安徽省宣城市高級職業中學2020-2021學年高二語文上學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題追風箏的人【美】卡勒德·胡賽尼斗風箏比賽是阿富汗古老的冬日風俗。比賽一大清早就開始,直到僅刺一只勝出的風箏在空中翱翔才告結束。每個斗風箏的人都有助手,幫忙收放風箏線。我的助手是哈桑。若有風箏被割斷,真正的樂趣就開始了。這時,該追風箏的人出動,那些孩子追逐那個在隨風飄揚的風箏,在臨近的街區奔走,直到它盤旋著跌落在田里,或者掉進某家的院子里,或掛在樹上,或停在屋頂上。對追風箏的人來說,最大的獎勵是在冬天的比賽中撿到最后掉落的那只風箏。那是無上的榮耀,人們會將其掛在壁爐架之下,供客人歡欣贊嘆。每當滿天風箏消失得只剩下最后兩只,每個追風箏的人都厲兵秣馬,準備摘取此項大獎。他們會朝向那個他們預計風箏跌落的地方,繃緊的肌肉蓄勢待發,脖子抬起,眼睛瞇著,斗志昂揚。當最后一只風箏被割斷,立即一片騷動。我記得有個陰暗的冬日,哈桑和我追著一只風箏。我跟著他,穿過各處街區,跳過水溝,側身跑過那些狹窄的街道。我比他大一歲,但哈桑跑得比我快,我落在后面。“哈桑,等等我。”我氣喘吁吁地大喊,有些惱怒。他轉過身,揮揮手:“這邊!”說完就沖進男外一個拐角處。我抬頭一看,那個方向與風箏跌落的方向恰好相反。“我們追不到它了!我們跑錯路了!”我高聲叫道。“相信我!”我聽見他在前面說。我看到我們最終停在一條車轍縱橫的泥土路上。路邊有塊田地,夏天會種滿萵苣；路的另外一邊有成排的酸櫻桃樹。只見哈桑盤起雙腿,坐在其中一棵樹下,吃著手里的一捧桑椹干。“我們在這干嗎呢?”我上氣不接下氣,胃里翻江倒海,簡直要吐出來。他微笑:“在我這邊坐下,阿米爾少爺。”我在他旁邊頹然倒下,躺在一層薄薄的雪花上,喘著氣。“你在浪費時間。它朝另外一邊飛去了,你沒看到嗎?”哈桑往嘴里扔了一顆桑椹:“它飛過來了。”我呼吸艱難,而他一點都不累。“你怎么知道?”我問。“我知道。”“你是怎么知道的?”他朝我轉過身,有些汗珠從他額頭流下來,“我騙過你嗎,阿米爾少爺?”剎那間我決定跟他開開玩笑:“我不知道。你會騙我嗎?”“我寧愿吃泥巴也不騙你。”他帶著憤憤的表情說。“真的嗎?你會那樣做?”他疑惑地看了我一眼:“做什么?”“如果我讓你吃泥巴,你會吃嗎?”我說。我知道自己這樣很殘忍,好像以前我總是拿那些他不懂的字眼來戲弄他,但取笑哈桑有點好玩——雖然是病態的好玩,跟我們折磨昆蟲的游戲有點相似。不過現在,他是螞蟻,而拿著放大鏡的人是我。他久久看著我的臉。我們坐在那兒,兩個男孩,坐在一棵酸櫻桃樹下,突然間我們看著,認真地看著對方。“如果你要求,我會的。”他終于說,眼睛直看著我。我垂下眼光,時至今日,我發現自己很難直視像哈桑這樣的人,這種說出的每個字都當真的人。“不過我懷疑,”他補充說,“你是否會讓我這么做。你會嗎,阿米爾少爺?”就這樣,輪到他考驗我了。如果我繼續戲弄他,考驗他的忠誠,那么他會戲弄我,考驗我的正直。要是我沒有開始這場對話就好了!我勉強露出一個笑臉,“別傻了,哈桑,你知道我不會的。”哈桑報我以微笑,不過他并非強顏歡笑。“我知道。”他說。這就是那些一諾千金的人的作風,以為別人也和他們一樣。“風箏來了。”哈桑說,指向天空,他站起身來,朝左邊走了幾步。我抬頭,望見風箏正朝我們一頭扎下來。我聽見腳步聲,叫喊聲,一群追風箏的人正鬧哄哄向這邊跑來。但他們只是白費時間。因為哈桑臉帶微笑,張開雙手,站在那兒等著風箏。(節選自長篇小說《追風箏的人》,有刪改)【注】文中的阿米爾是阿富汗的一個富家少爺,哈桑是他的仆人。7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.小說從阿富汗古老的斗風箏風俗寫起，其追風箏的熱鬧場景具有濃郁的地域風情，也為下文的情節展開營造了氛圍。B.“讓繃緊的肌肉蓄勢待發，脖子抬起，眼睛瞇著，斗志昂揚”，這些動作和神態的描寫，渲染了一種激動人心的氣氛。C.“哈桑往嘴里扔了一粒桑葚干”，表現了他的悠然自得和信心滿滿，這種近乎戲謔的動作也流露出他對“我”的輕視。D.小說中敘述了哈桑帶“我”追風箏的一次經歷，通過“我”與哈桑的對比，可以看出哈桑追風箏的高超本領。8.理解文中畫線句子的含意。(1)這就是那些一諾千金的人的作風，以為別人也和他們一樣。(2)不過現在，他是螞蟻，而拿著放大鏡的人是我。9.小說在塑造哈桑這個人物形象方面有哪些巧妙的安排?請簡要分析。參考答案：7.C

