第五單元過關(guān)檢測(cè)（A卷）

（時(shí)間:150分鐘滿分:150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

閱讀下面的文字,完成第1~5題。

材料一無論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到

幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔

膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可

以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限

制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終

老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一

種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看

慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒有具體目的,只是因

為在一起生長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了栗完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是

禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生

而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇的得來的關(guān)系，而

是無需選擇，而是先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是

無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。

“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感

覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所

保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一

句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。

“我們大家是熟人，打個(gè)照呼就是了，還用得著多說么r——這類的話已經(jīng)成

了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底

細(xì)，所以得講個(gè)明白;還要怕口說無憑,畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土

社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這

信任并非沒有根據(jù)的,其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還

時(shí)常說中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多:說是某人接到了大批磁器,

還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來,還說著許多不能及早寄出的抱歉

話。——鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟

悉到不假思索時(shí)的可靠性。

這自是“士氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一

般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人,才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從

容地去摸熟每個(gè)人的生活,像母親對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話是無

法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二鄉(xiāng)土作為人類誕生的搖籃，成了人類共同擁有的童年記憶。當(dāng)人類

成群結(jié)隊(duì)地?fù)硐蛭拿靼l(fā)達(dá)的城市之后,人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精

神聯(lián)系,鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園,也是滋補(bǔ)作家的肥沃土壤。馬克?吐溫對(duì)

家鄉(xiāng)密西西比河的鄉(xiāng)村生活的描摹，福克納對(duì)美國(guó)南方風(fēng)情畫般的描繪，以及屠格

涅夫、契訶夫、托爾斯泰對(duì)俄羅斯的廣闊草原、森林和鄉(xiāng)村生活的由衷贊美，都

已證明鄉(xiāng)土像母親一樣孕育了諸多作家和他們的作品。在中國(guó)，從鄉(xiāng)土小說的奠

基者——魯迅、茅盾、沈從文、廢名，到后來的汪曾祺、孫犁、莫言等，他們始終

癡情地關(guān)注著那片充滿苦難與溫情的鄉(xiāng)土。

一般意義上的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以農(nóng)村生活為描寫對(duì)象，這是相對(duì)于其他生

活領(lǐng)域（如城市、軍營(yíng)、知識(shí)界等等）而言的。這些“鄉(xiāng)土作家”特別地關(guān)心鄉(xiāng)間外

觀上和一般生活形式上區(qū)別于其他生活領(lǐng)域的特色，他們努力追求自己筆下鄉(xiāng)間

的獨(dú)特性，并一律帶有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。與此不同，莫言筆下的鄉(xiāng)間世界基

本上是在同一空間內(nèi)展開。高密東北鄉(xiāng)，一個(gè)中國(guó)古老、充滿苦難的鄉(xiāng)村,它不是

歷史主義者眼中的某個(gè)特定階段的鄉(xiāng)村,而是一塊永恒的土地，被時(shí)間濾去了歷史

附著在鄉(xiāng)土生活表面的短暫性特征，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài):吃、喝、生育、

死亡……他努力書寫高密東北鄉(xiāng)人的貧苦，寫出他們的艱難抗?fàn)帲瑢懗鏊麄冸m貧困

卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性，表現(xiàn)了作家按照自己心目中

的理想家園去整合現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成就了他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的

同度。

（選自黃志剛《莫言小說鄉(xiāng)土情結(jié)探源》，有改動(dòng)）

材料三鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國(guó)人集體潛意識(shí)里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文

明和儒家思想演化而來，其基本類型主要包括以下幾種：

其一，歸隱山林的鄉(xiāng)土情結(jié)。歸隱山林源于志士或詩(shī)人對(duì)世俗社會(huì)人情世故

的厭惡，更是對(duì)鄉(xiāng)土自然的內(nèi)心向往。他們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，而甘享鄉(xiāng)居的寧?kù)o。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，是最形象的注解。

其二，思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。”露從今年白，月是故鄉(xiāng)明。”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。”思鄉(xiāng)思親本身就是一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，正是這種鄉(xiāng)土情結(jié)

