高二期末模擬考試

語文試題

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在魯迅小說中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無名無姓，無思想無意識

的一群麻木不仁的人，甚至有時候他們僅僅只作為小說的背景或者人物生存的環境而存在，但卻能夠使人感

到強烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉”“狂人”。這樣的力量群體更多的是一個個象征性的符號，是一張張大同

小異的面孔。魯迅在描寫他們時往往以他們身上的某種特征來作為他們的稱謂，例如“花白胡子”“駝背五

少爺”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內心的空洞蒼白，他們沒有自己的思想意識，沒有對美好

生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外

貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內心深處來挖掘他們的共同特點，他們內在靈魂的深處是愚昧無

知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取。

魯迅小說中的看客幾乎都是無知的，也正是因為他們的無知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍

事物有一點點的風吹草動都有著狂熱的態度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因為無知，所以對

別人的痛苦冷眼旁觀，沒有自己的思想判斷，愚昧地實施著冷漠的語言和行動暴力。在魯迅的作品《吶喊》

中，圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態的，麻木的神情，無知的精神，把自己的同胞被

殺頭當作盛宴來欣賞。這也是魯迅棄醫從文的原因，魯迅認為只從身體上拯救國民是遠遠不夠的，他們更多

的是需要精神上的教育和拯救。

精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現實生活就是由一出出戲構成的，發生

在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是“好戲他們碌碌無為，對生活沒有任何的期待和向往，總是以

別人的痛苦來當作自己的快樂。在生活中把別人的悲劇當作茶余飯后談笑的內容，不停的嘲諷和譏笑別人使

他們感到無比的快樂。在每一次的圍觀中，他們都是快樂的，因為他們只需要看就行了，用不著參與，用不

著付出，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒有絲毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民眾完美

地詮釋了這些，他們在酒館期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒恕。在平庸

枯燥的生活當中，對他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立在別人的悲傷

和不適中。

在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無論是上層統治

階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。看客自私的同時是他們的安

于現狀，不思進取。在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會在街頭凍死餓死就十分滿足。看客們的生存環

境即便不盡如意，但是他們從未想過改變，他們日復一日的沉溺于此，安于現狀，在這種不思進取的思想指

導下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對復雜的人情世態時，看客們只是活著，快樂和痛

苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉眼間都被自己所遺忘。

（摘編自《魯迅小說中的看客形象》）

材料二：

從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續幾千年的封建專制制度使民愚、規民行、限

民言，早已經麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責任，不敢有這樣高尚的權利，只能接受

管理這一單一的義務。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己的內心的恐懼與無助，生怕一個出格就要被抓去殺

頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數不多的“娛

樂”方式了。

孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明

里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現實中仍然有他們的翻版，見人跳樓，觀

看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關己高高掛起的行為態度在社會上屢見不鮮，足見人情冷漠。這是在侵蝕

著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風氣的滋生蔓延！

怎么挽救這樣一個病態的群體？魯迅早年想通過學醫濟世救民，后來恍然發現醫學只能救治人的肉體

而無法從根本上改變人，要改變這種畸形的社會現象，根本是要改變國民的思想。中華人民共和國建立后，

民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發出

生機。雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學，病有所醫，

老有所養”不再遙不可及，社會環境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高

尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的

困境！

（摘編自謝彤《以史為鑒，以人為鏡一一淺析魯迅小說中的“看客”形象》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.魯迅小說中看客群體大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符號，只代表小說的背景，但使人有強烈的壓

迫感。

B.魯迅認為看客群體大多體格健壯，但精神是病態的，因此魯迅決定棄醫從文，要從精神上教育和拯救他們。

C.事不關己高高掛起是魯迅小說中“看客”行為在現實的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長著不正風氣的

蔓延。

D.魯迅知道學醫不能濟世救民，于是棄醫從文，在一定程度上改變了國民的思想，打破了鐵的“黑屋子”的

困境。

2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.看客們內心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對他們的描寫是以模糊不清的群體方式存

在。

B.魯迅小說中，無論是上層統治階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生

命。

C.在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂”方式，“圍觀”這一畸形現象被認為是正常的。

D.雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式受推崇，這使人們有可能去愛別人，承擔起自己的社會責

任。

3.下列選項中描述的情節產生的根本原因與材料二中“看客”行為產生的原因不同的一項是（）（3分）

A.《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書人標志的“又臟又破”的長衫，還用手一個

個地排錢，來顯示自己的身份。

B.《故鄉》中的中年閏土，與我再次相見時，對“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無間的童年