8.(1)“我”認識到哈桑是忠心而又真誠善良的人，這句話體現了“我”內心的愧疚之情。(2)“我”對哈桑的問話，就像折磨昆蟲的游戲一樣。“我”有種身份上的優越感，對哈桑有戲弄的意味。

9.①用當地古老的斗風箏風俗自然引出哈桑，并交代了他的身份，為人物的活動提供了特殊的背景。②重點通過“我”與哈桑的對話，結合語言、動作、神態、心理描寫等，塑造人物形象。③詳寫了一次追風箏的經歷，通過“我”以及其他追風箏的人與哈桑的對比，凸顯人物形象。【7題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“這種近乎戲謔的動作也流露出他對‘我’的輕視”錯誤，這體現了哈桑追風箏的輕松與自信。故選C。【8題詳解】本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據句子中的關鍵詞語、詞語與詞語之間的關系來理解。②從形式到內容，即根據句子的結構特點、修辭手法及句子的語言氣勢，對它表達的內容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯系文章主旨來理解句子的真實含意。（1）“這就是那些一諾千金的人的作風，以為別人也和他們一樣。”這句話是小說中“我”的內心想法，根據前面“我”與哈桑有關忠誠于正直的對話，以及“哈桑報我以微笑，不過他并非強顏歡笑”的表現，讓“我”認識到哈桑是忠心而又真誠善良的人，結合“要是我沒有開始這場對話就好了！我勉強露出一個笑臉”一句理解，“這就是那些一諾千金的人的作風，以為別人也和他們一樣”也體現了“我”內心的愧疚之情。（2）“不過現在，他是螞蟻，而拿著放大鏡的人是我。”這句話運用的是比喻修辭，這是小說中“我”對哈桑的想法，結合前面語境“好像以前我總是拿那些他不懂的字眼來戲弄他，但取笑哈桑有點好玩——雖然是病態的好玩，跟我們折磨昆蟲的游戲有點相似。”體現了“我”與身俱來的身份上的優越感，以及對哈桑戲弄的意味。【9題詳解】本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經歷、教養和氣質等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。本題要求思考小說在塑造哈桑這個人物形象方面的巧妙的安排，從小說內容看，小說先為哈桑的出場設置一個背景，即用當地古老的斗風箏風俗，然后交代哈桑是“我”的助手兼朋友，接著通過“我”與哈桑的對話，結合語言、動作、神態、心理描寫等，塑造哈桑的形象，如從文中個性化的語言“‘我寧愿吃泥巴也不騙你。’他帶著憤憤的表情說”，體現了他自信、忠誠；另外，還將“我”與哈桑在追風箏的過程中的表現進行對比，來突出哈桑形象。【點睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關鍵性語句，它或揭示文章主旨，或表達作者情感，或有著豐富內涵。常見的有如下幾類：意蘊豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點鮮明的抒情句、語意深長的雙關句、生動形象的修辭句。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。云空和尚老馬下崗了。他的腿受過傷，做不了重體力活，表哥在天巖寺給他找了個打掃衛生的工作。工資雖不高，但是夠給他讀高中的兒子交學費，也夠他和媳婦的生活了。老馬很滿意。老馬是個勤快人，總是把寺院打掃得干干凈凈。沒事的時候，老馬喜歡聽和尚念經。寺里會念經的和尚有三個，念得最好的是法號云空的和尚。云空和尚念的經，讓人聽了心里特別敞亮，凡來寺里進香的香客，都希望聽到云空和尚給自己念經。云空和尚為人隨和，容易接近，老馬經常問他這樣那樣的問題，他從來不惱。老馬很喜歡和云空和尚在一起，倆人關系也很好。一天，云空和尚病了，吃了幾天藥不見好轉，只好去山下醫院就醫，好多天沒回來。寺里少了云空和尚，顯得很忙亂，香客多要求念經，兩個和尚應付不過來。寺主一時找不到會念經的和尚，忽然想到經常和云空和尚在一起的老馬，問他會不會念經？老馬說，我念得不太好。寺主說，你念一段我聽聽。老馬就念了一段。寺主聽后喜出望外，說，太好了，從明天開始，你就代替云空和尚給香客念經。老馬說，我又不是和尚，我不念！寺主說，誰讓你當和尚了，你不用剃頭，也不用穿僧袍，只是在兩位師傅忙不過來時，幫著念一會兒就行。老馬還是不同意。寺主說，不讓你白念，念一天給你五十塊錢。老馬有點心動，因為念經的收入比他掃院子多得多。寺主見老馬還在猶豫，又說，你要是不愿意念，等云空和尚病好了，你就可以不念了。寺主把話說到這份兒上，老馬就不好再推辭了。于是從第二天起，老馬學著云空和尚的樣子給香客念起經來。香客竟然很喜歡老馬念的經。漸漸地，來找老馬念經的人越來越多。寺院又恢復了從前的樣子，寺主很高興。有一天閑著沒事，寺主跟老馬說，要不，你把頭發剃了吧，我一個月給你兩千。老馬很生氣，說，我又不是和尚，干嗎剃頭？！說完，不等寺主再說什么，當即回了家。媳婦見老馬為這事生氣，說老馬，你可真傻，讓你剃頭又不是讓你當和尚，天底下剃光頭的男人多了，難道都是和尚？再說，咱兒子馬上就要上大學了，我正愁沒處張羅學費呢。老馬嘆了口氣，又回到了寺院，把頭發剃了，成了假和尚。云空和尚得了不治之癥，老馬經常下山去看他。這天老馬去醫院看他時，忘了換下僧袍，云空和尚見到老馬，愣了一下，說，你，皈依佛門了？老馬摸著自己的光頭說，沒有，我是假的，我老婆孩子都指靠我呢，我怎么能出家呢。云空和尚笑笑，沒再說什么。老馬說，對了，我一直想問你，你當初為什么出家啊？老馬聽別人說過，云空和尚出家前有老婆孩子的。云空和尚搖搖頭，什么也沒說。老馬想，肯定是發生了什么讓他傷心的事，要不然，好好的誰會出家呢。云空和尚日漸消瘦，他知道自己日子不多了，所以不肯再住院，執意回到山上。老馬每天照顧云空和尚的飲食起居，還問他想不想見家人，云空和尚總是搖頭。云空和尚圓寂前，把他那件最好的袈裟和那串他掛了一輩子的佛珠，還有一柜子的經書都給了老馬。老馬為云空和尚的離去流了很多眼淚。老馬想好了，等兒子畢業工作后，他就不在這干了，回家享受天倫之樂去。他可不想像云空和尚似的，到最后連個送終的人都沒有。兒子終于畢業工作了，老馬很高興。正打算回家享清福呢，媳婦來找他，說兒子想買個房子結婚用，讓咱們幫籌點錢。老馬說，我上哪籌去？媳婦說，你去寺里問問。老馬問寺主能不能借點錢給他。寺主說，一萬以內可以，多了不行。老馬又問，那能不能給我漲點工資？寺主說，漲倒是能漲，不過有條件。老馬問，什么條件？寺主說，你得做真和尚。老馬說，我現在和真和尚有什么區別？寺主說，當然有。真和尚要守清規戒律，不能有老婆。老馬說，做真和尚，一個月給多少？寺主說，五千。老馬默默地走回家，把這事跟媳婦說了。媳婦聽后，也沉默了。老馬說，你要是沒意見，我就去當真和尚了。媳婦就哭了。老馬說，你別哭，我還能還俗的。媳婦說，我等你，我一定等你。老馬和媳婦離了婚，在頭頂燒了戒疤，成了真和尚。那天老馬第一次穿上云空和尚送給他的那件袈裟，戴上了云空和尚送給他的那串佛珠，大家都說，老馬的身形和氣度，儼然另一個云空和尚。老馬每天念經誦佛，但他心里仍想著老婆孩子。后來，他老婆和一個胖男人來往了。老馬心痛不已，萬念俱灰。不知過了多久，一個女人和一個年輕人來到天巖寺找老馬。老馬面對他昔日摯愛的妻兒，像不認識似的。凝視很久后，只說了一句話：貧僧法號云空。（摘自《世界微型小說選刊》）4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是A.“老馬”的兒子為了湊夠上大學的費用，為了買房子結婚，逼迫老馬去當和尚，可見“老馬”的兒子是個唯利是圖的人。B.作者寫云空和尚對老馬為僧不言語，死后卻將一切都留給了老馬，是為下文老馬終將接下云空的衣缽這個情節做了鋪墊。C.作品通過寫“老馬”這一典型人物命運的異變，向我們揭露了寺廟的黑暗，具有強烈的情感表現力和極強的現實批判意義。D.“老馬”的妻子上山來探望“老馬”，表明她已經對當初的背叛心生愧悔，這給“老馬”絕望的生活添上了一絲溫情，作者寫得溫馨動人。5.小說中的主人公“老馬”有哪些性格特點？請簡要分析。6.小說最后一個自然段頗耐人尋味，請結合全文，從不同角度談談你的看法。參考答案：4.B

