨，傳達室老伯，印刷廠撿字工，公共汽車上的售票員”。可見，“套袖”是勞作的人常帶著的，是勞動者的象征，是平凡、質樸又充滿勞作魅力的精神品質的象征。而文章的主人公孫犁也戴著套袖，“當他騰出手來和我握手時，我發現他戴著一副青色棉布套袖”“接著我便發現，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖”“我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖”，通過前面的鋪墊，我們不難看出，作者反復強調孫犁“戴套袖”是想告訴我們，這位大作家也是勤勞、質樸的勞動者，他的身上閃耀著人格的魅力。由此可見，本文的主旨是通過一系列人物形象來表現的，而“袖套”是二者之間的媒介物；“袖套”本身又有豐富的內涵，因而又成了主旨的意象物。【點睛】關于語段是否刪除的題目，首先明確自己的觀點，然后從語段的內容、對情節的完整性、人物塑造的豐滿性和主旨的表達以及文章結構的照應的角度進行分析；如果不刪除，就從以上角度分析這個語段的作用，如果刪除，就從其它的語段分析這些作用，還要考慮結尾的含蓄性和直白性。9、1．B2．（1）語言描寫。妞兒剛出場時，小說就通過對她語言的描寫，如“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”表現了其潑辣直率的性格。（2）外貌描寫。小說通過“風吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉”等外貌描寫，表現了人物生活的貧困艱辛。（3）側面描寫。小說通過描寫大伯與“我”的對話，“同志，你知道我是沾你的光嗎?”，側面表現了妞兒對八路軍戰士的熱情慷慨。3．（1）《山地回憶》不以故事情節的連貫、縝密和完整取勝，而是打破小說傳統的藝術結構，用一連串的生活畫面串通起來，呈現出一種別開生面的散文式結構；（2）《山地回憶》中關于鄉村景象的記憶、戰爭年代的日常生活的真切表現以及自然流露的詩意，都給讀者以綿長的回味。（3）敘述過程中抒情主體的融入，使所敘述的家常閑話、紡紗織布、運棗賣棗等極其普通的生活瑣事飽含真情，因而楚楚動人，具有強烈的藝術感染力。【解析】【分析】1．本題考查對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，對女孩子心理的解讀不正確，反對“我”在上流洗臉，應該主要是源于對陌生人的戒備和性格里的潑辣。故選B。2．本題考查分析小說中塑造人物形象的藝術手法的能力。小說中描寫人物的方法有正面描寫和側面描寫。正面描寫是對人物直接的外貌、語言、動作、心理等描寫方法，側面描寫可以借助環境、作者的議論，或者作品中其他人物的評價。語言描寫和神態描寫。妞兒剛出場時，小說就通過對她語言的描寫，如“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去”“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟”“她冷冷地望著我，過了一會才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜’”，表現了其潑辣、直率的性格。外貌描寫。小說通過“洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲”等外貌描寫，表現了妞兒家生活的貧困艱辛。“她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”，直接表現了妞兒對八路軍戰士的友好。“‘光著腳打下去？’女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了”“我給你做”“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子”，直接表現了妞兒對八路軍戰士的熱情慷慨。“夠給我買張織布機子了！這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧”他說妞兒已經有兩個孩子了，還象小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。“女孩子就學習紡織的全套手藝了”，表現了妞兒聰明能干。側面描寫。小說通過描寫大伯與“我”的對話，“同志，你知道我是沾你的光嗎”，側面表現了妞兒對八路軍戰士的熱情慷慨。3．本題考查分析小說的體裁的能力。題干要求分析孫犁小說被人稱為“散文化小說”或“詩化小說”的理由。