2024-2025學年度第一學期高一年級第一次質量檢測語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋代文學一個較典型的特征，是哲學的藝術化與藝術的哲學化。在宋學興盛的背景下，士大夫文人對“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的發生原理與終極意義的領會，以及對自身道德涵養的極高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩性和審美，并成為推動宋詞雅化的原動力，體現著形而上的人格精神對宋代審美與藝術活動的影響。宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式”的創生，對詞史發展起到至關重要的作用。而從當時的歷史環境看，無論是蘇軾，還是他之前的文壇領袖歐陽修，以及后來者黃庭堅，他們對詞表達功能的拓展都與政治影響下個人際遇的改變密切相關。這實際上是北宋士人在黨爭和貶謫語境下的一種自我保護方式。窮達之際如何自處，進退之間如何在精神上達成真正的平靜和自由，是他們始終關注的修養課題。“清風明月”是歐陽修中后期的典型詞境：“無風水面琉璃滑”“行云卻在行舟下，空水澄鮮”“西南月上浮云散，軒楹涼生”，目之所見，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是歐陽修清明自適的內心世界的鏡像。蘇軾和歐陽修在對詞的認識和審美個性等方面都存在差異，但在對詞的雅化上，又不約而同地沿著擴大詞表現功能的道路前進，創作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。蘇軾有著和“清風明月，幸屬于閑人”相近的體悟，可概之為對“適’的精神境界的追求。“相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處”“與誰同坐，明月清風我”“小舟從此逝，江海寄余生”……這些詞句中流露出順化自然、隨緣放曠的生命情調，同樣帶有一種人生滄桑感。這種“適”和歐陽修的“閑”一樣，都是經歷過人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物游的方式來明辨思理，達成主體精神絕對自由的境界。歐陽修的“清風明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇軾的“也無風雨也無晴”，是他在烏臺詩案后痛定思痛的體悟；而黃庭堅在經歷《神宗實錄》案風波后，則錘煉出“斷虹霧雨”的詞境：“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。”“斷虹霽雨”詞境不免令人聯想到黃庭堅關于人格氣象的詩性喻說——“光風霧月”。《濂溪詩序》云：“（周敦頤）人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”這句話經南宋理學家李侗點出，“為善形容有道者氣象”，遂成形容人格氣象的經典表述。“光風”是雨雪初晴之時吹拂云開霧散的風：“霧月”是雨雪止息、天空放晴后明凈的月色。“光風霧月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬物澄凈的狀態，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊含了厚重的人生滄桑感。從這個意義上說，“斷虹霧雨”的詞境可作為“光風霧月”的人格氣象在文學創作上的參證，在一定程度上說明了宋代士大夫文人在文學與道德層面通而為一的同構。宋詞雅化實質上是宋代士人遵從正統文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養而做出的審美價值判斷。宋代士人將經過人生波折的洗禮而達成的人格精神，以藝術化、審美化的方式展現于創作實踐，詩意展現了宋代士人努力探索精神出路的復雜情感變遷。（摘編自陳瑩《從“清風明月”到“斷虹霖雨”——北宋雅詞中士大夫人格精神的詩性表達》）材料二：蘇軾變革詞風的主要手段是“以詩為詞”。所謂“以詩為詞”，包含著兩方面的內容：一是將詩的有關表現手法移植到詞中，即創作技法方面的要求；二是倡導小詞出諸“詩人之雄”，即針對創作主體方面的要求。所謂“詩人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現傳統儒學所倡導的道德責任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩人之雄”，就是要求詞人像詩人一樣，以詞言志。以詩為詞的實質，是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把依賴于音樂傳播的歌詞變為一種獨立的抒情詩體，或者說把“歌者之詞”變為“詩人之詞”。由此看來，關于蘇軾對詞的雅化，應從以下幾個方面去認識：首先，是創作技法上的雅化。蘇軾將詩的創作技法引入詞中，擴大了詞的表現范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩般典雅莊重的語言。其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯系的兩個方面：一是創作心理的雅化。他倡導小詞出諸“詩人之雄”，改變晚唐五代以來傳統的出于戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創作內容的雅化。蘇軾將詩中經常表現的政治、歷史、道德、哲理的內容帶入詞中，糾正了傳統艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學第一次達到了真（歷史、哲理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂）的比較完美的統一，達到了個體價值（審美、抒情價值）與社會價值（真、姜）的比較完美的統一，這實際上是對儒家詩教很大程度上的回歸。蘇軾以具體的創作實踐，履行了自己的詞學主張，實際上已倡導了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠定了堅實的基礎，對詞的雅化作出了歷史性的貢獻。（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進程看雅詞的內涵》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．宋代士人的人格精神趨向詩性和審美，這與宋代士人對其道德涵養的更高要求密切相關。B．“東坡范式”作為士大夫人格精神的一種詩性表達，推動了宋詞雅化的進程，影響深遠。C．蘇軾與歐陽修在文學創作上滲透了對人生的理解與參悟，在藝術創造中寄寓了人格精神。D．李侗對黃庭堅的文學成就及道德修為給予高度評價，以“光風霽月”來形容其人格氣象。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．詞表達功能的拓展，為北宋士人在黨爭和貶謫的語境下，面對窮達之際、進退之間的選擇進行人生思考提供了充分的前提條件。B．蘇軾和歐陽修的詞分別表現出“適”與“閑”的境界，其中有詞人主觀審美偏好的因素，但也體現了他們追求主體精神絕對自由的努力。C．蘇軾認為，詞應該像詩一樣承載士大夫的道德責任感與歷史使命感，他將詩的表現手法移植到詞中，就使詞完全突破了音樂對它的束縛。D．蘇軾用具體的創作實踐履行了自己的詞學主張，不僅使詞在北宋完成了雅化，實際上也倡導了南宋詞壇的雅化精神，其歷史性貢獻不容忽視。