玩伴“隔了一層可悲的厚壁障”。

C.《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號，于是高喊“我要造反，我要革命"；以為革命就是盤頭發,

用一根筷子把盤起的頭發插上。

D.《祝福》中的祥林嫂聽了柳媽的話，用辛苦積攢的工錢捐了門檻，她認為自己已贖罪，便坦然地去拿祭祀

的物品，但遭到四嬸的呵斥。

4.材料一和材料二都是關于魯迅小說中的“看客”形象，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認

識。（4分）

5.下面的語段是《阿Q正傳》結尾對阿Q被殺后看熱鬧的群眾的描寫，請結合材料一，分析這些“看客”

們的心理特點。（6分）

至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據：不壞又何至于被槍斃呢？而

城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游

了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

長樂

聶震寧

①長樂是一座城，但它也像是一個人。

②長樂有了極高的年歲。三里之城，七里之廓，現今只剩下一座城門東四牌樓，孤零零的，如一個孤寡

老爹，張著個沒得牙、黑洞洞的嘴，當起大街，曬太陽，打瞌睡。大地方的人物初來乍見，恐怕就會生出許

多憐憫：老了。

③老？對一個人來說，那當然不是很得意的事，可是長樂是一座城，老城便令人留戀、向往！長樂縣志

寫道：“公元前一零八年（漢武帝元鼎三年）設長樂縣，迄今一九八三年，凡二千零九十一年之歷史。舉目

全球，世有長樂一千八百年之后，方有美利堅合眾國。”執筆者是“民國”時期長樂縣府的書記（即文書）、

現任縣政協副主席的龍興老先生。他既能計算出長樂的年歲，又能遠比美國，而且把美國稱為美利堅合眾

國，長樂朝野一時譽之為“大手筆可惜長樂生在偏遠的廣西西北山區，若是生于黃河流域，中原大地，

勝數黃帝堯舜，夏商周秦，又比美利堅合眾國多活過多少千年，龍興老先生的大手筆又能生出多少華彩！

④其實，長樂的驕傲遠不止此。太平天國翼王與天王洪秀全分裂后，回師廣西，駐長樂達六月之久，縣

志還寫道：“別處僅駐數日，惟見長樂人杰地靈，有帝王之氣，駐半年，改長樂為龍城，似有立國之意。”文

間雖不無憾意，但與諸多歷史古都，乃至北京南京相比并列，實也僅差無幾了。為此，大凡客來，長樂就要

很殷勤地引導客人去看看翼王亭等古跡，一面鄭重其事地介紹，一面鄭重其事地從客人臉上看取表情。

⑤世風日下，也有些后生看了點報紙，下了回桂林，開口閉口就是日本美國，上海北京。長樂硬是看不

起這些淺薄之徒。為此長樂就編了個長樂菜刀的故事：說是長樂菜刀天下有名：長樂的一個懵懂后生硬是不

信，有一回同人爭辯，硬講他從北京買回來一把菜刀最好。人家噓他。他急了，即刻回家拎來那把刀，結果，

當即被指出，刀角上印有三個模糊的篆字，正是“長樂刀”三字！——你看，跑到天遠地遠的北京，你買回

來的也還是長樂貨。眾人把那懵懂后生都笑了。長樂保留了這個節目，作為長樂刀勝過一切刀的證據，也作

為給對家鄉妄自菲薄的后生的教訓。

⑥從外面回來或者打主意到外面去的后生們，總要一面走在長樂的南街和北街，一面大罵古城的衰敗。

然而，誰曾料想，就是這樣的街道，同樣也為長樂贏得了驕傲。

⑦北京的一家電影制片廠要拍一部故事片，需要一座保留著本世紀二十年代風貌的桂西北小城作外景，

居然一眼看中了長樂。哪個講長樂只曉得擺年紀談古董？長樂也是歡迎新鮮事物的。為此，長樂開了縣委常

委會，縣長辦公會，愛國衛生會，治安保衛會，街道居民組長會和居民小組會，等等等等會，共計三九二十

七次會，都是研究接待電影攝制組的有關事項。總算有了如下幾項重要部署：首先，明確提出“為長樂爭光”