“散文化小說”主要特征有：（1）淡化情節，稍有沖突，缺少懸念，小說呈現日常生活的自然形態，展示生活的本色；（2）虛化人物，作者故意淡化人物的臉譜化，呈現人物的本真原貌；（3）散文化或詩話小說營造的意境主要是表現氣氛，包括自然風光、民情風俗、人間百態、生存狀態的客觀再現，也包括作者情感、情緒的自然流露；（4）主旨較多反映人物自然、人與生存狀態，突出人與人的感情糾葛，人性的復雜多變等主旨。回答此題要從以上各方面分析。這篇小說選擇鄉村景象的記憶和戰爭年代的日常生活，沒有完整而縝密的故事情節，但讀之真切感人。敘事時，采用一連串家常閑話、紡紗織布、運棗賣棗等極其普通的生活瑣事的畫面，打破小說傳統的藝術結構，呈現出一種別開生面的散文式結構，所敘述的飽含真情，具有強烈的藝術感染力。。【點睛】小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛，所涉及的考點有分析人物形象、梳理小說情節、概括小說主題、鑒賞表達技巧等，可以說是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細節。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時，往往會通過小說中的人物表達自己的情感態度，或愛或憎，或褒揚或貶抑。在選項中，命題人往往從親貶錯位、輕重失誤的角度設置陷阱。（2）然后根據情節，分析因果。在選項中命題人往往從強加因果、曲解原文、斷章取義等角度設置陷阱。遇到這類選項，考生要結合相關情節仔細推究小說的因果關系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時常考查表達技巧，在選項中，命題人從表達技巧的角度對小說進行賞析，一般會從無中生有、張冠李戴的角度設置陷阱。考生要對表達技巧的基礎知識心中有數，準確判斷小說是否采用某種表達技巧。（4）最后還要梳理內容把握主旨。一篇小說中有情節設計、人物刻畫、環境描寫等多項具體內容，這些內容又都和主旨情感有關。命題人往往會在內容和主旨上設題。10、無案牘之勞形苔痕上階綠金戈鐵馬氣吞萬里如虎哀民生之多艱雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查的是常見的名句名篇的識記能力。答好題，平時要重視積累，注意難寫字和易錯字，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫法，不能出現錯別字或漏字、多字。平時長積累，邊讀邊寫，熟練后自我默寫檢測，爭取句句過關。答題時筆畫要清晰，答完后要檢查，避免低級錯誤。本題需注意的字有：“牘”“痕”“戈”“虎”“艱”“猶”等。【點睛】考查默寫常見的名句名篇的默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，記憶時應該結合詩句的意思，借助字義來識別字形，不僅要在理解的基礎上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來了卻因為書寫錯誤而得不到該得的分數。11、1．C2．C3．（1）像范滂這樣的人才，難道應該(怎么能夠)按照屬下參見上司的禮儀來要求他呢!現在成全了范滂辭官的好名聲，恐怕會為自己招來不好的議論吧。（2）你現在可以和李膺、杜密齊名了，死了又有什么遺憾呢!已經有了美好的名聲，再追求長壽，這二者能同時得到嗎？4．與同僚相處，耿直自尊；不畏豪強，揭發佞吏；志不能伸，率性辭官；不徇私情，嚴整疾惡。【解析】【分析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列加點詞的解釋，不正確的一項”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。C項，“滂后事釋”意思是“后來范滂的案情查清”，“釋”，解除、查清。故選C。2．本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。C項，“而且曾在休息的時候拒絕召見為鄉里人所鄙棄的外甥李頌”錯誤，文中“寢而不召”的意思是“范滂把宗資用李頌為吏這件事壓下去了，不召見李頌”，選項曲解文意。故選C。3．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“格”，要求；“成”，成全；“去就”，偏意復詞，偏在“去”，辭官；“得無……邪”，恐怕……吧。第二句中，“恨”，遺憾；“既”，已經；“令”，美好；“壽考”，長壽。4．本題考查學生分析人物形象，概括文本內容的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，如本題“根據文章二三兩段內容，概括范滂為官的特點”，然后瀏覽二、三段，找到范滂為官的表現，根據這些表現概括為官的特點。