3．結合材料內容，下列選項中的詩詞名句不符合“詩人之雄”特質的一項是（）A．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。B．過春風十里，盡薺麥青青。C．到而今、魚雁沈沈無信，天涯常是淚滴。D．不請長纓，系取天驕種。劍吼西風。4．請簡要概括分析材料一的論證結構。（4分）5．蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》被譽為“千古絕唱”，請結合材料二中關于宋詞雅化的相關論述，談談這首詞如何體現了宋詞的雅化。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。百合花（節選）茹志鵬我們走進老鄉的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬翹翹地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉身進去抱被子了。通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧!……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說。可是來不及了，那個媳婦抱了被子，已經在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”……鄉干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節了。啊！中秋節，在我的故鄉，現在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭、幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個小同鄉，那個拖毛竹的小伙兒，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個小同鄉大概現在正趴在工事里，也許在團指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續續的有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。我拉開一個重彩號的符號時，“通訊員”三個字使我突然打了個寒戰，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著XX營的字樣。啊！不是，我的同鄉他是團部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。戰斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突破第一道鹿砦、第二道鐵絲網，占領敵人前沿工事打進街了。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員只是簡單地回答“在打”，或是“在巷戰”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔架上，大家明白，前面在進行著一場什么樣的戰斗。包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫院，耽擱下來。我不能解除他們任何痛苦，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。做這種工作，我當然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應做我的下手。前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們全體擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發現其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現已變得灰黃。他安詳地合著眼，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。“這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下撲在那個東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，跟那些擔架員說了些話，打發他們走了。我回轉身看見新媳婦已輕輕移過一蓋油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經完全消失，只是莊嚴而度誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫生，等我和醫生拿了針藥趕來，新媳婦正倒著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然掌著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……衛生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。1958年3月6．下列對小說相關內容的理解不正確的一項是（）A．選文沒有重點敘寫戰爭，而是通過描寫包扎所里的擔架員、救護人員、普通婦女，特別是新媳婦不停地救護傷員的場面，來反映戰爭的殘酷。B．選文中畫橫線的句子中的“負罪”一詞表現了擔架員悲痛、自責的心理，因為是他和其他擔架員的過失造成了戰友的犧牲。C．選文中有兩處寫到新媳婦“短促地‘啊’了一聲”，第一處表現了她認出通訊員時的驚訝，第二處表現了她聽到通訊員的事跡時的震驚與悲痛。D．“我”無意中摸到兩個干硬的饅頭，想到了先前通訊員留下饅頭給“我”開飯的情景，賭物思人，表達出“我”對通訊員犧牲的無比痛惜之情。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（）A．作者通過想象，描繪了故鄉過中秋節的美好畫面，與戰爭的殘酷形成一種強烈的反差，使小通訊員的犧牲更加刺痛人心，增強了藝術張力。B．作者采用正面描寫塑造了通訊員在危急關頭，為了保護戰友，毫不猶豫地撲向手榴彈而英勇犧牲的高大形象，表現了他不怕犧牲的大無畏精神。C．作者反復通過“一針一針地”縫通訊員衣肩上那個破洞的細節描寫，表現新媳婦悔恨自己沒能早點補上那個破洞，也表現了她對通訊員的敬佩和尊重。D．作者以第一人稱來講述故事，通過“我”的視角來塑造人物形象，推動了情節發展，并通過“我”的細膩感受，增強了小說的抒情性。8．請賞析文中畫波浪線的句子。（4分）新媳婦這時臉發白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。9．結合文本簡要分析“百合花”在文中的含義。（6分）二、古代詩文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（共18分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：十月，沛公至霸上。秦王子嬰素車、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符節，降枳道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥。”乃以屬吏。沛公西入咸陽，蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣、鄉、邑，告諭之。