5.①知足，寺廟的工資雖不高，但老馬很滿意。②勤快，老馬總是把寺院打掃得干干凈凈。③有責任心，為了家庭竭盡所能、默默奉獻。④善良、有情有義，探望生病的云空和尚，為云空和尚的死傷心。

6.①從文章結構來看，最后一段老馬真正成為了第二個“云空和尚”，照應了小說的題目，構思巧妙。②從情節設置的角度來看，這個結局既在意料之外，又在情理之中，老馬本來不想做個真和尚，每天念經誦佛，心里仍想著老婆孩子，最后決意出家在意料之外。然而妻子的背叛令他心痛不已，萬念俱灰，所以最后他真正遁入空門又在情理之中。③從刻畫人物的角度來看，從老馬成為第二個“云空和尚”看出殘酷的現實生活已經使熱愛生活、熱愛家庭的老馬發生了巨大的改變。④從揭示主題的角度來看，熱愛家人和現世生活老馬最后被生活逼成云空和尚，表達了作者對處在社會底層的人們深切的同情和對這個物質社會的反思，耐人尋味。【4題詳解】試題分析：本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析；從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部。此類試題答題時一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結構，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。A項，“逼迫老馬去當和尚”分析不正確，從小說情節來看，“老馬”的兒子并沒有直接“逼迫老馬去當和尚”；“兒子是個唯利是圖的人”分析不正確，文中寫老馬兒子上學需要錢，家中生活需要錢，老馬受雇于寺廟以及他出家，也都是生活所迫，雖然兒子買房要老馬幫忙籌錢，但并不能由此就說老馬的兒子是唯利是圖的人。C項，“揭露了寺廟的黑暗”分析不正確，小說寫了寺主雇老馬給香客念經的事，但并沒有“向我們揭露了寺廟的黑暗”之意。D項，“表明她已經對當初的背叛心生愧悔”分析不正確。小說結尾寫只“老馬”的妻兒來天巖寺找老馬，并沒有說她來的目的，所以也體現不出“心生愧悔”。故答案為B項。【5題詳解】試題分析：本題考查鑒賞人物形象的能力。此類題目在解答時，一般要先對小說的情節進行梳理，找出小說中關于該人物的相關描述，然后進行概括。小說第一段寫老馬剛下崗時到天巖寺打掃衛生，工資不高，但夠給兒子交學費的，夠家用，他就很滿意，表明他是一個知足的人。第二段寫老馬是個勤快人，總是把寺院打掃得干干凈凈。從全文來看，老馬初到天巖寺打掃衛生，到當假和尚給香客念經，再到出家當真和尚，都是為了妻子和兒子的生活，為了家庭，表明他是一個有責任心的人。云空和尚生病之后，老馬經常下山去看他，為云空和尚的去世流了很多眼淚，表明老馬是一個善良有情義的人。【6題詳解】試題分析：本題考查對作品進行個性化閱讀和有創意解讀的能力，要求談出對小說最后一段的看法，這類題目解答時一般可從小說的情節結構、人物塑造、主題表達等角度分析。小說結尾老馬對妻兒說“貧僧法號云空”表明他已經真正皈依佛門，是真正的和尚了，從結構上來看，這就與標題“云空和尚”形成了照應。從情節發展來看，老馬最初到天巖寺干活是為了妻子兒子、為了家庭，后來出家也是為了幫兒子，他一直是牽掛著家庭，牽掛著妻子兒子的，所以真正皈依佛門的結局在意料之外，但上文說妻子的背叛使他“心痛不已，萬念俱灰”，所以他成為真和尚又在情理之中。從主題表達看，小說的結尾表明老馬已經從一個熱愛妻子兒子、熱愛家庭的人變成一個對生活完全喪失熱情、萬念俱灰的人，造成這一變化的原因就是當今社會人們對物質的無盡欲望，因此小說的結尾段一方面表達出作者對像老馬一樣生活在社會底層的人的同情，另一方面也表現出作者對這個物質社會的反思。【點睛】第2小題考查鑒賞人物形象的能力。鑒賞人物形象是高考小說閱讀常考題目，這類題目的解題思路：①總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。②畫出小說中關于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價性的語句。③看用了什么手法，在此基礎上進行歸類概括。④選擇恰當的詞句表述出來。3.