第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化1.遼宋夏金元時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、經(jīng)濟重心南移情況，社會的變化2、儒學(xué)復(fù)興（背景、口號、過程）文學(xué)藝術(shù)科技成就學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知二、品社會之變一、感經(jīng)濟之盛三、儒學(xué)復(fù)興四、文學(xué)藝術(shù)和科技思結(jié)合導(dǎo)學(xué)提綱，瀏覽課本64-66頁內(nèi)容，完成基礎(chǔ)感知第一部分的內(nèi)容，時間10分鐘。（注意：在課本上標(biāo)畫圈點）一、感經(jīng)濟之盛領(lǐng)域新變化農(nóng)業(yè)耕種制度經(jīng)濟結(jié)構(gòu)邊疆地區(qū)手工業(yè)紡織業(yè)制瓷技術(shù)冶礦業(yè)印刷業(yè)宋朝時一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及，有些地方可以一年三熟。一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破。在遼夏金元統(tǒng)治之下，邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)。棉花種植始于宋，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。宋朝制瓷業(yè)技術(shù)改進，五大名窯為代表；元朝青花瓷、釉里紅，大量出口海外。煤炭開采量很大，東京居民用煤作燃料，提高金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。推動文化事業(yè)的發(fā)展，帶動造紙業(yè)發(fā)展。北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)領(lǐng)域新變化商業(yè)基層市場榷場民間市場貨幣海外貿(mào)易城市北宋東京南宋臨安元朝杭州元大都宋朝面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。宋與遼夏金各政權(quán)之間，官方設(shè)置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。商品流通規(guī)模的擴大，導(dǎo)致貨幣需求量劇增。北宋開始出現(xiàn)紙幣（交子）。元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源。絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)。主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。北宋東京和南宋臨安人口多時均超出百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩。杭州，被外國旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。元大都，是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地。◎南宋、金、西夏榷場分布示意圖宋與遼夏金各政權(quán)之間，官方設(shè)置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。北宋交子南宋會子中統(tǒng)元寶交鈔至元通行寶鈔紙幣產(chǎn)生并逐漸成為主幣發(fā)行。《宋史·食貨志下三》：患蜀人鐵錢重，不便貿(mào)易。交子是世界歷史上最早的紙幣。交子、錢引、會子，又稱“楮幣”。（國家強制推行，兼具兌取現(xiàn)款和獨立流通的功能）元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，推動商業(yè)的發(fā)展。宋代城鎮(zhèn)特點：1.打破坊市空間限制；2.突破時間限制，出現(xiàn)夜市、草市、曉市。娛樂生活說書猴戲木偶戲經(jīng)濟重心南移過程時期孫吳、東晉、南朝中唐以后北宋南宋元朝表現(xiàn)①江南地區(qū)耕地面積、產(chǎn)量大幅度增加；②農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動了手工業(yè)和商業(yè)的進步，在南方出現(xiàn)了像建康這樣人口百萬的大都市南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方經(jīng)濟上對南方依賴明顯；戶口分布上南多北少①北宋滅亡，中原人口南渡，進一步奠定了南方的經(jīng)濟重心地位；②長江下游和太湖流域一帶成為全國最重要的糧倉，經(jīng)濟重心南移完成（蘇湖熟，天下足）①南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，大部分人口、稅收集中在南方；②重開大運河，縮短航程；③開辟長途海運航線，運輸糧食階段特征江南初步開發(fā)南移開始南移繼續(xù)南移完成經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大①由北向南，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江中下游流域；②南移趨勢在國家分裂、割據(jù)戰(zhàn)亂時較為明顯；③凸顯了區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展不平衡合作探究結(jié)合課本所學(xué)知識，以小組為單位合作探討：遼宋夏金元時期經(jīng)濟發(fā)展原因？（個人思考1分鐘，小組討論2分鐘）（從政治、政策、中外交往、交通等方面思考）1、政治：社會相對來說較穩(wěn)定

2、政策：開明開放的政策，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)，政府逐漸放松對商品交易的限制3、中外交往、民族融合加強4、交通便利（大運河、絲綢之路）5、人民的辛勤勞動思二、品社會之變結(jié)合導(dǎo)學(xué)提綱，瀏覽課本66頁內(nèi)容，完成基礎(chǔ)感知第一部分的內(nèi)容，時間5分鐘。（注意：在課本上標(biāo)畫圈點）社會的變化

唐世科舉之柄，專付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者為之助，謂之“通榜”。（1）門第觀念的淡化和社會流動的加強

（北宋皇帝）王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。又糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間。＊社會流動的加強自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系。……自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱。

——（宋）鄭樵：《通志》

本朝貴人家選婿，于科場年，擇過省士人，不問陰陽吉兇及其家世，謂之“榜下捉婿”。

——（宋）朱彧《萍洲可談》

＊門第觀念的淡化社會的變化（2）社會身份趨于平等，人身依附關(guān)系削弱【部曲佃客制】

魏晉南北朝盛行，唐朝猶存。稱為“部曲”或者“佃客”的依附農(nóng)民被豪強地主所控制，要為地主耕種土地，交納地租，服勞役，任雜務(wù)，戰(zhàn)時則武裝為私兵。他們不單立戶口，而附于主家戶籍，世代相襲，非自贖或主人放免不得脫籍。經(jīng)濟依附＋人身依附【租佃制】