的口號：接著就決定到時候東街西街各幢高樓上插彩旗，各單位張貼歡迎標語，南北二街則由各居民組分段

負責打掃衛生，由縣委辦公室牽頭，衛生局為主，組織檢查評比；縣招待所立即著手準備新鋪蓋；食品公司

全力保證肉禽蛋白；還要借此春風吹開精神文明的花朵；學校告誡學生，單位告誠職工，街道告誠居民，杜

絕粗話臟話，掀起又一個“五講四美”的熱潮。如此等等。由于歡喜，長樂的飲食起居都有點不正常了，總

覺得飽飽的，慌慌的，卻又是神氣十足的。一個人生活里有了一個很迫近又很喜人的盼頭，常有這樣的感覺，

而長樂在這方面的感覺尤其強烈。他寂寞多年了。他盼著貴客，如同一個娃崽盼著過年。他數著日子，默默

地數。

⑧日子數到七天，長樂迎來兩個電影廠的后生。兩位走南闖北見多了大世面的京城后生，本來就有點京

城人的心理毛病：感到小地方人對京城敬仰，便頓時覺出自己許多應得敬仰之處，說話的口氣不經意就有了

點居高臨下的神氣。

⑨“……你們來拍電影，是我們長樂的光榮。其實，我們長樂的建設還很差……”

⑩“是差些！要不，怎么廣西70多個縣就挑中你們呢？你們還停留在二十年代的水平……”

(11)長樂謙卑的微笑僵住了。

(12)京城后生的眼睛生在頭頂上，竟無所覺察，痛快淋漓地照講下去：

(13)”不過也好，你們那爛街道保存得越久就越值錢，要不我們導演高興死了。以后，我們可以

給你們宣傳宣傳，別的廠也可以來，現在民國小城外景……”

(14)長樂的腦子一夜沒休息。縣里“四大家”領導一夜沒睡。當夜他們苦著臉苦著嘴研究了，一致認

為事情到了這個地步，雖然是錯把恥辱當成光榮，但是為了禮儀，為了不讓群眾曉得，還是得將錯就錯，趕

快拍完片了事，下不為例。

(15)然而，不曉得哪里漏的風聲，第二天一早，全城的主要聊天扯談的地方：縣委大院的大榕樹腳，

莫三娘的米粉店，石志祥的舊書攤，大橋頭的棋攤……都扯到了長樂錯把恥辱當成光榮的恥辱。長樂是全廣

西最落后的縣城。電影一拍出來，全廣西曉得，全國恥笑。

(16)長樂似乎一個早晨醒過來了。

(17)不行。當然不行！長樂自己是什么樣子，長樂自然認得(好像很多時候又不大認得)。縣里“四

大家”領導認定，這不再是客氣不客氣的問題，而是欺侮人。欺侮長樂？欺侮比美利堅合眾國多活了一千八

百年，如此這般人杰地靈的長樂？豈有此理！既然是欺侮，那就好辦。長樂雖是禮儀之城、長樂之地，然而

也有浩然正氣、錚錚硬骨，他從來就曉得應該怎樣對待外來的欺侮。長樂不是全廣西最落后嗎？長樂不讓你

電影制片廠來拍電影，不給你拍我的落后模樣，看你又奈我其何！

(18)果斷決定，迅速傳示。兩個京城后生嘴張開合不攏了。他們一點也不明白，長樂為何一夜之間變

了臉色。原先說飲食住行都不成問題，現在卻說一切都成問題：沒有肉食指標，食品公司不供應；縣里要開

“三干”會，招待所沒床位；對于外來拍電影一事沒先例，縣里要再研究研究。兩個后生忙不迭點頭哈腰：

沒肉吃，不要緊：沒床位，住小旅社；要研究，我們就等研究。長樂眼看自己的“將擋”、“土掩”都給破了，

便索性破釜沉舟；要大修南街北街，鋪水泥路面，修葺破房。——你不是說我“落后”么？那我理應立即把

“落后”去掉，你還想說什么？！

(19)京城后生百思不得其解而沒得話了，回去。攝制組百思不得其解而亂罵了一通話，然后沒得話，

另打主意。

（20）長樂又一次保全了面子，照舊長樂。樂中帶了點苦味。

（21）長樂又一次擊敗了外方人，當然長樂。樂中有點兒氣虛。

（22）只是，大修南街北街的愿已經許下，長樂也不能知不足而長樂了。看來硬是要修好兩條老街，才

能踏實地理直氣壯地樂一回。

（《長樂》，聶震寧短篇小說，原載《人民文學》1986年第6期，有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.長樂的驕傲不僅在于遠勝美利堅合眾國的悠長年歲，還在于曾被翼王認為有帝王之氣。