實用類文本閱讀材料一：面對京津冀協同發展這一歷史機遇，河北易縣找準發展定位，深入實施“生態立縣、旅游興縣”戰略，把旅游業作為引領縣域經濟發展的龍頭產業來抓，在全省率先提出“全域旅游”的發展思路，積極探索“旅游+扶貧”、“旅游+美麗鄉村”、“旅游+優勢產業”等旅游融合發展新模式，被列入首批“國家全域旅游示范區”創建單位。為充分發揮旅游產業的帶動作用，易縣積極推廣“旅游+扶貧”模式，把特色扶貧產業發展成特色旅游項目，形成了“旅游經營、旅游務工、旅游產品、旅游分紅”四種旅游扶貧業態：通過建立旅游扶貧試點村，貧困群眾可以自己汗辦采摘園、農家樂，可以在“家門口”的園區、商戶里打工，可以制作、銷售農家特色旅游產品，還可以加入旅游扶貧合作社，以資金、人力、土地入股的形式，參與旅游產業獲取分紅。（摘編自《中國財經時報》，2016年11月14日）材料二：2002年，江西贛州市規劃開發臍橙基地，鼓勵引導農戶發展種植臍橙。幾年后，單家獨戶零散經營的局限性顯露：資金少、無技術、無銷路、風險大贛州市高度重視，市里積極引導果農建立16家臍橙合作社，全面推廣應用生物防治、測土配方施肥等新技術，實施農資供應、技術培訓、管理技術、開拓市場、果品銷售“五統一”，同時引進臍橙加工企業，興建大型保鮮庫和分級包裝車間，幫助果農包裝銷售，僅此一項每公斤可增收0．8元由“單打獨斗”到“抱團發展”，增強了果農抵御市場風險的能力。贛州市積極發揮產業發展對脫貧增收的帶動作用，2015年，全市臍橙種植面積157萬畝，臍橙產量128萬噸，初步建立起覆蓋全國的市場營銷體系，實現臍橙產業總產值105億元，70萬果農增收致富，解決了100萬農村勞動力就業如今，漫山遍野的臍橙已成為贛州百姓脫貧致富的“搖錢樹”。（摘編自《人民日報》，2016年11月15日）材料三：貧困的表現形式多種多樣，不僅表現在物質層面，而且表現在精神、能力等層面，背后的致貧原因更是紛繁復雜。從這個角度看，脫貧攻堅是一項系統工程，僅僅從經濟維度出發進行政策設計，可能會“治標不治本”，難以確保脫貧效果的可持續性因此，應從單一經濟維度的扶貧政策轉向經濟、社會、文化、生態等多維度有效銜接的系統扶貧政策。一方面，要對貧困地區的社會發展、文化習俗、生態環境等給予高度關注，有序推進經濟、社會、文化和生態同步改善；另一方面，應將營養健康、教育、醫療、就業等貧困群眾最關心、最直接、最現實的利益問題有機有序串聯起來，更加注重脫貧效果的可持續性，讓貧困地區實現徹底脫貧。（摘編自《人民日報》，2016年11月14日）材料四：在精準扶貧、精準脫貧方略落實過程中，也出現了不少問題。一些地方形式主義比較嚴重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶，聰明才智沒放在踏實幫貧困群眾勤勞致富上，卻花在怎么通過“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧”。作為精準扶貧的責任主體，地方政府不認真想辦法、出實招幫貧困群眾增收脫貧，卻為完成任務搞“數字脫貧”。一些扶貧主體功利主義嚴重。比如，在貧困地區投資興業的一些企業，以扶貧為名要優惠要政策扶持，實際上卻“扶富不扶貧”，還往臉上貼“扶貧濟困模范”“社會責任楷模”的標簽。搶摘貧困帽凸顯政績的沖動在一些地方也不同程度地存在：西部某深度貧困縣，目前貧困發生率依然高達30%，卻提出今年要“摘帽”。（摘編自“新聞網”，2016年11月12日）7.下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是A.材料一和材料二以具體實例來闡明易縣和贛州如何準確定位，發展特色產業，從而走上了脫貧致富的道路。B.材料三闡明應建立經濟、社會、文化、生態等多維度有效銜接的系統扶貧政策，高度關注貧困地區的社會發展、文化習俗、生態環境等，更加注重脫貧效果的可持續性。C.材料四提出在扶貧、脫貧方略落實過程中出現的一些問題，批評了形式主義傾向，搞虛假的“數字脫貧”，甚至突擊搞政績搶摘“貧困帽”。D.材料一和材料二樹立兩個正面的典型，從積極的方面闡明了脫貧致富的策略和效果；材料三和材料四從反面列舉了一些不當脫貧的現象，起到了一定的勸誡作用。8.比較材料三和材料四，簡要說明《人民日報》和“新聞網”記者報道的側重點有哪些不同。9.根據以上四則材料，請說明如何做好扶貧工作。參考答案：7.D