秦民大喜。爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。項羽既定河北，率諸侯兵欲西入關。章邯以秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之。秦吏卒多怨，竊言曰：“章將軍等詐吾屬降諸侯今能入關破秦大善即不能諸侯虜吾屬而東秦又盡誅吾父母妻子奈何”諸將微聞其計，以告項羽。項羽召黥布、蒲將軍計曰：“秦吏卒尚眾，其心不服，至關不聽，事必危。不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。”于是楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人新安城南。（節選自《資治通鑒·漢紀一》）材料二：高祖曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（節選自《史記·高祖本紀》）材料三：項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。（節選自《鴻門宴》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．章將軍等詐吾屬降諸侯/今能入關破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾/父母妻子奈何B．章將軍等詐/吾屬降諸侯/今能入關破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾/父母妻子奈何C．章將軍等詐吾屬降諸侯/今能入關破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾父母妻子/奈何D．章將軍等詐/吾屬降諸侯/今能入關破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾父母妻子/奈何11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）A．圖籍，指地圖與戶籍。其中“籍”與《鴻門宴》中“籍吏民”的“籍”意思不同。B．縞素，縞，白色的生絹：素，未經染色的生絹。文中“縞素”是樸素節儉的意思。C．約束，這里作名詞，指規約、規章：婚姻，文中指親家，有婚姻關系的親戚。D．微，暗中，秘密地。與《岳陽樓記》中“微斯人，吾與誰歸？”的“微”意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．劉邦到了霸上之后，沒有接受將領誅殺秦王子嬰的意見，入咸陽后立即授意蕭何將秦丞相府的圖冊、戶籍簿等收藏起來。B．劉邦起初貪戀秦宮室豪華、美女財寶眾多的奢靡生活，想留在秦宮居住，但最終接受樊噲和張良的勸諫，回到霸上駐軍。C．劉邦體恤秦人，廢除秦朝嚴酷的刑法，安撫百姓；而項羽卻因擔心秦軍官吏士卒不服，在新安城南坑殺了二十余萬秦軍。D．劉邦知人善任，他自知謀略不及張良，后勤保障不及蕭何，領兵作戰不及韓信，卻能用三人取天下，不同于項羽的剛愎自用。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）乃使人與秦吏行縣、鄉、邑，告諭之。（2）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。14．關中百姓“唯恐沛公不為秦王”的原因有哪些？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？太常引·建康中秋夜，為呂叔潛賦辛棄疾一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發，欺人奈何？乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。15．下列對這兩首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A．《永遇樂》的首句，作者以“千古江山”起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和極其寬廣的胸襟。B．“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”一句打破傳統語序，滿足了押韻需要，寫出了作者因戰事不斷而引發的悲憤之情。C．“一輪枕影轉金波。飛鏡又重磨”把月光比作重磨的飛鏡，形象地描繪出中秋節月光的明亮，繼而引出把酒問月。D．《太常引》運用神話傳說寄托自己的理想和情懷，對姮娥的發問表現了作者年事已高但不忘收復失地的豪情。16．范開的《稼軒詞序》開篇說：“器大者聲必宏，志高者意必遠。”請結合這兩首詞分析辛棄疾的高遠的志意是如何體現的？（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，10分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人說山中別有洞天，李白在《夢游天姥吟留別》中有意識地把它形象化，“______，______兩句描繪出一幅奇異而璀璨的洞中景象。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“______，______”兩句通過對家畜、家禽的日常生活情態的描寫，來表現他歸隱田園后融入平民生活。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“______”一句寫周瑜的氣度雄偉、人才出眾，而自己“______”，兩者形成鮮明對比。（4）《笑傲江湖》第七回描寫合奏琴簫：“突然間，錚的一聲急響，琴聲立止，簫聲也即住了。霎時間四下里一片寂靜，明月當空，樹影在地。”《琵琶行》中與之相同的用來表現演奏技巧高超的句子是“______，_______。”（5）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：“______，______”。抒發了漂泊異鄉、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。魯迅的文學觀是“為人生”的，但他的文學表達從來不是單一乏味、①的。1918年5月魯迅發表《狂人日記》，以第一部現代意義白話小說問世為標志，拉開了新文化運動文學實踐的大幕。時隔百年再讀這部小說，其價值絕不只是表現在藝術形式的②，還在于作品對現實的傾情關注。《狂人日記》將現實與藝術完美地結合，表達了那一代人對當時中國社會的憂思。回望魯迅的《吶喊》《彷徨》，無不是針對現實而寫就的，無不呈現出一個作家對于現實的深度關懷。《故鄉》寫“我”與閏土從親密無間到③；《阿Q正傳》生動描繪了舊式農民的磚重性格及國民的“精神勝利法”；《祝福》更是寫出了女性在“父權”“夫權”的桎梏下對于自我靈魂無所依歸的恐懼；《孔乙己》和《孤獨者》寫出了舊式文人、新知識分子的無路可走與精神沉淪。魯迅的“開創性”價值，正在于他對現實的介入之深。“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”文藝之途從來就是人生之途。每一個時代的作家藝術家擁有的最寶貴的財富，正是他所處的時代。當代中國正經歷著激動人心的深刻變革，正進行著令世界矚目的偉大實踐，④、英雄輩出的新時代，為文學藝術的創造提供了強大的動力和廣闊的空間。時代是出卷人，作家們將一張張壯麗卷軸已經鋪開，等著作家們給出答案。18．依次填入文中橫（）A．墨守成規 絕世獨立 視若無睹 勝友如云B．故步自封 絕世獨立 形同陌路