的存在，即使“少小離家老大回”，但鄉(xiāng)音始終未改。對(duì)于故土,國(guó)人始終是難以割

舍的。

其三，衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫到:“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣

錦夜行，誰知之者!”項(xiàng)羽為何自刎烏江?這句詩(shī)中可窺其因。衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)

是人的欲望和價(jià)值擴(kuò)大化的一種體現(xiàn)。因?yàn)樵诤芏嘀袊?guó)人的價(jià)值觀念中,事業(yè)的

成功只有得到鄉(xiāng)人的認(rèn)可才是最大的榮耀。

（選自高申貴《關(guān)于中國(guó)人鄉(xiāng)土情結(jié)的文化思考》）

L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.鄉(xiāng)土社會(huì)的生活往往受地域限制，域內(nèi)接觸多，與外界隔離，各自保持相對(duì)的孤

立。

B.終老是鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生活在禮俗社會(huì)里，他們無須選擇生活環(huán)境，接觸的是“熟悉”社

會(huì)。

C.從鄉(xiāng)村社會(huì)里得到的自由與法理社會(huì)的自由固然不同，但也不能突破規(guī)矩的約

束。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信任是從熟悉中生成的，而這樣的信任就只表現(xiàn)于在當(dāng)?shù)貎?nèi)部人之

間。

答案:D

解析:D項(xiàng)，無中生有。"而這樣的信任就只表現(xiàn)于在當(dāng)?shù)貎?nèi)部人之間”錯(cuò)誤，依據(jù)

材料一“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒

有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩……還說著許多不能及早寄出的抱歉話”,可見不只表現(xiàn)于在

當(dāng)?shù)貎?nèi)部人之間。

2.下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.走向城市的人們割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系，故中外文壇出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說作

品。

B.文中“與此不同”的不同點(diǎn)主要是指莫言描繪的鄉(xiāng)間，濾去了表面的短暫性特

征。

C.鄉(xiāng)土情結(jié)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明、儒家思想密切相連,很多古詩(shī)文都表達(dá)了這種心

心、O

D.鄉(xiāng)土情結(jié)有多種類型，其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對(duì)于國(guó)人來說更為濃厚，更值得推

崇。

答案:C

解析:A項(xiàng)，判斷錯(cuò)誤。依據(jù)材料二“當(dāng)人類成群結(jié)隊(duì)地?fù)硐蛭拿靼l(fā)達(dá)的城市之后,

人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系...都已證明鄉(xiāng)土像母親一樣

孕育了諸多作家和他們的作品”，并沒有說外國(guó)作品是小說。B項(xiàng)，判斷錯(cuò)誤。依

據(jù)材料二“與此不同，莫言筆下的鄉(xiāng)間世界基本上是在同一空間內(nèi)展開……被時(shí)

間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)土生活表面的短暫性特征”,主要指“在同一空間內(nèi)展開

D項(xiàng)，無中生有。“更為濃厚，更值得推崇”于文無據(jù)。

3.下列說法中，不能作為證明鄉(xiāng)土社會(huì)“熟悉性”論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的惟一象征體

系。”

B.“村子里幾百年來老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的。”

C.“在一個(gè)村子里可以有一打以上的‘王大哥'，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人。”

D.“有人在你門上敲著要進(jìn)來，你問：'誰呀?’門外的人會(huì)回答你一個(gè)大聲的

‘我‘。"

答案:B

解析:B項(xiàng)，依據(jù)材料一“我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地

方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著

孤立的社會(huì)圈子”,B項(xiàng)主要談的是地方性。

4.從論述結(jié)構(gòu)上看，材料一是層進(jìn)式,還是并列式?為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）