如“時陳蕃為光祿勛，滂執公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，棄官而去”，意思是“當時陳蕃擔任光祿勛，范滂執行屬下參見上司的禮儀拜訪陳蕃，陳蕃沒有阻止他，范滂覺得很遺憾，扔下笏板棄官而去”，這表現出他為官的耿直自尊；如“滂奏刺史、二千石權豪之黨二十余人。尚書責滂所劾甚多，疑有私故。滂對曰：‘臣之所舉，自非貪穢奸暴，深為民害，豈以污簡札哉!以會日迫促，故先舉所急；其未審者，方更參實。若臣言有貳，甘受顯戮。’吏不能詰”，這里表現出他為官之時不畏豪強，揭發佞吏；如“滂睹時方艱，知意不行，因投劾去”，意思是“范滂看到當今的時勢正處于混亂的時候，知道自己的志向不能實現，于是呈遞彈劾自己的狀文辭官”，這表現出他志不能伸時就率性辭官；如“滂在職，嚴整疾惡。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉里所棄。中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召”，這表現出他為官時不徇私情，嚴整疾惡。【點睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：范滂，字孟博，是汝南征羌人。從小磨礪出高潔的節操，受到州郡和鄉里人的欽佩，冀州地區發生饑荒，盜賊紛紛而起，于是(朝廷)任用范滂為清詔使，派他前去巡行查辦。范滂走馬赴任，慷慨激昂，有澄清天下污穢的志向。到冀州后，太守、縣令知道自己貪污受賄，聽說范滂來了，都自動辭官而去。升遷為光祿勛主事。當時陳蕃擔任光祿勛，范滂執行屬下參見上司的禮儀拜訪陳蕃，陳蕃沒有阻止他，范滂覺得很遺憾，扔下笏板棄官而去。郭林宗聽說后，責備陳蕃說：“像范滂這樣的人才，難道應該(怎么能夠)按照屬下參見上司的禮儀來要求他嗎!現在你成全他辭官的美名，莫非是自己選擇了不好的議論嗎?陳蕃于是向范滂道歉。(范滂)又被太尉黃瓊征召。不久皇上下詔三府衙門的屬官呈報反映官吏好壞的歌謠，范滂舉奏了二十多個刺史和享有二千石俸祿的權貴。尚書責備范滂彈劾的人太多了，懷疑他有私心。范滂回答說：“我檢舉的，如果不是貪污腐敗、奸邪殘暴，深深地禍害百姓的人，(我)難道會因為私心而使奏章受到玷污嗎?因為召開三公會議的日子迫近了，所以我先舉奏了最緊要的；那些沒有查清的，將要進一步查實。如果我的話有與事實不符的地方，我甘愿接受死刑。”(負責審理的)官吏無話可說了。范滂看到當今的時勢正處于混亂的時候，知道自己的志向不能實現，于是呈遞彈劾自己的狀文辭官。太守宗資此前就聽說范滂美好的名聲，(于是)請求朝廷讓范滂暫任功曹，并把政事交給他處理。范滂在任功曹期間，嚴厲地整治他痛惡的人和事。范滂外甥——西平人李頌，是王侯之家的子弟，被同鄉的人所不齒。中常侍唐衡把李頌請托給宗資，宗資任命他做小官。范滂卻認為他外甥李頌不是合適人選，就把這件事壓下不辦。宗資把怒氣轉嫁到書佐朱零的身上，鞭打書佐朱零。朱零仰起頭說：“范滂(這樣做)是公正的裁斷，好像用鋒利的刀刃切割腐朽的東西。今天我寧愿受鞭打而死，但范滂(的做法)無法改變。”宗資于是作罷。后來牢修誣告朝中有人結黨營私，范滂獲罪被拘禁在黃門北寺監獄。后來范滂的案情查清，范滂就回到鄉里。建寧二年，朝廷大肆誅殺鉤黨之人。詔書下達，緊急緝捕范滂等人。督郵吳導到縣，手捧詔書，(把自己)關在傳舍(驛舍，供外交使節和傳遞政府文書者休息的地方)中，伏床哭泣。范滂聽說這件事后，說：“(這)一定是因為我呀!”當即趕到縣獄。縣令郭揖十分吃驚，走出官衙，丟下官印，拉著范滂要和他一起逃走，范滂說：“我死了災禍就可以平息了，怎么敢因為我的罪名連累您，又使得我的老母流離他鄉呢!”范母前來和滂訣別，范滂告訴母親：“我跟隨先父去黃泉，是死得其所。只是希望母親大人割舍這難以割舍的恩情，不要再增添悲傷了。”他的母親說：“你現在可以和李膺、杜密齊名了，死了又有什么遺憾呢!已經有了美好的名聲，又要追求長壽，(這樣的好事)能夠同時得到嗎?”范滂跪下來接受母親的教誨，再三拜別而去。經過的人聽見了，沒有人不被感動得流淚。這一年，范滂三十三歲。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發展的迅速，包括中國越來越發現西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰”，可以同時讓人產生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學習者得到了與其智力相稱的挑戰，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰性之間并無必然矛盾。若重視激勵，教學者就有義務創造教育條件，激發出學習者的興趣和激情，這包括矯正學生的行為，提供合適的反饋。激勵關注的是學生的心理規律和相應的教學設計。一旦