8.（1）材料三側重于報道貧困形式、脫貧政策設計及具體措施。（2）材料四側重于報道扶貧、脫貧方略落實中出現的一系列問題。

9.（1）學習易縣和贛州準確定位，發展特色產業，創意脫貧致富。（2）制定多維度有效銜接的系統扶貧政策，有序推進經濟、社會、文化和生態同步改善，將貧困群眾最關心、最直接、最現實的利益問題有機有序串聯起來，更加注重脫貧效果的可持續性。（3）不搞形式主義，摒棄功利主義，不搶摘“貧困帽”。【7題詳解】試題分析：材料三不是從反面列舉了一些不當脫貧的現象，而是指出脫貧中應該注意的一些問題。【8題詳解】試題分析：比較類的題目是新聞調查類試題查年的題型，主要有比較觀點的異同和報道的側重點的異同，此題是側重點的異同，注意從什么方面進行報道。【9題詳解】試題分析：注意對各則材料額要點進行分析概括并梳理。學習易縣和贛州；制定多維度有效銜接的系統扶貧政策；不搞形式主義，摒棄功利主義，不搶摘“貧困帽”。點睛：探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是針對文章的內容提出自己的看法，實際對文章的內容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時首先明確自己的觀點，然后結合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向內挖掘的類型，和足以觀點明確，分析透徹。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩首詩歌，回答問題。（8分）題李將軍傳[唐]崔道融猿臂將軍去似飛，彎弓百步虜無遺。漢文自與封侯得，何必傷嗟不遇時。憑吊李將軍[清]張維翰石馬秋風郁古墳，城南來吊李將軍。好奇未遂封侯愿，留得豐碑向夕曈。（1）《題李將軍傳》前兩句描寫了李將軍射技的什么特點？（2分）答：

▲

（2）簡要分析“城南來吊李將軍”在詩中的作用。（2分）答：

▲

（3）結合兩詩的三、四句分析兩首詩不同的感情。（4分）答：

▲

參考答案：（1）快、準（狠）、力量大（2分。一點1分，答對兩點即可）（2）點題，承接上句“石馬”“古墳”，為后文議論做鋪墊。（2分。答對兩點即可）（3）崔詩借責怪漢文帝不直接封侯，表現對李將軍不遇時的惋惜；張詩對比李將軍未封侯卻樹立了后人憑吊的豐碑，表達敬仰贊嘆之情。（4分。每點2分，其中情感、結合詩句分析各1分）5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以鎮之，請立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監。蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也。”昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當為萬世法也。（取材于宋·蘇軾《東坡志林》）注釋：【1】書契：指有文字記載。9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.然后屬疏遠

屬：親屬B.諸侯更相誅伐

更：交替C.子房亦與焉

與：參與D.不能易也

易：交換10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是A.以有侯王

爭必以利B.三代之興

知諸侯之不可復C.而學士大夫多非之

而諸子之論廢矣D.襲封而爭位者

君臣父子相賊虐者11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.請立諸子請立各位皇子為諸侯王。B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們。C.君之雖欲罷侯置守，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設置郡守，能行得通嗎。D.封建非圣人意也，勢也分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時勢使然。12.下列對文意的理解，不正確的一項是A.文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。B.始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。C.廷尉李斯深諳時移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復分封諸侯的制度。D.蘇東坡學養深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優劣。13.將下面的句子譯為現代漢語。①時非圣人之能為也，能不失時而已。②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。參考答案：9.D