參考答案:材料一是層進(jìn)式。文章先論述“鄉(xiāng)土社會(huì)”的地方性，地方性產(chǎn)生熟悉

性,熟悉性產(chǎn)生信任性。

5.學(xué)校要召開關(guān)于“鄉(xiāng)土文化”專題會(huì),請(qǐng)你就上述三則材料做成三個(gè)主題的演示

文稿在會(huì)上作介紹。這三個(gè)主題是什么？分別有哪些要點(diǎn)?（6分）

參考答案:①鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn):地方性—熟悉性—信任性。②鄉(xiāng)土是滋補(bǔ)作家

的肥沃土壤，鄉(xiāng)土文學(xué)的兩種表現(xiàn):一是寫?yīng)毺匦缘摹班l(xiāng)戀”色彩，二是寫恒定性的

理想家園。③鄉(xiāng)土情結(jié)的類型:歸隱山林，思念故鄉(xiāng)，衣錦還鄉(xiāng)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（16分）

閱讀下面的文字,完成第6~9題。

父親的東籬

李漢榮

說起來，我也算是個(gè)詩(shī)人，性情質(zhì)樸、誠(chéng)懇、淡遠(yuǎn)。古國(guó)詩(shī)史三千年,我最喜

歡陶淵明。南山啊凍籬啊，菊花啊,田園啊，歸去來啊，桑樹顛啊,這些滴著露水粘著

云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。

可是,翻檢我自己，自從離開老家,進(jìn)了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫

摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了,沒有一

只鳥認(rèn)識(shí)我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對(duì)水田和稻

花香的感受,沒有一只蛔蠅向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的

深山里,有幾只蝴蝴，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。

其實(shí),不說另U的，就說我的鞋子吧，我的鞋子，它見過什么呢？見過水泥、輪胎、

塑料、污水、玻璃、鐵釘、痰跡、垃圾,見過無數(shù)的、大同小異的鞋子吧。

從這閱歷貧乏的鞋子，就可以看出我們是多么貧乏，就可以看出我們離土地、

離故鄉(xiāng)、離田園，離得有多么遠(yuǎn)，我們離得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。

我一次次鉆進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下

我龜裂的心魂;有時(shí)就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞醇正的酒香,在李白

們的月夜走上幾個(gè)通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里，在沉悶的辦公室

里，也放上一點(diǎn)清涼和皎潔，用以清火消毒，解悶提神，修身養(yǎng)性。

這些年，也許是年齡漸長(zhǎng)的原因,“拜訪，，陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動(dòng)不

動(dòng)就轉(zhuǎn)身出走，去淵明兄那兒，在東籬下,深巷里，阡陌上,桑樹顛，有時(shí)就在他的南

山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏

在時(shí)光之外。

我以為這就不錯(cuò)了,覺得也在以自己的微薄心智和誠(chéng)懇情思，延續(xù)著古國(guó)的詩(shī)

脈和詩(shī)心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。

直到2001年初夏的一天，我才突然明白:我的這些孤芳自賞、不無優(yōu)越感的

做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀,這自戀被一廂

情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩(shī)史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。

為什么是在那天，我才突然明白這些呢？

那天下午,我回到老家李家營(yíng)。立夏剛過，天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤(rùn)暖和，我沿

麥田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣。其實(shí)，若是直走，一會(huì)兒就到家,我想多走一會(huì)

兒田展，所以，橫的、豎的阡陌我都走了個(gè)遍,橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾

個(gè)“正”字。因?yàn)槲业母赣H名叫正德。然后,我就到了家。走進(jìn)老屋院子，看見父親

正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對(duì)往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修

補(bǔ)。菜園里種著葛筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗，茉茶菜算

是鄉(xiāng)土野菜，零星地長(zhǎng)在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲

理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈

站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在

籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn),揣在懷里的樂器還沒有亮出

來,就等一場(chǎng)雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。

“結(jié)廬在入境，而無車馬喧。”我忽然想起陶淵明的詩(shī)句。但是，此刻，在這里，

在入境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩(shī)人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識(shí)字、不

讀詩(shī)的父親。但是，實(shí)實(shí)在在,我的不讀詩(shī)的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織

著籬笆，編織著他的內(nèi)心,編織著一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚純樸的感情。我的不讀詩(shī)的