B.作者用“長樂菜刀”的故事，意在規勸年輕人切勿“妄自菲薄”并且應保有對家鄉的熱愛。

C.文章第④段中的“大凡”“殷勤”“鄭重其事”等詞寫出了長樂希望得到認同增加底氣的心理。

D.在接待電影攝制組的過程中，長樂經歷了由喜轉憂的心理變化，最后決定不合作以捍衛尊嚴。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章開篇兩段，敘述節奏緩慢，句子簡短，間以方言詞匯，展現了長樂古城的風貌。

B.文章運用對比手法，如“長樂對電影廠年輕人前后態度的對比”增強了文章的諷刺意味。

C.文章第⑦段，羅列了大小二十七次會議，細數了多項重要部署，語言犀利、辛辣幽默。

D.文中援引的《縣志》、真實的歷史人物、具體的地理位置，都增強了故事的真實性。

8.結合文本，賞析文中畫橫線的句子。（4分）

9.作者把長樂寫作“一座城”，又寫成“一個人”，這種寫法有怎樣的藝術效果？請結合小說簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無

景；以疏為美，密則無態。”固也。文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也;又不可以使天下

之民斫直，刪密，鋤正，以天梅病梅為業以求錢也。悔之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智彳為也。

有以文人畫孤癖之隱明告鬻梅者斫其正養其旁條刪其蜜天其稚技鋤其直遏其生氣以求重價而江浙之梅皆病。

文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，

悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！

安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

（龔自珍《病梅館記》，有刪改）

文本二

問之，對目：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲

平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其靜也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得

矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗苦生而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土

易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚

者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇

之；故不我若也。吾又何能為哉！”

問者日：“以子之道，移之官理，可乎？”駝目：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人

者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早縹而緒，早織而

縷，字而幼孩，遂而當呼。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟季饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生

而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”問者日：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”

傳其事以為官戒也。

（摘編自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

注：①清朝末年，封建統治者為了加強思想統治，奴役人民，一面八股取土，一面大興文字獄，人才遭受嚴

重的壓抑和摧殘。

10.材料一中畫波浪線部分有三處正確斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者A斫其正養其旁B條刪其密天C其稚枝鋤D其直遏其生氣E以求重價

F而江浙之梅皆病

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.智力，智慧和力量。《六國論》“可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已”中“智力”一詞與此處含義相同。

B.其實，它結果實。《石鐘山記》“而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”中的“其實”一詞與此處含

義不同。

C.雞豚，雞和豬，古時農家所養禽畜。《游山西村》“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”中的“雞豚”一詞

與此處含義不同。

D.饗蜜，饕指早飯，饗指晚飯，《客至》”盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊酷”中的“饗”一詞與此處含義相

同。

12.下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.文本一運用排比手法，寫出文人畫士的畸形審美觀，揭露了病梅產生的社會原因和統治者摧殘人才的真實

面目。

B.文本二采用類比法指明了“養樹”與“養人”的相似性，大量短句的使用既富有節奏感，也表現了百姓對

官府的不滿。

C.《病梅館記》是一篇托物言志散文，以梅議政，借治療病梅表達自己解放天性、改革社會的愿望和決心。

D.《種樹郭橐駝傳》是一篇諷刺寓言，篇幅雖小但是寓意深刻，作者犀利直白地批評了官吏煩政擾民的行為。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也。

（2）然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

14.請簡要梳理文本二第一段的論述思路。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

游諸葛武侯書臺?

宋?陸游

沔陽②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當時典午稱猾賊，氣喪不敢當王師。

定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風想像梁甫吟③，尚憶幡然答三顧。

出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。世上俗儒寧辦此，高臺當日讀何書？

【注】①諸葛武侯書臺：諸葛亮相蜀時，曾在成都北筑讀書臺。②沔陽：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮

基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時，躬耕隴畝，

好為《梁甫吟》。

15.下列對這首詩的理解，不正確一項是（）（3分）

A.本詩開篇交代了諸葛武侯祠的地點、環境，渲染出蕭條的氣氛。

B.詩中寫司馬懿不敢自稱王師，表達了作者對諸葛亮的贊美之情。

C.詩中運用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達對諸葛亮的懷念之情。

D.詩中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認為諸葛亮遠勝前人管仲與樂毅。

16.本詩與《蜀相》都是詠史懷古詩，并且主要人物都是諸葛亮，但表達的情感有異同，請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）自古忠孝難兩全，李密在陳述自己的隱情后向晉武帝保證先盡孝后盡忠，并用銜環結草的典故表明心