宋朝十分普遍。無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地。法律明文規(guī)定，佃農(nóng)在契約期滿后可以自由遷徙，地主不得阻攔。人身依附減弱特點：社會的變化（3）國家對社會控制的相對松弛①土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)。②對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。背景：從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動。主張：他們力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。口號：提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的口號。三、儒學(xué)的復(fù)興“理學(xué)”一詞的概念：程朱理學(xué)理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。道、佛儒（根本）（目的）“程朱理學(xué)”一詞的由來：程顥、程頤對理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。程頤程顥朱熹程朱理學(xué)代表人物：1.北宋時期——程顥、程頤（1）天理是萬物的本原（核心）。（2）天理和倫理道德直接聯(lián)系“存天理，滅人欲”。（3）認(rèn)識論：“格物致知”。2.南宋時期——朱熹，集大成者思想：（1）“三綱五常是天理”（2）“存天理，滅人欲”著述：《四書章句集注》《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》影響：成為官方哲學(xué)；傳播海外程朱理學(xué)理的本質(zhì)：理的表現(xiàn)：窮理方法：世界的本原，天下萬物都要遵循、永恒存在的普遍原則。（在社會上）儒家道德倫理。（在人身上）人性。格物就是了解萬事萬物的道理即窮理!

致知就是心里明白了!接觸萬事萬物、體會各種知識、加深對“理”體驗、最終貫通明“理”。個人修養(yǎng)要敬畏天理、“存天理、滅人欲”。“格物致知”（一）文學(xué)（1）概況：唐代已經(jīng)出現(xiàn)，五代到兩宋得到發(fā)展，宋代成為主要的文學(xué)形式之一。（2）特點詞的特點內(nèi)容變化一種新體詩歌，句子長短不一，也稱長短句，便于歌唱。依據(jù)樂譜的要求，有一定的格式，叫做詞牌。從北宋開始，變化較大，風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。北宋前，內(nèi)容大多是描寫女性傷離怨別的心境或花前月下的景色。1.宋詞四、文學(xué)藝術(shù)人物時代貢獻蘇軾北宋（1）詞風(fēng)豪邁而飄逸，寫景、抒情、議論有機結(jié)合；（2）改進了詞的創(chuàng)作，擴大了詞的境界，提高了詞的格調(diào)。李清照兩宋之交（1）詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀；（2）反映當(dāng)時戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難，抒寫深沉的憂患情懷，在當(dāng)時產(chǎn)生了較大的影響。辛棄疾南宋（1）繼承了蘇軾以來的豪放詞風(fēng)和報國情懷，詞境雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論，氣勢磅礴，震撼人心；（2）進一步提高了詞的社會功能和在文學(xué)史上的地位。（3）代表（1）內(nèi)容：元曲包括散曲、雜劇和南戲等。（2）特點：雜劇把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。2.元曲（3）代表關(guān)漢卿用浪漫的藝術(shù)手法，憤怒鞭撻黑暗的惡勢力。①元代最優(yōu)秀的雜劇作家是關(guān)漢卿，代表作是悲劇《竇娥冤》。關(guān)漢卿，號已齋，生活在金末元初。他多才多藝，了解民間疾苦，熟悉民間語言，使得他的雜劇內(nèi)容具有強烈的現(xiàn)實性和昂揚的斗爭精神。②馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實甫是與關(guān)漢卿齊名的雜劇家。③關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸在明代以后被譽為“元曲四大家”。（二）藝術(shù)

宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。繪畫成就以山水畫最為突出，其特點是不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣。花鳥畫、人物畫水平也很高。（一）活字印刷術(shù)的發(fā)明1.雕版印刷術(shù)（1）發(fā)展歷程：隋唐時期發(fā)明，遼、宋、西夏、金時期進一步發(fā)展。（2）弊端：刻版費工費時，刻好的版只能印制一種書籍。雕版印刷品——《金剛經(jīng)》（三）科技2.活字印刷術(shù)（1）發(fā)明者：北宋時的匠人畢昇（2）流程膠泥刻字燒制字模排字固版印刷拆版泥活字版（3）不斷發(fā)展①元代科學(xué)家王禎在《農(nóng)書》中對木活字技術(shù)作了系統(tǒng)總結(jié)并有所創(chuàng)新，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法。②元朝中期，出現(xiàn)了銅活字印刷。（4）歷史影響：活字印刷術(shù)不斷外傳，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。活字印刷術(shù)外傳13世紀(jì)，傳入朝鮮傳入日本和東南亞地區(qū)經(jīng)蒙古人西征傳入歐洲經(jīng)絲綢之路傳到波斯（四）指南針、火藥的應(yīng)用1.指南針（1）發(fā)展過程①司南：戰(zhàn)國時人們利用天然磁鐵制成指南工具，稱為“司南”。此磁勺即司南。在光滑的銅盤中轉(zhuǎn)動，靜止后，匙柄就指向南方。銅制方形地盤：四周刻有24個方位。②羅盤：北宋時期，人們把帶有磁性的鋼針安置在刻有度數(shù)的盤中，就制成了羅盤。③指南針：北宋末年，中國的海船上開始使用指南針。（2）影響：阿拉伯商人將指南針傳到阿拉伯國家，后來又傳到歐洲，大大促進了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。——北宋《萍洲可談》發(fā)明唐朝應(yīng)用①唐朝末年，火藥開始運用到軍事領(lǐng)域②宋元時期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭③宋金戰(zhàn)爭和蒙古人在滅金、滅宋的戰(zhàn)爭中，都大量使用了火器④南宋制造出槍炮的始祖——突火槍⑤元朝用金屬取代竹筒，發(fā)明了威力更大的火銃傳播中國的火藥和煙火在13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀(jì)初又經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲影響對歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動了歐洲社會的變革2.火