父親，他安靜地在入境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。

“采菊東籬下，悠然見南山。''當(dāng)然，此時(shí)正值初夏,還不是采菊的時(shí)候。菊,連同別

的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸

過和問候過。父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土,以便它們隨時(shí)踮起腳，在

農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡(jiǎn)的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)?/p>

大雁捎來涼意，我的父親也會(huì)在籬笆邊,坐在他自己親手做的竹凳上，面對(duì)村子邊

漾河岸上的柳林，向南望去。他會(huì)看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是

巴山，我們世世代代隔河而望的南山。

我突然明白了:我的不識(shí)字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。

而我呢?我讀著山水之詩(shī)，其實(shí)是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時(shí)用山水之詩(shī)掩

護(hù)我越來越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫著故園之詞，其實(shí)是在填補(bǔ)失去故園的空虛，同時(shí)

讓故國(guó)之詞陪著我越來越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句,其實(shí)是在裝飾沒有東

籬的殘缺，同時(shí)讓東籬之思伴著我越來越遠(yuǎn)地永失東籬。

于是，在那天下午，我無比真誠(chéng)地感激和贊美了我的父親。是的，我那不識(shí)

字、不讀詩(shī)的父親，他不知道詩(shī)為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，

和像我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維

護(hù)著陶淵明的“東籬”，延續(xù)著古國(guó)的鄉(xiāng)愁和詩(shī)史……

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月6日，有改動(dòng)）

6.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文中列數(shù)“我”的鞋子“見過”的諸多事物，是為了表達(dá)對(duì)疏離鄉(xiāng)土的遺憾之情。

B.作者經(jīng)常“拜訪”陶淵明,是因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)他逐漸萌生了歸隱之心。

C.文章以第9段為過渡,由寫自己在詩(shī)文中的沉浸，轉(zhuǎn)而寫父親及從父親那獲得的

感悟。

D.作者的尋找、領(lǐng)悟、反思與感激，是對(duì)“東籬”意蘊(yùn)不斷發(fā)現(xiàn)的過程，啟人思考。

答案:B

解析:“逐漸萌生了歸隱之心”說法錯(cuò)誤，作者是要“延續(xù)著古國(guó)的詩(shī)脈和詩(shī)心，延續(xù)

著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁”。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章開篇直抒胸臆，既表達(dá)了自己對(duì)陶淵明及其詩(shī)文的喜愛，又引出下文要寫的

內(nèi)容。

B.第2段從反面入筆，反思自己遠(yuǎn)離田園，文中優(yōu)美的描繪能勾起人們對(duì)田園的向

往。

C.文章對(duì)父親勞作與休憩景象的描繪，與作者那些“孤芳自賞”的做法形成了對(duì)

比。

D.文章最后一段使用排比句升華了全文內(nèi)容，既含蓄地揭示了文章主旨，又照應(yīng)了

文題。

答案:D

解析:最后一段沒有使用排比句，也不是含蓄地揭示主旨。

8.文中畫橫線的段落，語言表達(dá)富有特色。請(qǐng)結(jié)合具體語句加以賞析。（4分）

答案示例：（1）此段運(yùn)用借代手法，以“公元前的露水和青草”指代《詩(shī)經(jīng)》中描寫的

詩(shī)意自然，以“唐朝的山水”“酒香”“月光”指代唐詩(shī)中的詩(shī)意生活，以“李白們”代替

唐代詩(shī)人群體，生動(dòng)描繪出作者沉醉于詩(shī)歌世界的心靈體驗(yàn)，閱讀《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)

時(shí)的癡迷狀態(tài)，具體可感，令人神往。

⑵此段化虛為實(shí)。無形的心魂可以有形地“龜裂”，生動(dòng)描繪出缺少詩(shī)意滋潤(rùn)的心

靈那種粗糙干涸的狀態(tài);“清涼月光”可以攜帶,“清涼和皎潔”可以擱放，化抽象為具

體，將唐詩(shī)帶給作者的美好感受、精神滋養(yǎng)與心靈愉悅具體生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，富有