跡的句子是：“,

（2）《蘭亭集序》中寫王羲之在蘭亭集會時眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽樂趣的句子是：

（3）古詩詞中有很多以“空”營造意境氛圍的，或寫獨守的孤寂，或寫空寂蒼涼的環境，或寫英雄的失意，

如：“，

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

時間好像偏愛山西這片土地，于是在這里留下了許多它走過的痕跡。小巷深處飄香的清冽汾酒，是時間

和酒曲的奇妙相遇，家家戶戶桌上濃郁的陳醋，是時間與高粱的長久封印，為十四省帶去良夜和暖冬的烏

金，是時間給予土地的饋贈，縱跨各個時期的地上建筑，見證著五千年華夏文明走過的痕跡……

在云岡大佛的琉璃雙眸下，目睹北魏工匠的一釬一斧；在永樂宮近一千平方米的壁畫前，驚訝元代色彩

藝術的精妙絕倫；在香煙繚繞的五臺山頂，響徹百年的鐘聲被穿透心靈。

①的晉國宗祠,是記錄歷史變遷的藝術載體；②的應縣木塔,用樨卯結構封印了中國建

筑史的奇跡；③的太行山脈,見證了千百年來民族的融合與統一。

18.請在文中橫線處填入恰當成語。（3分）

19.文中畫橫線部分有語病，請修改為一組整句，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

（4分）

20.請用一個因果關系的復句概括時間為什么偏愛山西這片土地，55字以內。（5分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

鹽堿地是耕地“提質、擴容、增效”的重要來源。第三次全國國土調查成果顯示，2019年末我國鹽堿

地共1.15億畝。立足國情農情，因地制宜開展鹽堿地綜合利用，是一個戰略問題，必須擺上重要位置。

治理鹽堿地，有兩種思路。一種是“以地適種”，即治理鹽堿地適應作物；①,即選育耐鹽堿植物

適應鹽堿地。過去，一些地方依賴單一方式進行治理，取得了一定成效，但受到水資源等條件制約，面臨改

造成本高、維護難等諸多問題。

如今，更多地方打開思路，堅持“兩條腿走路”，進行土壤改良的同時，②:找到了更多治理改良

鹽堿地的有效方法。比如，山東省慶云縣實施暗管排灌改良土質，提升地力，規劃建設高標準農田，推動土

地成方連片，并試種高粱等耐鹽堿新品種，良法、良種讓昔日鹽堿地變豐產田。我國鹽堿地面積大、類型多、

分布廣，因地制宜施策，分區分類進行治理改良，才能利用好鹽堿地資源。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個

字。（4分）

22.“兩條腿走路”原本是領導人對中國社會主義建設方針的形象概括，現在這一方針廣泛應用于各個領域，

請結合材料簡述“兩條腿走路”的含義，并舉出一個生活中能體現“兩條腿走路”的例子，不限句式。（4分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面材料，根據要求寫作。（60分）

人們在獲得一些新的東西時，也有可能失去另一些東西。互聯網+和人工智能的應用，為人們的生活帶

來不少便捷，那么人們可能會失去什么呢？

請就這個問題進行深入思考，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

高二期末模擬考試語文試題參考答案

ID2.A3.C

4.①材料一側重于分析“看客”的三個心理特點：愚昧無知、精神空虛、自私自利；②材料二側重于分析“看

客”行為產生的原因、在當今社會的危害和解決辦法。（4分）

5.①愚昧無知。阿Q是他們的同胞，同胞被殺，看客們卻當做盛宴來欣賞，認為槍斃沒有殺頭好看；未莊的

看客們與阿Q是知根知底的同鄉人，但都說阿Q是壞的，被槍斃便是他的壞的證據。②精神極度空虛。看

客們精神空虛，以別人的痛苦來當做自己的快樂，圍觀阿Q行刑是為了去看“好戲”。③自私自利。看客們

認為別人的生命比不上自己的利益重要，未莊的看客們都說阿Q壞，是因為怕被阿Q連累了，趕緊劃清界

限。（6分）

【解析】

【1題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。D.“魯迅……打破了鐵的‘黑屋子’的困境”張冠李