10.C

11.B

12.D

13.①時代不是圣人所能造就的，圣人能把握時勢，不違背時勢罷了。②自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經達到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。9.試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現以今釋古的現象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題D項，易：改變。10.試題分析：此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語段中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當中，看是否通順。此題C項，前句表轉折，然而；后句表承接，就。A項，因為。B項，主謂之間取獨。D項，……的人。11.試題分析：B項，“皆封侯”句中沒有此信息，應為“朝廷可以用公家的賦稅分別重重地賞賜他們”。12.試題分析：這是一道考核歸納內容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，此題D項，“指出了分封制和郡縣制各有優劣”不當，該文主要分析了分封制的弊端，至于其他并無過多的論述，此處犯了以偏概全的錯誤。點睛：歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。時：時代；能為：能造就；失時：違背時勢：措：擱置；已：終止。同時注意（1）句判斷句的翻譯。參考譯文：蘇軾說：圣人不能創造時代，也不能不錯過時代。時運不是圣人所能左右的，（圣人）只是能夠不失去時運罷了。三代興盛的時候，諸侯如果無罪就不可剝奪（他們的封國），因而國君即使想廢除諸侯設置郡守，可能做到嗎？這就是所說的不能創造時代。周朝衰落了，諸侯互相吞并，齊國、晉國、秦國、楚國都達到方圓一千余里的國土，他們的勢力足夠來分封諸侯樹立屏障。到了七國都稱了王，做（以前）天子（才能做的）事。然而終就不能分封諸侯，不立強勢家族為世卿，可以把魯國的三桓、晉國的六卿、齊國的田氏當作警戒。（這是已經被驗證）很久了的事情，世人害怕諸侯造成的災禍，不僅李斯和秦始皇知到這一點。秦始皇吞并天下以后，劃分郡縣，設置郡縣的守吏，道理本來就應當這樣，（這就）像冬天穿皮襖夏天穿葛衣，是時令所應當的事情，并不是某些人的個人智慧或獨到見解，（一般）所說的不錯過時代的情況，求學者和士大夫大多非議它。漢高帝想封六國的后人，張良認為不行，而李斯的意見與張良有什么不同？漢高帝聽了張良的話，知道分封諸侯不可恢復，這是非常明顯的了。然而最終還是分封韓信、彭越、英布、盧綰，（這件事）豈只是漢高帝，張良也參與了。所以柳宗元說：“分封諸侯并不是圣人的意思，是情勢造成的。”過去議論分封諸侯的人很多，柳宗元的議論一出，而其他諸人的議論都被廢棄了，即使是圣人再復活，也不能改變了。所以我采用他的說法，又增補了一些，說：凡是有血氣的人一定會爭奪，爭奪一定會因為利益，而利益沒有比分封諸侯再大的了。分封諸侯，是爭戰的開端、戰亂的開始。從有書面文字記載以來，臣下弒殺他的國君，兒子弒殺他的父親，父子兄弟互相殘殺，有不是因為襲取封國和爭奪王位的情況嗎？從三代以來圣人用禮樂教化天下，以至于刑罰放置不用，但最終也不能終止篡權弒君的禍患。到漢代以來，君臣父子互相殘殺的情況，都是諸侯王的子孫，其余的不能世襲的卿和大夫，從未有過。近世不再分封諸侯，所以這種禍事差不多絕跡了。仁人君子，難道忍心再開始這種禍事嗎？所以我認為李斯、秦始皇的意見和柳宗元的意見，應當成為萬世萬代的法則。6.閱讀下面的文言文，完成小題。李鴻章，字少荃，安徽合肥人。父文安，刑部郎中。鴻章，道光二十七年進士，改庶吉士，授編修。從曾國藩游，講求經世之學。咸豐十一年，國藩既克安慶，謀大舉東伐。會江蘇缺帥，奏薦鴻章可大用，江、浙士紳亦來乞師。同治元年，遂命鴻章召募淮勇七千人，率舊部劉明傳等以行。時沿江賊屯林立，乃賃西國汽舟八，穿賊道二千馀里，抵上海，特起一軍，是為淮軍。外國人見其衣裝樸陋，輒笑之，鴻章曰：“軍貴能戰，非徒飾觀美。迨吾一試，笑未晚也。”旋詔署江蘇巡撫。美國華爾募洋兵數千，號南路軍。（程）學啟等將湘、淮人攻南匯，號北路軍。四月，賊①悉眾戰敗南路軍，華爾棄青浦走保松江。學啟將千五百人屯新橋，賊圍數十重，蹀尸進。鴻章親督軍來援，賊大奔，解松江圍。外國軍見其戰，皆驚嘆。自此湘、淮軍威始振。七年，西捻平，加太子太保銜，以湖廣總督協辦大學士。八月入覲，賜紫禁城騎馬。拳匪肇亂，八國聯軍入京，兩宮西狩。詔鴻章入朝，充議和全權大臣，兼督直隸，有“此行為安危存亡所系，勉為其難”之語。鴻章聞警兼程進，先以兵剿畿甸匪，孑身入京，左右前后皆敵軍，日與其使臣將帥爭盟約，卒定和約十二款。大亂之后，公私蕩然。鴻章奏陳善后諸務。開市肆，通有無，施粥散米，中外帖然。積勞嘔血薨，年七十有九。事聞，兩宮震悼，錫祭葬，贈太傅，晉封一等侯，謚文忠。并命於京師特建專祠。漢臣祀京師，蓋異數也。及八國定盟其使臣大將多后進視鴻章皆丈人行也故兵雖勝未敢輕中國。自壯至老，未嘗一日言退，嘗以曾國藩晚年求退為無益之請，受國大任，死而后已。馬關定約還，論者未已，或勸之歸。鴻章則言：“於國實有不能恝②然之誼，今事敗求退，更誰賴乎？”其忠勤皆類此。既平大難，獨主國事數十年，內政外交，常以一身當其沖，國家倚為重輕，名滿全球，中外震仰，近世所未有也。生平以天下為己任，忍辱負重，庶不愧社稷之臣；惟才氣自喜，好以利祿驅眾，志節之士多不樂為用，緩急莫恃，卒致敗誤。疑謗之起，抑豈無因哉？