感染力。

9.根據(jù)文意，文章標(biāo)題《父親的東籬》有怎樣的含義？以此為題有什么好處?（6分）

參考答案:含義:父親的菜園,真實(shí)的田園。父親及像父親一樣的農(nóng)人們?cè)l(xiāng)

土、辛勤勞作、營(yíng)造美好田園的質(zhì)樸生活方式。真正的田園詩(shī)意,延續(xù)千年的古

國(guó)詩(shī)脈，國(guó)人的心靈歸宿、精神家園。

好處:形象別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣;用典,引發(fā)讀者關(guān)于“東籬”意象的豐富聯(lián)想，

有文化意味。“東籬”意蘊(yùn)豐富,“父親”則限定、提示了“東籬”的深層意蘊(yùn)，虛實(shí)結(jié)

合,暗示、深化了文章的主旨。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文,完成第10~14題。

曹洪字子廉,太祖多歲也。太祖起義兵討董卓,至滎陽(yáng)，為卓將徐榮所敗。太

祖失馬，賊追甚急，洪下，以馬授太祖，太祖辭讓,洪曰:“天下可無洪，不可無君。''遂

步從到汴水，水深不得渡，洪循水得船，與太祖俱濟(jì)，還奔譙。揚(yáng)州刺史陳溫素與洪

善，洪將家兵千余人，就溫募兵，得廬江上甲二千人凍到丹楊復(fù)得數(shù)千人，與太祖會(huì)

龍亢。太祖征徐州，張邈舉兗州叛迎呂布。時(shí)大饑荒，洪將兵在前，先據(jù)東平、范，

聚糧谷以繼軍。太祖討邈、布于濮陽(yáng),布破走，遂據(jù)東阿，轉(zhuǎn)擊濟(jì)陰、山陽(yáng)、中

牟、陽(yáng)武、京、密十余縣，皆拔之。以前后功拜鷹揚(yáng)校尉，華揚(yáng)武中郎將。天子都

許，拜洪諫議大夫。別征劉表，破表別將于舞陽(yáng)、陰葉、堵陽(yáng)、博望，有功，遷厲鋒

將軍,封國(guó)明亭侯。乎事即位，為衛(wèi)將軍，遷騾騎將軍，進(jìn)封野王侯，益邑千戶,并前二

千一百戶，位特進(jìn);后徙封都陽(yáng)侯。始，洪家富而性吝嗇，文帝少時(shí)假求不稱，常恨之,

遂以舍客犯法，下獄當(dāng)死。群臣并救莫能得。卞太后謂郭后曰:“令曹洪今日死，吾

明日敕帝廢后矣。”于是泣涕屢請(qǐng)，乃得兔官削爵士。洪先帝功臣，時(shí)人多為缺

望。明帝即位，拜后將軍，更封樂城侯邑壬月位特進(jìn)夏丹舞隨修軍。太和六年蜃。

（選自《三國(guó)志嘈洪傳》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)

一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

更封樂城A侯B邑C千戶D位E特進(jìn)F復(fù)G拜H騾騎將軍。

答案:BDF

解析:首先根據(jù)爵位“樂城侯”，可知應(yīng)在B處斷開;然后根據(jù)原文中的“并前二千一

百戶，位特進(jìn)”，可知D處和F處應(yīng)斷開。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.從弟，同族的伯伯或叔叔家里比自己小的兒子，即堂弟。

B.“遷”和文中的“拜”都與官職的變動(dòng)、授予有關(guān)，“遷”義同“謫”。

C.后人寫史，一般用謚號(hào)或廟號(hào)稱帝王，文帝中的“文”是謚號(hào)。

D.薨，古代稱諸侯之死，后世也可稱有封爵的大臣之死。

答案:B

解析:“遷”多指升職，“謫”為貶職。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.曹洪識(shí)人識(shí)大體。在曹操失去馬的時(shí)候，主動(dòng)把自己的馬讓給曹操騎，自己步行