戴。根據材料二最后一段“社會環境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高

尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的

困境”，可知“打破‘黑屋子'困境”的不是魯迅，應是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等

思想的傳播”。故選D。

[2題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。B.“無論是上層統治階級還是下層民眾都認

為……”擴大了范圍，根據材料一最后一段的第二句“他們中無論是上層統治階級還是下層民眾……”這里

的“他們中”是指“看客中的”而不是指所有的上層階級和下層民眾。C.“唯一渠道”說法有誤。根據材料

二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是錯誤的。D.“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社

會互援形式受推崇”張冠李戴。根據材料二的最后一段，可知“使人們有可能去愛別人，承擔起自己的社會

責任”的不是“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互援形式”，應是“中華人民共和國建立后，民主制

度的確立，平等思想的傳播”。故選A。

【3題詳解】本題考查學生概括分析、比較文中信息的能力。C.材料二中“看客”行為產生的原因是“延續

幾千年的封建專制制度”，而C選項中阿Q行為表現的根本原因是辛亥革命沒有充分地發動和依靠群眾，所

以很多人民群眾不理解，以為革命就是形式主義。故選C。

【4題詳解】本題考查學生歸納內容要點的能力。根據材料一原文各段的總起概述句或總結句“而魯迅小說

中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內心深處來挖掘他們的共同

特點，他們內在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取”“魯迅小說中的看

客幾乎都是無知的”“精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀”“在魯迅的小說中，看客自私自利，不

思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人”可知，材料一側重于分析“看客”的三個心理特點：愚昧無知、

精神空虛、自私自利。

而材料二中，根據第一段內容“從客觀角度分析，'看客'旁觀的行為有其歷史淵源，延續幾千年的封

建專制制度使民愚、規民行、限民言，早已經麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責任”可

知，作者首先介紹了“看客”行為產生的原因。而第二段“直到今日，現實中仍然有他們的翻版……這是在

侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風氣的滋生蔓延”中，作者則由魯迅筆

下虛擬人物，引出當今社會現實生活中這種現象的體現，從而說明其在當今社會的危害。第三段中，作者以

一個設問句“怎么挽救這樣一個病態的群體？”引出話題，并自問自答，從“要改變這種畸形的社會現象，

根本是要改變國民的思想”“民主制度的確立，平等思想的傳播”“雷鋒精神、志愿服務、愛心捐款等社會互

援形式越來越受到推崇”等角度，闡述了解決辦法。由此可知，材料二側重于分析“看客”行為產生的原因、

在當今社會的危害和解決辦法。

【5題詳解】本題考查學生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。在材料一原文“魯迅小說中的看客幾

乎都是無知的，也正是因為他們的無知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍事物有一點點的風吹草動

都有著狂熱的態度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中”“因為無知，所以對別人的痛苦冷眼旁觀，

沒有自己的思想判斷，愚昧地實施著冷漠的語言和行動暴力”中，作者對“看客”的愚昧無知心理進行了分

析。而語段中，與阿Q是知根知底的同鄉人的未莊的“看客”們評判阿Q是否有罪的唯一依據就是“自然

都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據：不壞又何至于被槍斃呢”，而不是看阿Q做了什么事說了什么話,

甚至對于阿Q被殺這件事，并沒有為此感到悲傷，而是覺得“多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看”。

由此可見“看客”的愚昧無知。

材料一原文中，作者說“精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現實生活就是

由一出出戲構成的，發生在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是‘好戲'”，而在語段中，魯迅生動描繪了

“看客”們“他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么

久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了”的丑惡心理。這一心理看似荒唐，卻充分展現了看客們精神空

虛，以別人的痛苦來當做自己的快樂，圍觀阿Q行刑是為了去看“好戲”的心態。

材料一原文說“在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中

無論是上層統治階級還是下層民眾都認為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命”，而語段中，

“看客們”之所以說“至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞”，在一定程度上也是因為看客們認為