（節選自《清史稿·李鴻章傳》）【注】①賊：太平軍。②恝(jiá)：忽視，不在意。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.及八國定/盟其使臣/大將多后進/視鴻章/皆丈人行也/故兵雖勝/未敢輕中國B.及八國定/盟其使臣/大將多后進/視鴻章皆丈人行也/故兵雖勝/未敢輕中國C.及八國定盟/其使臣大將多后進/視鴻章皆丈人行也/故兵雖勝/未敢輕中國D.及八國定盟/其使臣大將多后進/視鴻章/皆丈人行也/故/兵雖勝/未敢輕中國11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.庶吉士,中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位。在通過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質者擔任，為皇帝近臣，負責起草詔書，有為皇帝講解經籍等責。B.“署江蘇巡撫”的“署”，即署理，凡官員出缺或離任，某人代理、暫任或試充其官職，是為署某職。C.“加太子太保銜”中的“加”，是指“加官”，即于原有官職外，兼領的其他官職，以示尊崇。如北宋蔡京，本職為右仆射兼中書侍郎（右相），加太師銜。D.社稷，分別是谷神和土神。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀此二神。社稷也就成了國家的象征。后來人們就用“社稷”來代表國家。如，“江山社稷”、“社稷之危”等。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.李鴻章文武雙全，道光二十七年中進士后，因頗具潛力而入館閣修文，受曾國藩影響，學問思想甚務實。后更受曾國藩提攜，建立淮軍以安天下。自此發跡，甚為朝廷倚重，得以叱咤軍政兩界。B.李鴻章行事務實，淮軍初建，器物寒陋，甚為外國人所譏。然其著力于根本，攻殺驍勇，戰績斐然，一戰使洋人另眼待;八國聯軍退去后，他恢復秩序，安濟百姓，再次令中外嘆服。C.李鴻章忠義立世，鐵肩擔道，屢屢在國家危亡的關頭力挽狂瀾。他不計較個人的得失，不耽于名節之毀譽。故雖為漢人，卻深受倚重，在滿清朝廷大權獨攬。同時也招致志節之士的嫉妒與掣肘，導致很多事情被耽誤，被人懷疑和毀謗。D.李鴻章膽氣過人，初募七千淮勇，即敢攜劉銘傳等部將縱貫太平軍重兵據守的長江轄區，直插上海建軍；八國聯軍攻占北京，太后、皇帝西逃，李鴻章以直隸總督、議和全權大臣的身份“單刀赴會”，在虎狼環伺的絕境中為國家爭取最后的利益。13.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）學啟將千五百人屯新橋，賊圍數十重，蹀尸進。（2）鴻章聞警兼程進，先以兵剿畿甸匪，孑身入京，左右前后皆敵軍，日與其使臣將帥爭盟約，卒定和約十二款。參考答案：10.C

11.D

12.C

13.（1）程學啟率領一千五百人在新橋駐守，賊兵圍困了他們數十層，（賊兵）踩著尸體前進。（2）李鴻章聽到（朝廷的）警報，日夜兼程向北京進發。先用兵剿滅了京城附近地區的野匪，然后孤身一人進入京城。他周圍都是敵人的軍隊，但他每天與敵軍的使臣將帥爭執談判盟約（的款項），最終定下十二款和約。10.試題分析：“定盟”是動賓搭配，應在“盟”后斷開，可排除AB；“故”后需斷開，排除D。原文標點為“及八國定盟，其使臣大將多后進，視鴻章皆丈人行也。故兵雖勝，未敢輕中國。”點睛：給文言文斷句時要注意發語詞，句末語氣詞和謂語的確定。一般情況下，發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也須要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。11.試題分析：D社稷，分別是土神和谷神。12.試題分析：C志節之士掣肘（以敗誤家國大事），非緣嫉妒李鴻章權勢，而是由于李“惟才氣自喜，好以利祿驅眾”，志節之士看不上他的作風，故“多不樂為用”。（如翁同龢之流，這是典型的清流誤國！）13.試題分析：得分點：（1）將；，屯新橋，省略介詞的狀語后置；蹀。（2）聞警，字字落實；畿、甸匪；合約十二款，定語后置。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下列小題。除了人會為了理想奔波遷徙以外，很多動物也有著自己

的遷徙盛舉。冬季來臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動物選擇集體逃離，待到春暖花開、萬物復蘇再一起回來。動物遷徙是有確定路線的。它們對駐地有著自己的堅守和執著，而不是

。對于動物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學家一直都充滿好奇，有科學家認為，遷徙動物都有獨特的“助航設施”，它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。也有科學家認為，遷徙動物身體中存在磁受體，可以感應地球磁場，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學家發現即使是室內飼養的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉，也會沿著祖輩飛過的路線進行遷徙，也就是說，(

)，它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止，關于動物遷徙路線確定的問題，科學家仍在

地進行探究，我們期待著更加

的故事出現。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。B.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。D.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識方向。18.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A.遷徙的方向感已經被上一代遺傳給它們B.它們已經從上一代遺傳了遷徙的方向感C.遷徙的方向感已經由上一代遺傳給它們D.上一代已經遺傳給了它們遷徙的方向感19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是：A.波瀾壯闊隨波逐流宵衣旰食引人入勝B.波瀾壯闊隨遇而安全力以赴引人入勝C.聲勢浩大隨遇而安宵衣旰食娓娓動聽D.聲勢浩大隨波逐流全力以赴娓娓動聽參考答案：17.B