跟隨，預(yù)知曹操日后必定顯達(dá)，自己就有了升遷機(jī)會(huì);讓馬一事，極盡阿諛奉承之

局、O

B.曹洪善于利用人脈辦事。帶著自己一千多家兵，在揚(yáng)州刺史陳溫屬下以及丹楊

招募到幾千兵士，為太祖曹操暫時(shí)解決了兵源不足的大問題。

C.曹洪屢建奇功多次升遷。因征呂布等有功被授予鷹揚(yáng)校尉，又提升為揚(yáng)武中郎

將。天子遷都許昌，曹洪又被授予諫議大夫。征討劉表有功，遷厲鋒將軍，封國(guó)明

亭侯。

D.曹洪家富裕卻本性吝嗇。文帝年少時(shí)求助而不得，常常恨他，欲借曹洪家臣犯法

判他死罪。群臣苦求終愛莫能助。多虧卞太后相救，曹洪才得以免死。

答案:A

解析:“預(yù)知曹操日后必定顯達(dá)，自己就有了升遷機(jī)會(huì);讓馬一事，極盡阿諛奉承之

意”分析有誤，此時(shí)曹操地位已經(jīng)較顯,讓馬應(yīng)該是出于真心或是識(shí)大體的表現(xiàn)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴太祖起義兵討董卓，至滎陽(yáng)，為卓將徐榮所敗。

⑵遂步從到汴水，水深不得渡，洪循水得船，與太祖俱濟(jì)，還奔譙。

參考答案：（1）太祖率領(lǐng)義軍討伐董卓,大軍到了滎陽(yáng)，被董卓部將徐榮打敗。

⑵曹洪就步行跟從太祖來到汴水岸邊，水太深不能過河，曹洪就順著河邊找到了

船只,與太祖一同渡過汴河，逃回譙郡。

解析:⑴“起”，率領(lǐng);“至”，到;“為卓將徐榮所敗”是被動(dòng)句o（2）“遂”，于是;“循”，沿

著;“濟(jì)”，渡過。

14.魏文帝要處死曹洪時(shí),卞太后為何極力替他求情?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

參考答案:曹洪是有功之臣:①危急時(shí)刻，為太祖讓戰(zhàn)馬;②利用與陳溫的交情，為太

祖招募士兵;③饑荒時(shí)，征集糧食，接濟(jì)大軍;④攻城略地，多次立功。

參考譯文曹洪字子廉，是太祖的堂弟。太祖率領(lǐng)義軍討伐董卓，大軍到了滎

陽(yáng)，被董卓部將徐榮打敗。太祖失去了戰(zhàn)馬，敵兵追趕得很急漕洪下馬，把自己的

戰(zhàn)馬讓給太祖曹操,太祖推辭不要，曹洪說產(chǎn)天下可以沒有我曹洪，但不可沒有

您。”曹洪就步行跟從太祖來到汴水岸邊，水太深不能過河，曹洪就順著河邊找到

了船只，與太祖一同渡過汴河，逃回譙郡。揚(yáng)州刺史陳溫向來與曹洪友好漕洪帶

著自己的一千多家兵，跟著陳溫招募兵士，在廬江招到二千上甲兵,向東到丹楊又

招到幾千兵,與太祖在龍亢會(huì)合。太祖征討徐州,張邈背叛太祖把整個(gè)兗州拱手獻(xiàn)