別人的生命比不上自己的利益重要，未莊的看客們都說阿Q壞，是因為怕被阿Q連累了，趕緊劃清界限。

由此可見他們的自私自利。

6.B作者用“長樂菜刀”的故事是揶揄長樂狹隘排外的、自尊自大的心理。

7.C"羅列二十七次會議”，“犀利”“辛辣”等都不正確。如辛辣是指語言比較有刺激性、沖擊性，諷刺意味

比較濃烈。這段文字有諷刺的意味，但更多的是一種善意的揄。

8.①運用反復，“又一次”“長樂”表明長樂的自滿、自得是一種長久的心理狀態。②運用反諷，“照舊””當

然”諷刺了長樂盲目自大，排外的心理。③運用對比，“長樂”和“苦味”“氣虛”形成對比，表明長樂在一

定程度上認識到了自身的問題。④運用雙關，“照舊長樂”“當然長樂”中的“長樂”語意雙關，既指長樂城，

又指知足快樂。（4分，任寫2點給滿分，如寫到句式整齊、簡短等可給1分）

9.①賦予城人的心理情態（擬人），使小說更加生動；②人如城，城如人（比喻、象征），更好地揭示了文章

“長樂”的主題；③城人一體，貼近生活，表達自由，讀起來更親近。（6分，每點2分）

10.AEF

11.D

12.D

13.（1）文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標準）來約束天下的梅。

（2）但是我住在鄉里，看見那些做官的喜歡多發政令，好像是很憐愛百姓的樣子，但到頭來卻因此害了他

們。

14.先總說種樹原則“順木之天”，再細說種樹方法，然后和他植者進行對比指出他植者不如自己的原因，最

后表明種植技術并不高深。

【解析】

【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地

告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養傾斜的側枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤

掉筆直的（枝干），阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態了。

【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言詞語含義的能力。

A.正確。句意：又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的/可以說是智慧和力量（變得）

勢孤力弱、處境危急，戰敗而亡國，實在是不得已。

B.正確。它結果實；它（石鐘山命名）的真實情況。句意：只不過不抑制、減少它結果實罷了/然而淺陋的人

竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它（石鐘山命名）的真實情況。

C.正確。雞和豬；雞肉，豬肉，代指菜肴。句意：不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收年景里待客菜

肴非常豐盛。

D.錯誤。”盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊酷”中的“饗”指飯食。句意：離市太遠盤中沒好菜肴，家底太

薄只有陳酒招待。故選D。

【12題詳解】本題考查學生理解文章內容，鑒賞藝術手法的能力。

D.“作者犀利直白地批評了官吏煩政擾民的行為”錯誤，此文作者針對當時官吏繁政擾民的現象，通過對郭

橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養樹”的法則，并由此推論出“養人”的道理，指

出為官治民不能“好煩其令”，委婉地批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思

想和改革弊政的愿望。故選D。

[13題詳解】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“知”，明白；“明詔大號”，公開宣告，大聲疾呼；“繩”，約束。

（2）“長人者”，做官的；“煩。多發；“禍”，害。

[14題詳解】本題考查學生把握文章結構和思路的能力。

由原文“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”可知，先總說種樹原則“順木之天”；由原

文“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密……不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也”可

知，再細說種樹方法；由原文“他植者則不然……故不我若也”可知，然后和他植者進行對比指出他植者不

如自己的原因；由原文“吾又何能為哉！”可知，最后表明種植技術并不高深。

參考譯文：

文本一

江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態被認為是美麗的，

筆直了就沒有風姿；憑著枝干傾斜被認為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認為是美麗的，茂

密了就沒有姿態。”本來就如此。文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標

準）來約束天下的梅；又不能讓天下種梅人砍掉筆直的枝干，除去繁密的枝條，鋤掉端正的枝條，把枝干摧

折、使梅花呈病態作為職業來謀求錢財。悔的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢

的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的

人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養傾斜的側枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝

干），阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態了，文人畫家造成的禍害

嚴重到這個地步啊！我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我為它們流了好幾天淚之后，于是發警

要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生長，毀掉那些花盆，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的

束縛；把五年作為期限，一定使它們恢復，使它們完好。我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，開設一

個病梅館來貯存它們。唉！怎么能讓我有多一些空閑時間，又有多一些空閑的田地，來廣泛購存南京、杭州、

蘇州的病態的梅樹，竭盡我畢生的時間來治療病梅呢！

文本二

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能

夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根

下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回

頭看。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的

習性就得以實現。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑

制、減少它結果實罷了，也并不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換

了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔

心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來

觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這

實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”

問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？"橐駝說：‘'我只知道種樹罷了，做官治民，

不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些做官的喜歡多發政令，好像是很憐愛百姓的樣子，但到頭來卻因

此害了他們。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：'長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，

早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。'一