18.C

19.B【17題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有語病，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，由于原病句只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，所以難度不大。“通過海岸線等作為參照”句式雜糅或者說介詞“通過”不能同后面的“作為參照”搭配。排除AD兩項。C項，錯誤在于“辨析”不能同“方向”搭配，只能說“辨別方向”。故選B。【18題詳解】此題考查語言表達連貫能力。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，讓答題者選出其中最恰當的一句。題目有一定的干擾性，難度適中。解答此題，應特別注意上文的敘述主體和句式特點，還要注意同下文的銜接是否順暢。題中，括號上文講的是“遷徙的方向感”，因此可首先排除B、D兩項。B項，不恰當之處在于敘述主體“它們”同上文的敘述主體“遷徙的方向感”不很吻合。D項，敘述主體“上一代”與上文敘述主體“遷徙的方向感”不吻合。然后比較剩下的A、C兩項，不難發現A項“被遺傳”說法的錯誤。故選C。【19題詳解】此題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力，重點考查的是對成語的理解和使用。題目在一段文字中挖掉四個成語，然后針對這四個成語各選出一個近義成語或容易混淆的成語，分別組成四個選項，有一定的干擾性。題中的八個成語意思分別是：第一處，波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現比喻聲勢雄壯或規模宏大；聲勢浩大：聲威和氣勢非常壯大。此處是修飾的遷徙盛舉，用“波瀾壯闊”。第二處，隨遇而安：指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。也有拘守陳規，不敢變易之意。隨波逐流：比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。此處結合“堅守和執著”分析，用“隨遇而安”正確。第三處，宵衣旰食：形容為處理國事而辛勤地工作。全力以赴：把全部力量都投入進去。結合“科學家”進行探究"分析，用“全力以赴”正確。第四處，引人入勝：現多用來指風景或文藝作品特別吸引人。正確。娓娓動聽：形容善于講話，使人喜歡聽。修飾“故事”，用“引人入勝”正確。故選B。【點睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。8.下面的句子是對黃河壺口瀑布的描寫，適當調整劃線部分的語序，把它改寫成格式協調一致、勻整對稱的排比句。

正當平緩似錦緞的黃河得意之時，它突然以數里之闊的水面，跌入百尺之寬的峽谷。①發出了震川虎嘯般的聲響，②懸垂的水流如張掛的天幕，③奔涌的濁流如騰飛的巨龍，④激起的水珠如鋼花四濺，使每一位風塵仆仆走近它的游客都受到了強烈的震撼。參考答案：參考答案：發出的聲響如虎嘯震川，懸垂的水流如天幕張掛，黃色的濁流如巨龍騰飛，激起的水珠如鋼花四濺；【考點】句式．【分析】解答本題首先明確題目要求，其次要認真閱讀語句，理解語句的含義，然后結合排比句的要求和題目要求改寫句子．【解答】解答本題的關鍵是掌握排比句，三個或三個以上結構和長度均類似、語氣一致、意義相關或相同的句子排列起來；根據排比句的要求，可以把句子改為“…如…”句式排列，如“發出的聲響如虎嘯震川”，所以其他句式可改為“懸垂的水流如天幕張掛，黃色的濁流如巨龍騰飛，激起的水珠如鋼花四濺”；9.選擇恰當的語句，依次填入下面一段感動中國人物（劉偉）頒獎詞的橫線處，銜接恰當的一項是：(

)

，

，

，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。

，正是他努力飛翔的軌跡。①他依然固執地為夢想插上翅膀

②那變幻的旋律，③當命運的繩索無情地縛住雙臂

④他依然執拗地屹立在鋼琴旁⑤平靜而堅定的眼神

⑥當別人的目光嘆息生命的悲哀，A.⑥③①/②

B.③⑥④/②

C.③⑥①/②

D.⑥③①/⑤參考答案：10.閱讀下面的文字，完成不題。真正的孔子，活著的孔子，既不是圣，也不是王，根本談不上什么“內圣外王”。【甲】“若圣與仁，則吾豈敢”（《述而》），這是明明白白寫在《論語》里面的。

孔子不是圣，只是人，一個終生一直夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。他很棲皇，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，在現實世界找不到精神家園，猶如一條無家可歸的流浪狗。恰如其分講，他是個堂吉訶德。【乙】他是那般執著，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，即使走投無路之時，也不推脫自己的責任。孔子不是神，只是人，一個感情熾熱的人。【丙】他會怒不可遏地呵斥晝寢的宰予“朽木不可雕也”；也會對他欣賞的顏回微微頷首，對不以為然的舉動，他會莞爾一笑，笑過之后又連忙解釋“前言戲之耳”。雖然《論語》以記言為主，但我們從中不只可以了解他的思想，還可以看到一個惟妙惟肖的孔子形象。2.上面語段中加點的詞語使用錯誤的一項是A.棲皇

B.推脫

C.不以為然

D.惟妙惟肖3.文段中劃橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A.甲

B.乙

C.丙參考答案：2.D

3.C2.試題分析：本題考查詞語的運用。題中，應該用“栩栩如生”。栩栩如生：藝術形象生動活潑、逼真。惟妙惟肖：形容描寫和模仿的非常好，非常逼真。這里形容孔子的形象，所以用“栩栩如生”。點睛：對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能