給了呂布。當(dāng)時(shí)正趕上大饑荒，曹洪的大軍在前面，率先占領(lǐng)了東平、范縣，征集

糧食來供大軍繼續(xù)食用。太祖在濮陽(yáng)一帶征討張邈、呂布，呂布敗逃，于是曹洪占

領(lǐng)了東阿一帶，轉(zhuǎn)而攻打濟(jì)陰、山陽(yáng)、中牟、陽(yáng)武、京、密等十多個(gè)縣，都把它們

攻打下來了。因?yàn)榍昂蟮墓诒皇谟楮棑P(yáng)校尉，又升遷為揚(yáng)武中郎將。天子遷都

許昌,授予曹洪諫議大夫的官職。另外征討劉表時(shí)，在舞陽(yáng)、陰葉、堵陽(yáng)、博望打

敗了劉表的另U將,有大功，升遷為厲鋒將軍,封國(guó)明亭侯。文帝曹丕即位，曹洪擔(dān)任

衛(wèi)將軍，又升遷為騾騎將軍,進(jìn)升封為野王侯，在以前二千一百戶的基礎(chǔ)上,又增加

一千戶封邑，加位特進(jìn);后來又轉(zhuǎn)封為都陽(yáng)侯。當(dāng)初，曹洪家里富裕但本性吝嗇，文

帝年輕時(shí)向他借錢求助漕洪沒有答應(yīng)，文帝常常怨恨他,于是借門客犯法之機(jī)，把

他關(guān)進(jìn)大牢并判處死刑。眾大臣一同求情也未獲準(zhǔn)。卞太后對(duì)郭皇后說:“如果

曹洪今天被處死，我明天就讓皇帝廢除你這個(gè)皇后。''于是郭皇后多次哭著向皇

上求情，曹洪這才得以免去官職削去爵位和封地而不死。曹洪是先帝的有功之臣，

時(shí)人多為其受冤感到不滿。魏明帝即位，授予曹洪后將軍之職,又加封為樂城侯，

食邑一千戶，加位特進(jìn)，又授予騾騎將軍之職。太和六年去世。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩(shī),完成第15-16題。

入昌松東界山行①

高適

鳥道幾登頓②，馬蹄無暫閑。

崎嶇出長(zhǎng)坂，合沓③猶前山。

石激水流處,天寒松色間。

王程應(yīng)未盡，且莫顧刀環(huán)④。

（選自《高適詩(shī)選》）

注①本詩(shī)寫于天寶十一載（752）,為詩(shī)人入隴右節(jié)度使哥舒翰幕府,途經(jīng)昌松縣所

作。昌松，唐代涼州屬縣,故城在今甘肅省古浪縣西。②登頓:指上下山。③合沓：

重疊聚集。④顧刀環(huán):看刀上之環(huán)。“環(huán)”與“還”諧音。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.首句用“鳥道”形容山路，讀者可由此聯(lián)想到“蜀道”，從而體會(huì)山行之難。

B.第二句看似寫馬，實(shí)際是寫人，從中可見詩(shī)人風(fēng)塵仆仆、不畏艱險(xiǎn)的形象。

C.“猶前山”三字言簡(jiǎn)意豐，既寫山之綿延,也流露出詩(shī)人走不出前山的急切。

D.詩(shī)的前六句寫山行，一句一個(gè)畫面,為最后兩句寫山行感悟作了很好的烘托。

答案:C

解析:C項(xiàng)，“合沓”寫群山重疊聚集之狀，這在注釋中已作解釋，“猶前山”由“合沓”延

伸而來，如果解釋為“還在前山”“走不出前山”，那群山“重疊聚集”之說就無從談起

了。可見“猶”不應(yīng)當(dāng)作“還是”理解，結(jié)合前后文，應(yīng)是“猶如”之意。

16.這首詩(shī)尾聯(lián)“王程應(yīng)未盡，且莫顧刀環(huán)”與“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無

計(jì)”（范仲淹《漁家傲?秋思》）所表達(dá)的情感有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

參考答案:⑴同:都表達(dá)了心系國(guó)事、思念家鄉(xiāng)的情感。

⑵異:①高詩(shī)側(cè)重于表達(dá)詩(shī)人以國(guó)事為重，還家之念暫放一邊的壯志豪情;②范詞

則重在表達(dá)詞人邊功未建,歸家之期難定的苦悶心情。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴古代文人常常以酒寄情，表達(dá)人生感慨,如杜甫《登高》中的“”

與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“

（2）《琵琶行并序》一詩(shī)中，白居易在聽完琵琶女傾訴身世后，由琵琶女的身世聯(lián)

想到自己的遭遇,不禁發(fā)出了“,”的

感慨。

（3）辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》借由“,”

從懷古轉(zhuǎn)為傷今，因家國(guó)破敗而觸目傷情。

答案:（1）潦倒新停濁酒杯一尊還酹江月

⑵同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)

⑶望中猶記烽火揚(yáng)州路

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（11分）

閱讀下面的文字,完成第18~20題。

一要在鄉(xiāng)村生活過,有誰不懷念村莊上空那裊裊升起的炊煙?裊裊的炊煙，在

房屋的脊梁上盤旋,在樹梢的鳥巢旁飄蕩，在胡同的拐角里踱步，最后都凝聚成片

片朦朧的煙霞。那溫暖的煙霞里,有母親的呼喚，有奶奶的目光，也有父親洪鐘般

的聲音。

有多久沒有看到過炊煙了？城市里沒有炊煙，城市里用的是液化氣，即使有了

些許炊煙，也是有害氣體，是不會(huì)讓人留戀的。況且,城市里的人們,也沒有時(shí)間留

意炊煙，大家都匆匆忙忙，誰會(huì)有時(shí)間在意稍縱即逝的炊煙？炊煙只屬于寧?kù)o的鄉(xiāng)

村，只屬于渾厚的黃土地。沒有風(fēng)的時(shí)候，炊煙是一棵樹，從家里的灶房里生長(zhǎng)起

來，然后與全村的樹聚合成一棵參天大樹。有風(fēng)的時(shí)候就不同了，家家的炊煙剛剛

冒上房頂，就迅速匯集一片，變成一片片灰色的云，飄浮在村莊在上空，最后都消失

在無邊的曠野里。其實(shí),不論是有風(fēng)的時(shí)候還是無風(fēng)的時(shí)候,鄉(xiāng)村上空的炊煙都是

一幅動(dòng)人的畫卷，像飛流直下的瀑布，像艷麗多彩的錦緞，像婀娜多姿的少女，像飄

忽散淡的煙霞。可是炊煙與畫卷又不同，因?yàn)榇稛熇镞€有麥子的香味，更有母親殷

般的目光。

18.文中使用的修辭手法有（）（3分）

A.排比比喻通感B.排比設(shè)問擬人

C.擬人博喻夸張D.通感設(shè)問夸張

答案:A

解析:第一句是反問;第1段中的“在……在……在……””有……有……也有……”

與第2段中的“像……像……像……像……”都運(yùn)用了排比，后者也運(yùn)用了博喻，屬

于比喻的范疇;“在胡同的拐角里踱步”運(yùn)用了擬人;“炊煙里還有麥子的香味，更有

母親殷殷的目光”運(yùn)用了通感。語段中沒有運(yùn)用夸張和設(shè)問。

19.文中畫波浪線的句子有怎樣的表達(dá)效果?（4分）

參考答案:運(yùn)用了反問的修辭手法，將肯定的意思用問句的形式表達(dá)出來,加強(qiáng)了

語氣，激發(fā)了讀者對(duì)炊煙的懷念之情，能夠增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和說服力，為文章奠定

一種激昂的感情基調(diào)。

解析:畫波浪線的句子是典型的反問句,回答本題時(shí)應(yīng)側(cè)重分析反問修辭的表達(dá)效

果。

20.請(qǐng)將文中畫橫線的句子改成幾個(gè)較短的語句，可改變語序，少量增刪詞語，不得

改變?cè)狻＃?分）

參考答案:裊裊的炊煙,在房屋的脊梁上盤旋，在樹梢的鳥巢旁飄蕩,在胡同的拐角

里踱步，最后都凝聚成片片朦朧的煙霞。

（二）語言文字運(yùn)用11（9分）

閱讀下面的文字,完成第21~22題。

又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專屬味

道的槐花美食?不過,槐花①o常見的槐花有三種:淡

黃色的國(guó)槐花，夏末開花,可以入藥②;白色的刺槐花

（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜,可食用但不可入藥;紅色的槐花（變種）僅供觀賞,

既不能食用